《南哥》从朴实无华的小人物入手，塑造一位真实鲜活的广东“暖男”形象，艺术表现手法敢于创新，在英模题材中独创一种优美的抒情散文诗风格。一方水土养育一方人。《南哥》将镜头聚焦岭南这片土地，呈现了一个如诗如画的小村庄，一群朴实可爱的村民，还有一位朴实可亲的邻家“暖男”大哥。日前在佛山举行的广东首映礼上，笔者有幸先睹为快，现场五百多名观众观看了影片后都感动不已，有观众表示，“之前很少了解过扶贫工作者的故事，《南哥》不仅让我看到了绝美的乡村风景，更让我知道，原来有这样一位值得尊敬的人，有这样一段温暖的故事。”笔者也有同感。

女性的主题一个女性的主题似乎首先是一个关于沉默的主题，它们始终是象喻性的﹕那是“阁楼上的疯女人”，一个被囚禁的、被迫沉默的、只有以仇恨之火将她的牢狱变为一片废墟的女人；关于她的一切和她的阐释是罗契斯特（男人）们给出的，她被命名为疯人，因而永远地被剥夺了话语权与自我陈述的可能。 那是在古老的中国民间传说中“背解红罗”的少女——在一个国势衰微、战事频繁、皇帝荒淫的年代，为了逃过皇家的选妃，她名不在户籍，因之成为一个无名者；但为了从皇帝的威逼下救出她年迈的父亲，她在金殿之上、众人面前，于背后解开了一个千结百扣的红罗包裹﹕那是强大的敌国的“礼物”，如无人能结，则意味着宣战。结局是姑娘因“救万民于水火”而被选入宫，册封正宫娘娘。依然无名而无语。因了她在男性历史上的瞬间显现，她永远而无言地陷入了她试图逃离的女性的悲惨命运。她的功绩与故事始终在历史的“背后”，点缀在男性故事富丽的画屏之上，成为一个遥远而朦胧的底景2。那是一个在男人们的睡梦中奔去的、全裸的女人的背影， 无声无言，不曾存在，亦不复再现的。在意大利作家卡尔维诺那里，人类文明之城，是因她而建造、为囚禁她而建造，而女人在其中注定永远缺席的城市。 无论在中国的、和世界的历史与文明之中都充满了女性的表象和关于女性的话语，但女性的真身与话语却成为一个永远的“在场的缺席者”。一如在中国当代女作家王安忆的长篇小说《纪实与虚构》中， 对母系世序的追寻会在活人的记忆与口头传说消失的地方的终结，延伸到文字——到文明的断篇残简之中的寻找，其发现只能是男性祖先的身影。于是一个女性的主题又是一个关于表达的主题。如果说、存在着一种为历史/男性话语所阻断、抹杀的女性记忆；那么女性的文化挣扎便是试图将这无声的记忆发而为话语、为表达。的确，在中国南方的崇山峻岭之中，曾存在过“女书”——一种属于姐妹之邦的文字。在未经认证的传说中，它刚好是一个“有幸”被选入宫的“贵”妃，为了能将重重宫门、森森禁令间、一个女子的种种苦楚言说给宫外的姐妹，创造了这种非女子不能书写、非女人无法辨识的文字。但这种古老的、 逶迤地在男人的历史——正史或野史外流传的文字终于在当代中国被“发现”并取缔。随着最后几位曾书写女书并歌吟其篇章的的老妇的渐次弃世，女书也正在成为女性世界记忆中的、文人、学者书案间的一个苟存过的奇迹。一如种种传说中的姐妹之邦的“金嗓子”与女人独有的言说方式。生存于文明社群中的女人争夺女性话语可能的努力，常立刻遭遇到所谓的“花木兰式境遇”之上。 因为我们无在男权文化的天空之下另辟仓穹/另一种语言系统。这是女性话语与表达的困境，也是女性生存的困境。文明将女性置于一座“镜城”之中，其中“女人”、做女人、是女人成为一种永恒的迷惑、痛楚与困窘。在这座镜城之中，女性“真身”的出场，或则化妆为男人，去表达、去行动；或则“还我女儿身”，而永远沉默。从表达的意义上说，不存在所谓关于女人的“真实”。因为一种关于女人的真实是不可能用男性话语——菲勒斯中心主义的和逻各斯中心主义的——来表述的；其次，一种女性的真实亦不可能是本质论的，规范的与单纯的。女性的困境，源于语言的囚牢与规范的囚牢，源于自我指认的艰难，源于重重镜象的围困与迷惘。女性的生存常是一种镜式的生存﹕那不是一种自恋式的迷惑，也不是一种悲剧式的心灵历险；而是一种胁迫，一种挤压，一种将女性的血肉之躯变为钉死的蝴蝶的文明暴行。黄蜀芹的《人·鬼·情》正是在这种意义上成一部极为有趣的女性本文。从某种意义上说，它是迄今为止中国第一部、也是唯一一部“女性电影”。它是关于表达的，也是关于沉默的；它关乎于一个真实女人的故事与命运， 也是对女性——尤其是现代女性历史命运的一个象喻。一个拒绝并试图逃脱女性命运的女人，一个成功的女人——因扮演男人而成功，却终作为一个女人而未能获救。毫无疑问，导演黄蜀芹无意于制作一部“另类”电影。在影片的制作过程中，她甚或没有某种女性主义电影的自觉。她接受那种作为颠扑不破的“常识”的本质主义性别观，接受一个女人的幸福来自于、只能来自于异性恋情继起由此“自然产生”的婚姻；但同样直觉地，来自女性体验中的切肤之痛、对女艺术家裴艳玲真实命运的强烈震动与深刻认同，使得影片的每一段落、甚至每一细部，都在质询着本质主义的性别表述，质询着伪善而孱弱的男权社会的性别景观。不是一个自觉的边缘与抗议者的姿态，而是堵死的墙壁上一面洞开的窗，那里显现了别一样的风景——女人的风景。主人公秋芸显然不是一个反叛的女性，不是、也不会是一个“阁楼上疯女人”。她只是顽强地、不能自已地执着于自己的追求。不是一声狂怒的呼喊，而是一缕　婉的微笑；不是一份投注的自怜，而是几许默寞的悲悯。这是一份当代中国女性的自况，同时也是一份隐忍的憧憬与梦想﹕渴望获救，却深知拯救难于降临。从某种意义上说，这是一个重述并重构了的花木兰的故事。自抉与缺失影片《人·鬼·情》有着一个充满魅惑的、同时又是梦魇般的片头段落。第一幅画面渐显后，特写镜头呈现出装有红、白、黑三色油彩的化妆碗。在化妆室的镜中，我们看到一个面目姣好、清秀的少妇（秋芸）入画，她脱去乳色的上衣，包起一头秀发，开始用化妆笔娴熟地勾脸。一道道油彩渐次掩去了女人的面容，覆之以一张男性的夸张而勇武的脸谱，而牵动这张脸谱的面庞使它如此的神奇而怪诞。随着服装师的层层着装，那女人纤细的体型渐渐消失在一袭红袍之中，着冠挂髯之后，女人已不复存在，取而代之的是钟馗那神奇、丑陋、却毕竟男性十足的造型——一种狰狞，一派浓烈，一份覆在威武与张扬之下的寂寂的哀伤。当钟馗在镜前坐下时，我们看到映现在数面镜中的数个钟馗；迷惑般地，钟馗探身向镜中细看，此时镜中已是穿著乳色外衣的数个秋芸。当摄影机缓缓摇移开去时，时而是秋芸独坐镜前，注视着镜中的钟馗；时而是钟馗坐于镜外，凝视着镜内的秋芸。镜前，秋芸与钟馗互换，镜中，秋芸与钟馗同在。如同步入了一处镜的回廊，如同跌入了梦魇世界。女人？男人？真身？角色？人？非人（鬼）？这无疑是一个跌入镜式迷惑的时刻，——不仅是艺术家的“走火入魔”，而且是一个必须扮演而只能扮演的现代女性的困窘；这无疑是被“我是谁？”这一悲剧式发问攫住的瞬间，但言说与发问之“我”/ 主体具体地界定为一个颇为艰难地试图确认自己的性别身份及社会角色的女人。这不是一颗狂乱的心灵人格分裂的呈现，不是迷乱的内心充满自恋与自弃之情的面面相觑；不是震惊，只是迷惘；不是疯狂，只是一份持久隐痛。《人·鬼·情》的序幕的确给出了一个梦魇般的情境，它是对现代女性生存境况的一次象喻性陈述。在影片的第一时刻，泾渭分明的性别划定与性别景观已显露出其纵横的裂隙。从故事层面上说，《人·鬼·情》是一个成长的故事，一个女艺术家的生涯。秋芸为一种不能自已的渴望所驱使而投身于舞台，以至她必须撕裂自己的生活，必须付出她全部依恋来成全一个角色，并使自己成为一个“角色”。而从意义层面上说，这是一个女人的故事。一个“真实”而“正常”的女人的故事说，秋芸的一生与其说是对男权性别秩序的僭越与冒犯，不如说是一次绝望的恪守与修正。她因之而成了一个成功的女人，同时是一个不幸却并不哀怨的女人。关于秋芸故事的书写与阐释，黄蜀芹并未参照当代中国一个通行的“说法”﹕女人事业与生活（或更为直接地说是合法的婚姻）注定无从两全，并将其呈现为所谓事业/ 幸福彼此对立的女性的二难处境。如果说“女人不是月亮，不靠反射男人的光辉照亮自己”；那么，在影片中，在秋芸的生涯中，她的天顶上，从不曾辉耀着一轮男性的太阳。秋芸的故事是一个逃离的故事，是一个拒绝的故事；为了做一个子虚乌有的“好女人”，她试图逃离一个女人的命运，却因此而拒绝一个传统女人的道路。她拒绝了女性的角色，甚至在舞台上。影片中确实包含着一个典型的弗洛依德的“初始情境”，它出现在小秋芸的第一次“逃离”之中。任性的小秋芸终止了“嫁新娘”的游戏，宣称“我不做你们的新娘，一个也不做！”之后，逃开了男孩子的追赶；但她却在草垛子中间撞见了母亲和另一个并非“父亲”（事实上此人才是秋芸的生父）男人正在做爱。她狂呼着再逃开去。然而，作为朴素的女性陈述/自陈，在影片中， 构成了人生的震惊体验的并不是这一场景本身——尽管它确实碎裂了秋芸曾拥有的幸福的核心家庭的理想表象，而是此后对这一场景的社会注释。如果说，这一初始情境确实构成了一种女性悲剧生涯的开端；那么这悲剧并非个体意义上的，而全然是一个社会悲剧。这是秋芸生命中第一次遭遇与第一次逃离，遭遇并渴望逃离女人的真实；也是她的第一次被指认﹕被指认为一个女人——母亲的女儿。这将是一根钉，一个历史与社会的十字架，一种与耻辱相伴随的、随时可能遭到元社会放逐的命运。作为一个社会意义上的女人，构成秋芸生命的震惊体验的，并不是母亲的性爱场景，而是她与男孩子间的冲突场景。