何为悲惨？莫过于只因为偷了一片面包就坐牢。接着面临的是一生的逮捕，失去自由的生活。2003年版的悲惨世界让我对男主的善良，从良为之动情。孰能无错？只要一个人能改过自新，真正的改头换面了，那就是可以原谅的，可是犯罪的标签永远贴在身上，如同烙印一般，让人背负一生，实属悲惨。革命线穿插在其中，是想要与当时的制度抗衡，体现出人民的革命精神，这一线索也道出了男主的秘密，在他养女的乞求下说出他们一直隐蔽

这部电影王俊凯是主演马山，那时候他闭关拍了这部电影。然后又知道这部电影的导演是陆川，兴趣+1。看到还有很多很棒的演员，就觉得这部电影很棒。看到是冒险类的，而且听说很神秘，我就更期待了！主要还是奔着王俊凯来的！期待演员王俊凯！期待演员王俊凯！期待！期待！演员王俊凯我们电影院不见不散！祝《749局》票房大卖啊！！

不是说第七季的案子最好，除了前二季以案件悬疑为主，其他的都忘得差不多了。最喜欢的是第七季的组合：杰克穆尼，佛罗伦萨，杜威，JP，这是全部十一季里我个人最喜欢的四人组。除此之外，我觉得第三季，和第十季的组合也不错。第一二季过于突出普洱个人能力了，不过前两季确实以揭秘案情而不是天堂岛风情为主，也可以理解。

这是在我的老家——被誉为陇上四大名镇之一的——甘肃永登红城子拍摄的的第一部电影，我有幸在该片杀青后，先睹了拍摄后的未剪辑的片子，除却环环相扣的悬疑剧情不谈，单从片子中的跳火堆，闹社火，大佛寺、宁朔晋商会馆、西门火车洞子、周大夫药店等十分熟悉的乡俗及街道和地方，以及父老乡亲们浓浓的乡音和言谈举止，。。。。。一起一切的令人十分情切，时不时有一种重回故乡，穿行其中的感觉。来者何人，何时上映？十分期

【警犬巴打】笑死人不偿命剧集！黄宗泽出现在这里我才觉得真的帅，嘉欣BB演戏很拼，黄浩然和朱千雪的新搭配太逗了，古明华在TVB有了新道路，张嘉儿适合演这种无辜呆女。每一个都是

本来只想给这个剧三星，两星都是因为无端抹黑杜巴莉等人扣的。不过觉得还是为数不多的相对贴近历史的关于安托瓦内特的作品，所以给了及格线之上。结果一看，瓣友们不懂装懂、叶公好龙地吐槽这剧“不合历史”，不好意思，那我还真得把这星加回来了。

你们“吐槽”的这些“不符历史”的部分反而大多数是这个剧符合历史的地方：

本来只想给这个剧三星，两星都是因为无端抹黑杜巴莉等人扣的。不过觉得还是为数不多的相对贴近历史的关于安托瓦内特的作品，所以给了及格线之上。结果一看，瓣友们不懂装懂、叶公好龙地吐槽这剧“不合历史”，不好意思，那我还真得把这星加回来了。

你们“吐槽”的这些“不符历史”的部分反而大多数是这个剧符合历史的地方：

1.特蕾西亚女皇的装扮。（我就先不吐槽有人把“神罗女皇”写成“神罗皇后”这种基础错误了）女皇装扮朴素，身着黑衣，是因为她在丧期，她在她丈夫死后长期穿着黑衣（你们自己也可以去找那个时期的画像），玛丽-安托瓦内特后来在狱中，路易十六身殁后，她也说她会“效仿我的母亲”“余生不会再穿着黑色之外的色彩”，在狱中一直穿着朴素的黑衣；至于整牙这个部分，我不知道他们吐槽的是整牙这个行为还是整牙时的氛围，如果是后者我不清楚，如果是前者我可以明确说她去法前是整了牙的，路易十五要求的；

2.十六拿着兔子出来。这个见面仪式写得很杂糅，并不完全符合历史上那次在贡比涅森林的会面，历史上见面是很正式的，但这里戏剧处理得没有问题，看得出来这里是想写路易十六放浪形骸，喜欢打猎两个特点（路易很爱干净，但不修边幅，头发乱糟糟打猎回来是很符合他状态的，甚至有人说他有时打猎都不会穿骑装），历史上玛丽也当面吐槽他“放浪形骸”，指责他应该注意自己形象（后续就是某只玛丽说完之后就收到了某只路易的一个可爱熊抱）；

