天外谜踪影评

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  • 征天风舞
    2017/10/22 23:51:21
    深夜剧版《黑色皮革手册》,真? 女 "大" 侠 ? 彩华!
    女主角彩华,白天是金融借贷公司的OL,夜晚摇身一变,化作女公关解决难题,惩奸除恶!这人设有点像《黑色皮革手册》的意思啊!每集25分钟,节奏很快,女主角对峙坏蛋,惩奸除恶,很解恨。总的来说很有趣的剧,最重要是:女主身~材~傲~人!妹子们颜值都很高!后面还会有很多美女...  (展开)
    女主角彩华,白天是金融借贷公司的OL,夜晚摇身一变,化作女公关解决难题,惩奸除恶!这人设有点像《黑色皮革手册》的意思啊!每集25分钟,节奏很快,女主角对峙坏蛋,惩奸除恶,很解恨。总的来说很有趣的剧,最重要是:女主身~材~傲~人!妹子们颜值都很高!后面还会有很多美女...  (展开)
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  • 镜面悬空
    2018/8/24 11:11:37
    不要用腐字玷污这部影片

    短评区高赞答案我都看过了 大部分的人都在把影片主题往同性恋和私生饭上引,而没有看懂影片真正想表达的含义。认为这部影片是一部恶心、失败的同性文学的网友,很抱歉,恶俗的是你自己,而不是这部影片。建议你们在看这部电影之前先去读读斯蒂芬金的原著,又或者热爱网络爽文的你们从未静下心研读任何文学名著呢?本人是研究英美文学的,从浅显的角度来分析,两位主角的身份的确可以有很多解读,孤独者交朋友也罢,私生饭对

    短评区高赞答案我都看过了 大部分的人都在把影片主题往同性恋和私生饭上引,而没有看懂影片真正想表达的含义。认为这部影片是一部恶心、失败的同性文学的网友,很抱歉,恶俗的是你自己,而不是这部影片。建议你们在看这部电影之前先去读读斯蒂芬金的原著,又或者热爱网络爽文的你们从未静下心研读任何文学名著呢?本人是研究英美文学的,从浅显的角度来分析,两位主角的身份的确可以有很多解读,孤独者交朋友也罢,私生饭对偶像的侵犯也罢,偷窃狂受到了惩罚也罢,乃至被扭曲成变态的爱情。但谁又真正看懂了背后的深层含义呢,薄雾不仅仅是那本书的名字,也不仅仅是存在于男主父亲记忆里的雾气,更隐喻了两位主角所代表的阶级之间不可逾越的障碍。高赞区有一个答案说得很好,阶级融合是不可能实现的。

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  • xīn
    2012/12/4 21:54:49
    寡人之于国也,尽心焉耳矣
    梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”   
    孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
    曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”   
    曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。   梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”   
    孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
    曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”   
    曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。   
    “不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。   
    “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。   
    “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。
                                ——《孟子·梁惠王上》

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    《1942》全片最大的问题是立场价值不清。四次日本飞机(两次炸灾民、一次炸重庆、一次岗村宁次)和杀死拴柱的段落,对国际形势的强调、以及蒋中正在教堂的忏悔都是一种分散和俯视,一种对“非我也,兵也”的强调。

    这种含混拧巴往好了说是试图有全局视野,但实际上是一种下意识的粉饰,是对历史丧失在场感的消费。
    因为没有守住民为国本的价值基点,批判力度骤降,整个叙事也就只能靠着苦情和生理上的同情维系,故事的左右飘摇也就成为一种必然。

    -------------------------------我再解释一下吧-------------------------

    我这篇的意思是,这部电影过多的站在“王”(政府)的角度,责怪年成不好(罪岁),说不是政府害的,是日本人、国内外形势导致的(非我也,岁也;非我也,兵也)。
    影片把“王”塑造为“寡人之于国也,尽心焉耳矣”的形象,而这一形象一旦建立就分散了千万民众的苦难,把他们放在了一个人人受苦——你受苦也不过是活该、年份不好的语境下。
    然而军队战死不是百姓受苦的理由,民为国本,民的苦难不能因为国的危难而消解。民作为一个个鲜活生命,远比概念上的社稷民族更重要,如果民出于自由意志愿意为家国大义而死,那是他的选择。但不能强迫其为国而死。政府如果不救民,政府的合法性就要丧失殆尽。

    影片引入了大量灾荒外围事件和上层外国视角后,实际上大大稀释了此事的哀痛,并且丧失了发问/谴责/批判的力度。
    民众的苦难,很大一部分转化为(偷换为)政治考量,变成了国际新闻奇观,变成了大人物间的博弈。
    这种立场和视点既是英雄史观的遗留,也是这些年建党建国大业的遗害,与此片所要讲述的一个个真实生命的苦难是相当抵触的。