当素来环绕着她、宠爱着她的男孩子们忽然成了一群凶神时，她本能求助于男人，求助于在她的生活始终充当着保护者与权威的“小男子汉”二娃，后者显然是她青梅竹马的伴侣。然而真正造成了一种创伤体验的是二娃在片刻的迟疑之后，加入了“敌人”的行列。对秋芸说来，那不仅是伤害，而且是放逐。秋芸绝望了，也反抗了，“当然”地失败了。在她第一次明白了女人的同时，她也明白了男人。这是一个残忍的游戏的时刻，也是一个理想的世界表象破碎的时刻﹕如果依照“常识”，男人意味着力量；那么对女人说来，它可以意味着保护，同样可以意味着摧残与伤害。这一切取决社会与历史的规定情境﹕作为一个女人，你不可能指望在你为你的性别对抗社会时与男人结盟。这是展现在一个孩子——一个女孩子面前的、经典陈述背后的真实。如果第一次，秋芸只是在震惊与恐惧中奔逃；那么，第二次，她将做出了一个自抉，她拒绝女性角色，为了拒绝女性的命运。当秋芸执意选择舞台时，遭到了父亲的全力反对——那是对一种职业的忧虑，而且是对一个女孩子、女人命运的预警﹕“姑娘家学什么戏，女戏子有什么好下场！不是踫上坏人欺负你，就是天长日久自个儿走了形——象你妈。”做女人，似乎只有两种可预知的命运﹕做“好女人”，因之而成为被侮辱与被损害的；或“堕落”，做“坏女人”，因之蒙受屈辱，遭到唾弃与放逐。在此，女性，是一个无可逃脱的悲剧角色。尽管投注着同情，这仍然是关于女人的另一个经典表述。它略去了幸福、获救，与这二难推论之外的别种可能。但秋芸认可了，她做出的决择是﹕“那我不演旦角，我演男的。”在这一场景中，一个颇有意味的画面是，精疲力尽秋芸倒在麦垛上，一个只系着红兜兜的小男孩入画，好奇地注视着一动不动的秋芸。此时，画框上缘切去了小男孩的上身，使他裸露的下体在画面中成了一个性别指称。然而，在这里，它传达的决不是一种弗洛依德意义上“菲勒斯崇拜”、或女性的“匮乏自卑”，而只是一个单纯的事实陈述﹕秋芸可以为了逃离女性命运而拒绝女性角色，但这并不能改变她的性别。这一抉择所意味的只是一条更为艰辛的女人的荆棘路。而且这将是一条“生死不论，永不反悔”的不归路。女性的命运是一个女人所无法逃脱的，这是一种社会意义上的“宿命”。关于女人之经典叙事的绝妙之处（或称之为本文的诡计）在于恰到好处的终结故事。每个爱情故事都会终于婚礼﹕“夫妻对拜，送入洞房！”于是，鼓乐宣天，舞台大幕徐徐落下。或“王子和白雪公主（灰姑娘、拇指姑娘……）举行了盛大的婚礼，从此他们幸福地生活在一起。”可能的婚姻故事永远被留在叙境外的幽瞑之中。而一个关于扮演的故事则永远终止在“脱我战时袍，着我旧时装”之后；于是男人（无论是真实的或被扮演的男人）的世界，和一个女人的世界便清晰地分置在两个时空之中。在叙述之中，甚至在诸多的花木兰故事中，没有痛苦，亦没有困惑。然而作为一部女性电影，《人·鬼·情》所呈现的世界远没有如此的清晰而轻易。在影片中，尽管小秋芸拒绝女性角色，甚至放弃了女人的装束，以一个倔强的男孩子的外表奔波于流浪艺人的路上；但除却不断的侮辱性的误认（厕所前的悲喜剧），孩子会长大，会成为一个少女，会爱，并渴望被爱。这时她将渴望被指认，被指认为一个女人，这意味着对一个女人的生命与价值（在黄蜀芹那里，她有着明晰的、不可更动的样式——爱情与婚姻）的肯定。当她终于从张老师（这是秋父之外唯一一个如果说不是辉耀她、至少是“发现”她的性别并温暖她的男人）那里获得了这一确认（“你是一个好看的姑娘，一个真闺女。”）时，她将第三次拒绝并逃离。因为这指认同时意味着爱/性爱﹕“我总觉得永远也看不够你。 ”场景再度呈现在夜晚的草垛子之间，秋芸再度在震惊与恐惧中奔去，她的视点镜头中，草垛子再度如幢幢鬼影般地扑面压来。她拒绝了。她恐惧并憎恶着重复母亲的社会命运。然而，这一次她将明白，在母亲（女人）之耻辱的“红字”的另一面是女人的获得与幸福。作为一个“正常”的女人，拒绝女人命运的同时，意味着承受女性生命的缺失。在《人·鬼·情》之中，扮演行为将索取舞台之外的代价。尚不仅于此。她可以拒绝，却无法逃离﹕作为一个女人，她不仅将为她做出的、而且将为她不曾做出遭到社会的惩罚。她将再度被指认为一个女人——母亲的女儿，一个不洁而蒙耻的女性。她因此而“无家可归”。舞台上的浓烈、灯光眩目之中的张扬，将以舞台下的寂寞、无言之间的放逐为代价。而舞台下的元社会的惩罚甚至出现在舞台上。当秋芸在锣鼓喧天中、在一种麻木的忘我中出演《三岔口》 口时，平行蒙太奇呈现张老师正在寂寂的夜色里携家小永远地离开她。特写镜头中，舞台上的桌子上出现了一根钉。后台间——舞台世界与现实世界的中间地带，无数遮蔽在脸谱下的（男人们）面孔对视着、期待着，镜头将这根钉定义为合谋中的元社会的惩罚。钉子终于扎进了秋芸的手掌。当她忍痛含泪完成了她的角色时，她被无数脸谱包围住了，那与其说是一种关怀，不如说是对惩罚的欣赏与印证。在一个特写镜头中画在一张脸谱的前额上另一张面具被扬起的眉骨牵动着，异样生动而邪恶。而后，所有得手了的“脸谱们”忽然消失了，将秋芸留在这残暴的惩戒与无言的放逐之中。她几乎疯狂地抓起红黑两色的油彩涂抹在自己脸上，欲哭无泪地站在桌子上，向异样低矮的天顶嘶喊着，绝望地摇动着双手。晃动的吊灯在整个场景中投下一片迷乱与凄凉。这正是涉足社会成功之路的现代女性生存境遇之一隅﹕惩罚依然存在，但已不是灭顶之灾；不是示众或沉潭，而只是一根钉——不仅将刺穿你的皮肉，而且将刺穿你的心灵。作为本文的修辞策略之一，黄蜀芹在秋芸的每一个悲剧场景中都设置了一个傻子，充当目击者——在她和二娃的冲突时刻，在她被人从女厕所中拖出之时，在张老师凄凉地坐在离别的车站上的时候。那是一个男人的形象，也是一个历史潜意识的象喻（从某种意义上说，这是八十中国寻根文学与“第四代”、“第五代”电影共同的修辞策略）。他总是笑呵呵地、被人群推来搡去，对发生在秋芸身上的“小”悲剧目无所见，无动于衷。秋芸成功了。她因成就了一个神奇的男性形象而大获成功。但并不如秋父所想望的﹕“只要是走了红，成大角，一切都会顺的”；这成功的代价正是秋芸作为一个女性生命的永远的缺失。在故事层面上，秋芸为人之妻、亦为人之母；但在影片的话语层面上，作为一个女人，秋芸之父、之夫——这两个“正常”女性个体生命史上重要的男人却呈现为本文中的缺席者。所谓“秋父”并不是秋芸的生父，而她的生父则只是画面中的一个“后脑勺”，他从不曾直面于观者或秋芸，他也从不曾作为父亲而被指认。秋芸之夫，则除却作为一幅画面上缘的结婚照里的影象中的影象——一个完全意义上的想象的能指、缺席的在场者，便是作为讨赌债者引述的关于“秋芸的幸福家庭”的报道中的一个充分必需的话语角色。他从不曾呈现在画面之中，似乎也不曾“存在”于秋芸的生活中，除了作为一个阻碍——“演男的吧，他嫌难看，演女的吧，又不放心”，——一种磨难，不断地赌博并负债。尽管他是秋芸两个孩子的父亲。作为一个女人，成就一个角色，也意味着自己成了一个角色。她将扮演，扮演在生活的舞台上扮演一个女人，而且在生活中，舞台的角光永远不会熄灭。她在扮演成功的同时，还必须扮演女人的幸福与完满，尽管她将背负着全部重负和缺失。影片正是在这种意义上重构或曰消解着花木兰的故事。拯救的出演与失落秋芸是一个多重意义上的女性的成功者与失败者。她表达的同时沉默。舞台上的人生、表演，这无疑是一种语言行为﹕她扮演男人，她以此表达自己，并藉此获得了成功。然而，当她扮演男人的同时，她便以一个男性形象的在场造成了她作为女性角色的缺席。她作为一个女人而表达，却以女性话语主体的缺席为代价。作为本文的策略之一，秋芸并不是在一般意义上扮演男人。她所扮演的是老中国传统世界中的理想男性表象。她所扮演的第一个男性角色是《长板坡》 中的赵云。那是万军之中的孤胆英雄，那是经典话语中的弱者——女人和孩子、糜夫人和阿斗的庇护者与救助者。同时，舞台上银盔亮甲的赵云，始终是中国传统文化中不老的青春偶象。此后，她将扮演诸葛亮——男性的智能与韬略的象征、关公——男性的至高美德﹕仁义礼信的体现。于是，秋芸的表达行为便具有了一种扭曲的女性话语主体的意义﹕它是经典男性话语的重述，是对女性欲望的委婉的陈述，同时是对男权话语的微妙嘲弄。因为一个由为女性主体出演的男性形象，一个作为作为女性欲望客体而存在的形象；其本身便构成了一个悖论，一种怪诞的反讽。那是一个因主客体不能分身共存，而注定有所缺失的境况。在《人·鬼· 情》中唯一的一次例外，是张老师出演《挑滑车》中的高宠——一个和赵云一样的老中国的青春偶象。其时，秋芸和彩旦装扮的少女们一起在台侧注视着他。当他下台来并为少女们所包围时，秋芸第一次流露了怅惘，她悄悄地摘下了扮做萧恩的灰白的长髯。在下一场景中，她在化状室里对镜簪花、扮做一个彩旦——一个与高宠的形象相般配的女性形象。但它不仅只是一次幻影之恋，而且成了蒙耻的花季中的一个断念。然而，《人·鬼·情》所讲述的毕竟不是一个欲望的故事。它真正的被述主题是女人与拯救。影片包含着一个套层。作为片中片的是京剧舞台上的《钟馗嫁妹》。它呈现在秋芸人生之路每个重要时刻。但在钟馗与秋芸之间，存在的不是一对主体﹕角色与扮演者间的误识、混淆与镜式迷惑；而是一对因角色与扮者无法同在，而永远彼此缺失的主客体关系。作为老中国的世俗神话谱系中的一个小神，传说中的钟馗曾因才华出众而高中状元，却因相貌奇丑而被废，当场自刎（或触阶）而亡。死后于玉帝处受封“斩祟将军”，领兵三千，专杀人间祟鬼厉魅。他是中国这个不甚讲究敬畏与禁忌的民族中颇受欢迎的一个介于民间故事与神灵谱系之间的人物。