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    这是一个具有传奇色彩的悲剧故事，其附着的特殊历史背景对电影人具有天然吸引，但故事的演绎成分太大，如果不能做到令人信服，会是最大的麻烦。在编剧刘恒手里，纯熟的编剧技巧努力抹去了墙上的褶皱，导演张艺谋也难得地尽量克制着自己以往过度装修的陋习，实力派演员克里斯汀?贝尔的加盟，更让表演上了一个明显台阶，这一切，令整部电影看上去圆熟、精巧、颇具冲击力，但最终，故事的核心，妓女们牺牲自己拯救女学生的这个抉择，其可信度仍值得商榷——它仍然像是被作者赋予的、强加的——这是这部不可谓不成功的影片，最大的遗憾。


    1、命题

    1937年12月13，是南京沦陷之日。
    次日，五万日军入城，废墟中的六朝古都，就此沦为这支野兽军团的肉食餐厅。从这天起，日本军人开始了连续八个多月的针对三十多万战俘、平民的震惊世界的大屠杀。旅美作家严歌苓的小说《金陵十三钗》，讲述的就是日军入城后三天三夜发生在地狱般的南京城里，一个不可思议的故事。
    这如果不是迄今为止中国作家创作的以南京大屠杀为背景最悲怆、最高贵的故事，那就一定是最离奇、最具传奇色彩的故事。严歌苓以往的小说，喜欢以大历史为背景书写极端困境下的女性传奇，而向以故事短板为国人所诟病的导演张艺谋，则在这本薄薄的小说里嗅到了金灿灿的道德价值和商业前景。然而，任何人要想选择将这个故事搬上银幕，在今日之中国，无疑都要冒不难想象的高额风险（事实上，克里斯汀?贝尔先生的一次小小的乡间旅行带来的严重后果让我们意识到，各种潜在的风险还是远远超出了常人的想象力）。首先，你无法回避关于贩卖苦难的质疑，当然，即便是严谨如《辛德勒的名单》，在很长一段时间里也不得不面对这个问题，这种质疑有时是比较廉价的；其次，在这民族深重的苦难背景里，消费妓女、消费情色的嫌疑也不是完全缺乏根据，朱大可先生那篇《十三钗的情色爱国主义》，即便投放时机欠妥，也不能完全看做只是空穴来风——追溯民族浩劫的恳切愿望和渲染妓女抗日的娱乐演绎，一个要求严肃、严谨，另一个却很难避免煽情，两厢之力，本身可能相互消解。张艺谋不会全无权衡，围绕在他身边的谋士们，必然也曾反复陈述当中利害，但他最后还是不肯放弃这个难得的“好故事”。那接下来，令故事可信，就成了所有工作的重中之重，张艺谋找来国内最好的编剧之一刘恒，来为影片勾勒叙事蓝图。
    一个成熟的编剧，很快会找到这个故事的支点，他清楚地意识到，自己所面对的其实是个类似《苏菲的选择》那样的“魔鬼交易”。　
    《苏菲的选择》，是美国当代小说家威廉?斯泰伦的自传体小说，曾被誉为“西方小说史上的里程碑作品，二十世纪百部最佳英语小说之一”，这也许过誉了，但故事本身的确相当动人。故事主角苏菲，是二次大战期间遭纳粹迫害的波兰女人，她的一生，完全毁于集中营里的一次痛苦的抉择：在被关押集中营期间，纳粹强迫她在两个子女中作出选择，一个留下来，另一个将被送入焚尸炉，苏菲心如刀绞，在魔鬼的无理命题面前，她选择留下儿子。这个选择，没有拯救任何人，反而毁了她的一生。值得一提的是，冯小刚备受肯定的《唐山大地震》的戏剧核心，也来自对这个典故的重组。是的，好故事，总是讲过的。
    小说《金陵十三钗》面临一个相似的困局：妓女和女学生，该牺牲谁？
    这个故事里没有苏菲（假神父米勒实在没有资格作这样的抉择），所以在《金陵十三钗》里，纳粹和苏菲，也许是同一个人。那就是作者本人。但通俗小说作者一般不会让这种无解的道德焦虑困扰自己的写作，所以，她巧妙地引入了一个“英雄情节”——让“十三钗”自己作出这一选择，令人物获得升华，成为拯救者、牺牲者，成为英雄。这也许是通俗作品和严肃作品的最大区别——通俗作品的作者乐意充当上帝之手，随意拨弄人物的行为、定夺其命运，她可能根本不爱玉墨，甚至骨子里乐于剥削她们的特殊身份，而在真正严肃深刻的作品里，作者就是苏菲，就是朗读者、就是钢琴家本人。
    剧本沿用了这个手法（它别无选择）。所以，这个抉择既是故事的华彩，也是故事的最大陷阱和软肋。软肋在于，影片中这个高潮并非叙事的终点，而是所有叙事的起点，因为所有努力、所有功课、所有剧作技巧，都将为促成这个结果，令这个选择显得可信而做。
《金陵十三钗》最终做到了可信吗？