3.法国宫廷饭桌吃相。不好意思呢，那个时候法国宫廷那样吃还真是更符合礼仪，小资瓣友们所幻想的文质彬彬、带个方领巾，小心翼翼拿刀叉割的现代西餐饮食礼仪发轫于19世纪，是伴随着分时段上菜的“俄式服务”兴起的，然而剧中的时代，叶卡捷琳娜大帝治下的Russia那时在文化上还在精法呢（事实上那之后也是）；

4.向朗巴尔亲王夫人行礼。OMG~我居然能看到说朗巴尔“她是你的侍女”这种仙论。Excuse me?朗巴尔亲王夫人！亲王夫人！Une Princesse!在玛丽成为正式王储妃之前和她也不过是平级，给她行礼没有任何问题，倒是豆瓣小资们一口一个侍女的，不知道玛丽知不知道别人这么说她最好的朋友之一呢？不好意思，她有时在“王后起身仪式”里给玛丽递衣服是因为那时递衣服的就是大贵族；

5.路易十六的演员。这个版本演员选角上，我觉得除了太帅之外，没有太大的问题，反而是最符合十六年轻时的形象的一版——路易十六年轻时是非常瘦的，一是因为从他已经死了的大哥那里染上过肺结核，二是长期消化不太好，所以年轻时很“瘦弱”（“mince”）。其他版本，要么太胖（他是大概二十五岁左右开始体重坐飞机的），要么又矮又胖，11年法国版《路易十六》里的倒也还行，就是太整洁了，不像这个一样自然散漫，更符合他年轻时。

6.“普罗旺斯不能原谅他哥哥夺走了他的王位。”拜托这个太明显了，不就是暗示后来普罗旺斯在瓦伦事件中逃出法国后各种煽风点火搞事把国内的哥嫂逼入绝境吗，这么正常的影视手法很明显啊，这都看不出来吗？还是说打算给普罗旺斯这个玛丽口中的“该隐”、法革和复辟时期都拿哥嫂的死疯狂吸血的真小人洗地啊？

7.莫名其妙杜巴莉和普罗旺斯躺一起了确实离谱，不过我说你们吐槽这个剧不合历史都不知道吐槽这个剧最离谱的地方吗——无底线抹黑杜巴莉，但我看似乎没有人说，怎么，这最大的问题居然看不出吗？还是说根本不知道呢，吐槽的很多都是符合历史的，真正不符的反而不吐槽了？还是说自命高贵的有些小布玛粉真的从心底踩低拜高、只崇拜高贵的地位呢？

8.两个公主捏脚。路易十五时期很不注重子女教育不是秘密，他女儿不爱礼仪也很出名（十五本人就很厌恶宫廷礼仪），而且那个时代贵族的礼仪和现在人想象的不一样。我真好奇小资瓣友们要是知道那个年代的贵族还会在巴黎的街道追赶野猪，会不会吓得嘤嘤嘤啊？

9.正前方站着杜巴莉。不好意思，那个年代法国“官方情.妇”地位真不低，玛丽来法国之前，后位空缺的法国宫廷里她还真是第一的女人。“上不得台面”，要我说，许多小资玛粉对杜巴莉这个十几岁就不得不变成暗伎、后来又变成国王情.人的孤苦女子两百多年来毫无底线的造谣和dang.fu羞辱才真的是上不得台面呢。

10.十六被侍从欺负。路易十六在成为王储之前，被宫廷无视或者有意无意欺负不是秘密，甚至有历史学家觉得这种童年创伤影响了他性格的形成。成了王储之后要好点了，即使这样玛丽嫁过来之后也很为他打抱不平。当然也不全是欺负，有时候他和侍从之间也会互相挠痒痒或者互相摁到水里开玩笑。那一段还有一点，暗示十六一直很抗拒宫廷里的穿衣仪式，历史上他直到即位后都是这样。咱不能因为自己不知道就说是编剧乱写吧？