围绕着他的钟馗画、钟馗戏、钟馗小说无外乎两个核心情节﹕捉鬼与嫁妹。后一个故事讲的是钟馗生前曾将妹妹许与书生杜平，死后为鬼，仍不忘其妹终身。因封建时代一个无兄无父的女人只有终老闺中。故备下笙箫鼓乐，于除夕夜重返人间，将妹妹嫁于杜平。在影片《人·鬼·情》的意义系统中，钟馗充当着一个理想的女性的拯救者与庇护者。秋芸，也是影片叙事人的阐释是﹕“我从小就等着你，等着你打鬼来救我。”“我的全本钟馗只做成了一件事。煤婆的事。别看钟馗那副鬼模样，心里最看中的是女人的命，非给妹找个好男人不可。”那是秋芸——一个普通而不凡的女人的梦，一个并非不轨或奢侈的梦。影片叙事为《钟馗嫁妹》这出戏剧所添加的不仅是电影的神奇与梦幻色彩，更为重要的是，它为这个古老的故事添加了一种它原本不具悲哀与凄凉。它将钟馗呈现为一个在喧闹的锣鼓、流溢的色彩、如歌如舞的表演中独自咀嚼着别一样的孤独与冷寂的角色。作为八十年代中国艺术电影共有的寓言诉求，这无疑是对民族生存状态的某种喻示，也是对当代女性——所谓解放了的妇女、甚或成功的女性生存境况的象喻。而在影片的意义结构中，钟馗作为秋芸/女性之梦的寄寓， 并不是作为一个欲望对象而存在。《钟馗稼妹》中的一对男女主人公，是一对兄妹。兄长的身份，使他成为一个禁止的、而非欲望的形象；作为一个奇丑的男人，他也不大可能成为女性欲念之所在。他同时是一个著名的鬼，他一个非（男）人；如果说，他仍以男性形象出现，那么，他也只能是一个残缺的男人。然而在《人· 鬼·情》中，钟馗却是这个女人的故事中理想男性，“一个最好最好的男人”，一个伴随了秋芸一生的梦。或许在本文的意义网络中，其旨在表达，一个传统中国女性的理想男性表象、一个“最好、最好的男人”，并不是一位“白马王子”，而是一位父兄。他可以在危难与欺辱面前庇护她，他关注她的幸福，并将成全她的幸福。那不是一份浪漫情感，而只是一脉温情与亲情。那是中国女人对于安全感、归属与拯救的憧憬。由此可能得出的解释是，《人·鬼·情》所揭示的现代女性的困境是﹕尽管名为自由与解放的女人，球芸为自己无名的痛楚所命名的却仍是林黛玉式的悲哀﹕可怜爹娘死得早，无人替我做主。然而，在此显而易见的是，尽管秋芸并非一个绝抉的反叛者，但她也绝非渴求一种“父母之命、媒妁之言”的命运；除却作为中国女性的文化潜意识中的对于纵向亲情——父母兄弟的重视之外，钟馗作为秋芸/女性之梦，只是一种无奈而绝望的命名，一份朦胧的、 关于拯救的乌托邦（“其实是我自己心里想着该让女人嫁个好男人”）。以男性形象出演的钟馗，只是一个空洞的能指，其间寄寓着当代女性的无名的痛楚、难于界说的境况、无所归属的茫然以及对于幸福与获救的向往。当女性的拯救者，只能由一位兄长的幽灵，一个鬼——非（男）人来充当，尤其是这个非（男）人的拯救者尚须一个女性来出演之时，男权秩序的图景已不只裂隙纵横，而且已分明轻薄脆弱，如一幅景片。《钟馗嫁妹》的舞台表演首次出现在影片中是在序幕之后的第一大组合段之中。其时，它是构成彼时围绕着秋芸的理想和谐的家庭表象的一部。除夕，乡村野戏台。台上，是出演《钟馗嫁妹》的秋父秋母；台侧是出神地看戏的秋芸和二娃。一切是如此的喜庆祥和。只有在一个推镜头中渐次清晰的台柱上的旧对联﹕ “夫妻本是假姻缘”在暗示着这幅老世界图景的裂隙。《钟馗嫁妹》的第二次演出，已尽洗喜庆完满而为残破。当秋父饰钟馗重返阳间、叩响“家门”，呼喊“妹子开门来”时，台上无人应声，台后乱作一团。如同一个黑色幽默，当兄长、拯救者到来的时候，拯救客体却呈现为缺席，“钟妹”已与人私奔而去。台上秋父/ 钟馗绝望地遮挡着台下飞来的油条、果皮、破鞋，试图独自撑住台面；台侧小秋芸目睹着父亲的惨状，大声哭喊着——秋母/钟妹不知所在，二娃不见踪影。 《钟馗嫁妹》场景的第三次呈现，已不是在舞台上，而是在秋芸与她昔日的小伙伴——男孩子们相遇的小桥边。这一次已是对《钟馗嫁妹》场景的颇为残酷滑稽模仿 ﹕男孩子们把小秋芸逼上了木板桥，而后晃动桥板，泼着水，齐声道白﹕“妹子开门来，我是你哥哥钟馗回来了。”当秋芸胆怯地向二娃呼救，男孩子们的齐声念白变成了“妹子开门来，我是你哥哥二娃回来了。”对此二娃的回答与表态是﹕“谁是你哥哥？你回去找你野爸爸去吧！”于是男孩子的念白变成了欢呼﹕“找你的野爸爸去吧！”此时缺席的已是会带来拯救、安全与爱心的兄长/钟馗。也正是在这一场景中， 当小秋芸被二娃按倒在地上，她绝望的、求援的目光投向无名的远方。在秋芸的主观视点镜头中，第一次出现了作为片中片的、神奇的《钟馗嫁妹》的场景。钟馗提剑喷火，在一片幽瞑与烈焰中力斩群魔。钟馗第一次呈现为秋芸想象中的拯救者。影片中一个极有意味的叙事修辞策略是，在片中片的《钟馗嫁妹》里，钟妹始终是一个缺席者，兄妹相逢、或出嫁的情景始终不曾出现。于是，一个喜庆的场面——婚礼和嫁妹的事实便永远地被延宕在叙境之外。拯救终于未能呈现或完成。第一次钟馗出现在现实场景中，是秋芸出演《三岔口》，被阴谋和惩罚的钉子刺穿手掌之后，当她在欲哭无泪中绝望中嘶喊时，钟馗在一缕明亮而奇异的光照中出现在后台，一步步走向半掩着的化妆室门边向里望去，伴着凄凉的唱腔﹕“来到家门前，门庭多清冷。有心把门叫，又怕妹受惊。未语泪先流，暗呀暗吞声。”特写镜头中钟馗热泪夺眶欲出。此时，室内的秋芸似乎占据了钟妹的空位。但她身上的男装、被红黑两色涂花面孔，使她置身于自居——化身为钟馗，与吁请——呼唤钟馗的钟妹两种指认之中。于是，现实场景中钟馗——男性拯救者的缺席，与片中片、舞台场景中钟妹——女性的被救助者的缺席，喻示一种古老的性别角色与拯救场景的残损。影片中，在秋芸的生活场景中，构成与钟馗形象对位的显然是秋父和张老师。然而，仅管他们都在秋芸的生活中充当着父兄的形象，但本文的叙事构成将他们呈现为某种意义上的残缺的男性。在秋母出逃很久以前，秋父秋母的婚姻已然是一个“假姻缘”；他甚至不是秋芸的生父。当秋芸在草垛子间发现了母亲和“后脑勺”的偷情，奔回剧团宿营的破庙时，近景镜头呈现秋父孤独地面壁而卧，显然是在他的视点镜头中，摄影机摇拍残破的壁画上颇具女性美的一条裸臂。那无疑是一个受挫的男性欲念的呈现。他抚育了秋芸，但他终于放弃了她，因为这是成就她的唯一选择。张老师几乎重复了秋父的行为。尽管他曾两次在元社会的性别误识面前将秋芸指认为一个女性，从而庇护了她“做女人”的权力，但他终于必须放弃她。为了秋芸的前程，秋父放弃了他唯一的亲人；而张老师放弃了他“头号武生”的地位，将它作为一个空位、一个礼物留给了秋芸。和秋父一样，他也放弃了自己全部感情之寄寓。他们所能成就的只是她的事业，而不是她的幸福。当男性——经典性别角色中的拯救者与主体缺失之后，传统女性的世界便因之而残破。一个试图修补这幅残缺的图象的女性便只有去扮演——扮演理想男性的形象，但扮演却意味着她甚至不可能同时作为女性主体占有这一客体位置。必须自我拯救、而又无从自我拯救的现代女性，便陷落在一个由扮演与自我的缺席、女性的表达与沉默、新世界的一片空明与旧世界的彻底残破之间的乌有的狭隙里。秋芸/女人与钟馗/男性的拯救者便只能序幕式地于镜内镜外彼此相望。影片的最后一个组合段中，秋芸和 “父亲”相聚在一起；无数烛光投下一片富丽而温暖的色彩。秋芸几乎是沉浸在一种幸福感中设想着﹕“明儿头场戏，你演钟馗，我演钟妹，你送我出嫁。”这是最后一次，秋芸渴望修补一幅关于性别角色的理想图象，她自己出演钟妹以添补这一始终缺席的空位；并凭借父亲使自己在舞台上被指认为一个幸福的女人。然而，这一指认立刻以另一方式再次呈现，但这是一次，是元社会的指认，它指称着一个期待的失落，指称着女人并非真正改变的“第二性”的地位。当秋芸父女沉浸于幸福之中时，一个歪扭的阴影从画左入画，并最终将将那片阴影罩在秋芸身上。是当年接生的王婆﹕“好，你生下来，只看见一张大嘴，哭得有劲，象唱大戏似的。你爸以为是个儿子，等我一看啊，少个那玩艺儿，是个小闺女家。”在元社会的指认中，女性仍是一个残缺的性别。于是，秋芸—一一个现代女性、甚或是一个成功的女性也只能怀有一个素朴的、却乌托邦般的愿望﹕“其实是我自己心里总想着该让女人嫁个好男人。”拯救的希望仍寄寓于一个男人，尽管只是一个残缺的、准男人；话语仍是经典话语，女子于“归”。影片呈现了一个现代女性的困境，同时以经典话语解构了关于性别角色的经典表象。影片的尾声中，叙事人终于让钟馗出场与秋芸相对，并声称“特地赶来为你出嫁的”。而秋芸的回答是﹕“我已经嫁了，嫁给了舞台。”问﹕“不后悔？”答﹕“不。”一个不甘于传统性别角色的现代女性，一个踏上不归路的女性。无悔吗？是的。但未必无憾。如果说，钟馗最后出演终于成就了一幅（准）男性的拯救者与女性的被救者的视觉同在，那么有趣的是于银幕上面面相对仍只是两个女人﹕那是秋芸的扮演者徐守莉和出演了全部钟馗场景的、秋芸故事的原型人物裴艳玲。再一次，于不期然之中，它完满了一个女人的故事，完满了一个无法完满的女人的表达。《人·鬼·情》并不是一部激进的、毁灭快感的女性电影。它只是以一种张爱玲所谓的中国式的素朴与华丽陈述了一个女人的故事，并以此呈现了一个进退维谷的女性困境。在经典世界表象的残破与裂隙处，墙壁上洞开的窗子展露出女性视点中的世界与人生。在影片的本文中，他人对女性的拯救没有降临、也不会降临。然而，或许真正的女性的自我拯救便存在于撕破历史话语，呈现真实的女性记忆的过程之中。