    2、人物的转变是否做到了可信？

    小说家出身的编剧刘恒有着深厚的文学功力，他的剧本最让人叹服的是对白质感，他能写出一流的台词，而一流台词最大的功效，是带入感强。然而遗憾的是，在面对这个敏感题材的时候，剧本在人物深层性格的挖掘上，却没有能够倾其全力，许多地方仍留有遗憾。有时候，这可能不是编剧能力问题，而是命题使然。刘恒的另一个剧本《铁人》也有这个问题，因为某种原因，那部主题先行的电影不需要、也不允许他对人物（王进喜）进行更深层挖掘，他于是只把力气花在情节、台词上，观众最终看到一个打了鸡血的王进喜，情绪饱满地过了头。《金陵十三钗》面对的问题异曲同工，这个令人难以置信的命题不可更改，深层挖掘人物也不能完全解决这个问题。
    这个故事在叙事上的终极目标，是让故事高潮、华彩乐章，妓女们做出“交换”这一选择显得动人（因为可信是做不到的），所以，之前所有叙事，统统都是精心的铺垫。
    在影片上映之前，美国影评人多德?麦卡锡曾在《好莱坞报道》发表了一篇评论，明确表达了他的质疑，质疑主要是针对核心人物的这种转变，“不可否认，在和平时期品行不端的人身上，当他们被号召从事伟大无私之举时，会显露出之前所隐藏着的高尚情感和道德。但不管从现实世界或电影本身来说，关于这一巨大转变的环境和方式都是不真实和不可思议的，其中的谋算和衡量被略去了，让最终结果的可信度，或者说，它所应该具有的力度大打折扣。”
    多德?麦卡锡对片中两个主要人物（美国人米勒和妓女玉墨）的转变，都表示难以认同，我个人倒认为，米勒的转变恐怕更仓促一些，而玉墨的转变倒是有迹可循、基本成立。剧本为玉墨的最后转变，埋下了不少于五层的铺垫：
    第一层铺垫，是日本士兵第一次冲进教堂，面对妓女们可能暴露，书娟选择了离开地窖口，让玉墨及其姐妹们得以保全，而女学生们却因此而险遭强奸（当中一个更坠楼身亡），对玉墨来说，这是救命之恩。这是恩。
    第二层铺垫，是李教官和玉墨的一次对话，原本可以撤出南京城的教导队，正是为了掩护这群女学生而全体阵亡，他们不能白死，对玉墨来说，这是同龄人的一个临终嘱托。这是义。
    第三层铺垫，是米勒的转变，米勒这个垂涎美色的“二流子”，这个局外人，为了这群孩子，都能有此义举，让玉墨觉得孩子们真的很有机会幸存，这让她们的牺牲有了意义。这是价值。
    第四层铺垫，是米勒向玉墨坦白寻琴弦女子的惨死，这让玉墨心悸，她由此想到自己的身世，她上过教会学校，第一次接客也在这个年纪，所以她认为不能让孩子们受此凌辱、虐杀。这是情感基础。