    而我们在今天讲述这些过往生命的苦难,为的就是要呼唤一个“王无罪岁”的新时代,对苦难的揭露如果不能落脚在此,那影片就不过是普通的苦情。

    看看《一江春水向东流》是怎样把家庭伦理剧变为批判的史诗,就会更深刻的理解立足点的重要。
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  • 56841607
  • 老头也玩
    2022/3/13 18:44:32
    《桃色公寓》

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  • Amélie
    2017/5/10 11:39:11
    《狗咬狗》dog bite dog导演/演员评论音轨

    版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。

    作者:Amélie(来自豆瓣)

    来源:https://www.douban.com/note/617951010/

    第一次看这部电影是大概0

    版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。

    作者:Amélie(来自豆瓣)

    来源:https://www.douban.com/note/617951010/

    第一次看这部电影是大概09或10年,看完最大的感受就是太脏了、太疼了,并不想看第二遍。最近我又看了这部电影,觉得它的摄影、主题包括表演在香港这十几年的片子里都算很突出的,同时发现原来很多人都很喜欢,特别是陈冠希的表演。

    导演讲评的评论人是郑宝瑞、监制和几位影迷,很多时间都是在讨论电影可以改进的地方,郑宝瑞在旁边解释为啥他要这么拍。听的出来,大家还是都很喜欢这部电影的,这么讨论的原因是想电影更完美一些,也很可惜这部电影在香港票房不好。演员讲评是陈冠希和熟知香港电影的英国人龙比意 Bey Logan,后者差不多电影里出现的每一位演员他都非常熟悉,可以讲上半个钟。然后这两人是用英语,只挑有意思的地方记下来。另外,我还截了一些我比较喜欢的图和片段。ps:导演讲评是粤语,字幕翻译的还可以。演员讲评是英语,后面字幕完全不知所云,声画也不同步,我只能自己听,有些没听懂。

    首先,要说下郑宝瑞选陈冠希演柬埔寨杀手的原因。有人问导演为什么选陈冠希,他“又斯文又帅” _(:з」∠)_ 为什么让他演这么卑劣又惨的角色?一般大家看到的说法是,陈冠希自己主动提出要演杀手。但是这里,郑宝瑞说他想找一个不像香港人的演员,虽然陈冠希很努力想告诉大家他是香港人,但是香港人不把他当香港演员,而把他当成“鬼仔”,“这个人在香港比较离群”。另外监制说陈冠希一直给人一种“美好”的形象,虽然他在电影里是残忍杀手,但是角色内心有一些闪亮的东西包括后面和女主的爱情,和演员还是比较相符的;反过来李灿森虽然是代表正义的警察,但是角色的气质又和他本身烂仔的形象一致。有人问主演会不会对一些很脏的戏份有抗拒,他们回答这是对陈冠希的一种误解,觉得他怎样怎样就不会怎样怎样,但其实他是很专业的,也非常想演好这个角色。

    然后,导演讲到最开始在船舱中的场面。他让陈冠希在吃完稀饭之后,眼睛一定要看着镜头。就是这个场景:

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  • 云飞扬
    2013/2/26 23:46:02
    老城根下的市井文化
    就电视剧集而言,《杨光的快乐生活》已经出品了九部之多,与赵本山主导的《乡村爱情》系列相映成趣,赵家班的乡土气息浓郁,而杨氏父子的市井文化味道强烈。虽然是相声段子组成,但却深受观众欢迎。由杨议亲自执导并操刀上阵的同名电影今日与公众见面,就风格而言,电影延续了电视剧的轻松幽默的娱乐特性,而一班相声界的朋友的倾力加强也为之增添了诸多笑料。然而,我们或许在笑声之外还应该追问的是这部作品为什么会让我们笑,除
    就电视剧集而言,《杨光的快乐生活》已经出品了九部之多,与赵本山主导的《乡村爱情》系列相映成趣,赵家班的乡土气息浓郁,而杨氏父子的市井文化味道强烈。虽然是相声段子组成,但却深受观众欢迎。由杨议亲自执导并操刀上阵的同名电影今日与公众见面,就风格而言,电影延续了电视剧的轻松幽默的娱乐特性,而一班相声界的朋友的倾力加强也为之增添了诸多笑料。然而,我们或许在笑声之外还应该追问的是这部作品为什么会让我们笑,除了那些对白之外,它呈现给我们的无意识部分里包含了怎么样的文化要素。