本来这个剧的各种微博宣传都是甜翻了的姐弟恋 作为一个许久没谈恋爱的老狗逼只是想感受一下恋爱有多甜 唤起心中一点点甜蜜而已 结果却被后来的剧情气得半死！

感觉剧组真的蛮穷的 我从一开始觉得stand by your man还蛮好听的 到后面简直耳朵要起茧！阿喂～～～换首歌行吗？

更别说餐厅 十几集的剧情来来回回也就那几个餐厅 第一次两人一起吃意面的那家 大家聚餐的火锅 以及每次和同事“谈心”的格子烧烤 爸爸一有事就去喝酒的那家 exo me？？？总是同一家餐厅吃不腻吗？？？还是你们根本买了一年份的团餐啊！！！

这对姐弟恋之所以能进行下去和徐俊熙的成熟其实有很大关系 徐俊熙作为那个年龄的男生在恋爱各方面来说真的很成熟很体贴 大概因为从小像他姐姐说的 要懂事要不闯祸努力做个乖宝宝所以比较早熟吧！作为男朋友完全五星好评！！！

以及作为一个人的儿子这个身份我认为徐俊熙完全有足够的理由去怨恨自己的爸爸 为什么每个人都要装大度装没事选择原谅 自己该是什么样的心情就是什么样的心情啊 和成不成熟小孩子真的没关系

另一边爸爸说不要继续怨恨我 那是在浪费你们自己的人生 我觉得也没什么错啊 这本来就是两种不同的价值观 徐俊熙也没做什么不可饶恕 伤天害理的事情 为什么非要人人拥有一样的价值观 世界该多无趣啊！（后来强迫徐俊熙去送机也是真的双标狗了）

但是作为弟弟 作为一个员工又表现出了不可思议的任性 要求养育自己的姐姐毫无原则毫无底线地忍让尹真儿家里的种种侮辱就因为你们的爱情是爱情？别人的自尊心都是狗屎吗？因为恋爱大过天所以要姐姐也跟着一起毫无自尊地接受一切吗？

