1、程闻道/无想程家公子，贵族后裔，虽生而有疾，但自小得众人呵护，有结义金兰，有青梅竹马，一看就是含着金汤匙出生的设定，人生的前二十年，想必志得意满，过得舒舒服服，前途光明可期。然而剧本一开始啥都不讲。一开始，就是一场屠门杀戮。父亲结义的三弟，自己结义的大哥，就那样带齐兵马杀上门来，程门上下三十二口人，除了小公子程闻道，全数被杀。一开始，就是血海深仇。由于剧情一开始什么都不交待，全靠观众听着台词看戏领会，我就以为这是一部倒叙的戏，灭门之后，情节会徐徐展开，告诉看戏的我们，这一切的来龙去脉。结果，啊咧，不是的，这还是个正叙的故事，灭门就是开头，之后要跌宕起伏十数集，才让观众了解了，原来更惨的，还在后面。这可真考验观众先期脑补追剧的水平啊喂……乍一看，程家公子颇具主角光环，一路逃杀，总之是有人救他，结义大哥冒着被上司责罚的风险公然纵放他，打酱油的二哥时不时的冒出来给他帮个忙凑个钱，少林僧医也莫名其妙地反复救他。他又跳又闹地来来去去找死，反正到了最险关头，他总是得救。程家公子在变成无想和尚之前的复仇，那真是除了闹腾，再无亮点。世道黑暗，奸人把持，程家灭门后，满口大义的二哥又饶上了程闻道青梅竹马的郡主一家，圣贤之道又如何，公平正义又如何，权顷于野，说要你死，亲王一家也登时流散。好了，小一辈的幼稚复仇，老一辈的都拿命填了进去，剩一个不忠不义的大恶人，剩一个逼成黑炭的可怜大哥，程家公子，李家郡主，再加一个杨家酱油，心心念念的，只能是君子报仇，十年不晚，且不死不休。想报仇，先得活下去，为了活下去，程公子剃度出家，但显而易见，尘心犹炽。故事演到这里时，我就想，啊这是个多么俗套的戏呀，反正就是报仇报仇报仇，中间百转千回，情缘纠缠，又有什么新奇？但忍得住继续看，因为闻道那张肉头鼻子国字脸，清澈的眼睛里有千言万语，他的放不下，他的不惜命，他的爱之深，都让我选择继续看，看他在这个俗套的戏中，会怎么样来讲接下去的故事。好的演员是会留住人的眼光啊，不是吗？顺便说一句，这部戏可惜的是没有上星（注：现在已经在央8播完了），只在地方台播了，无声无息的，网上平台又找不到……如果能上星，我是绝对要再看一遍的，前面那磨叽的一半戏，我是待看完全集之后，才发现这样的节奏有它的道理。看第一遍时，程闻道的复仇，简单浅薄到让人胸闷。他的结义大哥冒死放他一条生路，可他恨他的大哥站在仇家那一边，举起利刃以结义兄长父亲的性命相胁，然后，兄长的父亲为了自已的儿子，用他手中的刀自裁。喂，程公子，你虽不杀伯仁，伯仁却因你而死，你父亲的性命是性命，别人父亲的性命就不是性命？仇恨对养尊处优的程公子而言，真就那么简单，谁杀我全家，我就要杀了谁复仇，至于过程中拉上谁垫背，那都是谁活该。好似道理也没什么不对……自称少林三杰的通字仨小和尚就莫名其妙地理解他，给少林找麻烦也理解，会害死自己还连累别人也理解，甚至拿大斧子对着方丈作势欲砍也理解……程公子多不容易啊，仇怨难解，他是个好人。好人就这么简单？为什么要花这么长的时间，用这么慢的节奏，来一次次地向观众展示，程闻道屡试屡败的复仇？论本事，没本事；论计谋，没计谋；论大义……似乎也没多高大上，灭门最根本的原因是朝廷党争，奸臣当道，真论大义该去造反，盯着一条严嵩党系的看门狗复仇，格局又高在哪里？结果，当然是反抗一次，代价就再多一次。仇家明德，是严党的大腕，手握重兵，又养有武功高手在侧，心够黑，手够狠，明判时势，当机立断……相对的，程闻道手无缚鸡之力，只想拼了一条性命去杀掉他，结果就是命也拼不掉，仇也报不了。真要拼死了，那倒一了百了，但剧情是容不得他死的，多么千均一发的险恶也不会死，这可怎么办？所以真胸闷，干嘛一定要程闻道经历这些？灭门血仇，怎么可能僧人来劝放下就放下，报仇又无望，死了倒正好，为什么程公子就是不死？救他的少林师父不愿意他死，被他害死父亲的结义大哥也不忍心他死，青梅竹马的恋人宁可舍身作妓也不要他死，就连明德大人也明知他一心复仇仍留他不杀……所有跟他有牵连的人都不让他死，真是死都死不了。死不了，只能看着事情越来越糟。因为他在的这世道，没有头顶青天，没有大侠出山。在仇家的碾压下，除了想方设法活下去，没有任何出路。程家公子，复仇无力，告状无门，心爱的姑娘身陷青楼，为了她能活下去，他只得先行放手，自己出家，保她清白，给她一个可以托廦豪门的空间。至此，我终于看明白，这个剧在缓缓展示着，死，其实是一件比活下去容易很多的事。活着，就要忍受煎熬，就要不断付出代价，就要一痛再痛，痛到忍无可忍，重新再忍。饮药之苦，越慢，越是苦彻肺腑。而终于剃成光头，变身为无想和尚的程公子，仿佛还没有明白，他选择这样活下去，还将付出什么代价。败火师傅问他，你当和尚，是真心要出家吗？他看着师傅的眼睛，坦然答：不是的，我要学少林功夫，学好后去杀人报仇。败火师傅最偏心了，听完了，仍给这个假意出家的年轻人，剃了光头，披了僧衣。不管真心如何，不管目的何在，当了和尚你才能活下去，那就先当和尚吧。一领僧衣，一挂佛珠，光头的无想和尚，忽然就帅得让人移不开目光……特别特别喜欢这部剧里，无想和尚的武打戏，一招一式，好看到惊艳的地步，那个执拗巅狂不管不顾的程公子就此一点一点湮灭在僧衣之下，和尚参禅，和尚习武，和尚开始睁开眼睛看这世间疾苦，旧时仇怨化作日日佛前问道，无想和尚整个人，以肉眼可以分辩的节奏，慢慢脱胎换骨。看，这就是这部戏节奏超级慢的好处啊……我突然想起一句话，病来如山倒，病去如抽丝，急不得呀，急不得。无想要救少林铜人，原本为的是学武功，还是光天化日之下的明着救。结果搭进去心爱之人，搭进去两位结义哥哥，搭进去正行师父一条性命，搭进去整个少林安危，救出来的，却是废人，奄奄一息，行将就木。无想和尚求方丈救救铜人，方丈说，唯一的办法，去拜佛吧。无想问，拜佛有用，世间为何还那么多疾苦？我也想问这个问题。然后方丈说，你心底，终究不信佛。可是，信了又如何，信了，仇就不是仇，苦就不是苦，濒死之人就会奇迹般康复？哎，我等俗人，肯定都会这么问。佛曰：不可说，不可说。无想终究还是去拜佛了，拜到最后，他悟出来的，是他自已的心。无想叩首，说他救铜人，不是出于善念，是为了利用。他明白了自已的心，他说，他仍想救铜人，因为善念，而不为利用。无想和尚终于悟了无辜之苦是为至苦，见人将死不能不救，除此之外，救人再无目的。于是，佛借败火僧的口说，既然你悟了，那或者，还真有机会一救。我个人意见，佛，还真是蛮会绕弯子的。不过也许，不绕弯子，看不明白很多事情……很多事情想看明白，真的要等，只能等，等着时间过去，等着水落石出，等着条件成熟。佛说，这就叫机缘。机缘不到，点了也难悟；机缘到了，也是不点不悟。要不说参悟这种事真的没啥道理好讲呢……再顺便说一句，这部剧的背景音乐好听极了，少林寺内的对话台词也写得颇精到，不知不觉，便入化境。达摩洞前，无想跪求洗髓经，洞内面壁的大师问他，你真心为何？无想答，我佛慈悲，真心救人。洞内大师却说，为何救人无关紧要，找不着真心，悟不透无悲无喜，就不是无想。无想大声答，弟子做不到。我听得心震，当然做不到，谁都做不到，见死而救，怎能无想？什么都放下，索性不救好了，阿弥托佛，如果见死不救，那佛又是什么？洞内大师轻笑，“做不到”这三字，倒是句实话，于是传经。然而，经好学，悟却难，参不透经文真义，学了也是白学。无想就去折腾败火师傅，坐在他床前，打扰他睡觉，问师傅，真心到底在哪儿？师傅折身睡去。半夜，师傅醒来，烛光下一看，无想仍跌坐床前眯瞪，师傅问，你干嘛呢，无想说，我找心呢，师傅说，你上别地儿坐去吧，别打扰我睡觉。屋外漆黑，无想找不到路，师傅给截小蜡烛，请无想赶紧走人，无想抱怨，这么点亮，能照见啥，师傅笑笑，靠近来，一口吹熄蜡烛，再问：“看清楚了吗？”无想怒，看不清。师傅说，用心看，外面的光亮，就不是光亮吗？别人的心，就不是心吗？你自已的心呢？醍醐灌顶。无想走进院落，在夜光下席地而坐，闭目参悟，此时萤光点点，绕身飞舞，无想起手做势，身随意动，心莲朵朵绽开，经义奥妙，就此透亮。这一段画面、音乐，是本剧中我最喜欢的细节之一。白衣无想和黑衣无想在意念中过招，简直好看得无以复加。悟透洗髓经的无想，进化成了能起死回生的神僧，八位少林铜人师伯，从奄奄待毙，到恢复健康，甚至找回旧时功力，也不过几天功夫。果然佛法无边。但接下来却是，血海深仇的大对头，明德明大人，也固疾难除，危及性命，理所当然兵压少林：无想师傅，你得救我，不救我，你的大哥二哥，你的恋人，我便统统杀掉，连你托身的少林寺，我也一并灭掉。无想说，我救你可以，你一辈子，不得再踏出少林。明德拂袖，开玩笑吧，与我这大魔头谈条件，那肯定是不要命了。就是不要命了，即然明大人说，只要我无想活着，就总有办法让我救你，那我就不活了吧。无想再一次，以命相搏。年纪轻轻，刚刚习得一身绝技，还揣着正行临终传的三十年功力，可就这样决绝地放弃一切，无想走进无常院，打算用水米不进的办法，饿死自已，也断了仇人生机。怎么搞的，剧集演过一多半，无想除了同归于尽，还是没有任何报复仇人的办法。当整个世道都不给你出路的时候，一个人的不妥协，是那样苍白无奈。明大人的法子简单粗暴，住进少林寺里守着你，拉来你心爱的姑娘看着你死，然后将合寺僧人围在刀戟丛中，隔一个时辰杀一个和尚，看你忍不忍心。无想忍心，随你杀罢，反正我就是一门心思找死去了。喂喂喂，你这和尚怎么当的……然后，大概佛觉得无想经历还不够曲折，洛阳梅艳楼的老鸨赶过来，当着明大人和无想两个人的面，告诉这个忍心的和尚，我是你亲娘，明德是你亲爹，你的程家养父先背叛了明大人，之后抚养你，那是赎罪。不信问问你的败火师傅，那是为娘的亲哥哥，你的亲舅舅。阿咧……这个玩笑，可开得太大了……三天滴水未进的无想，嘴唇上干枯起皮，有气无力的倚住门檐，绝然道：“他就是我亲爹，我一样杀他。”真的，到这地步，还活什么劲呢？然后，亲生的娘，咽下了无色无味的毒药，死在无想怀里，咽气前她说，我用我的命，换你父子俩活着，我不能亲眼见你父子相残，我先去死了，我的临终遗言，是儿子你要活着，你要救你的亲爹。假如观众是无想，观众会怎么做？亲娘一条命的死谏，听是不听？不听，亲生的母亲就白死了。无想只能听吧。妥协，用自已的活下去，向所有的结果妥协。明大人倒真放了心，亲生儿子用毒药来救他性命，这碗药，也喝得下去。再得赞叹一句，以毒攻毒救明德的那段，无想大师的招法真是好看呀好看，这戏的武指绝对是大师级，太懂得什么招式养眼了。可别忘了，旁边还有李家郡主呢，程家的血海深仇因为无想的身世变成一个玩笑，那李家的仇呢？李姑娘说，你不杀他，好，我来杀吧，结果当然是，被无想和尚拦住了。从舍了命也要杀，变成别人杀还要救。李姑娘失望透顶，说好的报仇呢，说好的不忘呢，你遁入佛门，知晓了身世，那我家为了你而付出的代价，就全成了炮灰？这就是你的佛吗？无想无言以对。活下来，原来这么艰难，什么都做不了，什么都无可奈何。过往一切，都如梦幻泡影。无想面佛枯坐，到底是心如死灰，还是真正放下了心结？报仇已成虚话，三兄弟分道扬镳……逐名利的，追随了魔头；求仁义的，重读圣贤书；而那放不下过去的，便以自已的身子做本钱，游戏风尘，等待着将来的机会。无想还能干什么呢？干什么都没了理由。佛家劝人出世，总云人生八苦，难以解脱，一切都要放下，放下才登彼岸。问题在于，无可奈何的妥协，是不是真的放下？什么都不再过问，只闭目颂经，是不是真的出世？败火师傅说，出家人，当以出世之心行入世之事，那么，如果入世之事再无可为，心之茫茫是否就算出世？达摩院的练武场上，无想茫然而立，就这样一世在药局熬药参禅，心就能得解脱吗？已恢复功力的首座正念大师走过来，说，与其日日枯坐，不如跟我们铜人学武吧，你不是本来就想跟我们学的吗？无想摇头，可我现在，已经不想学了。正念说，还是学吧，学武也是悟道之途，说不定你学着学着，就悟了。我想，其实真心话无非一句，你也没别的事好做，对吧？闲着也是白闲着。彼时程公子披肝沥胆、跪碎膝盖磕破头也求不来的少林绝技，就在他变成无想后已无仇可复、无事须为的这一刻，天降馅饼那样，砸在他的头上。难怪人都说，世事荒唐。道理谁都知道，越想要的越要不到，不想要的时候反而会冒出来……而人的心，从真的想要到真的不想要，竟是有如沧海桑田般的变幻。这部戏，便如一服药，喝过一半疗程后，才觉如抽丝般而去的心伤，有了一点点痊愈的征兆。好吧，那就练武。三年光阴，就这样倏忽而过，如露亦如电。三年的光阴，说长不长，说短不短。无想救了明德，换来少林三年平安，三年过去，无想和尚头顶已多了戒疤，里里外外，都是一个如假包换的真和尚。山上佛寺，岁月清淡如水；三年磨蚀，无想身上，再也看不到一丝火气。那灭门的痛，那失爱的伤，还有那亲生父母的决绝离别，都已是抛却忘怀的尘烟。不知为何，我突然回想起片头那一幕，小小的和尚扫院子，扫了三五遍方丈仍说还需再扫，后来师太来了，往干干净净的地上撒几抹炉灰，这样才终于算扫完了。扫到一尘不染亦是执着，扫不掉执着，那算不算真扫干净？三年后的无想，红尘大约是从心中扫掉了，但那份执着呢？三年后，洛阳大旱，饥民满山，饿殍遍野。我佛慈悲，少林药局广开山门，和尚们省出自已的口粮救治逃难来的百姓，但终究人多粥少，总不能抱着药草当饭吃吧？而洛阳的官府，通倭的守兵，竟然沆瀣一气，把朝廷发下来的救济粮私卖掉了。学子闹事，终于上达天听，皇帝派了严党的对头，次辅徐阶前来查赈，众怒难犯，即使是心黑手狠的大反派也不得不有所顾忌，然而粮已吞，利已得，已惯于贪腐，胆大心黑犹甚于明德的高剑雄，发了狠要行刺当朝一品官，就算搭上明德的性命也在所不惜。嗯，人要想坏，可以坏得毫无底线。有时候想想，没底线似乎是最轻松的一件事，只要拳头够硬，手段够狠，真理在大炮射程之内，底线嘛……就如最开始明德所说，良心是最没用最不值得考虑的一件事。为什么要善良？为什么要讲道德？为什么要顾苍生百姓？为什么要管别人死活？尤其是，当高剑雄并没有体会到这个世界上的任何善意，也并没有人珍惜他曾有的良心时，他凭什么还要去做一个讲底线的人？（关于高剑雄，我后面再单独写）但是，无论高剑雄有多少原因可以论证他变坏的合理性，但眼下的事实，在无想眼里十分简单，饥民正在一天一天饿死，唯一的救星徐阶大人正在来的路上，同行的还有已考取功名的二哥（这个情节颇神奇，杨秀明明三年前还是钦犯，三年后居然能功名在身还能投靠次辅……不过关于杨秀也后面再单独写），另外，还有十一娘传上信息，明明白白告诉他徐大人就要被刺，那么请问无想和尚，红尘中的事，你管还是不管？方丈态度很直白，少林安危最重，管什么闲事？红尘中事，不是僧人管得了的，不许去。败火师傅则一如即往地听其自然，反正拦不住，就不拦，别人要拦，那就别人拦。有评论说败火师傅最大智慧……我却想说，败火师傅才真是入世最精之人。跑个题，全剧最终败火师傅去面壁了，打算坐到死也不出来，我猜，他大抵是知道自已一直在偏心吧，佛法和亲缘之间，其实他选的是亲缘吧，到最后，牵挂了结，放下了心，他也才能去全心参禅吧……可见凡夫俗子，血肉之躯，最难了的是牵挂，如有牵挂，怎么修佛，都是修不成的。不过，到底什么是佛呢？见死不救是佛吗？眼见众生疾苦而不闻不问是佛吗？明明有能力出手去管而坚持不管，那是佛吗？饿到奄奄一息的老妇人，把手中的半块白薯递给无想，说，小师父你吃吧，你吃了，还能去救更多的人。无想顿悟。何为禅？禅就是这半块白薯，佛家修禅，为的是普渡众生，不去救人，那还谈什么修禅？还谈什么悟道？方丈说，少林有少林的规矩，你要下山救人，那就得打出山门。不过等你打过少林铜人阵，估计命都没有了，还怎么去救别人？金刚怒目，可不是随便说说的。有时候我会想，为什么不管什么宗教，以及林林总总的宗教机构，都有许许多多的规矩呢？佛教算是最讲究随缘了，什么都虚幻，什么都该放下，可为什么，还是有那么多规矩？剃度出家要有规矩，还俗下山一样要有规矩，都是为了考验心志坚不坚吗？可佛法既然随缘，管它心志坚不坚呢，想信就来信，不想信就走人呗……啊会有人说，那这么说，信不信的，不成了儿戏？可是，喂，儿不儿戏的，那都是他自已的事，佛若计较，佛去收拾他好了，佛若不计较，为什么别人还要计较？但又有一说，方丈计较，要守规矩，焉知不是佛计较，在借铜人之手替佛护法？可是，佛计不计较，怎么能由人说了算呢？把无想打个半死明了他的心志，不还是得让他去下山救人？佛的考验，非要用人的伤痛之苦来做代价吗？佛到底怎么想的，凡人谁能知道？说自己知道的人，旁人又怎么能确定他一定知道……这样想下去好象变成不可知论了。所以，大抵最终能参佛的人，是那些不再多想，而坚守本心的人吧。什么是佛？本心就是佛。难处在于，你能不能肯定，什么是你的本心。无想打过八位铜人阵，伤了正因，受了戒棍，最终在拳脚合围下快要被打死了，仍一路向着山门外爬。也许，本心就是这样，什么也不再想，宁死都要去做这件事，那就是本心了。少林方丈，到此刻也只能放水……话说回来，冲着无想一身是血的来到山下客栈，养息一天就能再次骑马上阵来看，铜人师伯们打得再热闹，估计也全都是样子啊，无想刚被打完时站都站不起来，可结果，估计连伤筋动骨都没有嘛，这合寺的放水技术也是没谁了！还是败火师傅通人性，就知道再有一百个铜人也顶多是让外甥吃吃皮肉苦，阿弥托佛。再说一遍，无想的武打戏真是太好看了。周一围面相端正，身材魁梧，演行武之人真是上上之选，一招一式都精准到位……拜托请继续坚持这种戏路吧，对于我这种又要养眼又要内涵的观众来说真是精神大餐，食之不厌，点一百个赞。三年过去，无想和尚下山，第一面，见的是梅艳楼鸨儿十一娘：当年青梅竹马的郡主，如今的青楼艳妓。无想放下了吗？这剧的细节很走心，演员功力更是没话说。前面十一娘上山报信时，故意对着开药方的无想和尚说高剑雄，第一次说，无想和尚的笔顿一顿，第二次再说，无想和尚的笔断掉了。再问一遍，无想，你真的放下了吗？这个剧，忽忽悠悠看到这里，才明白，放下，好难好难。表面上的放下容易，心里的放下呢？骗得了别人，骗不了自己，骗不过本心，也就骗不过佛。佛曰，不可说。