这是关于《我可能遇到了救星》的剧评，希望有缘刷到了的朋友能看下去。我是一个很不喜欢看偶像剧的人，尤其是内娱的偶像剧，不知道从什么时候开始，我看到内娱的偶像剧会有一种很不适的感觉，就像是一个有权有钱又没品的老男人，为了赚钱写的少女童话，看起来是糖果，其实是毒药。就像一位编剧说的，写不出高贵的品质，就只能写高贵的出身，写不出纯洁的灵魂，就只能写纯洁的肉体。说它浪漫，它是小布尔乔亚式的，完全脱离群众；说他现实，曹雪芹都得从棺材里爬出来说一句你的观念可真是比我还封建。

有的偶像剧不是新时代“娇妻”，就是在喊着女权主义的口号，做着挂羊头，卖狗肉的事情，多少罪恶假以“独立”之名，其实只是背靠父权的“上流阶级”，美其名曰，蝼蚁岂敢与日月争辉，所有人都成了你们俩的踏脚石。还有的偶像剧，要剧情，有口号，要画面，有口号，要演技，还是只有口号，你这价值上得可真是轻巧。偶像剧让我不适的根本原因就在于，偶像剧的男主不把别人当人，偶像剧的女主不把自己当人。在朋友的推荐下点开这部剧，本来想当做电子榨菜，谁知道直接到了偶像剧革命现场。表面上看，男主陆昭西是个富二代，继承了父亲的医院成了院长，女主叶时蓝是个妥妥的打工人儿科医生，这是个总裁与灰姑娘的故事。但是实际上这是一部浪漫主义与现实主义都完成得很好的电视剧。浪漫主义在于你会发现你爱的不是叶昭西的霸总身份，而是他优秀的品质，高贵的素养，他的礼貌，他的教养，礼仪与对女性发自内心的尊重，对每一个人发自内心的尊重，他的温暖和善良。虽然落入困境，但他依然能通过自己的劳动换取食物，良好的出身带给他的是极好的家教。你爱的不是叶时蓝的可爱漂亮，而是她的勇敢，她的真诚，她的正直和一步步的奋斗。出身很苦，她却热爱生活，也勇敢地去追求自己想要的生活。在乡村小诊所里，依然认真负责，不忘医者仁心。编剧终于学会了如何描写美好的品质，而不是过分关注外在的物质。现实主义在于，他们真的在整顿职场，这个医院打工人代入感极强，叶时蓝就是买不起房的千千万万普通人在职场上所面临的委曲求全，还有对于不合理要求上司的妥协。对于生活困境的直面让我们感受到叶时蓝的真实，和陆昭西的救赎。无论是开着红旗，用着华为，等红灯的陆昭西。还是骑着自行车，却想要每天买一束漂亮鲜花的叶时蓝。都像每个坚强而勇敢地活到现在的我们。

《嗜人之夜 》(The Night Comes for Us)

印度尼西亚电影自《突袭》（The Raid）之后，用暴力开创了银幕新画风。银幕上砍刀与冲锋枪齐上，一把撕开国门，血呼呼地大步走向世界。

因为全世界对拳头和献血的理解不分种族不分地域，拳头和献血是全人类的共同语言。就像当年李小龙、成龙一样，印尼电影也发狠了。不是这几部格斗之作，还真没怎么看过印尼电影。

几年前电影《突袭》（The Raid）还是印尼和美国合拍的，等到《嗜人之夜》（The Night Comes for Us）的时候，印尼已经可以自己单干了。不过网飞公司在电影里掺和了一脚，估计网飞公司以后会是最大的电影公司。

为毛印尼能拍出这样具备世界共同语言的电影呢，当然跟印尼曾经被迫输入中国、葡萄牙、西班牙、英国、日本、美国等多元文化有关，博采众长，容易具备国际视野。

印尼是千岛之国，也是世界上穆斯林人口最多的国家。在印尼，如果不信教的话，那就会被定义为共产党人……打住，不说地理，继续说电影。

【详细】

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小时候经常看六小龄童版本的西游记，一遍又一遍，乐此不疲，感动于孙悟空对唐僧的忠心耿耿，只是小小的自己不明白孙悟空掏心掏肺，究竟为何，明明唐僧百般误会。