    第五层铺垫，就是书娟带孩子们爬上钟楼，欲跳楼自杀，这直接导致玉墨做出了她的抉择。这是迫切性。
    所以，玉墨的转变和选择，是说得通的。她的选择，乃是一个有过教会教育背景的女子的人道主义，任何一个成人在那样一个现场，为了孩子，都有可能这样做。说不通的，是其他女人在她的感召下，迅速、决绝地做出同样的选择，而这些人中的多数是面目不清的，我们看不到她们身上有这种层层递进的铺垫，所以剧本巧妙地安排了次日临上车前小蚊子的恐惧、反悔情节，这是个极有必要的补丁。但补丁只是补丁。也有女性观众敏锐地觉察到，妓女们的选择（不是玉墨的选择）有着天真的一面，作者或许正是利用了她们对职业、身份的卑贱感，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这一诗句的引用，是令人当时感动，而事后叫人感到不快的一笔。妓女们作为牺牲行为的主体，并没有得到足够笔墨来具体剖析，她们仍然是一个个被简单赋予了行动的卑贱群体。所以，玉墨选择做“英雄”，有完整的自觉过程，而其他妓女，则是在她的感召下，幻想出了一种精神升华的价值。如果连做英雄都仍然是集体无意识，这个故事的先进性在哪里？它的确有一个巧妙包裹下的主旋律叙事的嫌疑。
    这是整个剧作，最令人遗憾的地方。它并没有做到可信。
    此外，米勒的转变，显然就更缺乏说服力了。日本兵第一次冲进教堂企图强奸女学生，米勒的挺身而出是可信的，这是一种普通的人道主义、英雄主义，而当他外出寻找两个妓女遇到同乡，有机会逃离南京却选择放弃的时候，情节处理就有些草率。当然，我们都记得，米勒后来在玉墨面前吐露心声，他告诉玉墨，自己的女儿如果活着，是12岁，正是和女学生们一样大的年纪。但这样就足够吗？这也是个补丁。在叙事中，补丁的特点是，不补，就露个破绽，补，则说明这里曾经有个破绽。
    相比米勒由“坏”到“好”的转变，他的痛苦与纠结尤显更轻，特别是他还刚刚目睹了两个女人被虐杀的血腥场景（相信这个场景所营造的真实感会令所有观众不寒而栗），我很难接受他会简单默许“自己所爱的女人”作出这样“伟大的决定”并付诸行动却无崩溃迹象——这种崩溃，想象一下如果玉墨是你的女儿，你的女友，应该都是不难体会的。
    多德?麦卡锡有个词用地十分恰当：不可思议。
    但由于剧本整体完成地实在很顺畅，至少在电影院里呆坐的这145分钟里，我们来不及考虑这些，你只能跟着人物跌宕起伏的命运跑动，在恐惧和压抑中，对一切信以为真。