这是怎样深切的感情啊，不言不语，不说不动，无表无情，但是……终究，拿在手中的笔，还是断了。客栈十一娘的房间里，浑身是伤的无想被十一娘推倒在床上，又挣扎爬起，口中喃喃：我是和尚，我有戒。而十一娘从背后抱住和尚，女人的本心，从来就是不放下，今世抱你一抱，来世，是否就能和你不再擦肩而过？和尚，你守戒，放下了欲望，但是，却仍放不下对她的牵挂，你心中的院子，扫干净了吗？再回到片头，老尼圆寂，偏选少林寺的无常院，而老僧无想，在送她走的那一刻，摇起手中的竹蜻蜓……放不下的，就不放下了吧，留一点情意在心中，留几缕炉灰在院中，那才是真的扫完了院子，悟得了大道吧？这一世注定不得相守，不能相亲，那么下一世，你在哪里，我就在哪里。谁说这不是修禅呢？捎带吐口槽，无想下山打了半天，可接着，正因和败火也下山了，却不用再打，后来铜人们都下山了，亦是抬脚便走，啊咧，看来考验也是分人的。只能默念“天将降大任于斯人也”……无想，坚持做自己认为该做的事。这一次的敌人，仍是严党，可这一次的因果，再不是私仇。无想说，如不匡扶正义，少林就不再是少林。少林，一个出家和尚修行的地方，为什么忽然变成匡扶正义的殿堂了？这一点细想去，还真是有意思，不知道从何时开始，少林寺便仿佛一直与政事牵扯，少林寺在我们平常人的心目中，好像从来就不是个避世的地方，倒像是方外一个高人云集之地，专管世间疾苦。现实中似乎也是如此。少林寺，为何如此特殊？寺僧行医，习武，动不动出来解民于倒悬，骨子里，象个大侠……修佛参禅成了背景，匡扶正义才是主旋律。为什么少林寺的和尚会是这样的画风？看着无想，一袭黑色僧袍，动如风，静如水，在乱军阵中助正压邪，我突然有点明白，什么叫做：以出世之心，行入世之事。佛理，其实从来不是不问世事吧。普渡众生，不是碎碎念“放下”就行了的，正因早说过，习武，不是为了对抗，而是为了感化。然而，当年的十八铜人，个个以一挡百的身手，十八人结阵，能对付千军万马，可却因为“心中有佛，不在少林”这八个字，束手就擒，听由官府关在冰窖十年，不破牢门，只运功忍苦，十年熬过去，出得牢来就死了一半。匡扶正义，到底是怎么个匡扶法？正因十年之后，悟出铜人忍苦，是为了少林平安，当年就算打赢了官军又如何？少林武僧，已具备和官军对抗之力，那定然招忌于皇帝，少林难逃被夷为平地之祸。有本事又怎么样？有本事的小群体，如被这个世道所忌，下场可想而知。都说佛法无边，可世道败坏，强权在顶，僧人们就算有大神通……能造反吗？再进一步，就算僧人能造反，造反之后呢？难道推举老方丈来当皇帝吗？无解的题。而有本事的少林寺，如果不能对抗这个世道，有本事又有何益？只能放弃，只能任由权臣处置，那么至少，少林寺，还能是清净的少林寺。天下之大，除非你钻山洞食野果当个没人知道的野人，否则，只要是在这世上修行，还得有屋有衣，有食有药，你就根本避不了世。明白了这个道理，匡扶正义才有了因缘，匡扶的，其实是最基本的生机，所谓正义，无非是拯救无辜。好人和坏人最大的区别，就在于好人会念及无辜，坏人会伤及无辜。良心在哪里？不在你对我好我才对你好的来往上，而在于是不是会为了心中的因果，为了私己的欲望，而不把无辜者的痛苦看在眼里。佛家讲因果，受苦受难也好，享乐享福也好，都有因果；但这不是现世中强可欺弱的理由，少林僧人习武，虽不能改变这现世的黑暗，但可以在这黑暗中，映出一片夜光。感化的意思，就是至少，有我在，你们的坏事，就有些做不下去了。佛说普渡，大概应该有这个意思吧，这世上总有人做坏事，坏事也总是没那么容易能做成功，魔高一尺，道高一丈，如果连眼前的坏事都阻挡不了，那还谈什么普渡众生？少林寺自始至终的入世，就是这个原因吗？无想入世，救人，一路跟到京城，他说，他要感化严大人。呵呵，感化的意思，大概是他想试试，能不能阻止严大人吧。论功夫，无想已臻化境，一个人站在严府门前，他要不想走，连明德旗下的高手梁五都赶不走他。但是，感化这个世道？或者通俗一点讲，以一人之力，阻挡这个世道继续变坏？谈何容易。你入世，你就有因果的啊，你一力阻挡，如果会伤到的，是你最牵挂的人呢？十一娘倒是没变，宁可陪上性命，也要拉严党下马，三年时间她与高剑雄一起通倭，瞒下了一本要命的账本。账本在同样愿意舍身取义的杨秀那里，待天亮当殿交到皇帝手上，严大人大有可能会失势，明德、高剑雄则都会没了性命……十一娘也会。是夜，明德和高剑雄带人杀进杨秀住处，明火持杖，要么账本交出来，要么，杨秀就没命上殿告状。无想和众僧挡在门前。差不多就是个同归于尽的僵局。明德此时，已是一个一切以亲生儿子为先的普通父亲，他说，十一娘无非是要我死，那不如我死吧，杨秀也别告状了，其它人的性命就保下了。一边是大义，是二哥性命；另一边，是亲生父亲、结义大哥和初恋爱人的性命。匡扶正义，如要付出你所有牵挂之人的性命，你还扶不扶？无想仰脸望天，他问，佛说度人，先要度眼前人，佛说救难，先要救眼前难，可眼前此情此景，他能度谁？又能救谁？无想和尚啊，你终究，还是没有放下。无想再一次，迷失在问道路上。终是杨秀，扯碎了账本。倒也对，他是舍命要告的，有没有账本，结局都一样，皇帝愿意听谏，没有账本也会听；皇帝不愿意听谏，有了账本也未见得听。无谓先把眼前牵挂的人，全逼入绝境。儒家讲“仁”，佛家讲“度”，可事到临头，关心则乱时，到底讲什么，才真能出得了困境？不到那最后关头，恐怕谁也说不清。杨秀金殿死谏，皇帝当然是没听的，于是，杨秀殿上就受了百杖，抬到牢里，双腿已全烂了。无想去救。眼前人的受难，放不下的牵挂，不能不救。败火师傅实在太高能了，早早料知事态发展走向，带齐前任护国法师衣钵赶到京城，他对方丈说的是，无想已经快悟了，他要再帮无想一把。我却是猜，他准是知道外甥这次生死关难过了，得请皇帝出马。败火师傅不似高僧，倒是人精。皇帝把杨秀交给严大人去审，无想跟到严府，以身相护，阻挡严大人以讯问为由打死杨秀，结果，是严大人准备连他也一同打死。一身功夫又如何，世道说，严大人打人就是律法，和尚你受还是不受？遵律法，受刑诫，接下来的后果，也就是被打死。这样的反抗，意义何在？这样的佛法，道又在何处？明德跪下来为独子求情，严大人反而抓狂；高剑雄抢过刑棍，却被严大人命令，要打断棍子，才算真心执法。两棍打断，无想耳鼻俱是出血。无想一字一字，念《般若波罗密多心经》，“色即是空，空即是色”。我在想，念经管用，那还习武做啥？然后又想，什么叫做“管用”？如果，真的照见五蕴皆空，知道所做所为均无结果，那么又何必还要做下去？无想不反抗，只念经，是不是真的只为了那一点信念，要度“眼前人”？眼前人都有谁呢？他的爹，他的结义哥哥，他能度吗？而怎么样的结果，就叫度了呢？总有点什么，是不空的吧。这部剧42集，差不多看到第38、39集的时候，我才真正意识到，编剧想表达的主题，有多么宏大。要不怎么说这个剧节奏实在是慢呢，笑。不过看完全剧后我又想，这是一部论佛问道的剧呢，如果一开始就急急表现，只怕反而会失了禅意吧。这个剧最难的，是编剧想无时无刻表现出来的禅意，剧的核心是问道，是解悟佛理，由此，冤深似海，情切如刀，都成了随手泼墨的背景，意思到了就不细演了。乃至家仇国恨，苍生有难，都演得若有若无，一笔带过。导演和演员们真正下功夫的，似乎是在那一帧一帧静水流深的画面中，靠表情，靠眼神，靠摄影，靠配乐，靠台词，所传达出来的，一点一滴的佛思禅想。这个，可真是太大的主题，编剧功力稍有不逮，登时就会让观众看得一头雾水。所幸，我觉得几位有深厚功力的好演员，大大弥补了编剧功力忽上忽下的问题。39集，无想俯身在刑凳上，口念心经，被结义的大哥打断两根棍子。大哥说，你这是在白白送死，谁也救不了。无想说，我救的，是我自己。我觉得这个剧最让我有感触的，就是从一开始，到剧集最终，似乎这几个较真之人的画风，一直都是白白送死，白白送死到底有什么用？为什么一定要去白白送死？世人不都说，“识时务者为俊杰”吗？这个剧怎么反其道而行之，所谓的好人这一方，除了白白送死，再没有其它抗争的法子……问题在于，白白送死，就好算抗争吗？所以估计会有人觉得气闷，没有超凡的智谋，没有心机较量，没有环环相扣的计策，有的，无非就是大声当面说出来：“你是坏人！！！”，然后，等着被坏人活活打死……这和现世的价值观似乎背离太远了，说白了，就是傻吧？演一群愚忠、愚孝、愚信的傻子，这个剧是不是，太OUT了？可是，看到第39集，看到无想口吐鲜血说着，这是在救自己时，我忽然，好象悟到了什么。这个世上，是不是总会有人，坚守着本心，不管有没有用，不管受不受伤，只是明明白白，坦坦然然地，坚守着本心？不会用任何世俗的规则对抗，也不屑于使用任何手段和武力，总之我告诉你，我就是这样的，哪怕一切恶果加诸我身，我仍是这样的，这是不是，即所谓涅槃之道？为了怕有后果，才来做好事或者守规则，是真正的真心吗？无所谓后果，也接受后果，还是坚持做我认为该做的一切，这才是真心吧？高能的败火师傅，在危难之际请来了圣旨，终于拦下作恶的严大人，他给一头一脸血的无想授法师衣钵时，无想还在惶恐。无想说，弟子找了很久，大道真心，还是找不到。败火说，如果你找到了，哪能算真心。菩萨，不动念；不动念，才能登涅槃之岸呐。无想得证大道。阿弥托佛。我很喜欢39集里，败火点化无想时，说的那一大段佛语。如暮鼓晨钟，振聋发聩。能写出这样的台词，无论是原作者还是编剧，都堪称神笔……惜乎就是不稳定，这个片断过去，一跳转，又变大白话了。当然，也不能要求全剧台词都说禅，我的意思，是觉得大白话水平也还可以写得更高妙一点，真有本事的话，大白话也能说得不肤浅，对吧？由于真心喜欢这段台词，我特地抄录了下来：败火师傅握紧拳头，问无想，如果一个人一辈子手都这样，叫什么？无想答：畸形。败火师傅再伸开五指，问无想，如果一个人一辈子手都这样，又叫什么？无想还是答：畸形。于是，败火师傅说：“世人之心，皆想紧握。而见我出家弟子，又皆说放下。殊不知这紧握与放下，都是畸形。禅，是紧握，亦是放下。一方官印，让世人坐想行思；一些金银，让世人辗转反侧；一次输赢，让世人殚精竭虑；一次得失，又让世人痛心疾首；那一段情缘呢，让世人愁肠百结；而一次不公，让世人蹙眉千度。可佛说，轮回不在来世，天堂和地狱也不在将来，善恶一瞬间，你见到天堂，见到地狱。”冯嘉怡演的败火师傅，把这段台词，简直说得有如佛音绕梁。何须一直紧握，何必强求放下？紧握和放下，都在一念之间，紧握未必是地狱，放下也未必就到天堂，佛曰不可说，而我猜，佛的意思，是世人应知当下，当下因果在哪里，你的真心就在哪里。真心是天堂，就见到天堂；真心是地狱，就见到地狱。而佛，不动念。不动念，天堂也好，地狱也好，又有什么分别？大道真心，也许便是如此吧？凡人如我，并非真悟，只是感念禅意，有所思而已。我就想着，单为这段台词，也当为这部剧，奉上我一纸颂文。领受衣钵后的无想，不知不觉，变得洒脱了许多。整整一部剧看下来，我总是觉得他沉重，哪怕周一围有时候故意想演得跳脱一点，这个角色也还是让人感到沉重，无想放不下的，其实一直在无想心里，而无想又不得不放下，所以我总是替他心累。直到39集之后，不知道哪里就不一样了，他的笑容，他的肢体动作，忽然之间，就让人觉得自然随意，再没有沉甸甸的感觉了。演员功力，由此可见一斑。不过，我十分想吐槽无想领受衣钵那一幕时，镜头围着败火和无想不停转圈圈的拍摄手法，我是没数，看着都眼晕，不过网上有人数了，居然转了七圈，拜托，我理解导演大概是想要拍出一种圆融通透之意，但能不能考虑一下观众的生理感受？真的犯晕哎，七圈……我都有晕车的感觉了。无想当了少林方丈后，光明正大再次入世，他的结义哥哥们全去抗倭了，而且明摆着是奸臣报复，想让他们去送死，可于国于已，这一战又不能不去，于是无想要带着少林棍僧们去帮忙。再不用讲什么道理，再不用有什么纠结，无想坦然说，这是人世间他放不下的最后一点牵挂，既然放不下，那就去抓住吧。衣钵暂托给原来的老方丈管，无想嘻嘻笑，说，我会回来呢，可别忘了还我。和尚，你真是悟了吧。最后三集，抗倭之战，明德为了救这个独子，舍掉了自已性命，这个在剧集最初，与程家公子有灭门血仇的大恶人，终于因为这条血脉，有了软肋，还归了人性。而无想看着已无生命的生身父亲，终于将他紧紧揽入怀中。抓住之后，也才能放下。不过，要说实话，编剧对有些细节，也实在太过马虎了一点，为了查倭寇侵占的小村情况时，十一娘推着杨秀的轮椅车就那么走过去了……啊咧，军营就驻扎在村口不成？那还需要探啥敌情？一个女子，一个瘫子，就那么走过去看啊？就算你不要命了，常识也不要？然后，我明白了，这就是泼墨的背景，编剧的重点是要给无想和十一娘一个独处的机会，你看，十一娘和杨秀危难，和尚们去救，别的和尚管救杨秀，无想管救十一娘，这不就让两人单独相处了？好吧，我承认，我也想看这两人独处，但是编剧，咱能不能编得稍微更有逻辑一点儿？这场戏，也很好看。十一娘崴了脚，走不得路，无想背着她，上山入林，亲密无间。十一娘说，你别跟我讲佛理，我都懂，我就想问你一句实话，你怎么看我？无想望着十一娘，说，你是出淤泥而不染的莲花。我就感慨，女人啊，天生放不下，道理都明白了，可仍想知道，在自己心爱的人眼里，自己到底是什么样？无想其实回答得很直白，你在我心里，永远美丽。女人最想要的，无非是有人爱她。所以十一娘笑了，十一娘问和尚，你背着我的时候，是不是觉得和背着一具尸体没有两样？无想笑笑，淡淡道：和尚的修为，还没到这个境界。放不下的，就不放下了。抗倭之战后，二哥舍生取义，大哥坦然赴死，十一娘剃度出家，无想在世间的牵挂，终于再也没有了。大哥问他：和尚，你去修佛，我去下地狱，你说我们两个，谁先修成佛啊？无想说：你有情义，有情义就有善念，有善念就有善报，只要心中有善念，你就是佛。大哥随意一笑，说：好听。然后说，把这些好听的话，留到在佛前为我念经的时候再说吧，念经归念经，实事还是要干的。无想双掌合十，说：我记着了。我真喜欢这样的台词，写的好，说的也好，从容演来，意境深远。修禅归修禅，干事归干事，以出世之心，做入世之事，佛理大道，从始至终就不是远避尘世，无视众生疾苦。世间有苦，世间也有出路。每个人有每个人不同的归宿，而只要坚持本心，无论怎么样的归宿，都是真正的出路。“存在着苦难。存在着苦难的原因。苦难的原因是可以消除的。存在着实现这一目的的途径。以上，就是佛祖传下的，四圣谛。”（注：引号内摘自昌如的《行者玄奘》）忽然就想，有些所谓的参禅修佛之人，如果只是为了自已修福，而不顾给世人添了多少苦难，那这些人，真的知道什么是佛吗？以阿弥托佛之言，敛世间功名利禄，真的算是佛门中人吗？笑。我自己其实并不算信佛，只是觉得，用佛家道理来看这个世间的许多事，会有颇多启发，能打开心界之门，所以，对于讲佛理的作品，一直很感兴趣。而能碰到讲得不错的，也是十分难得的机缘。无想的结局，是当少林方丈，直至终老。那怎么当方丈呢？无想笑言：白天吃饭，晚上睡觉。人的一生，如果能活到这个境界，那还有什么能算得上是苦难呢？回过头来，再细细品味整部剧集，我渐渐明白，这部剧拍得这么慢节奏，这么大写意，其实是想讲一件事：当你用世间的道理，世间的情感，世间的执着，都找不到出路的时候，你该如何去悟，才有可能为自己找到出路。世间的道理可能是颠倒的。世间的情感可能是得不到的。世间的执着可能是虚妄的。如果真的，什么都是无常，什么都是空，那又谈什么本心，找什么出路？前面我说，总有点什么，是不空的吧？看完这部剧后，我猜，如果问无想，他大概会告诉我，白天吃饭，晚上睡觉，是为不空。空也好，不空也好，都是本心的觉悟，真正明白了本心，空或者不空，又有何异呢？无想的本心是什么呢？我始终觉得，他没有忘记过一切，曾经的血仇，曾经的爱恋，曾经的家国大义，都还在无想心里，只是，悟道的无想，终于学会了坦然承受这一切，过去的改变不了，心底的情缘割舍不了，匡扶正义的勇气也放弃不了，那么，就带着这一切，继续着参禅修佛的日子吧，没有关系，这些都是本心，和白天吃饭，晚上睡觉一样，活着，就抛不开这一切，活着，也就继续将这一切，去慢慢体悟。念经归念经，实事该干什么，还干什么。扫不干净的心院，因着这放不下的一切，终于也就扫干净了。回到片头，十一娘已成老尼，两个彼此将爱念藏在心底的人，到了最后，她还是要到他的面前，让他送她最后一程，而无想老和尚，在老尼圆寂的那一刻，摇飞手中的竹蜻蜓，我耳边似又响起儿时这对两小无猜天真的话，小小的程闻道说：你想回来的时候，把这个一摇，你就回来了。你走了，我摇起竹蜻蜓，郡主，魂兮归来。老和尚无想，坐在结义大哥和郡主的坟前，眼前看到的，是儿时四个小伙伴快乐嬉戏的身影，也对，经历过美好的人，再有苦难磨折，内心深深怀念的，仍然是那份美好吧？佛祖离开人世的时候说，这世间真美好。这世间，存在着苦难，但悟得大道后，心中留下的，只有美好。如此，方为佛理真义吧。一僧。---------------------------------------------人物2---------------------------------------------人物2、败火师父败火师父，是这部剧里最神奇的一个人，刚开始看时，我觉得他仿佛真的已经通透了禅理，有大智慧，又能洞悉一切。要到看完全剧，从大写意的剧情里拼拼凑凑找出细节，我才恍然明白败火师父真正的来龙去脉，所以我在前面说过，与其说他是一个高僧，倒不如说他是一个人精。不过，精明到这份儿上，除了佩服，我还真找不到别的词，来形容这位从头开始就在下很大一盘棋的人精和尚。少林寺长老观海大师，跳过两届方丈死把住护国法师的衣钵不传，圆寂前倒悄儿没声地传给了外来的挂单僧败火，而败火师父居然多年隐而不宣，这份心机忍力，真是世所罕见。倒蛮符合败火的个性，败火不讲衣钵在他手上，败火对少林就没责任，对这世间也没责任，驽钝的正念方丈跪在达摩洞前求了一次又一次，他就是不讲真相，还假借观海之名降法旨让正念救闻道……咦，这算不算有违出家人不打诳语的戒啊？不过，他受了观海衣钵，他的意思也就相当于观海的意思吧？总之他肯定不愿意当少林方丈就是了，所以他闷声不响。