后来再看天真派西游记，终于明白缘由，唐僧前世是如来佛祖座下弟子金蝉子，慈悲为怀，不忍孙悟空被五指山压迫致死，故意趁他人施法时打偏，孙悟空侥幸逃得一劫。

而后金蝉子怜悯孙悟空，为他在五指山旁种下一棵桃树，孙悟空便将这份情意记在心底。

他是他的白月光，而转世而来的唐僧是他的朱砂痣。

何其有幸，白月光和朱砂痣，从始至终，都是一个人。

看来看去，最根本的矛盾就在于你基本不可能要求人类做到不吃鱼。

人口暴涨的今天，世界甚至仍然还存在着饥荒问题，那么就意味着大量的食物需求必然会转化为对于其他一切可食用生物的杀戮。尤其是鱼类这种富含“人体所需必要营养元素”的食物。所以只要人口继续增加，我们就会持续不断的掏空海洋。

那么既然不能不吃，那就只有少点人吃，才能从根本上解决问题。但是地球上的人口可能会出于人类的自我意志减少嘛？肯定不会。那么我们可以得知......其实灭霸的idea，还是挺正确的......可以从根本上实现人类又想存续又要活的越来越好的美好愿景（手动狗头）。

喜欢小甜剧的朋友我力推这部！女主的演技出乎意料地很好！女主的人设是猫变成人给男主报恩，突然变成人的女主演的真的很像猫！真的好可爱呜呜呜！男主的人设是爹系男友，是那种有这很好的性格但是又不过分的感觉！总之，两个人演的真的很搭，很甜！！！是我心中的小甜剧没错了！！！ps.女主真的好美，我好喜欢她的眼睛！！！

我觉得这部剧没哪里烧脑的地方，我粗略看了一遍台词人物名字是记不住的，但故事情节很简单啊。

开局那个嫂子讲的很清楚那啥小姑子因为特殊原因必须低调，否则后果很严重（我只讲我理解的大概意思）。

第一次打斗完毕有个老头就是镇魔司领导直接批评了那个暗司那帮人，还说哥哥嫂子小姑子就是他安排的咋咋咋的。这就是同单位不同职能部门嘛！有啥理解不了的？

再后来就是去一个仙门，这时候不就是公派学习嘛！多好理解的。

这时候就有了三拨人，镇魔司两波，仙门有一波。

然后就是仙门那个boss需要小姑子，怀疑领导的那一波跟他们交易小姑子，但中间想反悔，因为绑匪爱上了受害人。哥哥赶来同妹夫联手救妹妹，嫂子救同事，仙门弟子发现师父是大boos决定跟镇魔司联手打怪升级。最后妹夫死了妹妹那个需要cd一小时（半柱香）的大招终于发出。boos被打爆了不知道掉宝没有，旁边还有个小boss没打估计下一部了。结局降魔司两个职能部门冰释前嫌决定以后组团打怪。

就这很多人看不懂？

来说说优越人都喷的《狂兽》

一、主题

狂兽的主题是表达人性的绝望和坚持，导演不相信人性本善，而相信人天生分善恶，有的人是天生的善人，怎么也变不坏，有的人是天生的恶人，怎么也变不好，善人和恶人都有代表自己归宿的信仰（见张晋与余文乐各自的纹身），这种信仰与人的教育、经历无关，与生俱来，可以看作是人行为做事的规律，不同的人有不同的本性，而这些本性恰好体现了各自的信仰，只有这些信仰（规律、本性）才能解释人一切的行为动机，不是说因为某件具体的事导致我要怎么怎么样，而是我生来就是这样的人，所以我才会这样做，好人坏人天生注定，好人变不坏，恶人变不好，不管是好人还是坏人，不管是主角还是反派，都是各自信仰的狂兽，面对外界的各种困难和阻挠坚决执行自己的信念，绝不妥协让步，绝不动摇自己的底线，支持他们的不是他们个人的勇气和才能，而是他们各自所信仰的神，他们知道他们不是一个人战斗，在他们背后支撑他们的是宇宙一样宏大的信仰团体，那是他们的动力来源，也是他们的归宿。

