这部剧在国产剧里至少能算中上。由于主旨是好评，那便欲扬先抑，先说说一些细节方面的问题：1. 冯鼻子父亲到底叫冯志强还是冯自强？小雪母亲到底姓李还是姓刘？2. 常高兴属鼠，如果他1984年出生，那么他第一次去北京的时候（1998年）只有14岁了，这显然不太可能，而如果他1972年出生，那么他第一次去北京的时候已经26岁，虽然并非完全不可能但也并不太合理；3. 北京奥运会之后顾彩云才离开北京回老家，并且那时并不能看出她丧夫丧子的痕迹，而汶川地震发生在北京奥运会之前，因此她的丈夫和女儿在汶川地震中去世是不太可能的；4. 常高兴、杨静榕、刘大壮、翠莲、陈慧兰等角色从1998年到2018年相貌上基本没有什么变化；5. （个人观点。涉及英美哲学和欧陆哲学的冲突。非英美哲学或欧陆哲学信徒可略过）像高逢春这样的坚定的实证主义/科学主义者，一般不会如此温和和听话，更没有那么“憨”，而是通常是比较自负的，因为他们要通过时不时表示一下自己瞧不起概念史/思想史的研究进路，瞧不起欧陆哲学，来维护自己的Selbstt?uschung，维护科学能解释一切/一切皆可实证的Schein。（这里仅指坚定的实证主义/科学主义者，不代表所有做实证主义/科学主义研究或所有做英美哲学的人）6. 接着上一点说，朱小雪说统计学的基础是科学，这个说法不够准确，如果改为自然科学或实证科学或许更合适。当然，如果理解为日常意义上的“科学”，那也没有什么问题。

接下来就来说说这部剧比其它大部分国产剧好在哪里。简单来说，就如标题所说，这部剧是有中心主题的，但不是“北京20年的发展”，而是抱养问题。

但这个主题并非一目了然。一是因为剧中没有任何关于这个主题的说教，二是因为，全剧40集，到31集时，即全剧后半部分，这个主题才显示出来。

如果回过头去重新看前30集，就能看出这部剧为这个主题埋下的伏笔。李家父亲、母亲、奶奶和兄长都对李飒飒特别宠爱，以至于她在长大后会觉得，小时候的时光非常美好，想回到小时候。“被宠爱的”，德语为ver-w?hnt，字面意思即“过度-习惯的”，也即无需面对生命的“边界处境（Grenzsituation）”。一个人长大之后想回到小时候，要么是在面对道德上的选择等边界处境时顿感无法回到过去的“习惯”的生活，要么是因为已经脱离了小时候生活的情境，而仅仅记住了那时的快乐，遗忘了那时的烦恼。而李飒飒无疑是前者。这种细看有些“异常”的宠爱，尤其体现在母亲陈慧兰和李飒飒的互动中。因为去酒吧驻唱的事骂了李飒飒后，陈慧兰第二天一早便主动向她道歉。这件事要是发生在李劲松身上，想必以她的性格不会这么快主动道歉；李飒飒因为交通事故而错过了那年的高考，陈慧兰到医院之后对她如此的关心和担心，和小雪母亲的情绪发泄形成了鲜明的对比，等等，无不体现出超越一般母女关系的特殊的宠爱。而关于这个贯穿全剧的主题，剧中没有进行任何说教（以至于许多观众根本没有关注），这是非常难得和罕见的。

这部剧演员的演技也非常不错，尤其是李飒飒的饰演者。在得知自己的身世，得知郑重天去世的女儿是自己的亲生母亲之后和朱小雪对话那一幕，李飒飒从绝望到怨恨再到跪下感谢抱养家庭的过程被饰演者表现得淋漓尽致。人生在世，总是有寻根，也即探寻“我从哪里来”的渴望（die Frage/Suche nach der Herkunft——Woher komme ich?）的。即使抱养家庭再好，因为他们的缘故这辈子没能见到自己的亲生母亲，总是终身的遗憾。但最精彩的还是这部剧最后的一幕，李飒飒回到了常高兴的老家，她“回家”了。这时她的容颜已不再年轻，可是生命的热烈在她身上没有丝毫的退却。青春不再却永远年轻的对立在她身上得到了统一。剧情到这里就结束了 ，可他们的故事似乎还没有结束。因为她永远年轻，她的故事和她的爱永远是aktuell的。