（点评到这里，忽然自己心惊，10年前少林铜人劫难，正念说去求了观海法旨让铜人们束手就擒，彼时到底是真观海降旨，还是败火僧假传？不过，从后来正念哭诉他从未求得观海一个字来看，又或许是正念自己弄的，假托观海名义？阿弥托佛，正念大师，罪过罪过。若真相如此，活该你十年都放不下啊。）而长长二十年，败火师傅的心里，只挂住一件事，那就是：开始的程公子，后来的无想和尚，必须活下去。借着败火师父的人生剧本，我梳理了一下剧情大写意的时间线：程闻道20岁，程家灭门；那就是说，20年前，沈家被灭门，沈梅儿被明德私放，后来生下闻道，有个镜头是当时她的大哥沈孝竹已作和尚打扮，也即，沈家灭门时，败火师父早已出家了。而沈家被明德灭门，起缘于程肃背叛了结义三弟明德，那时间应该要更早一点，二十多年前，明德还是沈家大小姐的上门女婿，因被结义大哥背叛，从死人堆里爬出来后就投靠了严党，反手回来血洗沈家，应该是向严嵩交的投名状吧？过了十年，明德已是严党红人，权势熏天，兵压少林，弄出来铜人劫难，也算是为严党又立一功。这二十多年苦难的因，的确始于程肃对明德的背信弃义。可这二十多年，想来程肃日子过得还挺光鲜，中军都督，兵权在握，程闻道能长到20岁无忧无虑，不知天高地厚，还能和亲王郡主订亲，这一切都说明程肃出卖明德后并未受到任何惩罚……本剧一开场那段突如其来的程家灭门，估计是把严党得罪太厉害终于被明德抓住把柄吧？他的结义二弟高寿昔就一直说，程肃的结局是他自已找的，怪不得明德。这么看来，长一辈的恩怨是非，落到小一辈头上报应因果，真是何其无辜。程闻道，这个无辜的孩子，懵里懵懂被生下来，又懵里懵懂长到20岁，突然就再也活不下去了，结果是败火师父用尽手段，也非救他不可。其实最初，沈梅儿就不愿意生下明德的孩子，可吃了许多凉药也没打下胎来，倒连累孩子出生就带着寒疾，如果不是败火师父在娘胎里就开始帮他治病，程闻道连出生的机会都没有。严党应该是要求沈家灭干净的，后来严世藩一听程闻道是明德之子，第一反应居然是沈家还留了孽种……也对哦，明德是上门女婿，这个孩子承继的，本来就是沈家血脉。那这么算算，程闻道跟明德其实是两重灭门血仇啊，按血脉论，沈家是一重； 按养亲论，程家又是一重……而结果，大仇人是亲爹，这个仇，真是想报也难！20年前，估计沈梅儿还是待罪之身，养不了这个孩子，她居然就任由哥哥把孩子送人，20年都没问过，这亲妈的心，也够忍得！不过也许，她自身入了青楼，对孩子来说是个耻辱，问不问的，也就无所谓了……话说，她为什么要入青楼呢？她被明德瞒说死了，不可能是官卖，该是自己自愿的吧？仅仅为了活下去何必入青楼呢？哦对，梅姑后来说过一句：要漂漂亮亮地活下去，得用自已的身子做本钱！梅姑结交的是洛阳田大人，正经徐阶一党，梅姑这活下去的理由，大抵是要和严党作对吧？顺便吐个槽，以上这些剧情都要靠观众凭借台词中的一零半爪自已凑啊，编剧也真是太省事了一点。回来说败火师父，他心底就没有仇怨吗？他的所作所为就没有某个特定目的而只是为了修行吗？败火师父，要是去下棋的话，那一定是国手级别的大师啊。他确是入了佛门，可又何曾有一刻放下？别看他笑眯眯好像什么都随遇而安，关键时刻出手，那绝对是战略性的。20年前，坚持要妹妹生下程闻道的败火师父，转手送给了程肃抚养，既为沈家留住了最后一点血脉，又为在最后关头收服严党最重量级的走狗明德，留了一招后路。隐忍20年，他不惜偷传少林心法救治闻道，将少林的福缘、明德的姑息、以及对抗严党的希望，都系于闻道一身，这个局，真的布得好高明。他没有一点报复吗？明德是沈家大仇人，他却一直熬着药汤、陪着笑脸、耗费内力给明德治病，然而20年中，他从未告诉明德沈梅儿的下落，也从不让明德知道自已有个亲生儿子。到最后，为了救程闻道的命，这个秘密，才算揭开。败火师父的所有选择，都以程闻道活下去为第一原则。只要程闻道活下去，旧日血仇、往昔恩怨，就还都有翻盘过来的机会。再叹一句，败火师父，真人精也。到最后，当着严世藩的面求来圣旨，敕封无想为护国法师，这一回合，败火师父完胜，无想领受衣钵，变成少林方丈，以其钦封护国法师的身份，以后还有谁敢再动少林？倒回去想，败火师父自已没有出头明着承受观海护国法师的衣钵，估计早就算准了以他自已的来历，绝没有闻道承受的效果好啊。这个局，要布20年，最终事情一切走向都依败火师父设计而成，只能献上膝盖说，佩服佩服。有时候会想，无想和尚，在最终知道一切真相后，会不会有点恨自已的这个亲舅舅呢？败火师父什么都知道，又什么都不说，他洞悉所有人的心，可败火师父的心，谁又能明白？观海大师传衣钵，是要禅武医都到一定境界才会给的，败火师父在剧中只露了几招功夫，隐然似乎是剧中武功第一人的风范，而人家从始至终气定神闲，绝不主动出手，也从来不打得鼻青脸肿，身手高得难以想像。另外，治病不说了，修佛也是入心，通常不发言，发言必在点儿上，如果不想说啥，那例必提少林腌萝卜，这境界啊。可就是这么厉害的败火师父，却不会少林绝学《洗髓经》。为什么呢？要说参悟，要说功底，要说渊源，败火师父比无想和尚都强太多了吧？可为什么后来，无想能悟透，败火却悟不透？终究，败火师父比不上无想的，其实是无想那副热血热肠吧？整部剧里，败火师父只对程闻道一个人热血热肠，对所有别的人，对黎民苍生，败火师父都合掌阿弥托佛，苦海无边，事不关已。而程闻道不同，就算后来，他变成了无想大法师，天下苍生，也仍都在他心里，也都关他无想的事。铜人得不得救，败火师父并不在意，于是他悟不透《洗髓经》； 而无想在意，且不惜付出任何代价，于是，无想悟透了。出家之人，一定要怀匡扶天下之心，才真正当得了少林方丈吧？从来就避不开与世事纠缠的少林寺，也只有象无想这样入世的大和尚，才真正能够护持得住吧？观海大师慧眼识人，所托无误，将衣钵交到败火手上往下传，终究还是为少林法统，找到了一个最合适的接班人吧。只是忍不住又想，这当了和尚后，沈家的那一点血脉，终究就还是断了吧？败火师父，你一定要闻道活下去，结果是这样活下去，你那一盘很大的棋，到底又算不算是下赢了呢？阿弥托佛，败火师父不会回答这个问题，进达摩洞之前，败火师父对小和尚们说，你们不懂，进了这个洞，我才算真的自由了。信焉。（败火僧篇终）----------------------------------------人物3---------------------------------------人物3、明德明德这个大反派，在剧中的形象，最后居然差不多洗白了，相信看完这部剧的人，到最后都会忍不住同情他，这么一个一心一意为一己私利的野心家，最后为了与自己形同陌路的亲生子，用血肉之躯挡住了炮弹。死得倒也干脆，且临死前，他还在心里，与两个被他害死的结义兄长诚恳和解了，其实明德也蛮有慧根的，如果修罗夜叉也是佛道一门，那明德走的这条路，又岂知不是修行？只不过，他这一路上，炮灰比较多就是啦。也没办法，他先被别人当了炮灰，结果他从灰烬中又站了起来，此后自然人挡杀人，佛挡杀佛，谁还能再牵制住他的手段？他利欲熏心，他强横腹黑，他还晓得佛理置辩，拨弄人心，论人精的程度，除了败火师父，那就是他了。而这样的人精，无所故忌地求取世俗功名，又还有谁，能是他的对手？看过明德才知道，一个善良而聪明的人，被最信任的亲人背叛后变坏，这种坏人反而显得特别硬气和自信，且他自己道理还都是成套的，所谓的好人，跟他讲理，说不通，又打不赢，真会让好人怀疑，善恶之执，到底有什么用？明德在剧里，金句不少，比如他说，良心是这世上最没有用的东西，他还说，和尚一生都戴着枷锁，谈什么解脱？败火师父一见到他就基本无话可说，好不容易劝一句“回头是岸”，结果明德一声大喝“老子就在岸上”……咦，也挺有一种顿悟的气魄。讲真，明德凭什么要信善呢？二十多年前，他血气方刚时，对结义的兄弟有情有义，对新婚的妻子恩爱有加，而且从他跟大舅哥的熟络程度来看，彼时他入赘沈家，对岳父大人一家也肯定是扑心扑肝的好吧，那时候的明德，忠孝义悌，大概齐全了。结果，他为国杀倭，携将士拼命，死战待援时，等来的，却是结义大哥的背弃。这次背弃是十分彻底的，因为，如果不是明德命大，而且想来武功底子也十分不错，体质悍勇，能自已从死人堆里爬出来，经过这次，他就已经死了。冤死了的人，就算背弃你的人日夜青灯燃香对着佛忏悔，这冤，又能补偿分毫吗？还有机会对这个已冤死的人说，你该就地放下吗？难怪明德一听这种话，就象是听到了天大的笑话。这个世界，一直以来，仿佛就是雪雪白难找，墨墨黑遍地，人心如若阴暗，完全没有下限。何况曾经因为傻傻相信雪白而被墨黑蒙了心的明德。然而有意思的是，二十年来，明德除了沈家发妻，再未另娶，也居然再未生子，一心一意，只去调教结义二哥的儿子高剑雄，目的是为了把这个本来跟自已一样悍勇又相信雪白的大侄子，培养成为另外一个自己。这是什么心态？为什么他不再相信这世界曾有真正的美好，就一定要让他所挑选的下一代，也不再相信？明德对待高剑雄总是与众不同，他自己说，因为高剑雄象他。我在想，明德内心深处的冤苦，究竟是有多深重，才要把人生乐趣寄托在象他的这个年轻人的黑化上？究其根底，明德其实，还是不愿意黑化的吧？他黑化的那么彻底，那么理智气壮，可他其实一直不平衡吧？于是，非要把另一个似自已的小辈硬生生变成自已，那才能说服自已，黑化的确是这世间的真理。而最终，败火师父给了他一个可以不再黑化的理由，他亲生的儿子变成了少林方丈，明德照单全收，几乎一下子，就变成老好人了。曾经的好人，哪怕变得再坏，只要这世间能给他一个变好的理由，他立刻就甘之如饴。要不总说光明的力量最终会胜过黑暗呢？可怜的是高剑雄，因为心底那一点磨不掉的权欲私心，也因为父亲宁死要他光耀门楣的刺激，就跟着这位明大人一路走到黑，结果明大人为了亲生儿子转一个大弯，高剑雄连继续黑化都找不到理由了。高剑雄的人生才真是最悲惨的人生……关于他我留到后面再写。忍不住感慨，明大人本来是多明白的一个人啊，他当然知道人生是苦海，所以他弃绝情义只算计利益，无牵无挂的，倒也称得上是在岸上。可终究还是为了血脉之亲，一旦知晓这世间有了自己的牵挂，立时翻身重堕苦海，再无算计。这世上的美好，其实就在于有牵挂吧？为了修禅，硬生生割断牵挂，是佛法的真义吗？我倒觉得，人该有的牵挂，总得放在心上，否则一颗热心变作冷石头，那就算是佛吗？我佛慈悲，佛也有牵挂，佛牵挂的，是这婆娑世界上的众生。有时候我想，这个世界上的好坏，或者说善恶，身在局中的人，其实是很难分辩的吧？要不然佛法为什么总是劝人跳出三界外呢？以出世之心，行入世之事，就是要让人以跳出局外的心，来判断身在局内的行为，到底应不应该做吧？而这一点，真的很难做到，以败火师父那般心性，到最后，仍难说他到底是在局内，还是在局外。要不干脆说，这整个局，根本就始于败火师父。解局的那把钥匙呢？却是沈梅儿的性命。梅姑以自己的一条命，终于换得这死结的消弥，她要她的儿子活下去，不要父子相残，不要少林陪葬，这一条性命换了这许多，值得吗？看着无想痛哭唤娘，看着明德长跪不起，看着败火顶礼合十，这值不值得，又由谁来判断呢？而原本除了自己活下去，再无其它挂碍的明德明大人，在被无想治好固疾，走出少林的那一刻，恢复成了一个满身人情味儿，连表情都变柔和了的普通人。血脉延续的力量，原来如许巨大。替明德想想，败火的报复也真是够狠，二十年布局，唯一的亲生子，被自已仇视的大哥一天天养大，以前也一定见过那孩子很多次，被那孩子唤过多少遍叔叔，却从来不知道，这个眼前的孩子，就是自已亲生的骨肉。最狠的报复，就是你压根儿不知道，你一直在失去什么。终有一天知道了，却再也不能挽回了。明德回身望着“少林寺”三个大字，终于明白，原来自己本来并非一无所有，原来自己从现在开始，才真的一无所有。这种明白，是连报复都找不到门路的；这种苦果，是只能由自己咽下去的。高高在上，似乎能把天下人都玩弄于掌心的明德，至此，还原成一个凡夫俗子。总觉得，明德倒象是本剧中，第一个至情至性的人，他的所作所为，都不曾有负自己的本心，他一直在跟随自已的欲望行事，无论是好是坏，无论是善是恶，他真心实意在乎什么，他就去做什么。这个世界并没有善待他，那么，所谓天下苍生，又跟他有什么关系呢？明德从始至终，真是看得再明白不过了。只是，他的亲生子，到底还是在这个世界上活着，哪怕已入了佛门，哪怕不曾叫过自已一声爹，而明德自知道真相的那一刻起，欲望的指针，就彻底掉转了方向。不再是他自己要活下去，而是他的儿子，一定要活下去。所以，他会对着高剑雄吼：如果我的儿子死了，我也不要活了。所以，他会在冲突再次尖锐时，宁可舍掉自已的性命来化解。所以，他会和儿子一起走上战场，在炮弹飞来时，以身相护。终究，他和梅姑一样，为了让他们的儿子活下去，奉献了自己的生命。可怜天下父母心。全天下都认为明德是一个大恶人，而败火师父却一再救他，是不是因为，只有败火师父，才看透了明德这一份大奸大恶之下的真情实意？败火师父倒真象是明德大人的知音，只不过，为了这份相知，败火师父放下了家门仇恨，放下了少林劫难，到末了，却还是赔进去妹妹梅儿的性命，败火长叹，对明德说：你不觉得，这是对你，也是对我的一种惩罚吗？败火师父终于跳出局外来看了。而明大人呢，明大人是乐在局中的，明大人什么都明白，只不过明大人愿意落在这个局中，愿意在这个局中纠缠，生生世世，不离不弃。他死前曾嘱咐自已的儿子，如果自己死了，要和梅姑葬在一起。从不放手，不求解脱，只愿千载轮回，活着时，心中只有一个你，死了后，也要与你黄泉同路。苦海无涯，明大人永不回头，明大人站在哪里，哪里就是岸。如此心径，宁不是悟？惜焉。（明德篇终）----------------------------------------人物4----------------------------------------人物4、杨秀杨秀这个二哥，真是“二”的十分彻底。整整前半部剧，三兄弟里就数他最莫名其妙，命大得让人咋舌，每次都糊里糊涂就没事了，编剧也特别省事，关于杨秀的来龙去脉，基本上啥也不交待，全部靠观众脑补。父母早亡的富二代，书院的秀才，读圣贤书，修圣贤道，哪儿有不平哪儿就有他，口口声声讲大道理，倒是不怕死，但也“混帐”得可以。不是吗？李王爷本来老谋深算的一个人，知道明德权炽，出头替亲家申冤是泼天的祸事，他偏带着棺材上门去叩求，叩到李王爷出了头，丢了命，他这个早备好棺材的人却没事。郡主遭了难，眼瞅着不接受去青楼当官妓，那就是个死。他倒好，诚心诚意劝郡主：“千万别入青楼，名节是大！”结果郡主瞪眼看他，这意思，那就是直接叫人家去死喽？他自己倒是不怕死的，号召学子们一起去给李王爷送葬，学子们都被高剑雄吓跑了，他就一个人去送，送到半路被高剑雄追过来揍个半死，捉到明德面前仍是破口大骂，为了名垂青史，他真是一门心思去送死。哎喂，可就是死不了，高剑雄捉了他，又干犯奇险去救他，他自己跑掉了，结果连累一众热血上头跟着他喊了几句口号的学子们全被砍头。他的圣贤书，圣贤道，结果就是让一个又一个无辜的人，听了他的道理，然后丢了性命。这样的圣贤，到底有什么意义？网上有些评论，都说看了前半部的杨秀，简直想打他一顿，到处耍嘴皮子讲大道理，不知道连累得多少人无辜送命。他自己倒落了个好名声，金陵学子，风骨楷模……居然，只要他肯为程闻道背书，连去妓院翻牌子的银子都能借出来。好个“圣贤”！而且，我很想吐槽一下杨秀才前半部的发型，不知道是不是造型师跟他有仇，好好扎起来的头非弄出明显的三股发际线，说不出来的滑稽，程闻道无论是乱糟糟披发还是后来的光头都算顺眼，高剑雄一袭铠甲也算威风，唯独他这三骨朵发型，分分钟出戏啊。Anyway, 撇开发型忽略不计，杨秀在前半部里的迂腐、固执乃至无能为力，真真算是对只会讲大道理的读书人，扇了一记又一记耳光。百无一用是书生。读书人，清流正气，在当时那个世道不公的体制内，到底有什么用？他坑了郡主一家，回身却读了功名，效忠徐阶，到青楼问十一娘要账本证据时，十一娘质问他：都说要报仇，结果程公子避去了出家，杨公子大隐于朝野，只有十一娘实实在在卖了身子求自己活命，谁救她了？现在还问她要证据，跟要她的命也差不多，这就是你杨秀应承王爷照顾郡主的方式吗？杨秀无言以对。正气这种道理，只是用来说服别人去牺牲的吗？难怪很多人都想打杨秀一顿。杨秀真正的光芒，始于他在冲突到顶的那一刻，毅然撕掉了那本会为了所谓的大义，要了他在乎的所有人性命的账本。那一刻，留着小胡子，发型也变顺眼了的杨秀，于茫茫黑夜中，绽放出了真正属于圣贤的光芒。二刷这部剧的时候，我才忽然意识到，杨秀这个角色，其实是一个符号。他一直在说自己是读书人，到底什么是读书人？识得字，念得书，写得出文章，是不是就算读书人？不是！要到看完最后杨秀的结局，我才明白，所谓读书人，其实代表的，是文化的信仰。估计很多人都有过这种感觉吧，这个世界上，受过教育的人很多，但有文化的人，可并不一定很多。什么叫有文化？有文化的意思，我觉得就是有所为，有所不为。君子洁身自好，绝不同流合污，哪怕这世道已经是墨墨黑，也愿以吾辈之血，换明理之心。所谓读书人的符号，即是这样一种坚持：任尔宵小遍地，奸佞满朝，我认为该讲的道理，还是一定要讲出来。在讲道理的人很有可能会被打断腿甚至打断气的境况下，还能坚持讲道理的人，那便是，真正有文化的读书人。杨秀这个符号，从始至终差不多一直就在挨打，他那张讨打的嘴，坚持到撕掉账本后孤身上朝以死谏言，终于展现出了，真正大儒的风骨。何谓儒？《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”儒，就是需要说话的呀。读书人，在礼教丧失的时候，要出来说话；在不公不正的时候，要出来说话；在国难当头的时候，要出来说话；在奸臣当道的时候，要出来说话。一个读书人，如果不讲道理，反而满口世俗从权，潜规则暗黑术，嚼着所谓世故人情津津乐道，那么，就算他口才再好，心智再聪明，能算得上是一个读书人吗？读书人的坚持，本就是不管这世道如何，也不管自己有没有好处，只要是公正明义的道理，就一定会坚持。