电影开篇用一场打斗来引出“杀犯兼害死同事”的主人公西狗（张晋），交代主人公性格和背景，同时用主人公坐牢期间的一句话：“我会像狗一样死咬着犯人，这样他们才会害怕”来，引出主题及主角立场，那就是坚守正义，绝不和恶人妥协，以暴制暴，做到极端，因为“这才是救人”，名字也叫成西狗，更契合人物内心理念和主题，说完这句话，张晋的眼变成红色（电影中一共有两次角色的眼变红，另一次是结尾死抱黄金不放的江贵成（余文乐）），眼睛变红是发狂的象征，这里表达出西狗要把自己的正义执行到底，执行到发狂的程度，西狗是自己信仰的狂兽。接着出现电影的标题：狂兽，字体一细看，慢慢呈现出功夫人物打斗的画面，用功夫打斗图来作为字体标题，既能表达电影的主题：以暴制暴，对恶势力绝不妥协，如同狂兽，又能开门见山点明主题：这是一部动作电影，通过动作来表达主题，一举两得。六个月后西狗出狱，头发颜色由原来的一头黑发染成金发，象征着西狗以暴制暴的决心，他要以混混最常见的样子来制裁混混，做混混眼里的狂兽。

接着引出反派江贵成（余文乐），一出现就是在海上，江贵成双手捧着一个像观音菩萨（应该是天后娘娘）的玉坠抵在额前，对着天后娘娘神像祷告，说明他也是一个有信仰的人，支撑他行为做事的不是他个人的动力，而是信仰本身，他的信仰就是“只相信拿在手里的东西”，所以他要反叛水胜，直接和鬼哥合作，水胜父子对他的态度是直接原因，但根本原因是他的野心，因为他要自己掌控一切，而不是听命于人，受人摆布，即使水胜父子不对付他，他也会选择自己和鬼哥对话，或者说正是由于他的这种不为人下的野心才使得水胜父子要对付他（水胜儿子：如果你不消失，没人当我是头，道出实质）。而和鬼哥合作也不是最终目的，他的最终目的是要直接拿到黄金，连鬼哥也做掉，自己掌控一切，这才是他的目的，也是他一切行为的根本动机，因为江贵成生来就是恶人，任何环境、人、经历都不会对他有所改变，他生来就是要掠夺占有，任何阻碍他的东西都会被他清除，天后娘娘是他的信仰，他相信天后娘娘会一直保护他，这是他的勇气来源，他是他这种信仰的狂兽。

二、动作和剧情

动作在电影里面是表达主题的工具，无时无刻不为凸显角色和主题服务，撇开主题看动作，没有任何意义。电影开篇就安排了一场打斗来引出张晋，其中有一个镜头是，一个混混倒下前扯了西狗的上衣，露出西狗后背的纹身，一个凶神恶煞的三头神（有人说是阿修罗），是好勇斗狠的象征，也表明电影的主题和主角的立场，西狗张晋对人性绝望，不相信道德和说教能感化混混，只相信暴力，只有以暴制暴，打怕混混，才能使混混感到害怕，不敢作恶，而支撑他的不是他个人的勇气，正是他后背纹的三头神，动作设计无时无刻不在契合主题，而优越人只是单纯的谈论拳打脚踢，是否刺激过瘾，完全不带大脑，如果撇开主题单看动作，这场打斗没有一个完整清楚的细节，没有一个完整的视觉体验，完全是快速的节奏带过，身体局部的技巧性剪辑，给观众造成一种打斗激烈武艺高超的假象（见各种所谓的好莱坞大片动作场面及各种低质量动作烂片），这算什么动作？脱离剧情和主题，单看动作，没有任何意义。非要见面不说话，无意义低质量的拳打脚踢，这才叫所谓的动作大片？

在这场打斗里，当张晋遭到抵抗时，马上把手铐当成武器，对混混下狠手，不顾混混死活，因为在张晋的理念里，混混是变不好的，不要指望用语言来使混混放弃对抗，当混混对抗时，他就要用更狠的方式来回击混混，只有这样他们才会害怕，才会有所顾忌。出手不顾混混死活，更是表达出而制裁混混不一定非要在法庭上，也可以在抓捕的打斗中，同样在表达主题。

停车场救人那段，张晋找阿德（吴越），半空跳下来个黑衣蒙面，搏斗过程中，水胜趁机逃跑，张晋发现，同时离吴越身上的炸弹爆炸还有几秒，此时张晋的选择是阻止水胜逃跑，而不是继续找阿德，并非张晋不重友情，而是他的底线是制裁混混，不能让混混得逞，既然混混千方百计想逃跑，又是给阿德身上绑炸弹，又是派黑衣蒙面阻止他，那他就要不顾一起阻止混混逃跑，不让混混达到目的，只有面对绝境时人的选择，才会体现出本性，而本性正好表达了主题，电影在这里的这个小设计，小细节，更能体现出人物性格、电影主题，同样的桥段，还有之后余文乐开车逃跑，文咏珊与张晋打斗拖延，面对即将逃跑的余文乐，张晋同样选择毫不犹豫的把文咏珊推到车前，既是躲避被撞，也是用混混的自己人来阻止混混逃跑，为阻止混混达到目的不择手段，可谓狂兽，可余文乐也是自己信念的狂兽，为了达到自己的目的，任何人都不能阻止，面对被撞的文咏珊，他仅仅是犹豫了一下，但是没有改变自己的底线，依然开车逃跑。