工作因为女朋友不想去出差就拒绝 哪怕被开除也无所谓 这真的是工作应该有的态度吗？！作为老板真的不会被气死吗？就因为业务能力强就可以为所欲为吗？喂！这个人物设定太离谱了吧！！每一个工作有所成就绝对不是这样随便的态度对待工作的 好吗？！让别人认真工作的人怎么办！！

且真正长久的爱情从来不是靠着这些一时冲昏头的热情维系的 不被周围所有人祝福的爱情必然有它的问题存在（我是徐俊熙公司同事就不会祝福！！！）

以上这些不过还算是一些被恋爱冲昏头的小槽点 我们的第一女主尹真儿从相亲开始就让人气结得一逼！！！

女主妈妈说安排相亲的时候已经和徐俊熙约好了 当时直接拒绝妈妈不就好了吗？就在当天中午还是以拒绝姿态和妈妈讲的 为什么下午就屁颠屁颠去了啊？？？？简直莫名其妙啊！更不要说面对那个相亲的人这种尴尬的态度 真的很没有礼貌啊！！！就算是说自己被逼着来相亲也比这样不声不响让彼此尴尬好 好吗？？？换做我是相亲的男生真的觉得这个女生很没家教好吗？？？不如不要来。打从相亲尹真儿就准备誓死也要走上这种贱兮兮的人设了 然后在大厅遇见徐京善的指责居然只是一句 你也知道我妈的 我只是想顺着她一次好不让她不再抓着不放 exo me？人家说的是你们全家都不尊重我们姐弟 你这样跑来相亲难道更不是不尊重我们吗？你这个解释是在捣糨糊吗？然后就一句短信的对不起又没有下文了 OK！你所谓的姐妹情也真的蛮淡的 看得出来京善是真的把真儿当朋友 各种忍耐 最后爆发了也得不到任何合理的解释 心疼京善！这样的朋友请给我来一打 好吗？碰到自己妈妈的无理取闹别人都要为你们服务就对了！相亲结束一个人在那边还觉得自己有理了吗？有本事就别去徐俊熙门口装可怜啊？！

因为自己妈妈的无理取闹要平息这荒唐的一切所以就要说分手了吗？？？？那前面徐俊熙承受的一切都白承受了吗？被尹真儿的妈妈打 当面听着那种过分的话就因为你妈妈继续在无理取闹就要说出这种话了吗？完全意识不到自己有多过分吗？（至此 我觉得徐俊熙根本就是一个被猪油蒙了心的瞎子 这个女的哪里值得你这样掏心掏肺 甚至要和姐姐闹翻 放着好好的工作前途不要 哪里值得了？？？）这段的尹真儿真的太让人失望了 不考虑一直以来默默承受一切的爱人 不为自己和自己的爱人发声力挺 反而选择这种愚蠢的方式 编剧你的脑子真的没进水吗？？？

这边刚答应自己亲妈要分手 这边转身又跑到徐俊熙家里去 明明两个人在好好把事情说清楚 结果这位小姐说开水好了 你给我泡个泡面 在说这么严肃的事情你居然说你要吃泡面 我真是反手一个巴掌过去了 天哪！！！！这种行为真的没办法忍耐 好吗！然后又装可怜跑到床上（喂！！！衣服都不换就直接躺床上我一个处女座忍不了 好吗）

接下来最搞笑的事情来了 就是明明是被妈妈赶出去了（虽然妈妈有无数槽点 但是这件事我倒觉得很ok啊）居然好意思去和徐俊熙说自己是真正的自由女神了？？？exo me？？？？？尹真儿你的脸皮什么时候开始比原子弹还厚了啊？？？？？并不是你自发要搬出去的啊！！！！是你妈赶你出去的啊！！！！！！把自己说得这么好听要干吗？？？你并不是真正的独立女性 好吗？就凭你35岁了还和自己爸妈住一起也没觉得有问题就能说明你有多不独立了 好吗？就凭你半夜偷偷溜到男朋友家结果被妈妈抓回去也已经够不独立了好吗？35岁了还被妈妈管东管西 冷嘲热讽 你这种人本质里是一个妈宝 ok？？？？？

且不说我有多惊讶十年在一家公司做着这种任人欺负所谓的代理 其实不过就是夹心饼干 后面租房子才是真的shocking！作为一个大龄女青年 连租一间像样的公寓的钱都没有存下来吗？？？那么努力工作又是为了什么？就是为了能够在每一段魔芋恋爱里花一些无谓的钱吗？编剧你脑子的水能不能放掉一点啊？？？？工作了这么多年的人（又没有结婚又没有小孩）到底钱去哪里了啦？

14集快结束的时候徐俊熙和尹真儿从一家餐馆走出来 尹真儿说我也很想发脾气 我也有很多不开心blah blah 我真的很想说 你哪来的资格发脾气啊？？？？？一直以来你又要维护家庭合睦又不想放弃徐俊熙真的不是当婊子还要立牌坊吗？徐俊熙受了那么多委屈全都自己默默承受了 你到底哪来的底气发脾气啦？那是你妈 不是徐俊熙他妈！世界上本来就没有两全其美的事 别做梦了好么 然后徐俊熙又跟傻逼一样去哄女生 剧情发展到这里真的不甜 只看到徐俊熙盲目地像个傻子一样觉得对方什么都好什么都对 也不要怪对方为什么后面要逃去美国了 换成尹真儿一直被侮辱还得不到谅解你又能接受了吗？本来徐俊熙就是20几岁的年纪啊！已经承受了太多 好吗？！结合尹真儿以上种种妈宝的行为 是个人都想逃走 好吗？！就算同居让自己妈妈看不起又怎样 难道你自己住你妈妈就会觉得你很了不起了吗？并不会啊！！！真的为了省钱就应该同居啊

本来只是想看个剧爽一下 但是看完真的很不开心 不是你在职场实名举报加害人就能称为独立女性 尹真儿这样的角色大概连独字的反犬旁都没达到 怪不得那么多人弃剧了 毕竟世上有一种顺从叫愚孝 父母愚蠢地做出伤害别人的行为自己听之任之并不加以修正和那些最后和加害人一起性骚扰女性的旁观者又有什么区别？

【详细】

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胡一菲，她身上也充满了狮子女所有的特征：霸气，强势，不服输，大大咧咧。

我深深喜欢这个外表没心没肺，内里却看透一切的女孩，看着她，总是会看到自己的身影。总是知道，她心底最真实的想法。不是不体贴，而是，和你在一起时，总是想以自己的方式来让你开心。

这样的女孩让人心疼，希望她们终将有人疼爱。

跟B站的《宫崎骏：十年一梦》一同观看的，在绍兴与宁波间的游荡看完的。宫崎骏先生的一生，是对匠人精神最好的诠释。

宫崎骏的电影，老少皆宜，不同的人会有不一样感触，年少时看懂了一些表面的故事，好人战胜了坏人，大家有一个美好的结局。长大之后，再细细品味，会觉得有的东西不太一样了，坏人没那么坏了，美好的东西自己更能感受到其中的美好了，真实世界时间过得很快，而在宫崎骏电影中，我能感受到时间在变慢。

有很多值得思考的观点，当时没有随手记录下来，事后却怎么想也想不起来了，就像是模模糊糊的梦~

我们所看到的每一部宫崎骏的电影，其背后的产生历程都不是那么地一帆风顺。组织、个人、权衡、取舍，一个人的能力是有极限的，组织是为了个人所不能完成的事情而存在的。而一个天才的人物，能够把一群优秀的人组织起来，共同完成电影的创作，这种能力其实也难得可贵。

刚刚坐下来回想，想起来的一幕是，一个小女孩对宫崎骏说，『爷爷，谢谢你画了哈尔的移动城堡』，能够给别人带来快乐与幸福，宫崎骏说，这是他的人生意义所在。

不计成本地付出，能够为一个四秒的镜头花费整个团队一年多的时间，这就是热爱吧，这就是感动神明的热爱。『工作现场有神灵』

超乎常人的坚持与热爱，对美好事物的不懈追求，永远追求完美。这是我所理解的宫崎骏的成功之所在！

希望老爷子能够活得更久些，能够带给我们更多的感动！

《鹿鼎记2:神龙教》

【1】神龙教内，龙儿刚刚从京城返回，向教主禀报，刺杀狗皇帝的任务失败。

龙儿说，禀教主，龙儿是让一个叫韦小宝的狗贼坏了大事。说来可笑，他貌丑如猪，卑鄙如狗，是一个油腔滑调的坏蛋。

教主说，这都是命，韦小宝可能是你命中的克星。以后你遇到，他要加倍的小心。

并告知龙儿，算到自己今日已经油尽灯枯了，所以要将教主之位传给龙儿。

师徒俩先后跳进浴池，师傅将毕生的精力传给了龙儿，并告知龙儿说，

平西王世子即将上京觐见满清那个狗皇帝。你一定要贴身保护她，你一定要尽心尽力协助他登上皇位。我们的门派武功独特。只要失去了童子之身。你的功力，其中十分之吧，就会传给那个得到你童贞的人。你要切记切记。