    3、真正好的电影，不会只停留在故事层面

    真正好的电影，当然要有一个很好的故事，但绝不会只停留在故事的第一层面。
    十三个妓女为了救十三个女学生，慨然赴死，这是典型东方古典价值观的故事，而这命题本身是不可信的，尤其放置在背景过于厚重的南京大屠杀的历史画面之上。如果不能做到深沉，就绝不要露出轻佻的马脚。是的，我们可以看到张艺谋已经在咬牙克制，但零星之处，毫无必要地渲染扭动的屁股、灿烂的旗袍……特别是《秦淮景》段落对于幻觉场景的处理，恶趣味一次又一次地在局部地区爆发。
    总体上，《金陵十三钗》是一部相当不错的通俗作品，面对这个异常严肃的题材，张艺谋很认真，却不够克制，剧本很精彩，但在许多层面远没有达到完美，而视觉呈现上，更有些不周之处。在这样一个故事里仍然无法遏制自己的某些趣味，让我对张艺谋……真的很挠头。
    我记得在电影《拯救大兵瑞恩》的结尾有这样一个细节，年老的詹姆斯?瑞恩带着全家老小来到二战阵亡将士墓地，在米勒上尉的白色墓碑前，他满含热泪，恳求妻子回答自己这样一个问题：“告诉我，我这辈子没有白活？”这个一稿剧本里根本没有的情节和台词，是斯皮尔伯格在剧本改动中最动人的一笔。而《金陵十三钗》，缺少这种醇厚的东西。书娟对“妓女姐姐们”的牺牲缺少一个明朗的态度，最后窗口的定格画面，只传达了一种遗憾的感情。对十三岁的女学生书娟来说，这也许足够，但对电影、对这部电影的亿万观众，这并不足够。
    如果《金陵十三钗》不能算是一部一流电影，盖因为创作者对牺牲者、受难者的态度，缺少必要怜悯，即便这个问题也许是原著所带来。在《苏菲的选择》里，你清楚地看到、感受到母亲的灵魂之痛，而《金陵十三钗》你看不到作者的这种痛苦，更看不到这种痛苦达到了更深层次，所以，它无法和《钢琴家》、《辛德勒的名单》相提并论，就很正常了。但是，也许对于一部“张艺谋电影”来说，它必须得到某种肯定，因为这显然是张艺谋十年来最好的作品，如果这是一个新起点，张艺谋就值得我们期待。



  《电影世界》2012年1月号

老一輩的香港人(45+的)中，有不少是從內地過來的。在抵壘政策實施時，不少人抱著一個夢來到這個所謂的黃金地。若問他們是怎樣來到香港的？他們有很多都會說：「我游水過黎囉。(我游泳過來的)」

我的爸爸也是他們其中一個。慶幸是他在抵壘政策取消前的幾年來到香港的。所以也沒經歷劇集裡那種驚險情節。問爸爸對這政策取消有何感受？他說：「當時都在工作了，沒留意啊。」

從內地來的他們當中，很多人只讀過初中就過來了。大部份高薪工作都要求應徵者高學歷，懂英語；他們只能任職一些勞動力工作，如搬運工人、地盤工人之類。和巨輪中讀夜校，最後大學畢業的天生走著不同的路。

不過他們和天生都有一點很相似，就是適應力特強!! 爸爸本來只會一點普通話，他家鄉那邊也不說廣東話，說家鄉話的。那他是怎樣獲得工作的啊?? 他說，就是看電視啊! 跟說廣東話的人溝通啊什麼的!

我問他，那你現在用甚麼語言思考啊？
他說，我沒想過這問題啊……廣東話吧？？都是廣東話吧？？

廣東話已經深入他的骨子裡啦哈哈哈哈。

巨輪裡的喬天生是這樣，靠著一個夢想中的黃金餅就來了香港。一個十多歲的小孩帶著一個更小的小孩，多不容易。其實當年他弟和他分離也是好事。沒了弟弟，他能更勇敢地向前衝。他能不用考慮弟弟的學費而自力更生(不用靠老爹)，一邊工作一邊念書。沒有家庭包袱，甚至不用寄錢回家的他，是有能力衝出一片天的。

回到現實，當時來香港的內地人才不是這樣呢。雖說多是獨身一人來香港，但到底還要寄錢回鄉。念夜校太長遠了，倒是找份工作要實際多了。

要說喬天生勇敢嗎？對一個有夢想的人來說，也沒勇不勇敢可言了，夢想對他來說是生命啊。若你拿繩子綁他回去，他終究還是會回來的。一次又一次，他不會放棄，直到他能嘗試為止－－