    其实,就我们的文化传统来说,市井可以说有着由来以久的历史,所谓仗义每多屠狗辈,负恩多是读书人,说的就是这些出身市井的普通平民。他们有些贫,有些傻,甚至还有几分市侩色彩,可是就是这样一些却每每有惊人之举。天津作为靠近京都的百年古城,同北京一样积淀了深厚的市井文化,所谓京油子、卫嘴子、保定府的狗腿子,都是讲江湖市井烟火气。由于一面临海,一面近都,南来北往土洋结合,语言杂糅而成,性情也是如此,天津人的文化中就不少那种贫嘴的味道,中国近代相声界的名角多数都出在京畿一带,是有着深厚的文化底蕴的,哪怕直到现在,郭德纲、杨议这些人都秉承着这种传统味。这是一种深深浸透在老城根下的文化,其中充满了普通下层民众的喜怒哀乐。

    客观地讲,《杨光的快乐生活》所讲述的故事带有某种后现代风格的夸张与搞笑,但如果就近观察地话,支撑它的却是一种浓郁的市井气息。德国戏剧大师布莱希特曾经提出“间离”理论,认为演员在舞台上需要时刻让自己明白自己是演员而不是剧中角色。且不论该理论的意义,单就相声而言,演员其实一直把自己设定为表演者,逗观众乐的目的很明确,他也明白自己是在表演,正如观众看到赵本山、冯巩、郭德纲的表演时,演员往往大于角色。

    《杨光的幸福生活》就是这种市井文化的产物,就如条子(韩兆饰演)躺在树下悠闲地卖水果一样,这是普通市民的娱乐剧。无论是杨光(杨议饰演)还是条子还是陈晨,甚至杨光的保安同事,他们都是生活在底层的小市民,即有善良的一面,也有狡猾的一面,他们说不上高尚,也谈不上卑鄙,只是一群在生活中自娱自乐的普通人,或许,条子的梦想就是普通人的真实写照,在平平庸庸的生活中幻想能过一天帝王般的生活。然而,如果只是这样,还无法称之为市井文化,这只是市民文化,就如马克思当年所嘲讽的小市民的庸俗气一样。市井文化除了是普通小市民的生活再现以外,还有它精致的一面,如电影中所展示的杨光的父亲与人斗蛐蛐,杨光与条子的各种演出,都体现了这种文化的内在气息。

    当然,市井文化的真正精髓还在于它有一股血性在里面,一种不是江湖但胜却江湖的义气,市井中都是普通人,他们不是黑社会,也不是侠客,但在噩运来临之前,他们可能比黑社会大哥、比侠客更有义气,而这或许可以看作是市井文化的真正魅力。当杨光以为条子只剩下三个月的时光后,他毅然决定请假三个月尽量满足对方的一切愿望,这或许可以看作是真正的市井草莽,尽管他不是英雄。当然,那些保安同事也挺身而出替他值班也让人动容。其实生活就是这样,他们都是卑微的小人物,但在浓郁的市井文化熏陶下,他们也活出了自己的尊严,自己的人生价值。这就是生活在老天津城根下的市井文化,它有些惫懒,有些狡猾,但却有着一股浓浓的亲情与义气。
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  • 真奇怪
    2021/3/21 14:32:52
    沉默 打怪 说教

    电影世界观在“现实”和“幻想”之间,还有一种“荒诞现实主义”的类型,本片即可划入此类。故事比较简洁,惩恶扬善的主旨,寓意明显。配乐和画面都充满形式感。因此,看似幼稚的行为也变得稍微能让观众接受。凯奇如今演不了什么正经玩意,在这片子里的表现反而让观众可以接受。

    凯奇全程打怪,用离奇的经历告诫世人:1、在勇士面前,一切对手都必须

    电影世界观在“现实”和“幻想”之间,还有一种“荒诞现实主义”的类型,本片即可划入此类。故事比较简洁,惩恶扬善的主旨,寓意明显。配乐和画面都充满形式感。因此,看似幼稚的行为也变得稍微能让观众接受。凯奇如今演不了什么正经玩意,在这片子里的表现反而让观众可以接受。

    凯奇全程打怪,用离奇的经历告诫世人:1、在勇士面前,一切对手都必须直面并战而胜之。任何说辞都属多余。2、不要损人利己,早晚有报应。3、纵然邪恶,就是同谋,迟早引火烧身自取灭亡。 3、纵欲要分场合有限度,乱搞要出事。 4、啤酒能补充体力,提升战力。5、劳逸结合、一张一弛,方为正确的身体打开方式。做事情过程中需要稍息,补充啤酒。6、心存友善的女人如果相貌身材还过得去,会很有吸引力。

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