【2】丽春院里。韦小宝和多隆正在开心的玩猜拳。

韦小宝出来上厕所，被阿珂挟持要求带领寻找韦小宝，韦小宝意识到她没见过自己本人，于是花言巧语，哄骗带领她到多隆面前，还好多隆带领很多侍卫。打斗中阿珂的帽子被打下，小宝发现了她是一个女的还很正点，于是跟多隆计划了一出。

阿珂被扣住，小宝上前假意营救，被要求饮下毒酒（毒发后会迷失本性，如果再半个时辰之内没有女人陪他上床，他就会化成一摊血水而死），否则就杀掉阿珂

小宝很仗义的样子，饮下了这杯毒酒。

于是多隆带着官兵离开了。

小宝在阿珂面前假装毒发，

阿珂犹豫地不知所措。

这时。吴山桂的儿子吴应熊带着龙儿出现，揭穿了韦小宝的骗局。

阿珂表达了对吴应熊的感谢，然后气愤的离开了。

【3】皇宫内，皇帝召见韦小宝，吴应熊，龙儿。

皇上宣布要将建宁公主许配给吴应熊，并派韦小宝为钦差大臣。护送建宁公主到云南。

吴应熊走后。皇上私下对小宝说，自从鳌拜伏法之后，他已经得到了全国臣民的效忠。但是还有一些反对势力。例如天地会的陈近南，自称明朝公主的独臂神尼，还有平西王吴三桂。

现在是希望用怀柔政策安抚吴三桂拖延他造反的日期。等到适当时候，其会调动兵马，将平西王一网打尽。

【4】公主府里。

小宝告诉了公主这个消息。

公主却告知小宝。她已经怀了小宝的骨肉。

但是皇上的圣旨是无法改变的。

【5】路上。

皇上出来护送公主出嫁。同行的还有小宝，吴应熊，龙儿 和一大堆随从人员。

这时独臂神尼和阿珂前来刺杀皇帝。

龙儿和独臂神尼大战了300回合。

神尼受到了重伤，混乱之中，掳走了韦小宝和吴应熊。这时皇上要求龙儿去前去营救小宝。

【6】树林中，神尼，阿珂挟持着吴应熊，小宝，龙儿安排的神龙教众前来营救，却被小宝暗中用火枪击伤数人，其余的人变见势逃走。神尼问你为什么要帮我，小宝示意吴应熊不能听，神尼于是击昏吴应熊，小宝告知他是天地会青木堂堂主，并拿出令牌证明。神尼放下了戒备，小宝连忙拍马屁并请求拜神尼为师，学艺是假，想要泡阿珂是真。他对阿珂说，师姐，我知道你多少对我还存有一些误解，我相信你很快会很明白。

【7】客栈里，阿珂受命监督点了穴的吴应熊，龙儿前来营救和神尼展开了激烈的战斗，混乱中，吴应熊请求阿珂解他的穴，跟他一起逃走，原来他们两在一路上早已暗生情愫，阿珂有些犹豫。于是吴应熊开始画大饼，说其实那天在丽春院我一见到你，就对你一见倾心了。他日我父王推翻满清，我父王登记称帝，我就是太子，我夫人就是太子妃，说不定很快就会变成皇后。只有你，才有资格做我的皇后。于是他们一起逃走了。