阿信也是這樣。電視劇裡演示了兩種追求夢想的方式，一種是衝啊衝啊衝，一種是在有很多困難之下(阿信啊~他的老爹、資金等……)，勇敢面對，最後成功的故事。

如果有一個世界，很多人都去了，但沒有消息說有人能成功了然後回來……聽說那是個挺好的世界，在那裡呢，你努力，說不定能實現你的夢想。

你敢去嗎？

喬天生敢。但開頭很辛苦，中間挺快樂，最後也很辛苦；阿信一直很辛苦，最後苦盡甘來。

你敢去嗎？

說不定你是第三個，開頭辛苦，中間辛苦，最後也辛苦，但也獲不到甚麼豐厚的物質。說不定你只是在那個未知的世界熬一輩子。

你敢去試嗎？在辛苦的過程中，你會放棄嗎？

你會嗎？

刘亦菲在这部剧里似乎一下子老了好多，后来我意识到，是因为打光的问题，她在弱光线下就显得没那么好看了，好在原来你还在这里她又美了回来
江一燕女装不错，弱质纤纤，妩媚动人
柳岩看脸根本认不出来，像妖精
邓超和刘亦菲哪里像情侣，总觉得他俩对话时都没注意对方，自说自的

我是冲着吴秀波和江一燕若有若无的感情线来的，波叔啊，导演为什么要把你祸害成这样。炸死后被变成了一棵树，这是什么鬼剧情，而且树就得打扮成那样吗？

听人说刘亦菲的演技有进步了，感觉不太明显，但忽然发觉她有喜剧演员的潜质。武艺高强的她，当对手袭来时，一个眼神，蹭，干掉了对手
哈哈哈哈哈哈哈
原来她的武功是靠意念
哈哈哈哈哈哈哈
这段是我唯一的笑点，看着她那么严肃的一本正经的“杀敌”，我就乐不可支，眼神，眼神，眼神，原来你行走江湖这么多年靠的就是这个

      杨延嗣杨七郎因为自己的从小被爹娘宠爱，养成了冲动性格，替六哥站上了比武招亲的擂台，在无意之下打死了北宋名将奸臣潘仁美之子潘豹。。与此同时辽国入侵北宋，北宋危在旦夕，宋太宗本任命杨令公杨业为征辽统领，潘仁美怀恨在心力求宋太宗任命他为征辽统帅。。。杨业出征却未了辽国将军耶律原暗藏埋伏，此时奸臣潘仁美却退兵回到寰州城，令公身负重伤退回二狼山镇守。。此时在家的佘太君心有不安感受到了杨令公的危险，于是便进宫求见宋太宗要求派兵援救杨业，宋太宗发令要求潘仁美派兵赶赴二狼山增援杨业，潘杨两家历来是死对头，潘仁美上书皇上没派兵增援。。
      佘太君命大郎带着七子去六子回的天命杨家七子赶赴二狼山救爹回家，到达二狼山，看着爹的伤势，杨七郎心里暗暗认为是自己害爹受伤，于是突出包围赶去寰州城求潘仁美派兵增援。。到达寰州城门，“你儿是我杀，只要你肯派兵增援，我愿一命换一命”的豪言，奸臣潘仁美已辽国兵冒充杨家将为由将热热血七郎万箭穿心而孤独的死在寰州城外。
     忠孝的七郎“如果可以重来,我宁愿没有走上擂台”。在年幼的七郎身上较六位哥哥少些成熟稳重，但是七郎不惧辽兵孤身前赴寰州城苦求潘仁美派兵增援营救爹和六位哥哥，完美演绎了<忠><孝><仁><义>四字。。

这篇影评可能有剧透 上个世纪，某伟人曾经说过：“政治是不流血的战争。”“人民是创造历史的主人。”“与天斗、与地斗，其乐无穷。”但是这几句话在一群被“油腻中年”、“佛系”等标签圈定的90后人群中逐渐被遗忘的时候，一部日本漫改青春电影却用其特有的“中二”风格重新诠释了政治、青春的涵...  (展开)