11.卧.底男扮作女子。“找不到一个女卧.底吗”，不好意思，那个年代还真的找不到呢，因为那个年代很鄙视女性参与politique活动，连骑士迪昂宣布自己从此后作为女性来生活，都不得不把所有机密上交给路易十六并且从此再也不许参与相关活动。不能因为自己不知道就说剧假吧？

12.听墙根。十六结婚的时候我不清楚。路易十五和波兰公主结婚时是有人听墙根的。不能因为觉得剧情不太符合现在的情况就说历史上没有这种情况存在吧？

你们通篇下来也就路易玛丽圆房时应该穿衣服、结婚时没有掉落戒指等是对的（不知道为什么影视作品里老喜欢写十六结婚时紧张出丑，这里可能是为了写他拘谨，但历史上既没有掉戒指也亲了玛丽的——这部还好点，被许多所谓玛粉夸上天的那部ooc得没边儿的美国上世纪黑白电影版《安托瓦内特》才叫黑路易十六黑得没底线）。

咱就是说，不能因为不符合自己的想法，就觉得是“不合历史”吧？

结果这个剧真正不合历史的部分，比如无限抹黑杜巴莉等人、有些称呼不对（比如除了玛丽外，大多数人应该称呼此时的王储路易十六Monseigneur而不是Monsieur，普遍把王储叫Monsieur的习惯恰恰是路易十六即位后才有的）反而无人吐槽了？怎么不吐槽了，是因为不懂吗？可前面不懂装懂的时候不是挺侃侃而谈的吗？

半灌水响叮当，看了些杂书电影就觉得自己无比懂历史，可以高谈阔论指点江山了，然后把真正符合历史的部分大肆批评，把充满刻板印象、只以华丽为表的“良心剧”捧上天，这大概是互联网某些叶公好龙的“历史爱好者”现状了。真是劣币驱逐良币，只让人觉得可笑可悲。

以上评论呢，是基于第一集的内容评论的（请不要指责我，有些高谈阔论的人不同样只看了一集吗）。后面的内容我看到过梗概，看完之后我会继续更新。虽然让我很不爽的是看梗概这版《玛丽-安托瓦内特》打算延续所有安托瓦内特衍生作品的惯例，继续写所谓的费森情事，实际上历史上没有玛丽和费森是恋人的实锤，具体的我以后会在wb和lof上写，写一下这个谣言是如何以讹传讹、被一些不负责任的“传记作者”（比如毫无历史素养和对历史的丝毫尊重的茨威格那本臆想式《断头王后》）牵强附会地考证，以至于传了一百五十多年的，会在wb和lof的专栏上写，那个考证起来内容很多，这里空间不够，所以我不会在这里写，不用问了，如果想延伸了解为什么我说这个恋情没有任何实锤又不想等我以后写，就去wb和lof我的专栏里翻一下以前写的一篇《相呴以湿，相濡以沫》，里面有提过一点。

还有一个很担心的点就是法国人搞zzzq强行搞gl或者bl（法国人这几年真的很爱在历史剧里强行把历史上直男直女写成同，我不是说不尊重性向，只是说这样不顾事实写真的无聊且无语），当然毕竟还没看完，看完后再说吧。

聊远了点。放点截图。

（修改过一次，因为提到的11年法版的《路易十六》在第一次写的时候太急，误写成09年了）

【详细】

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两个不识彼此的青少年，少男终日沉迷电玩，少女则是身怀六甲，孤独是两人唯一的共通点；为了金钱，他们钻律法漏洞，假扮夫妻，好让婴孩未来过继给少男不孕的叔叔。疏离的两人，尽管共处一室还是少有交集；随着婴儿意外早产，他们被迫拉近距离，多了怀抱里的婴孩，生活突然有了温度。在满室寂 寞之中，爱的声音已悄然在耳边喧哗。

正派一出场个个牛得不行，一身好本领，不是高收入至少是个中产，啊，不行，不作死这剧没法演，然后开始作死，记起老千才是正业啊。师傅师傅那里有条水鱼，两条腿一百多斤的大水鱼，捉它！淦，师傅师傅，被咬了，好疼好疼。