【8】龙儿打斗后带着小宝飞走了，飞到了小溪边。龙儿的小腿受了伤，在溪边清洗，

小宝用溪水漱口，龙儿说，不要吵，再吵把你舌头割掉。

小宝想要站起来走动，龙儿说，你要走，我就跺了你的脚。

小宝问，神尼你也说要打，我你也说要打，你究竟是要帮哪边的？

龙儿说，我同你是私人恩怨，你之前在宫中坏我大事，还想置我于死地。

小宝连忙解释，那是皇帝说要放箭射你，不是我，冤有头债有主，你要报仇也应该去找皇帝，这根本不关我的事。

龙儿受伤了站不起来，喊小宝过来，小宝连忙跑过来扶起她。

龙儿搭着小宝的肩膀走着，一个没站稳，摔倒被小宝及时抱在怀里，这么近的距离小宝不禁说到，好香啊，龙儿连忙推开他。

小宝说，说你香也生气，难道说你好臭好吗？

龙儿说，如果你能扶我回神龙教，或者我可以放你一条生路

小宝答应

问龙儿为什么肖忠平西王？

龙儿说，平西王对我恩重如山。

小宝说，你怎么知道他对你恩重如山呢？

龙儿说，关你什么事啊，是我师傅说的。

小宝说，万一你师父骗你呢。

龙儿说，那你会不会骗你的父亲呢？

小宝说，会看看有没有好处。如果有好处，就骗他。

龙儿气得扇了他一下。

【9】回到神龙教。

吴应熊和他的老师冯锡范已经在等候龙儿了。

吴应熊说感谢神龙教近年来帮助本番招兵买马，训练人才大大有功，封龙儿为护国圣女，并赐酒。

等龙儿喝下酒以后，冯锡范才告诉他。这酒有毒，是专门用来破她素女功的奇淫合欢散。

天亮之前一定要找一个男子交合，否则就会全身喷血而死，并称自己愿意帮他这个忙。

这时神龙教徒立马出来掩护教主龙儿，龙儿在混乱的打斗中，带上小宝飞走了。

【10】树林中，龙儿药性发作倒在地上，小宝连忙扶她起来。

龙儿说我现在毒气攻心。

小宝说，我帮你揉一下胸口。

龙儿说，不要碰我走开。

小宝说，谁稀罕。现在只有我没骗你，我好心被雷劈。然后立马走开了。

龙儿说，你不要走。

小宝说，干什么。

龙儿痴痴的望着小宝，心想这个人虽然讨厌，但说的话蛮有道理的。我神龙教对平西王忠心耿耿。结果还是遭到了灭教之祸。难道我真的这么命苦要死在这里。

此时她看着小宝，竟看出了贾宝玉的俊俏模样。

于是说到，你过来。

小宝说，干什么又叫我走，又叫我过来。你想怎么样讲好？

龙儿说，快点过来。

小宝心想，该不会是想找我来解毒吧。

龙儿使出功力，用她的衣服。搭成一个蛋壳的封闭形状。然后吸来周围所有的树叶加固。形成了他们两个的爱巢。

她对小宝说，如果他日你负我，我一定不会放过你。

于是小宝就帮解毒奇淫合欢散。

【11】第二天早上，他俩从封闭的鸡蛋壳中破壳而出。

龙儿说，我从小就听人说吴三桂是个大英雄，大好人。我现在才知道英雄未必是真的。

小宝说，我现在也才知道你简直美翻了，美呆了。肚子好饿，找点东西吃。

他看在树枝上的小鸟一发力，竟然直接飞了上去。

小宝惊呆了，发生了什么事？

龙儿告诉他，你已经有了我八成功力，你现在有绝世武功了。

小宝幸福地抱住了龙儿

此时神尼带着吴应熊和阿珂飞到他们身边，问怎么处置他们两个？

小宝说这对狗男女人人得而诛之，但如果他们肯戴罪立功的话，我就考虑给他们一个机会。

阿珂说，我们决定一起死。

吴应熊说，是你决定的我可没说过。韦大人，求你放过我一命，我愿意为你做牛做马。

阿珂说，你说过我们同生共死，永不分离的。

吴应熊说，我英雄说随便说说的，你不会这么认真的吧？

阿珂气得哭了出来。

小宝说，他对你这样，你反而这样对她，我对你这样，你却这样对我。放过你们。我看你干脆跟我回去，白天服侍夫人，晚上服侍我。

吴应熊说，感谢韦香主帮我擦屁股。

阿珂说，无耻。

小宝说无耻扇了一下吴应熊，转身想要扇阿珂，刚碰到她脸的时候立马收住了，说道打在你身，痛在我心。

然后摇摇头搂着龙儿走了。

龙儿笑说，又被你骗了一个女孩子了。

【12】冯锡范逮捕了天地会总舵主陈近南，交给朝廷换取功名，皇上却命小宝监斩陈近南。

无奈中，小宝想出了狸猫换太子的计策，他骗冯锡范到东郊皇陵，结果两人打斗中，带到了东郊皇陵的地下宝藏里，看到了当年满清入关所收藏的全部黄金，现在已经变成了金沙。

小宝说，还打什么？干脆我们分了这些黄金。

冯锡范说，好啊，我们拼死拼活不就是为了这些。

他们两个笑起来哈哈笑起来，笑着笑着，两人都拔出了刀。这样的宝藏，谁不想独自拥有呢？

打斗中，冯锡范被小宝推到了龙爪上，身体被刺穿死掉了。

小宝连忙带着他到午门监斩，用他替换掉了他的师父陈近南，救出了他的师傅。

【13】于是，小宝和他的老婆要赶紧逃走。如果皇帝发现掉包就麻烦了。

可是皇上还是很快追到他们了。

小宝对皇上说，皇上，实不相瞒，小宝今天已经身怀盖世武功。就凭你这里的人。恐怕是挡不住我做任何事。包括取你的人头在类。

皇上吓到了。

小宝说，但我想来想去都想不出一个理由，来杀一个天下人都爱戴的好皇帝。就请您宽宏大量放过韦小宝全家。给我一条生路好不好？

皇上看着他和他的老婆们，其中还有建宁公主。说道，你好好对待建宁公主跟朕的外甥，不要让别人欺负她，你我始终都是好朋友，珍重再见。

于是皇上对众人大声宣布说，叛国贼韦小宝已经被朕亲手处死，世上不会再有韦小宝这个人。

大结局。

总结一句，好运来了，喝水都能中奖。23333333333

图片，部分文字引用自《鹿鼎记2:神龙教》，如有侵权请联系删除！

Mchart这对黄昏恋实在成熟亲密关系的典范。Diane的心理活动剧里表现的很多，我就来写写Kurt为什么打动我吧。

对Kurt曾经出轨和后来Diane也出轨这种几乎是毁掉人设的情节，我只能理解为，是编剧给聚少离多的婚姻生活附加的注解。除此之外，Kurt在我看来，简直是个完人。

傲骨之战第一季结尾Kurt劫车救人，把自己搞进了医院。网上刷屏他见义勇为，是英雄，但他却只当自己举手之劳，跟 Diane说不必小题大做。他越是不把自己当回儿事，爱他的人就越是在乎他心疼他。Diane在乎的不仅是他当了英雄，更是他不拿自己当英雄。

第二季夫妻俩和金发女的狗血关系又双叒叕被用来在庭审上削弱专家证词。Diane为了打赢官司，请Kurt作证反击金发女。即使是在金发女先诋毁Kurt专业度并且再次伤害了夫妻关系的情况下，Kurt也不愿意削弱金发女的专家可信度，只愿意提供弹道学上的证据。那一集Diane因此气的去约炮，评论里都在骂Kurt和金发女不清不楚，还不维护老婆，骂他配不上Diane。但是啊，Diane不就是爱他的正直、爱他的诚实、爱他的原则、爱他是个真男人、绝不非难别人吗？彼此相互吸引的特质往往也是最后分手的原因。

当我以为Kurt就是这样以德报怨，不维护自己也不维护老婆的时候，事实证明他不是。

第二季结尾当Diane面临大陪审团审查的时候。Kurt冒着丢工作的风险（后来确实丢工作了）也要维护老婆，即使在调查员挑拨离间夫妻关系，他被告知Diane出轨约炮以后，他还是拒绝合作坚决维护老婆。

第三季为了Diane的安全，Kurt宁愿违背原则搞暗中交易，偷偷换掉竞选的投票机器。帮了老婆事后还不声张不邀功也不深究。默默无闻的帮助，比明目张胆大张旗鼓的护妻更迷人。

第四季Kurt又被当作威胁Diane的手段，Kurt这次连骂人都懒得骂，直接单手把人拎了出去。对Kurt的威逼利诱从来没有动摇过他护妻的心，反倒让Kurt更加担心Diane想方设法的保护Diane。

他不是以德报怨，至少为难Diane的不可以。

一个对自己有良知有要求有原则的Kurt，自己被伤害了被诋毁了也默不作声，但却愿意为了Diane放弃原则，为了Diane放弃自由，为了Diane放弃工作，只为了能够在她身边守护她陪她变老。虽然表面上看起来两人的亲密关系都是Diane主动的，好像Diane在推着Kurt一步步向前走的，但真正妥协的那个人一直是Kurt呀！Diane想要婚姻所以他们结婚了，Diane想要经营律所不能离开芝加哥，所以Kurt换了工作稳定下来。Kurt是个真男人，他身上有真的牛仔精神和绅士风度。Diane怎么可能不爱他？

这部剧有闫主任的参演，整部剧活了很多，闫主任特殊的教育方法，把学生们逗得哈哈笑，青春剧其实挺不容易演的，而闫主任这个角色被坤哥演的棒棒哒！

希望这部剧能走上世界的顶峰，继续加油，我永远支持，坤哥坤哥…

在教育学生们这方面，闫主任把学生们教育的妥妥贴贴，没有任何理由。班长也挺帅的，跟闫主任打配合，哈哈哈，刚开始没看出来好看，后来越看越有趣！！！

我挺我挺我挺！！

我正忙着做梦 一瞬间冲动 为什么某个大楼毁灭整个星球 沉睡中那苍白的脸看世界在变 这就是静着后完整的脸 将毁灭这一切 等到我到达世界尽头 以后会不会有人在很远的地方守候 那是什么样的自由 在领易世界的尽头 WO WO WO 午夜世界的尽头 WO WO WO 午夜世界的尽头 但是你已不在 而我已醒来 我看见你整过的那个窗台 花朵正盛开 我知道我终究会醒来 什么也不改 因为我无法感觉我的未来在哪里盛开 等到我到达世界尽头 以后会不会有人在很远的地方守候 那是什么样的自由 在领易世界的尽头

看评论都说比动漫好，个人却总觉得比动漫生硬一点。动漫里季代什么时间、做的什么菜都跟舞伎们的出身、工作特点、日常生活息息相关，所以季代才是主角，在用她的菜来反映舞伎生活、地域文化的，而不是直写舞伎生活。

电视剧在还原的部分做得很好，但是为了丰富人物和情节，季代的菜比重会很低，其实不太看得出来她才是女主角，不如说除了不当舞伎当厨子这个先天特点外，她的个性远不如剧里的舞伎们来的强，做实了线索人物的定位。

但重点要是放在直写舞伎生活，这个职业传统以来的定位就会跟少女们的奋斗之间形成一种冲突的不适感。当然里面其实有通过舞伎们的故事来说明这个传统艺能行业的转化与变革，不管是吉乃结婚后又回来，还是百子立志要不论结婚生子都可以一直立于舞台，亦或是鹤驹困惑了就选择离开……都说明了这个行业在守着传统规矩的同时也在拥抱变化，只是这种变化可能还没变成大家真的期待的那种彻底去除“男性凝视”的革命。

好的地方是，真人演员确实让人物形象立体了很多，我一直很喜欢森七菜，这部剧里她把季代演得更加活泼温暖了，天真烂漫真的很像十几岁的小女孩。而小堇的角色却不怎么讨好，虽然她才是那个聚光灯关注的天才，但是她的定位除了决心很强之外没有什么特殊出彩的地方，最起码在这一季所体现的故事里是这样的，她对于舞伎职业的憧憬和执着是所有角色里最突兀的一个——憧憬百子的动力下就变成了天才舞伎，成长路线没有什么冲突，完全变成了其他有血有肉角色的陪衬，尽管出口夏希本身确实有这种天才美少女的气质。

桥本爱和松冈茉优演得真的是太好了。以前看《小森林》，我一直觉得桥本爱的美有点“朴实与俊朗”的元素，但是这回演头牌实在是魅力十足，优雅、可爱、豪爽、坚强并存，能理解为什么少女们会对她那么憧憬，而她的角色经历也很丰富，有着抉择的犹豫、恋爱的困扰和对传统的挑战精神。我从来没看过松冈茉优演吉乃这样的角色，以前的角色都是那种很纯粹很直接的人，而这回的出演则描绘了一位圆滑世故，用另一种迂回而市井的方式来挑战传统的前辈，最惊艳的时候就是看到一身烟火气的吉乃和百子、梓妈妈一起跳舞，三个人平日里是三种气质，跳起舞也是气度各异但是都很优雅美好，举手投足间都能看出有沉淀。

中老年组的故事其实描写得过于美好了，反倒显得失真过多，也难怪能看到很多人说过于美化一些“传统糟粕”了。但演员们的气质真的没得挑。可能是因为以女性为主的剧，男性角色笔墨不多，所以男性角色都没法很好立住，也就很难让观众喜欢吧。

想来剧的总时长也没有比动漫长很多（剧集数少），还想塞进去很多动漫并未涉及的人物个性，放什么不放什么很有取舍的难度，也难免重口难调。像我就比较喜欢动漫的美食小知识环节，电视剧没能给学做菜和记菜名的机会就很可惜。

本来看的时候想给四星 看完今天点播一颗星都不想给了。。但看在男女主的颜值和演技留三颗吧

演员演技：彭冠英和王楚然出乎我想象的有cp感 偶尔带着东北腔调的男主和笑起来就甜到发糖的大气女主 科班出身 台词吐字清楚 有感情有力量 通过这部戏被他们俩圈粉了 印象最深刻的是得知阮父肝癌晚期后 宁至谦和阮父在阳台上聊天 男主眼眶含泪 眼泪打转 但又担心女主在外面看到他的情感变化而得知阮父病情 这种情感打磨和素塑造很打动我 还有宁想这个角色的出演让整部剧添加了更多的喜剧感 拉近了和观众间的距离 小大人式的台词也推动了男女主的情感发展（但我不理解为什么宁想跟着亲生妈妈走了 而且理由是因为宁至谦不会难过 从没见过爸爸流泪 有点魔改小说了但同时宁想说出这部分台词的时候我也在为宁至谦感到难过 他过于坚强过于自己独自承担一切不去表达和诉说了 导致和他朝夕相处了六年的儿子以为他是冰冷无情的）