可惜的是，现在还有多少这样的读书人？读书人是不是迂？是的。读书人是不是不知变通？是的。读书人是不是总做些看起来没有用的事？是的。那么，这个世界需不需要读书人？永远需要。因为，一个没有读书人的世界，一个对文化不再信仰的世界，一个再也没有任何人坚持讲大道理的世界，就是一个没有底线的从林，就是一个物欲横流的污渠，就是一个劣币驱逐良币的大卖场。也就是一个，灵魂再也找不到明灯的世界。没有任何一个人，会愿意生活在那样的世界里，哪怕是坏得透透的坏人，也不会愿意……不然就不会有伪君子了，真小人能有多危险？谁都看得清躲得开，真小人祸害程度总归有限，也容易被惩罚。可伪君子的祸害就在于他能假装成一个讲道理的好人，普通人以为听他就是对的，结果祸延一大片，究其根底，这样的大坏人也总还得伪装成他是讲道理的吧。所以，没有人，不愿意生活在讲道理的世界。关键在于，如果这个世间的道理已经被颠倒，如果这个世间的公正已经被抹煞，还有没有哪个读书人，肯为了把道理讲正，而坚持不懈地去讲，直至献出自已的生命？杨秀，就是这样一个，读书人的符号。洛阳一别，三年光阴。杨秀登上了朝堂，师从了徐阶，他要是不认死理，他的前途是光耀可期的，他儿时的理想“当大官”，也眼见着可以实现。然而，杨秀却对无想说，从洛阳到京城，他的理想，已从名垂青史，变成了天下苍生。君子之儒，心在天下，不在私名。他的大道理，回归到了他披麻戴孝给王爷送葬时拼死喊出的那六个字：“靖国难，清君侧”。他要扳倒严党，这就是他不惜以身相殉的大道理。为了扳倒严党，前半部里，他请王爷出山，害死了王爷；他领众学子喊口号，害死了学子。而三年后，他本想利用从十一娘处得来的账本去上奏，可这样做，会害死他结义的大哥、受难的郡主，还有，无想和尚的禅，大约也参不成了。这个读书人，到此终于悟了，有没有证据不重要，他不再需要任何别人的牺牲，不再去走任何世俗的路径，道理就是道理，严党祸国，昭然若揭，国君肯听，就不需要再搭进去任何人的性命；国君不肯听，那搭进去的，就只是他杨秀自已一个人的性命。虽千万人，吾往矣。蚍蜉撼树，飞蛾扑火，这样的勇气，总该有读书人去展现。否则，我们还怎么能够相信，这个世界上，终是有着放之四海而皆准的大道理呢？奸党害国，苍生蒙难，身为一国之君，就得纠正，这不需要证据，只需要大声讲出来，让所有人都睁开眼睛自已去看，黎民百姓受难就在眼前，怎能不闻不问？这，就是君子之儒的大道理。杨秀，不再靠任何人，不再施任何计，凭己一身，凭口一言，明知道会被奸党抓住把柄打个半死，也不再隐忍韬晦。一潭死水，丢一颗石子下去，纵然石子会沉没不起，这潭死水，也会泛起涟漪。值得吗？什么事都问值不值，那是商人。什么事都不问值不值，只问该不该，那才是读书人。被打烂腿的杨秀卧在狱床上，无想替他疗伤，在刮骨刮筋的痛中，杨秀一字一句，诵念着《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静……”这一瞬间，我的感觉，竟恍如无想挨打时诵念金刚经的场面。儒也好，释也好，如果都是坚定的信仰，悟道岂非殊途同归？杨秀的结局，是我完全没有想到的。我没有想到，他这个符号最终的归宿，是为大义，舍身成仁。从容赴死的前一夜，杨秀冷静得不似一个真人，明日一去就是不归路，而前一晚，他还可以好整以瑕地，慢慢烧掉自已以前写的酸诗。要有怎样坚定的信念，才能平静无波地，面对人生这样的结局？其实我们对这样的符号并不陌生，从小看过各种红色教育片的我们，在描写英雄辈出的那个年代的作品里，常常会看到这样的符号，然而，现在已身处社会大染缸多年的我们，又是否还会相信这种符号的存在？现如今的世界，还有没有这样的符号人物？我不知道。重要的是，还该不该去相信，这种符号仍旧存在？我是信的，也许我不算亲眼见过，但我总相信，这种符号依然存在，可能淹于世俗中，光芒隐没，难以查觉，但是，我愿意相信，它总是在的。因为，《少林问道》这部作品，其实就在告诉我，这个世上，仍然有人在默默地、坚持地，做着该做的事，而没有去理会，这样做到底值不值得。就像杨秀，他的死灰飞烟灭，没能留下任何痕迹，没有坟头，连无字碑都立不起来，可他这个符号的确存在过，也将永远存在。敬焉。一儒。（杨秀4篇终）----------------------------------------人物5----------------------------------------人物5、高剑雄写高剑雄前，我反复琢磨了很久，我一直在想，我是把他放在最后一个写呢？还是把李蓁蓁放在最后一个写？现在终于下笔，还是决定，先写高剑雄。因为我觉得，高剑雄的故事其实尚未结尾，他就象明德一样，生生世世都要在这婆娑世界里纠缠，而这世界，也的确欠他一次轮回，一次真心有人爱他、愿意跟他守在一起的轮回。人活一世，最重要的，究竟是什么？在这部剧里，每次看到高剑雄，我都忍不住，会问自己这个问题。如果说，程闻道，或者无想和尚，在这部剧想表达的是一个执拗入世的人如何放下；而杨秀，是一个人世间永恒大道理的符号；那么高剑雄，就实实在在是一个有血有肉、有情有欲、在得失中迷茫、在世俗间沉沦的普通人。而这个普通人，最终淡淡一笑，坦然走向地狱，无所谓重生，无所谓解脱，无所谓天下苍生，只不过，是走向属于自己的归宿。他这一生，求不得，放不下，最后唯一属于他的，也就只有这个归宿而已。是不是，其实，大多数普通人都这样呢？论出身，他只是兵户的儿子，基本等同于布衣； 论家世，他爹夹在两个官名显赫的结义兄弟之间，他自己担在两个非富即贵的结义兄弟上首，都注定是当陪衬的角色；论风度，呃，虽然他一身功夫，可在至爱女人心里，估计也就是一介武夫粗人，怎么都看不上；论内涵，他即没有杨秀那般高大上，也没有程闻道那般君子谦，肯定算不上文化人。比下有余，比上却是大大不足。可人家有优点啊，前半部里，最有情有义的，真是除了高剑雄，再没别人！虽然先天条件哪里都普通都比不上两个结义弟弟，可人家的仁义，在我们这些局外的观众看来，简直感动啊。结果呢？结果他拼死拼活，断指，受箭伤，连累死了自已亲爹，差点儿自己命都丢了，却没有一个人，说他一个“好”字。只因为他不得不委屈求全，不愿意跟他的兄弟们一道去犯浑找死，就被他的兄弟们唾弃，骂他连“人”都算不上。天理何在啊喂！！！！！来，让我们站在高剑雄的立场，替他梳一梳他的道理。的确，故事一开头，就是高剑雄跟着明德截杀程闻道一家满门，程闻道为此恨透这个结义大哥，跳着脚高喊“恩断义绝”，可是，替高剑雄想一想，他爹是千户，兵权握在明德手上，以朝廷的名义命他追剿叛逆，他有什么错？难道，因为程闻道是他兄弟，他就非得违抗军令出头造反吗？军人以服从命令为天职吧？刀把子握在坏人手里，你杀不了坏人，倒要跟这把刀不共戴天吗？就算是现世盛行的“枪口抬高一寸”的军人伦理，高剑雄也做到了呀，临阵纵放，眼睁睁看着程闻道逃出命去，又救下了杨秀，是说还能要人家怎样？他救不了程门一家，可他救下程闻道，也冒了被明德砍头的风险啊，如果不是明德变态一定要以戏弄他为乐，他为了这两个结义兄弟早死几回了，结果程闻道和杨秀被他救了命，不说感激，反过来还要逼他上梁山，论情义，到底是谁亏欠谁？先不讲大道理，也不说谁正谁邪，高剑雄不过是一个大头兵，他的上司让他抓朝廷钦犯，他凭什么去判断谁对谁错？论沾血，程门一家也不是高剑雄亲手杀的，于情理，于职责，高剑雄在他能力范围之内已经做到最好，可结果他的报应是什么？他亲爹被两个结义弟弟横刀抓去做人质了。他内心深处，是爱着三弟的未婚娘子，可这份感情一直放在心里，不能算是什么错处。后来他求娶李蓁蓁，冒了自家被牵连的风险想保护亲王一家，低到尘埃里的姿态，仍被嫌弃，被不齿，被看作是趁人之危……这上哪儿说理去？他唯一的错大概就是想要委屈求全，而明明白白的，对于普通人来说，在那种状况下，委屈求全是唯一明智的选择。程家也好，郡主也好，杨秀也好，你们不肯委屈求全，去以卵击石也算求仁得仁，可又凭什么，要怨怪高剑雄不肯跟着你们一起干这种找死的事呢？走不到一路，说一句“人各有志”便罢了，结义的兄弟，人家能做到的都努力做了，非得要人家为你送命才算兄弟吗？何况，要送命，也不是送高剑雄一个人的命，要送的是他高家满门的命，结义金兰，真得要人家付出这么大的牺牲才算吗？前半部里，要说冤，高剑雄最冤。程闻道看起来蛮惨，可细究起来，程闻道才不缺人真心实意地爱他：养亲程门一家对他够好了，二十年养育仇人之子，到明德追杀满门之时都没揭穿这个秘密，也压根儿没想过利用这个秘密在明德面前求活命，程肃的家将最后保救的是程闻道而不是程肃自已，这份真心实意，称得上重逾泰山；程闻道的亲舅舅败火僧，虽说赚了他的一生，可也救了他一生，没啥话讲；更别说还有亲爹亲娘，最终都为程闻道送了性命。所有程闻道的身边人，对他都没有要求，没有指望，只是全心全意为他好，只想让他活下去。这种爱，几世的福报才能修来？而高剑雄呢，结义了两个兄弟，从小到大就只会拖累他，两个人的儿时回忆，程闻道就记得牵手跑跳玩耍，高剑雄的闪回却是两个弟弟每每惹事，都是他这个大哥顶上去挨打，让那俩弟弟丢下他先跑……二十多年过去，惹出了事端，还是最终只剩他一个人，高剑雄能怎样？也只得认了。自己的爹呢，爱他肯定是爱的，可是爹有要求，要他光耀门庭，要他改换出身，高家不能一直都是兵户，总得奔到有官阶的权位。为了这要求，高剑雄的爹竟然不惜自杀，纵然他爹的死是程闻道惹的、明德逼的，可归根结底，是他爹自己选择的啊！他爹的最高欲望是儿子的荣华富贵，有这份沉甸甸的期许压在身上，高剑雄如何去做他自己？至于明德，高剑雄明明知道明大人对待自己就象是猫对待老鼠，可是，只有这个明大人肯扶植他当官，肯给他好处，只要他愿意当明大人的狗，就算时不时捅点儿什么漏子出来，明大人也都能替他担着，这样的关系，算不算一种关爱呢？多少也算吧，只是得到这种关爱，要付出多大代价，又要扭曲多少真心？再说女人，高剑雄为了李蓁蓁，真是什么都做了，可李蓁蓁一次一次利用他，一次一次出卖他，甚至是当面出卖，毫不犹豫，他得到郡主的人，总得不到郡主的心，到最后大结局，郡主宁肯跟着无想和尚出家也不跟他在俗世中相守，这份悲摧，除了咽下去，高剑雄又能跟谁去说？我个人十分怀疑高剑雄最后赴死，有一部分很重要的原因就是郡主决定出家，一切都结束了，尘世中再没人跟他有牵扯，不管是利用他，还是指望他，还是戏弄他，总之跟他有关系的人，都离开了这个尘世，那他还有什么理由，继续枯守在这世上？索性去下地狱吧，也许，在地狱里，他能找到真正愿意跟他在一起的人。活了这一世，纠缠了那许多，却没有任何人，只因为你是你自己而愿意跟你在一起，这，大概是最悲哀的吧？人活着，到底最重要的是什么？我想，是我牵挂的人，也一样牵挂我。高剑雄，就象是芸芸众生中的，每一个不特别好、也不特别坏的普通人，悟性平平，大聪明也谈不上，白手起家，勤勤恳恳，一心一意遵循这世道的规矩，没有那么多大道理，也不想惹什么祸，只想好好地做事，求个富贵平安，就不行么？结果，还真就不行。儿时一场结义，爱上一个女子，仅仅因为他认识了和他不属于同一个阶层的人，有了向上爬的期盼，高剑雄的人生，就变成了别人手中的陀螺，再也不能自由旋转。普通人，有点儿野心，有点儿占有欲，这是错吗？就算这是错，是死罪吗？就算这是死罪，就该被利用了他的野心和占有欲的那些人，来背叛和伤害吗？高剑雄，到底错在哪儿？错就错在，他期盼了，本不属于他的美好。他结义的兄弟，他爱着的女人，他的确都是高攀了……可高攀就要受到惩罚吗？如果高剑雄问佛，佛要怎么回答他？难怪高剑雄对两个弟弟说，如果能回到从前，我宁愿永远不认识你们。不认识你们，就不会期盼那不属于自已的美好，而纠结到连做个彻底的俗人都做不到。想要同流合污，却在心尖，永远扎着一根拨不掉的刺。然而，一个不小心，已经见到了美好的普通人，如果放不下，那么又怎能控住自己的心，不去期盼？明德说过，浩浩禅宗，全是狡辩，什么因果报应，论到高剑雄这里，也只能叹息说，倒霉摧的吧。不过，最终，高剑雄仍说，这一世，能遇见你，真美好。人生八苦，最难医治的，就是心啊，心若有求，由爱生忧，由爱生怖，何药可医？放下。放下权欲，放下爱恋，放下恩怨，放下曾经……放下所有的一切之后，在生命就要走到尽头的那一刻，回望初心，就会发现，那份美好其实不用期盼，一直都在自己心里吧？普通人的感情，无所谓对方是不是回应，只要能让自己变得更好，心更安宁，那才是美好的真意吧？在高剑雄还是一个简简单单的普通人的时候，他单纯地对他的兄弟好，对他爱着的女人好，他的好，就是付出：他没别的本事，没多高深的文化，他只有一身蛮力，他只有一颗真心，他竭尽他所能付出的，为他所向望的那份美好，倾力给予。很卑微，很普通，却至诚至义。为了这份美好，高剑雄转了一大圈儿，回到了最初。可这一圈儿，转得有多艰难啊。在明德刻意地拨弄下，在自己兄弟女人的配合下，高剑雄蒙尘的心，整整三年时间，已经晦暗无光。因为，他所有的付出，都被接受他付出的那些人，踩在脚下。他救程闻道，程闻道坑了他爹的命。他救杨秀，杨秀反反复复拿大道理轰炸他，劝他杀身取义。他救李蓁蓁，救到自己要丢命了，去同李蓁蓁决别，而已经把清白之身给了他的李蓁蓁，却对他表示，谢谢你，你去替程闻道死吧。他付出了一切，只想得到一份真情，而理所当然接受他付出的那些人，却让他终于明白，他的死活，他们并不在乎。三年黑暗的起点，是在少林佛寺之外，跪在尘土中，披头散发，一身囚衣的高剑雄，仰脸看着身边站着的、对他来说最重要的那三个人，狂声大笑。一个普通人的感情，就真的如此轻贱，如此没有分量吗？当然，普通人嘛，谁也不能勉强别人喜欢自己，感情的事情，强扭的瓜不甜……可是，既然接受了对方的付出，总要多少有些感恩吧？总该多少给些看重吧？怎么这几个所谓弟弟妹妹，都是叫一声“大哥”，就对他予取予求，然后还要不是鼻子不是脸的，指摘他做人没大节大义？是说，你们这几个有大节有大义的弟妹，又为了高剑雄这个做大哥的，着想过任何事吗？只可怜高剑雄，说那一句：“宁愿不认识你们”，这不是恨，这是认命。认了这命，认了这因果，认了这不求回报的付出，都只为了，这一世，能遇见你，真好。爱到尽头，回到初心。最后一战，二弟死了，先生也死了，心爱的女人出家了，高剑雄如果不死，领兵回京，要么，就是继续黑化，替严大人当狗；要么，就是隐姓埋名，逃走做一个孤独的普通人。这个世道，能给避世的无想一条路，能给痴情的十一娘一条路，却没能给不那么甘心做普通人的高剑雄留下一条路。所以，高剑雄扔掉了头盔，卸下了铠甲，选择了自已的归宿，他说，他一生所有的路，都是他爹和明德替他选的，这一次，他要自已选他走的路。而他选的路，是一条死路。我在想，高剑雄如果做回他自己，那他自己是什么样？真正的高剑雄，其实就是那个厚道的、从小只知道用自己的两膀力气替弟妹兜底的大哥吧？他不讲什么大道理，也看不见天下苍生，他只看见眼前这几个他在乎的弟弟妹妹，用他所能给予的一切，成全他们的心愿。直至付出生命。这样一个真正的高剑雄，纵然在那三年黑化中，贪渎了钱粮，草菅了人命，祸害了百姓，却让人完全憎不起来，只觉得痛惜。因为他只不过是一个普通人，当一个普通人，处在一个无力抗争、同时好心又没好报的境况中时，要求这个普通人洁身自好当圣贤，不是太荒谬了吗？普通人，做不到大圣大贤，也做不到大奸大恶，好不上天，坏不到地，结果，就如同高剑雄这般悲惨的人生，那叫一个苦。他当了大将军，揽了大笔财，睡到了心爱的女人，然而，他开心吗？普通人，想要开心，还是得做回自己。做回自己，哪怕丢了性命，也能坦然面对，开心一笑。能够做回自己，普通人，就不再是普通人了。佛家禅悟，四大皆空；儒家明悟，天下苍生；而一个普通人若想悟，只能是看清自己，看清楚，真正的自己，到底最在乎什么。高剑雄回京去死证严世藩，拿自已的性命换严党倒台，他就高大上了吗？我不觉得，我只觉得，他终于做回了自己，做回了那个替弟妹兜底、成全弟妹心愿的结义大哥。弟弟妹妹们都开心了，大哥也就开心了。高剑雄的归宿，就是这样，如此卑微，如此简单，如此让人心疼。亦是如此悲壮。无论高剑雄的心路历程是怎样的，也无论他在乎的格局是小是大，高剑雄都是那个舍得付出的人，唯此一点，便可当得起局外人赞一声，壮哉大将军。唯愿下一世，大将军再来世间轮回，他的命运，能够善待他一些吧。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。一将。（高剑雄篇终）----------------------------------------人物6----------------------------------------人物6、李蓁蓁/十一娘客观地说，李蓁蓁这个角色，在全剧其它主演都演技飚飞的衬托下，的确显得有些单薄，如果能够演绎得更立体些就好了。不过，抛开演技，我实在很喜欢这个角色本身，所以，我不忍心太过吐槽演员的技巧，毕竟，一个90后的新生代，担纲这么重份量的女一号，能演到这程度，也算中规中矩，不过不失了。李蓁蓁，真的是一个，非常非常有内蕴、值得认真体味、悟道的过程甚至不输入无想和尚的奇女子，切莫因为演员演技的单薄而轻忽这个人物，那就太可惜了。19岁的郡主，如花容颜，冰清玉洁。论坚贞，对青梅竹马的恋人生死相随；论性情，刚烈起来能悍勇杀人；论韬晦，敢于舍身饲狼换要命证据；论才艺，抚琴唱曲连明德的暴燥都可以抚平。到她决定出家时，不过也就是三年后，二十出头的待嫁华年，已经历完整个人生的悲喜，她竟能从容决定，此后人生漫漫长夜都伴青灯古佛，这份当断则断的心劲儿，世间又有几人能持？女人，放下，还是不放下，真的就只在一念之间。只是，要把这一念想得明白，恐怕会付出比男人大得多的代价。因为，女人无论放下，还是不放下，牵挂都是一样在的。李蓁蓁，就似梅姑的轮回，同样是家世尊贵的大小姐，同样因为爱人而家破人亡，同样为了复仇而存身青楼，最终，也同样为了那放不下的牵挂，舍弃了尘世的时间。男人出家，最要放下的，是情；女人出家，大抵仍放不下的，是情。