之后第一次海战，张晋抓住余文乐，不说话上来先是一顿暴打，然后才问阿德在哪，余文乐不说，并且用挑衅的口吻说：被抓大不了就是做牢，张晋直接拿刀对他开腹，这种行为完全超出了一个警察正常的执法程度，但张晋不仅仅是警察，他是自己正义的狂兽，既然混混敢对抗，他就要用更狠的方式回应混混，不管是否人道，这样设计更能表现人物性格和电影主题。而余文乐在看到张晋纹身时，说，其实我们是一类人，同样是在点明主题，各自都有各自的信仰，支撑自己做事的勇气都是来源于自己信仰的神，张晋是三头神，余文乐是天后娘娘，他们都是各自信仰的狂兽，为达目的不择手段。

之后余文乐逃脱，到了海滩，面对昏迷的文咏珊，选择杀死她，而不是救她，这个设计也体现了人物的本性，文咏珊受伤昏迷不仅帮不了他，反而会成为负担拖累他，为了实现他的目的，他会抛弃一切，任何事物都改变不了他，也是在体现电影主题。

最后高潮，第二次海战，海浪特效是对绝境的渲染，人只有在绝境下做出的选择才会体现本性，优越人看不懂说海浪特效毫无意义，特效好坏姑且不论，但是要知道，为什么要做这个特效，为什么要这么安排，看不懂导演的意图，就喷无意义，剧情差，这不叫懂电影。张晋在见到吴越时说的第一句话是：回头吧你，而不是问他，你为什么这么做，这个细节正是说明张晋对人性看的通透，他知道不可能强求每个人都不犯错，而面对朋友，他做的不是埋怨，而是挽救，而吴越则是被物质左右了良心，表现出一个普通人该有的反应，随波逐流，唯利是图，与影片开头他在中奖机前狂喜的镜头相互呼应，突出人物性格。

张晋对人性的通透还在于，他知道，人性的贪婪不会改变，只有阻止贪婪的具体载体——黄金，才能阻止争斗发生，要不然争斗冲突会越来越多，小到黑道帮派火并，大到国家之间利益冲突，会死更多的人，所以他才要不顾一切毁掉黄金，优越人以为电影是在讲黄金，其实是在讲人性。

最后张晋与余文乐在海底搏斗，余文乐死也不撒手黄金，也是对电影主题的说明，电影是意象的表达，通过象征性的镜头和画面来表达导演的立意和电影的主题，死抱黄金不放，是对之前余文乐对文咏珊说的“我只相信拿在手里的东西”的呼应，对于余文乐而言，他不相信道德、希望这些虚幻的东西，他只相信掌握在手里的具体的物质资源，这是他的信仰，动力来源，任何经历或者人事都不会使他改变，这是他的本性，他之前所有一切努力都是为了得到黄金，现在距得到一步之遥，他死也不会放手，电影安排他宁可被淹死也不肯放手，是为了说明他这种贪婪掠夺的本性，死也不会改变，即使杀了他，也不能改变他这种恶人立场的本性，最后临死前红眼发狂，更是把这种立场表现到极致，即他如狂兽一样的坚持自己的立场，永远不变，与电影开头张晋红眼坚持自己正义的立场一样，两头狂兽，收尾相应，突出主题。

开头说过，电影讲的是人性的绝望和坚持，导演通过江贵成（余文乐）这个角色来表达对人性的绝望，即人性的贪婪不会改变，即使剥夺生命，也改变不了本性，又通过西狗张皓东（张晋）这个角色来表达对正义对人性中好的一面的坚持，两个极端，两头狂兽，其实还是希望人们能够改变，能够往人性中好的一面发展，当人们不愿意改变，或者选择江贵成这头狂兽时，那么就只有用西狗这头狂兽来应对。