错误宣发男女主性格和婚恋观：从开播剧组的宣发和剪辑方向都是女主恋爱脑 男主单单对女主冷漠无情 不仔细看正片的观众都不知道宁至谦的魅力在于他在行业内有天赋 潜力高 没到35岁就当上了副主任医师 典型的未来可期型医生（虽然剧里把宁至谦的完美形象削弱了不少 但他还是不可不承认的优秀）阮流筝初入校园一见钟情后也是逐渐这么被他吸引并深陷于此的 是智性恋的代表 只是愧于宁至谦原生家庭不善于表达也没及时意识到自己的感情 阮流筝体贴善良 成长于幸福积极向上的家庭中 故她也像个热情的小太阳 一直在努力温暖着宁至谦 她在爱情中虽短暂迷失自我 但她后期向着最成功的神外医生努力进步 变得更优秀 让两个人齐头并进 有同等的地位 才能平等的交流

宁至谦在七年前经历的一切让阮流筝在七年后都经历了一遍 或许不能共情 但基本的感同身受是有的 比如初次面对患者的死亡 吃不下的冷饭 熬不完的夜班等等

剧情内容：在我心里看来30集就是最完美的大结局 后面六集就是依托答辩 完全可以不拍这段??阮父宁想双双癌症 31集突如其来的疫情 俩人又一起去非洲 宁至谦中弹 最后半集来个老套失忆梗。。是个人都不敢这么编吧 居然能把这么多10年前玩烂的狗血元素全都编纂到一起 之前就害怕烂尾 没想到烂的这么离谱又无趣 医疗剧拍得不像医疗剧 爱情又拍得不像爱情 最后给观众看了几集战争片 推动和平 强行升华价值观高度（真的没必要）不懂剧组想通过这部戏给观众传达的主题概念是什么？

临到最后要大结局了宁至谦消失了还失忆了 消失期间男主父亲完全不与女主联系 是忘了当初女主怎么劝男主忘掉仇恨 帮后妈做手术的吗 还有和女主七年的感情全部被男主忘记了 而且从性格上看宁至谦是完全变了一个人 前面35集半塑造的性格特征消失殆尽 让男主从一个喜欢手术台完全逆转为一个喜欢篮球爬山钓鱼的爱好者？哪来的逻辑啊？最后在山顶上宁至谦台词里的强行点题 仿佛让我看到了编剧小学生的文笔 分总结构呗??结局看起来是oe 实际上本人最讨厌oe了 无尽的联想后我更相信宁至谦没有恢复记忆 他的眼睛里只有现在的阮流筝

真心的建议各位剧组翻拍小说ip的时候不会改可以不拍不改??改完之后变成爹妈不认的模样??超前点播买了一晚上的生气和不甘 好好打磨剧情吧 这部戏真的浪费彭冠英和王楚然的颜值和演技 突然发现相差13岁的cp感 全都毁于剧情了！！！编剧高低得给他俩磕一个！！！

《青田街一号》

乍听之下会不会以为是某个城市的某个地址？

在城市某个地方演绎一段浪漫的爱情故事，或者是一个悬疑推理剧情？

都不是！

这是一个人的名字，准确的说是一个人的代号。

青田街一号（以下简称“青”），是一个杀人不眨眼，酷爱煎饼的无情杀手。

阿姑是一个美丽冷艳的女子，她经营着一家继承自父亲的洗衣店。洗衣店表面上做着洗衣烘干的正经生意，暗地里干着受雇杀人的勾当。青，就是阿姑手下最得力的杀手之一。

青从来不问客户原因，只会执行每一个阿姑下达的指令。他每次都能简单快速地解决目标，每次完成任务回到店里交差，阿姑都会为青准备他最爱的煎饼作为奖励，吃着美味的煎饼，看着美丽的阿姑，似乎就是青一生最幸福的事。

如果不是青遇到一群难缠的鬼，他的生活可能会一直这样幸福下去。

没错，青杀人无数，但是走多了夜路，他真的遇到“阿飘”，而且他看见的都是他曾经杀死的人，他们随时跟着他，甚至住进他家。不堪其扰的青向阿姑求助，多次尝试心理治疗无效之后，阿姑竟然给青介绍了一个仙姑驱鬼。

青在酒吧找到了仙姑林香，但是这个贪钱的年轻小姑娘能不能帮忙驱鬼，却令青心生质疑。

林香跟着青回到家里，果真看到一屋子的阿飘。林香随意选了一个中年男目标收服，青眼看林香轻而易举地将鬼魂收入佛珠之中，顿生佩服，求她赶紧帮忙把屋子“打扫干净”。林香却告诉他收容易，但是送很难，必须解除阿飘的怨念才能把他们送走。

于是杀手和仙姑开始一段送鬼之旅。

为了解除鬼的怨念，必须探清事情的真相。从来不问杀人原因的青，开始询问阿姑客户的动机，开始偷偷查找他接单的来龙去脉。与此同时，越来越多的人口失踪案件线索渐渐指向洗衣店，警方也开始展开调查。

当调查愈深入，阿姑的嫌疑就愈发明显。

原来，阿姑曾是天才精神科学家，她主导的医学研究曾经得到业界的高度好评。但是，随着试验进行，结果却走向无法控制的地步，院方终止了试验。固执的阿姑离职后，竟隐姓埋名偷偷地继续试验，作为试验主体的精神病人也被她私下带出院，洗衣店成为新的试验基地，青就是继续试验的主角之一，“青田街一号”正是他在试验中的代号。

在真相渐渐浮出水面之时，青的内心渐渐被唤醒，他不甘于继续被控制去杀人，他要阻止阿姑继续所谓为他人清理生活中污点的谎言。阿姑发现林香的出现令青渐渐失去控制，她决定先下手为强，于是一场混战就此展开……

这个包裹着恐怖鬼片外衣的黑色喜剧，不是单纯为了惊悚，而是告诉我们，每个人生活都可能有令人不愉快的污点，可能因为自己，也可能因为周围的人。

因为看不惯爱慕的女邻居常常遭受家暴，模型师选择让男邻居受到“惩罚”；从小被父母严格要求的绩优生，长大后成为啃老族，与父母永远有不可调和的斗争，一时之气许愿让父母消失。

选择雇凶杀人的他们，可能面对的是小矛盾，可能面临的是大问题。人生就是无数个大大小小的如意和不如意组成，如果一时无法解决就选择极端的办法，最终后悔的是我们自己。

我们没有经历过别人的人生，不知道每个人各自的痛苦，但是仅仅希望每当不如意时，你能回想一下让你释然的一丝如意。哪怕一瞬间的的转念，可能就可以改变任何极端的想法。

这部电影是导演首部执导的剧情长片，故事挺有意思，但是细节差点意思。

林香为何年纪轻轻就拥有高超的驱鬼能力？阿姑为何能准确无误出现在每个有杀人欲望的客户面前？林香和阿姑因何相识？很多细节在电影里都没有说明清楚。

不过，电影的配乐还是和大多台湾电影一样发挥稳定（台湾电影的配乐、主题曲大多都很好听），在情节转折时出现的恰到好处。

这不是一部单纯的惊悚电影，害怕恐怖片的朋友可以放心观看。

微信公众号：紫式杂谈

看了这部低配谍影重重 后半部武戏还是挺精彩 惯用的 BOSS出卖论套路 别说 这男一某些角度还真像发福前的马达

该片反映了美帝退伍军人现状 早在80年代初 《第一滴血》就揭露了该群体生存状况和精神危机

男主是业内顶尖人士 却不得不为五斗米折腰 男二也是个中翘楚 却钱没花了人没了 很悲哀

本片结尾还是理想主义了 个体想和体制对抗 哪有那么容易 回国就难比登天 还让你找上门寻仇？

明显影射黑水公司总裁的BOSS 也是精英中的精英 他就是做安保的 不可能让两个伤兵成功破防

且男主也不该寻私仇 应把真相大白天下 这比直接杀掉BOSS明智 不然今后只能躲在暗中看着老婆孩子了

这些人命运 应了那句老话 善用刀剑者必死于刀剑 只是时间问题

从2005年左右至今已连续看了近20年了，这其中的遍数恐怕也无从计数了吧！每次看都有不同的感受……这部影片真不愧为经典!她是中国共产党出品的优秀影片!个人认为毫不逊色于《血战台儿庄》!内涵了我党在抗日战争中的各种大的事件，每次欣赏都会有种热血沸腾的感觉……强烈推荐!如果你一直怀疑我党在抗战中的作为，如果你一直认为在抗战中，国军才是所谓的中流砥柱，那么强烈推荐你看下这部影片，当然了，你如果是个“精日分子”，那还是抹脖子找你爸爸去吧……