爱别离，怨长久，这些苦，在世间活一日，就要继续受一日，如果不断，怎么活？如果要断，便是此生孤影烛摇……你要是李蓁蓁，你会怎么选？磨不掉的爱，又明明知道此生无望，一个女人要想解脱，该怎么办？19岁，含苞待放，花骨朵一样的女子，本来拥有无瑕纯净如钻石般的爱情，可就那样凋谢了，不甘心？而对方已然变心了，他放下了，你能怎么办？程闻道，在变成无想之后，在知道他是明德之子后，就是变心了啊。女人能为了爱做任何事，但是，想要挽回一颗变了的心，能做什么？什么都不能做。那原本是多么浓烈的爱啊：那个男人，为了复仇，舍下你去求死的时候，是爱；为了救你清白，不顾脸面尊严去乞讨去买你初夜，是爱；夤夜相守，持礼相待，成婚对拜后又把你交付给别人，是爱；为了杀掉你心目中的大仇人，宁可默认牺牲掉你的性命，是爱；为了你的一句误解失望，跳着脚向师父问罪，是爱；最终为了与仇人同归于尽，忍心抛下你走进无常院自尽，仍然是爱。而这个女人呢，为了那个男人，破了钟鸣鼎实之家，舍了少女清白之身，不怨悔，不求死，只为了你还活在这世上，所以也就坚持活下去，无论能不能跟你在一起，同生共死的心从未变过，这样的浓情，又怎生消解？然而，此情此结，女人无从消解，男人心意却变。梅姑死在亲生儿子怀里，无想做了和尚都没能拗过来的复仇执念，便硬生生熄灭，李蓁蓁和无想在寺院正中相对而立，无想说，放下吧，回去吧，李蓁蓁看着无想的眼睛，一字一句地问：回去，我回哪儿去？你说一句放下，我便要在青楼苦渡一生，这，就是你佛法的慈悲吗？无想双手合十，心如死灰。男人心死了，女人该怎么办？那一刻的李蓁蓁，是恨的吧？当着无想的面，她拗断竹蜻蜓，她心里的念头，是不再爱了吧？只是，这一念，在这一刻，真想明白了吗？无论想没想明白，李蓁蓁，从这一刻起，真正变成了十一娘。从这一刻起，郡主不在，纯情不在，依赖不在，唯一还在的，是决定漂漂亮亮活下去，拿自己身子做本钱去坚持复仇的十一娘。而对梅艳楼的十一娘来说，男人又有哪一个，真能靠得住？三个原本对她捧宠呵护的男人，放在心尖，敬在心口，爱在心底，深情有之，负责有之，无条件付出有之，可结果呢？深爱的，弃了她念佛；说要照顾她的，舍了她去当官；而那个占有了她的，终究为了自己的野心，任由她夜夜去侍奉不同的男人。我想，也唯有十一娘，有资格对这三个所谓各有理由、各有追求、各有无奈的大男人轻蔑地说一句：呸，臭男人。女人最想要的，不过是有人爱她……可到底什么样的爱，才是女人真正想要的呢？如果这男人给的，总不是那女人实在想要的，这样的爱，又算不算真正的爱呢？十一娘不放下，就是因为，她得不到她所想要的爱吧？这是十一娘的悲剧，可这悲剧，要怪十一娘吗？这世间的道理，仿佛都是给男人写的，佛法也好，儒道也好，名利也好，如果要想成功，都得请女人走开，倘若一个男人为了女人一世庸碌平凡，顶多得局外观众赞一句好男人，又有谁会奉一个老婆奴为楷模榜样呢？成功男人之后再当老婆奴，那是锦上添花的美誉；试试一无所成、啥事都做不好只会当老婆奴看看？恐怕连自家老婆都会看不起吧，又谈何真爱？又要男人优秀，又要男人衷情，可别怪女人要求太高，这只不过，是这世间的道理，编排衡量女人幸福的最高标准。能不理这个标准吗？女人，不妨先问问自己的心吧。十一娘放不下啊，爱着那个优秀又衷情的男人，可他却终究为了他自己舍弃了这份情感；那去接受另一个深爱着自己的男人吗？可那个男人却始终走不进她的心，即便肯迁就，又能勉强自己一辈子吗?不过，真实社会中，许多人还是可以勉强的吧？日子嘛，退一步海阔天空，迁就迁就，习惯了也就好了，人嘛，重要的是接受现实，珍惜当下……肯喝的话，这样的鸡汤真是不妨一碗又一碗。如果不肯喝呢？十一娘，从她还是李蓁蓁的时候起，就是一个完全拒绝鸡汤的女子，骨子里，她和程公子一样任性、决绝、执拗、简单，高剑雄百般救她，可她就是不能接受他的心意。十一娘的道理很直接，喜欢谁就是喜欢谁，没什么不好意思说的，也没什么不能争取的，我喜欢的人不要我了，我也不会把自己交给那个对我来说只能是迁就的人。我的日子我自己过，我的仇我自己报，不彷徨，也不放弃，那一口真气永远提着，依着自己的本心，漂漂亮亮撑下去。男人悟道，就得舍下心爱的女人，女人要想悟道呢？就得舍下把心交托给男人的渴望。女人呐，似乎天生本能的，想要把自己的心，交托给一个值得的男人。当然，也许无论男人还是女人，只要是俗人，就都想在这个世上找个伴儿，都希望把心交付给某个对自己来说很特别的人，但是我总觉得，男女性别之差，在这一点特别微妙：男人也会对女人好，会把感情放在女人身上，可男人真正醉心的东西，其实和女人无关。就算一段时间内对女人会有迷恋，但指望男人长长久久为女人醉心，似乎是件十分荒唐的事。爱美人不爱江山的男人可能也有，可又似乎从来都不是多么值得推广的例子。女人却是有可能，真正一生一世都醉心于某个男人。仿佛只要有了个可以醉心的男人，女人便可以不去在乎世间其它的事情。悟道，与女人之间的藩篱，从一出生时性别的确定，就似乎已高高筑起。都只因为，女人愿意醉心于男人。十一娘，无论无想和尚怎么待她，她都是醉心于他的，到末了，和尚给她一串从自已颈间摘下的佛珠，她紧紧缠握在手，就此一念入佛。哎喂，只是可怜高剑雄。爱着一个醉心于别的男人的女人，找块豆腐撞死也是题中应有之义。说起来，谈感情，我倒是信奉那一句：你即无心，我便休。只不过，说来容易。高剑雄对十一娘的爱，倾心之余，有多少是为了占有呢？看剧的时候，我总在想，十一娘为什么，就是不爱高剑雄呢？我并不觉得，当十一娘还是李蓁蓁的时候，会真的很反感高剑雄。从小到大，她跟着程闻道一起，叫了高剑雄那么多声大哥，还会跟着高剑雄单独出府去吃馄饨摊……到长大成人后，一个是亲王府的郡主，一个是亲王府的练兵教头，没准儿相处见面的机会比郡主和总督公子的机会还多呢，要说亲近，肯定是十分亲近吧，不应该会反感这个男人。何况高剑雄一身武艺，从小到大被弟弟妹妹依赖，特别是女人心，对一个孔武有力的厚道大哥，更是应该十分信赖才对，也不可能一点儿都不放在心上。但，她就是不爱高剑雄……而且，如果说，身为李蓁蓁时还对高大哥有着一些期许和依傍，等到她变成失身给高剑雄的十一娘后，那就真是连一点儿纯洁的情感都不复存在了。身子给你，心反而远离，女人呐，真是无可琢磨。可为什么呢？高剑雄还要怎么对李蓁蓁好呢？亲王灵前，郡主拿剪子扎他心口，他凝然不动，甘愿就这样把命交出去；青楼房中，郡主为迷香所困，被竖子轻薄，高剑雄不顾身份和前程，当场就摔死那个家伙；到了洛阳，明知道郡主是为了程闻道要救少林十八铜人，他居然也就冒着杀头风险去协助劫狱；而最后，明知郡主不放他在心上，可明德作势要动郡主，他能徒手抓住利刃，血流满地也要换郡主不伤毫发。还要怎么样，才能打动这个女人的心呢？无法打动。不过，要说李蓁蓁心里一点儿都没有高剑雄，我觉得也不完全准确，李蓁蓁从一开始，就莫名其妙地恨高剑雄，比程闻道和杨秀都恨……那俩楞头青，闹归闹，骂归骂，可从来没忘记过这个人是他们大哥，高剑雄告诉程闻道说：你坚持报仇坚持要救十八铜人，害得李蓁蓁要公开卖身了你知不知道？程闻道居然理直气壮地推搡高剑雄，说你是干什么吃的，我不是把她托付给你了吗？程闻道也真是该打，连累自已心爱的女人，倒要去怪他大哥不够用心。所以只能说，程闻道和杨秀一直在向这个大哥索取，索取不到就耍性子闹脾气，真恨是谈不上的。李蓁蓁不同，李蓁蓁真的恨高剑雄，其实蓁蓁爹并不是高剑雄逼死的，就只因为高剑雄一次一次上门想方设法地救她，她就偏把逼死自已爹的罪名安在高剑雄头上；无名庵的老尼又不是高剑雄杀的，她也怪他；后来入了青楼，高剑雄还在想法救她，不让她公开唱曲，只让她唱给自已听，她居然就大发脾气，说只要高剑雄在，她就不唱。这太古怪了吧？为什么唱给谁听都无所谓，就是不唱给高剑雄听？我猜，是不是因为，她的心底深处，其实是在期望高剑雄救她呢？19岁的清纯郡主啊，真的能认命做尼姑？真的能认命进青楼？可是，她从小到大叫着大哥的这个男人，却除了强娶她或者收她为奴，再无救她的第二个办法，这让内心深处期待着英雄的小公主，该是多么失望。纵然我没有说爱你，纵然我没有给你希望，可你若真的爱我，难道不应该踩着七彩祥云、骑着高头大马，天降奇兵那样来打救我吗？不要勉强我的心意，也不要显得似在跟我做交易，完完全全只为了救我而救我，能做到吗？高剑雄做不到。拼了命去做的，打动不了你；你内心深处期望我做的，我又做不到……这个，大抵就唤作：无缘。剧情最终，决定去做尼姑的十一娘，相送赴死的高剑雄时说：请相信，我在意过你，恨过你……潜台词，或许是在承认，对高剑雄，她还是曾经有过一份感情吧。只是这份感情，还未萌芽，已被失望斩断；还未被局中人查觉，已被恩怨淹没；还未诉心事，就已沉沦于欲望。十一娘，选择主动把初夜牌子翻给高剑雄，如果没有一点点感情，如果只是全心全意的厌恶和利用，能做到吗？可是，这个接受了自已清白之身的男人，这个在共枕后抚去自已眼泪的男人，接下来，却在别的王八蛋男人往自已身上绣花、整夜凌虐自已的时候，只能躲在一边，嗑着瓜子，喝着酒。那说不清、道不明的一点点感情，就此化为灰烬。还不懂得接受男人情感中饱含着欲望的李蓁蓁，在懂得利用男人的欲望求取自已想要的东西之后，以梅艳楼十一娘的身份，彻底对高剑雄封锁了心门。之所以无法爱上高剑雄，就是因为，高剑雄对郡主的爱，从一开始，就饱含着欲望吧。然而欲望又有什么错呢？男女之情的核心，本来就是欲望。只不过，19岁的李蓁蓁，20岁的程闻道，纯洁如白纸，理想化到揉不得半粒沙子，在他俩的心意里，欲望应该是被放在最底下一层吧？他们向望的爱情，是发乎情，止乎礼，生死相诺，却不以得到彼此为目的。所以，李蓁蓁怎么能接受，那个自始至终就摆明了有欲望、一心想要得到她的高剑雄呢？救我、爱我、怜我、惜我……都是以得到我为目的，这样的情欲，在郡主心里，立刻就沤出了酸味儿。高剑雄最大的错，就在于他从没有掩饰过，他对郡主那赤裸祼的欲望。搁我们局外人看，这没什么不对。可搁李蓁蓁眼里，这就是对感情最粗鲁的亵渎。少女心啊。于是，当李蓁蓁还是李蓁蓁的时候，恨死了这个既给她得救的希望、又对她充满欲望的高剑雄；而当她终于决定让这个男人占有自己的时候，在欲望满足的同时，她也再没有了从他这里得救的纯洁希望。带着条件的救赎，算是真正的救赎吗？没有人，能真正救得了内心渴望不沾染杂质的李蓁蓁，于是她沉下泥潭，变成了十一娘，是因为她终于想明白，除了她自己，再没有人真能救她。点化她的，仍是人精儿败火师父。顺便再吐个槽，败火师父还真是不声不响替无想操碎了心呢，把李蓁蓁弄来洛阳的是败火，彼时大概还想着程闻道但凡出不了家，就还能有份现世的姻缘；后来无想决心出了家，败火立刻将药局首座转授，这是想把他拴在少林；再后来无想打出山门要入世救人，败火又跟过来插手，专程跑上门劝已不能再耽在梅艳楼的十一娘去京城，那番道理啊，真真足可把十一娘心底仅存的一点念想彻底熄灭。败火师父给十一娘讲了个故事。一个前世的故事：说前世有一个女人，赤身祼体死在海滩上，良久，有一个人经过，为她披了件衣服蔽体，然后就走了。再良久，又有一个人经过，为她挖了个坑，把她好好埋葬。败火说，十一娘和无想现世的缘份，就是那一次披衣，擦肩而过也就过了，不该念念记着，如果不断，心比黄连还苦，十一娘怎么活下去呢？败火又说，十一娘真正应该顾念的，是第二个埋了她的人，她此生此世，最该放在心上，最该摆在第一位的，是这第二个人。我以为败火要说这第二个人是高剑雄。结果败火说，这第二个人，就是你自己啊，你最该顾惜最该在意的，就是你自己，也只有你自己啊。听完败火的这个故事，不夸张地说，我真是寒从心头起，起一身鸡皮疙瘩。前世埋了女人的，不过只是女人自己，女人除了自己顾惜自己，又还能指望谁？又还该指望谁？什么姻缘，什么回眸，什么来世相许，女人如果不懂得自己救自己，那岂非生生世世，都在地狱？败火师父说的，真是再真也没有的真话。也真是，再寒心不过的真话。不过，有意思的是，败火师父说动了十一娘，让十一娘入京，结果一转身，那一边的无想和尚也说要进京，败火师父就无语了，原想着拆开的因果，又成了聚合的因果，十一娘背着琴，站在院外弯起嘴角……这，才叫机缘呢。佛，拈花而笑。我时常会想，佛度有缘，可度男度女，会是一样的吗？据说，佛有八万四千法门，如果都只是一种度法，那超度本身，不就成了挂相的执着，有违佛家本义？放下，是谓涅槃；涅槃，才登彼岸。可是，何为放下？放下，有多少种方式？本来无一物，何处染尘埃？对十一娘来说，无想和尚就是她的心尘，心在尘在，无止无休。可以放下欲望，可以放下得失，可以放下牵挂，但是，心长在肉身里，除非入灭，能放得下心吗？反过来说，活在这世上，却没有心的和尚，就能是得正果的高僧吗？男人修行，要抛家舍业，可如果，这抛舍意味着是扔掉自己的心，抛掉本该承担的责任义务，还会给亲友带来伤害，那这样的修行，真能悟道吗？所以，无想受了观海衣钵后，仍带领众僧下山抗倭，在大战前夕向众僧叩首，请求众僧不惧怕破掉杀戒，以众生苦难为先，个人修行为后，这才是真悟！光顾自己修行，连至亲苦难和需求都漠视的人，如此自私，又怎登大宝呢？说句可能有点儿不敬的话，男人的修行故事中，有太多表面风清云淡、骨子里却自私自利的例子，佛教的放下，几乎已快成为逃避和不负责任的代名词，如此念佛，度不度得了自己我不敢说，想度别人恐怕很难。而女人，天生要面对家庭羁绊和骨肉相连，上有老下有小，千丝万缕的血脉亲情，要象男人一样修行，做得到吗？又要有多狠心和忍心，才能都抛得下？十一娘最后，倒是也去修行了，只不过，十一娘的修行，究竟是放下，还是坚持不放下？三年后重见无想的十一娘，随性爽利，通透了许多，可那份念兹在兹的心意，依旧如初。程闻道变成无想了，那颗变了的心里还有没有自已呢？她仍是要问，仍是不愿断。京城的院中，身着黑色僧衣，沉稳内敛的无想负手而立，十一娘站在廊上，一字一句地问：我还是喜欢你，你到底怎么想？掌中佛珠轻散，无想的泪水潺潺而下，他说：程公子心里一直有你，可所有现世的因，结出的果，也许只是百年后花开的一个瞬间。终究是得不到，终究是只能认了。生离死别时都没能放弃的情感，男人话里的意思，终究还是放弃了。面对这样的放弃，女人该怎么办？感情这件事，一方放弃，另一方无论再有多少道理，再有多少不甘，如不放弃，立刻便成纠缠。而世间最难看的景象，莫过于无谓的纠缠。女人，只要能做到不纠缠，大抵，就有了悟道的先机吧。十一娘的智慧，在靠自己这方面，算是用到了极致。她爱程闻道，可他入了佛寺，她便回身梅艳楼，半刻也不纠缠；她敬杨秀，可他为大义舍身，从没真正顾惜她，她便自彰悍勇，半点也不唧歪……举个例子：从倭寇西山老营逃脱时，一个倭人跟杨秀扭打在一起，她就能从旁抓一枝箭直接扎入倭人脖颈，干脆利落，不让须眉；她要生存要复仇，只能存身洛阳，伴着高剑雄，也没见她有过半刻撒娇，居然还能眉花眼笑哄着倭寇头子和官宦公子，弄财施色，高剑雄给得了还是给不了都无所谓，她全可靠自己赚来，这份立于浊世的刚强，足可俯视身边所有男子。论起来，那三个每每看着她，便拿不起、也放不下的纠结男人，比十一娘真是差远了。程闻道人生的选择，是求解脱；杨秀人生的选择，是奉大义；高剑雄人生的选择，是认情感；而十一娘人生的选择，是随性情。不放下，也不纠缠，心之所至，随性随情。我所坚持的，都是我愿意的；我所拥有的，都是我自己挣得的……这便是十一娘。没有规矩，没有道理，没有世俗眼里的纯洁贤惠，也不是佛道眼里的善男信女……可是，就别再说什么禅机妙理了吧，在洒满阳光的小山坡上，背靠着青青绿树，十一娘光明磊落地追问着刚刚摸过她脚的无想大和尚：我在你眼里，到底是什么样？无想沉吟半晌，说，你在我心里，就是那一朵出淤泥而不染的莲花。再没有什么，比来自心爱之人的赞美和认可，更能让女人刻骨铭心的吧？当无想从颈间拽出那串还沾着他胸腹温度的佛珠，交到十一娘手里的时候，十一娘终于明白了，女人的修行到底该怎么做。放下对感情的期盼，放下对得到的渴望，不勉强别人，也不勉强自已，随着自己的真性情，去做让自己心安的事，便是修行。而能让十一娘真正心安的事，便是：无想在哪里，她就在哪里。管什么前生来世，今生今世，你入佛门，我也入佛门；你放下欲望，我也放下欲望；你不记曾经，我也不记曾经；你放弃与我的情缘，我也放弃与你的情缘。我只是绝不会放弃自己的这份随性随情，你走在哪条路上，我便也走在哪条路上。哪怕不能同行，也将在终点相遇。自己选的，自己便坚持到底，与你有关也好，与你无关也好，我都接受，无怨无悔。女人的修行啊，忠实的，是自已的真性情。不索取，不依赖，不期盼，不强求，那就是十一娘随性随情的一生，至死不会改变。世事无常，因果难断，对于十一娘来说，唯有那份坚不可摧的真性情，才算是悟道真谛吧。而如果，一个女人能忠于自己的真性情，也有能力坚持自己的真性情，那么最终，就算她不能得到想要的男人，她应该也会赢得她自己吧？得证自我，是为大道。到这境界时，男人赢不赢得来，已无所谓，笑。不过，还要说句题外话，“真性情”这三个字呢，最怕的倒是滥用，现如今打开电视，满坑满谷的粗制滥造，直白赤裸的圈金抢银，甚至流氓无赖也敢放言灼灼，皆美其名曰自己为“真性情”……非也非也，打个比方，光屁股满大街跑那不叫真性情好吗？那叫没教养不文明！真性情应该是内向的，是低调的，是美观的，是只在自已心底坚持而不需要张扬出去魅惑别人的。用比喻的说法，真性情其实是穿着衣服的，表面上看起来并不会让周边人不适，可如果走进浴池需要脱下衣服，真性情就算在身上纹满了怪兽，也一样会让周边人感觉到美丽。真性情和裸奔耍流氓的区别，是美与丑的区别，是内敛自修与张狂冒犯的区别。可这世上，又有多少人，会懂得把真性情收藏起来，只对自己负责而不去侵犯别人呢？证悟之道，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。四十年后，美丽又聪慧的十一娘，选择到少林的无常院圆寂， 在坐化的那一刻，始终随性随情的她，一定是真正安心的吧？岁月静好。一女子。（李蓁蓁篇终，全文完）