三、张晋其人

作为中国目前身手最好的动作演员，张晋一直给人以凌厉冷酷的感觉，气场少了正义感一直当不上主角，而狂兽这类影片的出现，既能充分发挥张晋的凌厉冷酷，又能给张晋以主角的正义感和立场，可谓量身定做，如果能推出系列续集，极有可能成为张晋的专属影片，像托尼贾的拳霸系列，吴京的战狼系列一样，狂兽系列会成为张晋的名片和招牌，会让他跻身一线，有机会接到更多好片源，不负他一身功夫。脑残受众群构成了脑残市场，脑残市场养活了脑残电影，如果中国观众都和优越人一样优越感十足，无知肤浅且自我感觉良好，将好电影扼杀在摇篮，不给其以成长空间，则中国的优秀电影和有潜力的演员前途堪忧。

我比较喜欢这种非叙事性的片子，之前看淘票票几个网友打分不高没抱什么期待，反而感觉还不错。看到驯鹿就想到鄂伦春族，开始和最后，寂寞地守着大山与割掉角的驯鹿群为伴。儿子的烟花，父亲的驱狼武器。极光下有着完整巨大鹿角的公驯鹿是这个人类父亲的灵性化身，也是自然和传统生存方式的化身。小夏是个特别日式的角色，有线香花火的生日之夜，焰火灭掉的瞬间淡蓝色调的脸。以为会自杀骗保的老板反而见证了城市里青年人和老年人的死亡。死亡总是突如其来，死亡总是寻常又普遍，没什么好商量。巴黎孤寡老人房东的隐藏身份在几个段落间层层拨开，王德顺穿海军呢子大衣真是帅破天际，这段的画面贯彻极简主义美学，画面的叙事性抒情性都远超语言。影片只是通过一系列人类命运的某些具体细节，有组织有节奏的陈列给观众，几乎不表任何态度，不下任何判断，不论一句是非，只给你一张张现实的影像去自己感受。喜欢。

鉴于导演一贯的作风。

如果把父亲这个角色看成是政..府。

那么马丁死在手术台上的父亲，

就是政府当年操作不当（或者是失误）埋下的一个雷，

尽管父亲小心翼翼地绕着这个雷，

但规律不会放过他。

规律代表有因必有果，

代表只要你进入某种人类群体的实体形式（比如国家机器操作），

有些失误是必然会出现的，而这种失误带来的后果也是必然会出现的，

不以人的主观意志而改变——后果的出现只是时间长短的问题。

马丁不代表撒旦，也不代表恶魔，他在这个影片里代表“规律”。

当马丁告诉父亲，后果来了，

你必须在你的儿子，女儿，妻子里选一个牺牲，

才能保全其他人。

父亲以为无视马丁就会没事，

后来他以为把马丁干掉，大家就会没事，

马丁说了：你应该清楚，你干掉我，只会把全家都赔上，你不要犯傻。

规律就是规律，父亲造成的过失，后果一定会出现，

是无视规律，让全家（国）人民都进坟墓，

还是牺牲其中一个呢。

影片设置父亲这个角色不会死。

儿子，女儿，妻子必须死一个，否则全死。

父亲是“元凶”，为什么他偏偏不会死？

因为政...府当然不能（会）死，政...府犯的错当然是其他群体（阶层）来买单。

妻子虽然也属于家长的这个楼层，

她只是配合父亲的存在的一个角色，

她帮父亲管理这个家，看好孩子们，

但她不是家里的话事人，她不是一家之主，

她喜欢单纯无害，懵懂无知的儿子，

不大喜欢心机多多，风往哪吹就往哪倒的女儿，

她本来是充满正义感，不信邪，不向父亲低头的。

后来她发现马丁（规律）说得对，

不牺牲一个的话大家（包括她自己）都得死，

在求生欲面前，她选择低头，

甚至去做父亲的思想工作：我们还年轻，还可以再生。总好过大家都没了。

女儿向父母求死：让我来死吧，牺牲我拯救大家，父亲，我可以为你去死，我以为你去死而荣光。

她以这种方式倒逼父母。

转眼又跑去囚禁了马丁的地方谈条件：让我活，我就放你走。

最后父亲选择把儿子女儿妻子绑在三个方向，自己蒙上眼睛转圈开枪，

打中谁，那是命。

这个设置很有意思，明明牺牲的肯定是那个最无辜最单纯的儿子。

为什么要这么设置？看上去更显得父亲（政...府）是无奈的？

为什么不采取抽签呢？谁抽中谁倒霉，那更显得公平，

更显得是自己选的，怨不得别人。

说明主动权还是在父亲手里的，

说明该牺牲的那个一定会被牺牲，

一定是由父亲来动手的。

规律就是规律。

当我胡说吧。