反派一直卖傻，爸爸我们那么傻，是怎么可以开公司赚大钱的呀？爸爸爸爸可以杀主角为什么要放了他们啊？爸爸爸爸，几千万而

第一次写评论，因为感觉不吐不快。

看了《长津湖》，总觉得意难平，不知道为什么，看了B站“李大钊”老师的分析，才终于感到茅塞顿开。下面其实以老师的观点为主，但也有一些我的思考。（原链接

第一次写评论，因为感觉不吐不快。

看了《长津湖》，总觉得意难平，不知道为什么，看了B站“李大钊”老师的分析，才终于感到茅塞顿开。下面其实以老师的观点为主，但也有一些我的思考。（原链接https://www.bilibili.com/video/BV1WP4y1t7St?）

第一方面，从战争动机角度，相比于《金刚川》，《长津湖》在语言上，是通过大人物明确讲清了”为何而战“的，但是电影里，比角色语言更重要的是叙述语言，是隐含在镜头里的和角色表演中的，而长津湖的镜头语言，仍然是”战争痛苦“、”结束战争“，这有不少例子，最典型的，可能就是”我们这代人不打，就要下一代人去打“这句台词，乍一听，完全没毛病，但细细一想，完全不是这回事，一方面，从先烈们角度，我们这代人不打，难道结局不就是下代人被奴役，被像朝鲜人民一样欺侮，我们的后代，哪里还有什么机会战斗，先烈们会不明白这样的道理么？另一方面，对于我们后辈，难道先辈打了，我们就可以躺平了么？并不是，战斗仍然在继续，在经济、科研领域，甚至，极端一些，如有必要，我们也要在战场上战，说后代不用战斗，确实可能是先烈们美好的愿望，但对于革命战士，我觉得还是显得幼稚了一些，为什么会有这种认识上的差异？

核心问题，我觉得在于战争观，西方、日本的文艺作品中，会刻意强调战争的虚无性，双方士兵都是战争的受害者，战争是大人物的游戏，我们要一起结束战争，这就是现代西方的话语，顺着这套话语，怎么拍朝鲜战争都是歪的，因为我们的战争观不一样，在我们志愿兵战士的战争观中，战争是政治的延伸，正如政治对于保障人们的生活不可或缺一样，在必要的情况下，战争也一样不可或缺，我们是踏上战场只是为了胜利，然后达成政治上的目的，绝不是为了苟活，绝不是为了我自己回家——正是因为怀着这样的斗志，战士们才能舍生忘死，一往无前。而对于后辈，先烈们的英勇战斗是为了保卫当下，也是为后辈捍卫继续战斗的资格，如有必要他们会期待我们也勇猛战斗，捍卫革命成果——不用战斗，听起来美好，但在当时的国际形势下，在先烈们的战斗意志下，这种期盼显得软弱而幼稚，美国士兵会这么想我不会觉得奇怪，但对于志愿军战士，我觉得差了点意思。

另外，在战争观上，很有趣的一点是，西方文艺作品会宣传，战争会把人变成野兽，做出不人不鬼的事情来，我们看到，在战场上，他们确实也这么做了。但为什么，我们的志愿军战士能做到善待俘虏？为什么我们的志愿军战士没变成野兽？我们在经历的，不是同样的战争么？

第二方面，从战争方法角度，《长津湖》还是用美国大片方式演绎了我们“为何能胜”，很多细节即使不是军事爱好者的我都觉得离谱，主角团牺牲这么小，有下集就能金刚不坏，为所欲为么——看完之后我会觉得费解，我们凭什么赢了美国佬？我是看到了斗志，看到了排山倒海的数量，但对于现代战争，数量和斗志，有用么？现代化武器的代差不正是这两者的克星么？

然后我在“李大钊”老师的评论区，看到了《功勋》的推荐，来到这里，一口气看了六集，终于舒服了。《功勋》解答了我的疑惑，告诉我，志愿军战士在指导员的帮助下，是清楚“为何而战”的，因此他们才能积极、灵活、勇猛；志愿军战士们是会动脑子，绞尽了脑汁，想出了各种办法，然后再加上他们的无畏英勇，才抹平了装备代差，和美国佬打得旗鼓相当的——即使我们做到了这么好，我们依旧为落后付出了惨痛代价，无数英魂埋骨他乡。合理又热血，抗美援朝，这样一场伟大的战争，难道不值得一份这样的剧本、这样的表演么？

《长津湖》有进步，还行，但《功勋》的李延年篇，才是我所期待的。