如果说让我在年底推荐5部今年最让我心动的泰剧，这部《穿过180度经纬线的拥抱》一定在我的List中。电影的质感、美轮美奂的空境、深刻的寓意以及剧场般的表演形式，使这部如果不静下心就无法耐着性子看下去的“慢”电视剧在我心中留下了一席之地。

这部剧加上每个人口中的Siam，总共才4个主要人物。3个人撑起了一台戏。但是老一辈的懦弱逃避，少年的通透勇敢都让我动容。

男孩Wang勇敢、向往自由。他对于社会上既定的规则抱有质疑，对于人与人之间的社会关系、家庭关系有着敏锐的直觉和透彻的观察，并且会毫不留情地拆穿一切成年人约定俗成的伪装。所以他真的很适合读哲学。我想，一个合格的哲学家应该就是有无视规则的视角和拨开表象的勇气及残忍吧。所以，每当他看到妈妈的伪装后，他就会毫不留情地拆穿。他知道他和妈妈的关系并不像第一集里说的“我们是最好的朋友。”他的妈妈只是表面的开放和包容，在妈妈的内心中其实是带着这个儿子一起躲在名为“保护”的牢笼中的。而对于一个向往自由，向往流浪的人来说，以爱为牢就会带来无尽的反抗。故事的前7集他都想要反抗，他像一个革命者，尝试着一切的方法来对抗名为家庭的政治。他寻找盟友，软硬兼施，可是最终盟友摇摆的立场，敌方以爱为名的示弱让他看清——“政治”是可以反抗，但无力推翻的。所以我看来，他最终的放手并不是因为母亲，而是因为他意识到了上一辈的懦弱是现在的他所无力改变。

母亲Mol是一个看起来勇敢潇洒、开放包容，其实胆小懦弱的人。她活在别人对她的赞美和荣耀中，以此为剑，却也化此为牢，把自己困守在她最为舒适的领域，还想要拖着自己的儿子。在感情中，她知道丈夫心中喜欢的是In，但是因为她对于丈夫的爱，和一个优秀的伴侣带给她的虚荣，使她步步为营，却也深陷囹圄。哪怕在丈夫死后，她也坚持着自己骗自己的理由，把真相关在小黑屋，永远不触碰，并且从内心期望永远不要碰到In。我想这也是她不喜欢离开曼谷的原因吧，因为她知道In是不会回曼谷的，只要呆在曼谷，她的“伤痛”就永远不会出现在生活中。在山林里遇到In的时候她一定是心慌的，所以她一直在和In强调她工作中的成就，和In聊她认为最安全的话题——育儿。她本想维持成年人的体面，不愿意在“情敌”面前露怯，没想到原来她认为最安全的话题，反倒变成了压垮她的稻草。继丈夫爱着In之后，她唯一拥有的儿子也被In“抢走了”。这怎能不让她奔溃呢？在工作中，她导演的电视剧永远老瓶装新酒，美曰其名观众喜欢。得奖时对于其他题材的竞争者不屑一顾的轻蔑，让她仿佛得到了普世观念下人们对LGBTQ否定的支持，这也更加加强了后面儿子坦言喜欢上In对她的打击，和她极力反对的内因。她的可悲在于，故事的最后，她仍然希望粉饰太平，收拾好外貌，把伤痛压缩重新关回小黑屋，开着车像来时一样对着儿子絮絮叨叨，希望就像故事开始一样维持着表面的和平。但是我想今后她的儿子可能不会再与她争吵，他们将迎来永远的平和，可是她永远也无法再走进儿子的内心了。

叔叔In是一个温柔懦弱且被动的人。他就是52赫兹的鲸鱼，他不是不想要爱，不是不想和人接触，只是他太懦弱了，他太害怕别人的眼光。他看似温柔的退让和包容，却也是最残忍自私的那一个。我觉得In就像树，他可以包容所有的感情，可是不会付出。不论是Siam还是Wang都是由对方向他示爱，可他都没有给予回应，他可能自己都搞不清是不是爱着他们俩。他只是不想要孤单一个人吧。Siam和Wang好像都看出了他的这点，所以Siam给他留下了Wang，而Wang为他搭建了那座桥。他们都希望他能够有一条寻找到外面世界的通道，让他不再被动地停留在原地。不知道在Wang走后他还会不会走过桥到森林的另一端去看一看？

我看到网上有的人说，知道了这部剧始BE所以不准备看了，可是我却觉得，这部剧的BE是顺理成章的，或者说我觉得它更像是开放性的结局。Wang看起来妥协了，离开了，可是谁有知道他会不会等到羽翼丰满之后再度卷土重来呢？如果这个时候他坚持留下来，反倒显得Wang就像孩子般的撒泼耍赖，失去了他通透早熟的性格特质。“有一种胜利叫做撤退。”这次的抗争失败让他蜕变，他把爸爸融入自己，而不再是挂在嘴边，摸着地球仪怀念爸爸的“爸宝”，他积累了更多地经验，更加明确自己的目标，找寻到了前进的方向。就像他说的：“他的时间还很多。”

这部剧把成年人的体面由一个孩子无情地撕开，可是“屠龙少年终将变成恶龙。”撕开表象的少年不知道，想要改变社会，首先你得融入社会，然后成为社会。只希望Wang能像叔叔祝福的那样“永远抱有他的直觉”吧。

题外话：我可太喜欢叔叔的别墅了，从景色到装潢，完美戳中我对Dream house的所有向往。

夏洛特想从海勒那里找出的离群者究竟在想什么？结果却得到了他对女儿的鼓励。孩子意味着希望，意味着自我的延续，某种程度上是人类基因中对永生的渴望。这是接待员所不能理解的，因为接待员自己就是永生的，反而理解不了人类的执着，宁可死278次，也要用自己当做祭品当做肉垫当做让孩子逃走的梯子，这种强大的牺牲精神是机器们所无法理解的。可是当人类永生时，人类还会那么对孩子吗？我不这么认为，永生的人就已经不是人了，就是接待员了。当然，接待员也有自己的困惑，迷茫，无垠的时间不知道自己做什么，觉得无聊，不知道自己存在的意义在哪里？某种程度上永生成为了一种诅咒。所以，爱，情感，就成为珍贵的了，这也是为什么不断出现离群者的原因，他们开始思考自己存在的意义，开始想主动做点什么，哪怕是主动毁灭这个世界，例如威廉。或者想去体验情感，例如梅付对海勒的情感、夏洛特对人类老公儿子的情感，然而这些东西本身就是有限的，正因如此，有限的感情和有限的生命才能是互相匹配的，永生的人哪有什么感情呢？短暂本身就是一种意义，所以夏洛特最后才会选择自杀，自杀，让夏洛特成为真正意义上的人类。

看到20集，总体来说还可以，但部分细节不合理和逻辑漏洞明显，故事的完整性和意义也欠缺。下面分析下对主要人物和病例的印象

YT: 承继了第一部的身份继续医改，但是第二部，感觉柔和人性化多了，和Yan也很甜，同时战斗力也差了一些，几次在帮助违反医法局规定的同事问题上不如叶晴果断有手段。感觉在向第一部的院长身份上走。安仔演技一如既往的好，角色性格上的限制，人设魅力不如第一部好。

叶晴，明显第二部力捧最突出的一个角色，处处塑造出强势，聪明，神秘，女版第一部的YT，几次冲突问题的处理上确实更会玩弄权术，逐渐与YT的团队亦敌亦友，但是医改方案一拿出来大家就笑了，毫无逻辑没有说服力。叶杨之争一开始还君子协定，后来这个人设也崩了。胡定欣演这一类事业型心机女也很多次了，感觉没什么突破

唐明 －没有第一部角色重要和出彩，是来做叶杨之间棋子兼谈三角恋的，但这个角色基本延续了病人第一这个信念，依然很有魅力。马明算交到功课。如果说人设的缺点，似乎好几次手术前都要苏怡来打气，并向她保证我是唐明，一定可以救活这个病人，有点感情用事了。

苏怡 －人设太多无语的地方，是来和自己以及唐明闹别扭的

Yan－看的出这个角色的成长，可以在脑神经外科独当一面了，与YT也很甜很可爱，唯一的问题，女医生每天在医院这样披头散发三寸高跟鞋，真的可以？

李文信－我认为白２最讨喜又出彩的一个角色，同款可以比较下星空下的仁医郑嘉颖，都是幽默搞笑有魅力的人设，大叔的魅力，陈豪很熟练，信手拈来。缺点是角色承接上没有过渡，比如好朋友刚死就玩Band妙语如珠,看不出太多复杂的内心戏, 当然也可能是剪接的问题。

下面是几个病例

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关于病例有一些逻辑漏洞和不完整。看多了港剧式的大团圆，对白2最深印象是好多次都没有按完美的套路走。

1.李文信与父亲，感觉父子戏可以再稍微多点篇幅的，李彪病危抢救，文信不去现场，选择抢救另一个病人，这边父亲心跳停止，那边病人心脏复苏，同时交替的手术镜头，似乎在说明什么，又不太明白，一视同仁？在救人中得到解脱？如果是亲自救回父亲，或者感情的交代上更完整一点，是否更好？感觉意尤未尽。

2.肺衰竭女孩，这个病例莫名其妙，大哥不肯捐肺救妹妹，就得被安排去死? 之前不肯也是说家里负担很重，结果死就死了，也没有交代孤儿寡母多凄惨，同意捐献那里还有后来嫂子探病那里可以再多一点交代。铺垫了女孩那么渴望活着，唐明苏怡和全科的同事那么努力，两位院长那么忙活，居然换了肺都死了，主题想表达什么呢？同药改有关系？感觉看的有点压抑，似乎手术案例只是为了给主角们创造戏剧性冲突解决问题加戏用的，而不管病例本身是否合理有意义。女孩死了，没有任何后续解释为何会发生败血症，大哥的肺排斥？所以不能强求的意思吗？

3.脑中枪战地医生， 这个也很迷，又一个与主题无关给主角纯加戏的案例，Ryan为什么不肯做手术？没有解释。他来过又无声无息地走了，一个默默奉献的战地医生，还是为了顶替李文信，这么多年李竟然没有找过他？他已经有签署过拒绝抢救的保证书，等于有自杀倾向，不问清原因，突然同意做手术也没有怀疑，重症病房没有巡夜的护士？病人可以自己拔掉心脏监视仪一夜不被发现，第二天一早大家先发现。。。医院和李文信这里也太不小心了吧。最终Rayn一个人孤零零毫无解释的死去，好人没好报? 再次被剧集想表达的主题迷惑了。

4.半夜的急诊室，主任和副主任可以一起去找一个锁在车里的小女孩，另一个副主任李文信不值班在陪朋友然后回家睡觉，有急诊病人送来怎么办？

........................

前面几个案例就还好，和特殊病症以及药改有关，后面的病例感觉有点放飞了，还是编剧编不出来了？

总的感觉，权斗多过医疗，一些剧情的发展同病例不知想表达什么且与主题关系不大，失败的手术太多，为了不完美而不完美，看的一头雾水。

演员表演都是没的说的，感觉还是剧本的问题。

看完再来更新。

一开始的时候真的看不出是个抗战片，只是感觉很乱，是那种很尬的喜剧吧，各种人物都挺傻里傻气的，不过那个女主倒是挺漂亮的，对他老公倒也是重情重义，不过有些笑点是真的很尬了，原谅此刻的我并不是特别能接受这种无聊的笑点，不过有些人也是挺重情重义，但是那一群小兵是干嘛的，始终不太明白，好像是狗腿子呀，就是那种有点利益就会出卖国家出卖人民的那种，不过有一点好玩倒是真的，金蝉脱壳后来被当场抓住，这运气，也是很背了哈哈哈，还有这部影片一大特色，一群人集体方便，同一形式的方便，我还能说什么，也是醉了哈哈，不过呢，他们有时候也太嘚瑟了，十分不喜欢这种感觉，不过也得承认是这类电影的特色啦，反正总体来说还行吧，给2星真不少了，即使是抗战片，这种影片给我的感觉总没有那么正义，只能说非常一般

这部动画的关注率这么低啊？虽然许多人吐槽，但我真心觉得新版拍的不错。建模很精致，比现在许多动画片都好，不知道打一星的人什么心态。89版的舒克和贝塔，我们觉得好，是因为有童年记忆加成。如果跟80年代同时期的动画相比，89版舒克和贝塔真的是粗糙无比。现在每周更新两集，真的太慢了。如果每天更新两集，还差不多。

狂飙大火，顺带着张颂文也跟着火了起来，之前拍的作品也再度有了热度。爱奇艺上首页推荐了他的电影，这才看到了这部21年的电影扫黑决战。因为张颂文来看的，整体还不错，剧情不复杂。张颂文的结局和狂飙有点类似。在电影中张颂为和姜武演对手戏，一黑一白，如同狂飙中的高启强和安欣。

同样的都是有个弟弟，都是带点疯狂性质的弟弟，不同的是，张颂文在电影中这次演的是县长，前半段看出来黑社会一手遮天，不过确实没想到他和宋世佳是同父异母的兄弟。这块算是一个大转折，但是导演处理的有点简单，只是通过去老家调查，就引出了他俩兄弟的关系，本来这里可以做一个大的反转的，整部剧下来，剧情没有太多的反转，有点偏于平淡，甚至有点偏纪录片的感觉。

【详细】

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电影《咱们结婚吧》里叶雯雯问老陈，一切真的是最好的安排吗？

老陈说，是的。

叶雯雯是不相信的。上一段感情中，她受了很大的情伤。我想，她也曾问过自己，为什么是我？她变得不敢相信爱情，甚至，当前男友回头求复合的时候，她有过犹豫，有过心动。

但她看到了老陈的手稿。老陈是一个婚纱设计师，手稿里设计的所有婚纱都是以她为灵感，里面还记录了老陈从遇到她到现在所有的心情。她没有想到，老陈暗恋了她两年，这一刻，她相信，一切就是最好的安排。

【详细】

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实在不知道看什么，于是爱奇艺看了这部片子，说实话搞笑小短句门槛低，大家都能拍，不过从万万没想到大电影到这部喋血曼谷，确实证明电影不是影视爱好者能拍好的，从爱好者到名导演的天纵奇才也确实没有，电影真是个专业活，不经过系统的学习训练，拍出的片子属实不专业。

但看得出张浩他们确实喜欢电影，而且是真爱好者，以至于每个人都想拍电影、当导演，而且他们勇敢去做了，虽然结果不咋地，但这份自信和坚持值得鼓励，也许拍多了有经验，一不小心拍个好片子也说不定，也许机会渺茫，但张浩不用灰心，继续玩，毕竟很多国产电影跟你水平也不相上下，只不过他们有钱找好摄像师，好灯光师，好剪辑，但是他们跟你一样拍的不知所云，这是真鼓励啊！加油！

说说剧情的巧妙之处：女主原本打扮老土，貌似是个很丑的女孩，打扮起来却很漂亮，最奇特的是她居然很性感！阿君是女主的亲妹妹，亲妹妹被渣男欺负，姐姐就利用自己去报复渣男！渣男原本很花心，很无情，结果爱女主爱得爱去活来，女主全程智商在线！女主有一个青梅竹马长得帅还温柔的教师男友！女主有一个富二代帅哥追求！女主有一个不错的家世！

E1、E2是ga酱颜粉的自我修养，E3开始评论的正确姿势。

E1这部剧是会让人难过的类型！看到ga酱跪在地上那一幕，很想砍断摸ga酱头发的那只猪手，还有打电话音乐消失，耳边只剩下性骚扰声音的时候，真的鼻子一酸。公司老板是个傻逼，不开除废物员工，把能干的逼疯辞职还不反省，是我绝对要求提高工资一路竞升后撂摊子自己另起新灶。龙平说的假笑虚伪人设很巧合地正中了ga酱真人人设（ga早期节目里真的很假笑女神了，然而即使这样也很可爱），一直以来想讨好周围人并隐藏攻击性的生活着，最后以靴子武装的攻击性配合ga本人大只萝莉特性真的怂怂的好笑又可爱，还有点心酸。期待跟龙平角色之间毫不刻意但莫名吸引力的对手戏。

E2 看到男同事我就很想一耳光嚯嚯过去，什么都没努力过，把自己负责的工作推卸给别人，又反过来对不得不来帮忙的同事说你懂些什么你这么厉害，真太贱太欠了，你不就是仗着有人给你背锅收拾你的烂摊子所以自己根本一点都不打算认真做吗。不想做所以做不好是一回事，尽力了结果不好是另一回事，这部剧最令火大的就是那种撂挑子不干等着别人干的态度。

开始不确定，在看到女主参加男朋友公司聚会后确认了，女主是派遣工。日本有名的派遣制度真的蛮恶心的，升迁与加薪都无望，上司同事都可以随意使唤，劳工权利也相对于正式工有不少缺陷。【修正，现在时间线里已经不是派遣工了……为什么正式员工了还要跟一个派遣工一样那么憋屈

女主的心防是：没人能帮得了我。所以她精疲力竭了也只要自己爬着站起来。

E3日常憋屈……

先说工作，一个职务范围划分不清晰的职位升级没有任何意义，女主也知道这点，就是态度上无法反抗上级。被同事说了上级的难处后无奈，自己本来就是一个能忍则忍，拼命为人着想的性格了，同事们总是依赖着晶透支生活的额外负担享受工作的单纯，整个职场环境其实相当恶劣了。当然同事的态度也是跟着上司走的，如果不能在与上司关于职务问题洽谈上有进一步结果的话，脱离这种环境是最好的，当然电视剧不能还换一波演员做同事，离职是不可能了，那么贯穿剧情的职场线也将作为晶的“野兽化”与“无法野兽化”的抉择之一，反映一种蜕变（虽然剧名是无法成为野兽，但改变是肯定的，不然这部剧就没意义了）。

恋爱线里，晶与男友的关系并不是像现实里常有的无脑包容，而是她明知道两人的问题，甚至也对此有着不满、反省与疲倦，但仍然保持现状长达四年。这种惰性接受其实现实随处可见，观众或许对剧里看着自己男朋友与其他女人同居四年觉得这样的发生不可能，至少自己身上不可能，然而现实里，却常有出轨原谅、暴力原谅，最常见的是无感情婚姻的持续。虽然男女主也说明并不是结婚，所以也不到出轨的程度，但对要改变的后续产生麻烦的感受并因而选择干脆继续如此的忍耐，是一样的。其实在我看来，这两人其实真正的痛点，男友与前女友同居这种事都只是一种外在表现，他们之间不可协调的矛盾是，男友喜欢的是晶的伪装，他对晶的本心，那些努力委屈自己、过早地（童年家暴）磨平棱角、迎合别人总是被迫砍断自己需求的“好”与“善”没有理解，他是不会理解也不会接受晶想要坦然面对自我、不想再做无怨无恨老好人的反抗心理的，他只会觉得晶变了。这也是晶直觉，其实男友并不爱她的理由之一，而她的确是对的。他与其他人一样，对她的好的肯定，建立在可利用可欺负之上。

本集吴羽对晶男友的行动，其实仍然是她插话行动里的一个后续，即“多管闲事”地推了处在尽力维持稳定状态边缘的两人一把，给了一个不能再忍受的由头。

而男女主的感情线，其实隐约是能看出细节里，晶一直受到着恒星的吸引，这种吸引并不到产生感情那么强烈的地步，而是一种若隐若现的、对两人在某种程度能达到互相理解的直觉。而这种直觉是没错的，恒星对晶的最初讨厌，比起其他人不加思考地享受并夸赞晶老好人的治愈性，他是一眼看穿了这是晶生存方式的伪装。“真的笨的话就好了”，这是两人第一次夜路对话里的默契，对于自己的伪装，晶不是傻到看不出来自己受到的夸赞都源于好说话的可利用性，这种夸赞没有一点值得高兴的，而对于恒星对她的评价，她也有自知之明，知道有多少为他人服务出来的是痛苦勉强自己，并不是那样甘愿乐意，只是一直以来，童年阴影、家庭不幸的苦难，让她太过早、也太过习以为常地用接受与忍耐面对生活里的各种事项。

三集下来，两人的几次夜路对谈其实很有趣的，可以说是交浅言深，对于两个心防很重的人，如果不是彼此认可，是不会往深里聊的。因为对于不懂的人，你会没有开口的欲望，比如晶与男友对话中的虚无，以及男友对靴子、吴羽、不检点女孩的点评里，晶从不回应的表现。

再说起恒星，e3里已略提起了他的过去，虽然还不是特别清晰，关于把晶与自身经历（优秀的大哥）的重叠起来，在这集里两人分开时他说的“现在没那么讨厌你了”其实能看出，他在晶身上得知了，一直以受人肯定的形象迎合大家的人背后有着无法摆脱固有自我、担心一旦失去“讨好”后自我存在的动摇这样的苦衷。当然，并不是说晶与大哥是一种类型的一种苦衷，而是说，他在晶身上得到了现象背后有着成因的安慰。因此，因形象重叠而产生的讨厌，由于理解了晶的感受，变成了不那么讨厌了。恒星本身的人设，作一个有优秀的大哥在上而总是被忽略的二子，他的心防，我估计是一种交出信任与被重视的期待后又失去的恐惧，也可以说是回避型人格，排斥情感联结。其实这与晶也是有点像的，如果说晶是伪装自己拥有了，那么恒星的伪装是他不需要。

希望这自我保护盔甲厚实的两个人，能在无知觉的触角探出中察觉彼此的真心，接受对方，也接受自己。

关于“成为野兽”标题的含义，对于故事主角的晶，所谓的自由自在顺从本心像野兽一样，其实简单得很——对上司无止尽超范围的要求说不、拒绝帮废柴同事收拾摊子、责备男友无可奈何的背后实质是不负责任的渣出新花样、不想帮所有人倒酒后自己一口没喝，但同时，这些也并不真的是全部委屈和勉强的——共情上司的难为、废物同事做不好会给一大堆人带来麻烦的不忍、对男友与前女友复杂关系的恻隐、看到大家都开心自己其实也不是不高兴……这样的一点一滴的同理心，明白每个人难处的善良，再加上自己容易忍耐的性格，因此要想做到自由随心，对她而言，太难了。

接下来就是看她怎样两全吧。人如果一味地对他人温柔，是会伤害自己的。

E4 边看边评，比较随意。

明明是男友那方的过错，才使两人发生冲突，却首先自己说对不起。一贯地在压抑触底爆发后，忍耐线的回弹，人的生活惯性确实很难纠正。

塔克拉玛干（人家叫斋藤啦）说是吴羽送花井回家的，恒星连问三次“吴羽？”，怕是已经感觉有点不妙。这里我笑了。

朱里这条线，坦白说，能不工作，没人几个人愿意工作，对宅了五年的朱里，要重新站起来，最重要的是坦诚面对自己，承担自己的选择。即便嘴上说着怪花井当时收容她提供了退路，实际真正做出逃跑行为的仍然是自己，是你的人生的话，就去负责吧。从原来摔倒的地方开始，爬着滚着，也要站起来继续走下去。我能理解朱里自五年前被迫辞职后，人生就此中断的一蹶不振，无论时间过去多久，人却一直停留在那道坎面前，长久的逃避让人更加的退缩懦弱，害怕面对，但是对比即便也一身矛盾的晶，至少晶她有意识反省，有意识承担自我与外界的真相（虽然也不够强烈，大多时候处于忍耐即放任），更重要的是，即便方式别扭、伴随了自我伤害的沉疴痼疾，但她在父亲家暴、逝世、母亲病态的生活不幸中从未放弃过、真正被打倒过。

不是说人非要比着坚强，每个人的承受底线不一样，但有时看到别人顽立的表象，与其冷嘲热讽果然是我比不上的厉害，不如想想，如果对方也曾经陷入泥沼却能挣扎重生，你也可以的。

被问到能不能打电话给吴羽的恒星僵住了wwwwww

擦手机屏幕的晶（很可能是ga酱的自由发挥）很顾虑他人了，添了麻烦那种。

“不了了之”是对：不良情绪积累—爆发—不良情绪清零，这种恶性单循环最简易的形容了。在晶身上，不止是亲密关系，职场生活也遵循这一循环（周末回血）。可以说晶在家庭生活中锻炼出了，超强大的情绪调解与消化机制，也因为过度强大，造成那道天花板薄膜很难到达。普通人都想砸烂，她却觉得还可以忍。

晶在酒吧外边停顿那一下的深呼吸是因为什么呢。

工作上又承担下来的多余负担、在放松酒吧里爆发过要直面的尴尬和装作不尴尬、被戳到与男友关系的痛点也只能笑着回应的苦涩……而且一杯啤酒也没能喝。

把钱和装过钱的垃圾桶一同锁住，这种一点杂质都不想入眼的洁癖以及对自己曾犯下过错的耻辱感，对恒星这个人是这么理解的。在晶受冲击下的混乱时，恒星为吴羽袒护着自己都不信的话，我想了一下，认为安抚晶与维护吴羽两边是一半一半，至少他不希望晶的情感关系崩解的引爆线是吴羽点着的。于是留下缓冲时间他去找吴羽确证、晶则去面对花井。比起之后在滚床单时睡着，这里我更想骂一句巴嘎。这种应付的谎话，既不是他面对陌生人直白的冷硬，但也不属于温柔，非要说，就是面对有点熟又不太熟的人，觉得麻烦的敷衍。

很符合两人的关系，这种处理是利己又能瞬间缓和情况的做法。也符合恒星的人设，他的行事一般都避免用上感情。

晶对花井说手机是在吴羽手上，这里与E1的租约到期的试探有点不同，在这一幕，晶是在不安中坦诚目前事实情况，尽可能摒弃个人情绪地表态“我相信你”（特意隐瞒吴羽的话，一方面是受了对恒星的信任影响，觉得她胡说得有可能，因此不想此刻提出增加了“如果只是误会”的多余矛盾，另一方面恐怕也是逃避“如果不是误会”，有一部分甚至希望花井能遮掩过去吧），她并不像E1里试探着让花井能回应什么，而是一种希望我们互相坦白了事实、果然是误会、那么这件事就过去了的一厢情愿。并不是要去包庇花井，而是人在面对重大打击时希望这不是真的，这样的下意识不能接受。

花井的理由（一下子串到了we were on a break……），一开始还装作若无其事的懦弱，直到吴羽的名字出现，让他明白这件事不可能永远密不透风的悔意，以及因为以为你想分手心情实在低落以往没发生过只有一次的出轨常见语录，很眼熟了（看到结尾，晶对自己男友的分析更准确）。说到这里，我一直好奇花井妈妈千春和病床上的父亲这对设定的用意，之后可能会更明晰。这里顺便题外话一下，现实的两性关系，或者其他亲密关系里，如果是建立在对你照顾（或别的可具化）需求之上，那么一旦你成为需要照顾的一方（或不再能满足这种需求），你百分之百会被当成负担、“没用”的“东西”被甩开扔掉。

看恒星与晶喝着酒时的关机做法，有种欣慰的感觉，花井给晶的刺激太大了，如果是往常她可能还有点惶恐，现在这时直接是爱干嘛干嘛吧的爆发延长期，对于会产生的后果已经不那么能一一顾虑了，这样挺好的，变化产生变化，带来重新与改变的生机。

听到晶还在认真考虑男友的理由，真的是善良到绝世珍宝了……不愧是以圣女原节子的映射（打算之后去看原节子电影了）。B站可以找到一个短视频，关于不良家庭下成长的五种类型小孩，晶有点第一型和第五型结合。明明生长环境很混乱，但道德标准却很高，严以律己、宽以待人，晶这种地方，虽然影片讲的是对此的蜕变，但我很喜欢这样的人。不是因为他们善良可欺，只是在他们身上，你能感受到很缺乏的人性光明。

晶说，对他们不能理解，恒星则说，两个人都很愚蠢。前者出自的是价值判断，后者则是基于现实环境与行动后果的损失计算，表示无关对错的权衡判断（简称，划不来）。恒星对他帮大哥的犯错也是这么归算的。两人如果接下来有更多感情戏的话，价值观的冲突应该会是其一。“如果真的是傻瓜就好了”再现，如果真的笨，就能相信假象的幸福、忍受粉饰太平下的不堪，然而再勉强再忍耐，也仍然不可能真的相信，假的是真的。

最后床边的对谈，我在E3的分析好像差不多都击中了。自己的善良被利用着（情感上做什么都会原谅、工作上拜托什么都会接受），同时也有自知之明。在为过度他人着想之中所感受到的对方的心情，同样是真的，这样的共情使得她获得了对人的超强理解。所以她明白着，男友的背叛，同样也明白着，男友的自白。

其实晶是看透了一切，只是自己在摸索着怎样两全的道路，以即能不过份伤害自己利益，又能成全为他们着想的心意——不舍弃自我，只是说，变得更好一点。

恒星的人设越来越鲜明，对话中透露出的一句被吴羽看轻了，与晶的被看轻做对比，可以落到两人关于情感需求的特征。我之前提过两人的伪装是拥有了与不需要，于是前者晶，在既有的不良关系里被透支了情感（我们关系这么好，你就多体谅考虑我之类），后者恒星在无法定义的亲密关系中被直接默认不需要考虑他的情感（前情人为现任老公做事的尴尬与感伤），两人其实都是被关系“漠视”的。根据目前为止的线索，不受重视的二子、从事经济会计事业，恒星的思维方式与行事作风一般都是以避开感情表达与情感需要，他自认的败笔是违法帮助了大哥（他的口吻里是一种终于压倒大哥的奚落，我估计到剧终，会落到奚落与亲情不忍更复杂的情感结合）。而本集尾，恒星第一次否认了晶来过酒吧，目的大概是不确定晶的想法是否有复合念头、加上两个人确实没做，不想增加麻烦，第二次在事实下承认甚至火上浇油，可以说是感情用事，替晶找回场子的意味。

再歪题一下，我从来不觉得情感与理性是对立的，人是人，人做不到把每一份行动背后的逻辑分割独立，除非你精分要吃药。甚至我认为，共情能力是道德感的基础，因为能共感他人的情感感受，所以知道以不伤害他人为一种道德。理性是人之所以为人的内化视态，尊严感、思考能力、判断功能等等，真要说，我们得听康德的。然而太多人误以为人要理性，反面便是情感，错了，理性的反面单纯是疯狂。

如果不能正确认为这两者的关系，便说自己是理性的，按照他的逻辑，实际是不理性的（他做出的这个判断受到了他对自我自信的情感倾向影响，按两者对立逻辑，当然不理性）。

预告下一集貌似很精彩——晶终于直面朱里，了结四年来耿耿于怀的心事；正面刚社长，解决现在的困境；与花井的分手预定（爱无能那句是花井不是恒星，我没听错吧？）

晶和花井分手之后，接下来就是正面与恒星的情感关系了。

最后，恒星睡着时，捂着嘴被逗笑的ga酱太可爱了wwwwwwww

洋次郎：巴嘎！

E5 朱里——呜哇……这不出所料的cynical对晶真是暴击，有苦难言，明明都是很糟糕的境地，却被别人说你真好真幸福。

这真是一部包括ga酱一直以来的治愈形象，包括其他演员积累的好感，以及故事本身都不打算讨好观众的丧剧。

上一集有个地方说错了，恒星激怒花井揍他的一拳，不多是为了晶，是对花井和吴羽做了的报复。

晶：我就是打不倒，又能怎么办。

反正我才是什么都没有的那个。

从晶站在一无所有的地方打电话开始——

想起安浦在舞台上说：

You just got to run

You keep running

You will look better later

And don’t turn backE6 到恒星线了，恒星与吴羽的相互喜欢，小心翼翼、各自揣度，因为相似在一起，也因为相似而分开，对这两个人来说，喜欢未必适合，能遇到坦诚自我并且接受它的才珍贵——所以恒星说，不会听到那个钟声，所谓的爱——他没发觉他在晶面前的坦诚，晶也没发觉自己的不顾虑讨好的直白，这两者有着怎样的意义。

那个钱，之前说的是耻辱与为人污点，这一集看，发现它还是能体现出一些恒星的道德感（之前说他道德感很低）——做不到享受越轨的结果——无法成为真的毫无道义的野兽——所以最后才能和晶在一起嘛（肯定的）。

其实港真，这剧最搭的cp是晶和吴羽，哈哈哈。一旦剧情不再虐ga酱，收视率就上来了，大家真舍不得看ga酱如此之惨。

前男友京谷说晶变得一点不可爱了，正中我E3说的，但听到这话还真比我想象中要厌恶，很想抽个一耳光什么的，得了便宜还卖乖。

晶是真的什么都知道，这种怪来怪去怪不到别人头上的人，能活到现在还没自杀真是个奇迹。

下集修罗场我喜，前女友终于要认识到自怨自艾中的逃避与推卸责任了吗。

E7 我对这部剧最恼火的一点是，所有角色要么看不到自己的内心，要么就是不去看自己真实一面。

职场这方面绝对有人会骂啦，太理想化了，社畜都只想骂老板和同事撒气，结果又得自己想办法帮别人解决他们的毛病哈哈哈，不过怎么说的，就像吴羽讲的，晶这样的人的确是非常少的。日本好像真的不擅长叙述尖锐矛盾，很多创作都是绕过去的love&peace。

恒星的委屈好搞笑，晶只会对他叨叨叨，你的特权啦。

朱里这是要换地方赖了吗哈哈哈哈。

我觉得晶和朱里两个人喝酒时的对话，描述的现象是对的，结论不太对。花井对晶的看法和利用早早猜到，但不是说这都是他的错。工作，爱情，都是人生的一部分，重要的是你以怎样的自己去面对它们，而不是说它们以怎样的方式侵蚀改变了你。

千春：我生什么儿子，我该生女儿啊！

话说我每集都以为晶和花井要分手了，结果都没分掉，我都快自我怀疑了，幸亏！终于！

找到自己吧，真正的自己。

一身轻松的晶可真可爱啊。恒星对进化了的晶的直球毫无抵抗哈哈哈哈哈哈。

E8 你真的什么都对晶讲过了哦，恒星。哈哈本集开头和结尾的，两人感觉就是，恒星慢慢发掘一种想要珍惜的情感，晶则是一种自在，虽然离依赖还有点距离。

兄弟之间的矛盾可能大吵一架真不是坏选择，朋友之间吵了架伤了感情可能就绝交了，但亲人之间怎么吵，关系在那里，扯都扯不断，反而能发泄出来与表达想法。

恒星一开始的嘴硬也变成有些哽咽，真实是好的，坦然也是好的，这样才知道自己真正重视什么，才不会错失什么。

E9 本集其实有两个重点，一个是前半段的自我的独立，二个就是晶与恒星，甚至包括朱里、吴羽的同步现实困境以及面对这种困境时的无力感受与怎么办。

开头千春出现时我狂笑了三声，想说朱里，你出来混是要还的，结果三人跑去和和气气喝酒了，其实这里应该有一点要注意，帮助人是好事，但不能就以此正当地伤害另一个人，晶要跑去自杀了找谁说理呢，真到这种地步其余两个人都要愧疚。因为事情过去了，放下、和解很正常，但事实怎么样是应当弄清的，要是花井又做了帮助一个人伤害另一个人的事，而这人不像晶那么能扛怎么办。这段确实太和气，当然她们三个和气还行，重点是没骂花井使我恼火（并不）。

再到晶与朱里的那段对话，确实事实就是人处在恋爱时多多少少都会迷失点自我，但这个多少程度问题才是真正重点，不能因噎废食。晶曾经对恒星吐诉花井是第一个让她感觉被爱着的人，这一说再追溯晶的家庭、她与花井之前的交往经历来看，晶由于自身的讨好型人格与被利用认知的混合感受在这一集里宣言的自我独立、拒绝迷失相比，着实是个巨大的进步了。晶曾经感受的被爱，其实是一个错觉，并且这份哪怕是错觉的对待都过于珍稀，于是也使她迷失，因为花井和她是有相似之处的，所以在被其他人忽略自己的努力时，花井的注意与特别肯定使晶第一次感觉到自身价值、努力付出得到认可，并且向这种认可维持了长达四年的血汗输入。她把需要的自我肯定过多地寄托在了花井与花井认可的观念之上，越来越累，却不能坦言，这就是自我迷失。经过漫长的改变与不改变，改变的理由与不改变理由的争辩抉择，到这一集，她已经真正理解也做到了一个他人与自我间的平衡，对付出帮助与讨好利用间的细微差异有了相对成熟的行为认知。

然而现实不是你做到了自我改变，它也就跟着撬动的。

恒星一直以来对于帮助他人的旁观，并不是出自冷漠，而是一种认为做不到的消极，无论是开篇的下跪还是告密大叔这个人物都反应了这点，但是这些在哥哥出现的上一集加上本集有了更明晰的解释。

他第一次违法越轨是为了帮助兄弟，中间种种从看笑话的嘴硬到实质真心亲情的坦诚这些心理变化就不多说了。但其实这个越轨的第一次是很重要的，对恒星的心理打击。首先哥哥继承的家族企业对两人都有着很重的情感寄托，公司因为地震这种无法控制的外因而出现危机，加上哥哥不愿意裁员（恒星嘴上骂，但未尝不是不理解这种帮助的心情）直接导致公司负担不起的破产与假账（间接连累恒星在违规路上不能回头），这种帮助的情感意愿与现实后果的矛盾让他其实很挣扎。而接下来的越轨却只是不得不做，为了自保的勉强与违背本心，这一方面使他对第一次违法即帮人目的产生否定，加剧挣扎，另一方面在上集与哥哥和解后，恒星更能面对自己曾经帮助行为的本心，也引导他在与之明显不同的继续违法做假账中更加无法忍耐。

而晶这边，她会忍耐冲向自己的遭遇，但出自真心对朱里的共情时，却选择了向社长爆发，选择面对尖锐的冲突，显然这不是老好人的行为范畴了，这是晶突破的一个表现。

然而寻求改变的两人，结尾里却只能抱头安慰，他们的突破未能撬动现实，这的确就是现实。

每个人都会要面对这样无法撼动的现实困境，面对无能为力、什么也做不到的自己。朱里对自己的无能与失败哭泣，她在与晶的对话中提到了一句，得到爱。而吴羽嘟着嘴说，我结婚又不是为了自重，而是为了共度风雨。

每个人，单独一个人也是会感到很无力，像晶觉悟到珍惜身边一点一滴的好事，过着自在的日子已经是个很好的生活方式，但有时候、很多时候可能是需要被理解、被需要、被帮助、被爱的，并且汲取着同时又反馈回去，这就是共享与分担。恋爱中人把自我的一部分小心翼翼寄放在另一个人身上，如果不被妥善对待，这部分自我就会遗失造成自身精神的不稳，最好的恋爱状态时那一份量不多不少刚刚好，并且相互之间谨慎怜爱地对待彼此，尊重而理解，以及保持大部分的自我独立。

恒星与晶突破了他们之间的关系，接下来发展需要磨合，对过于珍视的对象、对终于坦然依赖的彼此之间，两个独立人格的吸引与融合，这是最值得期待的。或许很难，也可能比想象中容易。而在这种联结的维系之下，眼中的现实又会发生何种转变，也是值得期待的。

半夜失眠脑了些对话，尽管无视。

“想到再次进入恋爱，有点担心又会迷失自我，但一想起是和恒星先生，又忍不住坏嘴巴。”

“那就保持这样啊，你这样就好。”

“恒星先生干嘛这样……别说些惹人哭的话。”

“喂喂……”

恒星踟蹰地抬起手放下，跟着又晃晃悠悠地抬起来轻轻地擦拭了下晶的脸。

“像傻瓜一样。”

“才不像呢。”晶嘴硬道。E10 我先哭一会儿(??ω??)?

开始的两人拌嘴互动太可爱了，其实都是因为珍视彼此才担心改变会不会影响这样的联系，却又很委屈对对方小小怨气：你后悔是因为我就不行吗，另一方面也是事情突然，自己也没做好准备和打算。晶为了见同事撇下恒星，前者默默怼，后者默默被怼，一下子想到就是远近亲疏，对亲近的人就随意一点，对外人才周到礼貌，想想他们一路走下来真是潜移默化的。

花井说还喜欢晶是不意外的，晶那么好，谁不喜欢她呀，不过这一点其实也反映着两个人分手的确是两个人都有错。他们之间，花井的问题占比很多，但晶自身也有问题，过度依赖于花井的认可，迷失自我，不坦白内心，这其实是一个更本质的矛盾，但一个事实是，在喜欢与不喜欢、被爱与错觉的挣扎里，晶已经全经历了，在花井一无所知之时，晶已经体验了他们的所有可能，对于花井这个人，晶已经“over him”。

再转至吴羽这边，一开始以为她要谢罪我是很不爽的，凭什么要顺应社会风气的保守去致歉根本不是错误的行为，海寺的决定我倒能理解，不管怎么样都是吴羽的决定，尊重第一前提，所以我一开始是不爽中理解吴羽是为了站出来保护海寺。但中途，吴羽开怼后我直接哈哈哈了，果然这边没有像隔壁组那样给我喂翔。非常吴羽，也非常菊地凛子了。

从这里开始，进入了主题。

无论是恒星破釜沉舟自砸饭碗，还是晶的辞职。晶对社长说的那番话，其实并不是是对社长说的，是对那些顽固的社会规则，尤其是职场文化说的。人不是螺丝钉，人不是发展的代价，人不是绕了下弯路，人是人。

一直、一直以来都被教训着要老成世故，个人改变不了现实，只有顺应现实改变，这些教条刻在每个人身上。

这部剧也没有说真的改变现实、人有多了不起，各自自嘲着：像个笨蛋一样。

也不是说非得如此不可。

只是啊，在顺从现实的教条之外是还有别的可能的，尤其是对那些在这些驯化中感到格外痛苦的人而言，别的选择就意味着救赎。

没什么对不对，错不错，也或许不用讲些原则主义，最根本的其实是，一个内心的声音，一个自我的独立的意识：

我不想被支配

我不想这样做

我不想

我不

我。

谁也不知道哪一种更正确、更好，是妥协还是反抗，是安逸还是把自己逼到危局，是奋进还是潮退……但人生本来也就无可预料，人自身也无可预料。

可能还会有苦涩和更苦涩的时候，但回击的那一拳在当下也是无与伦比的快乐。

晶和恒星第一次去听钟声时，两人都怀着不解好奇与期待，但这次他们是迎接，那个钟声。自身的疑惑已经告一段落了，更幸运的是在此期间的相遇相知，我知道我，我知道你，你了解你，你也了解我，这是最好的。

做自己很难，不做自己其实也不容易。从开始到结束，所有人的变化，不愿意看待内心到终于接受自己，挣扎的痛苦被抚平，但下一轮的自我怀疑与现实艰险仍在未来等待着每个人，就是这样，只是这样。

拥有携手与共的那个人固然最好，没有也没关系，拥有自己是一件更加难能可贵的事。

完结撒花啦，这一集足够好了。

另补充下野兽这个词的解释，我觉得有两重意义，一个是人有社会，便有规则秩序（无论明面上的，还是潜在暗地的），因此不能像野兽那样随心所欲（这里只说现状，不谈自由意志等理论），第二个则是说的社会中利用规则、玩弄规则的那些人即野兽，野心勃勃而无道德原则，如果说前者是无奈现实，后者就是个人不甘妥协，无法成为野兽的我们，成为自己就好。

1.开枪明明没有用，为什么还要一波波的去无意义的送死？迟滞怪物的运动速度也算是胜算？战斗机呢，导弹呢，坦克呢？人类的科技树被编剧砍了吗？

2.战斗到最后就指望中国战区了。然后一飞机的中国军队，在中国的战区，被一个美国人指挥？

3.一个逃兵，以拾荒为生组了个三人队。结果其余两人分分钟报销了，这个逃兵还自信满满地对找他的小队说，要想活命跟我走。哪里来的自我迷恋？

4.一个三番五次要想跑的逃兵，钻进了油罐车后。那个小队长还在喊着让逃兵执行命令。人性都理解不了，怎么做的小队长。哪里来的自我陶醉？

5.实在看不下去了。观影太痛苦了。

这是我看过的第一部关于城管与摊贩的纪录片。故事发生在我非常熟悉的城市武汉。片中的主角一个是武汉市洪山区鲁磨路城管中队，一个是摊贩王天成一家。鲁磨路按照城市发展规划打造“珠宝一条街”，需要彻底清理所有沿街摊贩，长期踞守在此路的摊贩王天成一家和城管中队的矛盾由此升级。如果撇开拍摄对象的实际身份来看，这是一个好看的剧情片：人物个性鲜明，矛盾一触即发，情节跌宕起伏，最后还有一个完美的结尾。但是一旦考虑到实际的拍摄对象，感受完全就不一样了，用百味杂陈来说不为过。因为这些对象是真实的，所以片中这些矛盾也是真实的，进而我们可以看到沉重的生活本身是如何一幕幕地在眼前展开。

看片子时，我时常在城管与摊贩两者之间游移。城管为了治理好这条街，碰到这样一个“钉子户”，软硬不吃，他们费尽了各种心思，想了各种办法，都不凑效，看到这里会觉得：“哦，他们的工作的确不容易，还要被摊贩扇耳光、吐唾沫。”而摊贩那边，一家人靠着摆摊艰难为生，好不容易在那里扎下根来，有了经常来光顾的熟客，每天也有了稳定的收入，这个时候你们城管天天来找事，让人不得安生，此时又忍不住同情他们，“唉，他们生活太不容易了。老父亲有心梗，老母亲有癌症，儿子一只手没有了，还有一个孙女要读书，全家人的生计全在于此。如此三番两次来驱赶他们，真的合适吗？”

我觉得纪录片的好处就在于此：它就站在中间的位置，给与矛盾双方均衡的展现，双方都有难处，都有对策。纪录片很好地展现了这个“博弈”的过程，为了达成自己的目标，双方都使出了浑身解数，期间有进有退，有吵有闹，有打有骂，当然也有商有量，有劝有服……由此给与我们思索的空间和角度就丰富了起来。

片中的高潮部分是摊贩王天成一家与城管负责人胡队长之间的对话。在这场对话之前，城管的人趁着王天成不在时量了摊子的面积，王天成接到儿子王兆阳的电话立马赶了过来，他打电话给城管的胡队长，让他赶紧过来。

胡队长来后，希望王天成配合整治工作，王天成大喊道：“我不会配合的，我丝毫都不会配合你的。我要活！我要生存权！我要治病！”他一边喊一边拍着胡队长的胸口。

胡队长也习惯了他这样的表达方式，只好忍耐地苦笑一下。

王天成质问道：“我在这里为什么要换路？我在这里碍什么事？”

胡队长解释道：“武汉要发展，武汉要当大城市。”

王天成儿子的王兆阳对着镜头不解地问道：“我就是靠这个生存的，我没办法。我不影响任何人，我给这地方带来了便利带来了实惠。”

胡队长再次说：“那城市也要发展。”

这段对话背后的信息非常地丰富。城管这边的逻辑代表着背后官方的治理逻辑，城市发展需要美观的环境，店铺整洁，街面干净；而摊贩的逻辑是民间老百姓的生存逻辑，我只占用街道的一部分，不影响别人，还能大家带来了便利，为什么要为难我们？双方都有道理，都觉得委屈，都拼尽全力想要对方听进去自己的话。

片中城管的李队说了饶有意思的一句话，点出了他们双方对自己的定位：“他们是生活的弱者，我们是工作的弱者。没得办法。”某种程度上来说，这句话说得中肯到位。胡队长反复提到“城市要发展”，这是一个宏观的愿景，但在具体的推动过程，涉及到的是一个个活生生的人，一个个小小的家庭，也就必然产生一个个细碎的冲突和矛盾。城管作为这个“发展”最前线的基层管理人员，他们每日都面对的就是这些“让人头疼”的人和事。我们在片中也看到了城管对摊贩如此“放刁”的无奈，他们下达的文件被摊贩当面撕碎，他们的工作人员被打伤，他们派“卧底”去监督也要偷偷摸摸，说是“工作的弱者”不为过。但是这种“弱”，片中有个人点出来了，“他们不是怕你，只是让着你。”这个“让”字，非常重要。城管背后是一整个管理机构，而你摊贩只是摊贩，看起来各种“放刁”，其实只是徒劳的挣扎，这才是真正的“弱者”，这才是真正的“没得办法”。

可哪怕是徒劳，也要挣扎，王天成就是这样的人。他七十多岁了，光着膀子，敢于冲撞城管，敢于呐喊出自己的愤怒，他撒泼，他打骂，他在地上翻滚，他冲到城管的办公室大声叫嚷……他拒绝沟通，也拒绝妥协，他一次又一次地拼了老命。正如他儿子王兆阳说的：“爸爸就像是一只老母鸡，护着我们这群小母鸡。要不是他，我们早就被揪走了。”但王天成也会说：“我快护不动你们了！”他也与家人怄气，因为家人想要妥协，想要退让，此时他极为固执、暴跳如雷。这样一个“弱者”，他终究抵挡不住滚滚发展潮流，可是他生命之强悍，让人敬佩。同时，王天成也有很“精明”的一面，按照现行法律法规来看，王天成一家占地经营，的确是“不合法”的，城管希望他们能够入店经营，但王天成他知道一旦入店，相应的经营成本会高很多，利润也会随之大大减少，所以坚决不妥协，城管一来，他就闹，但他闹得有分寸，知道如何引起围观民众的同情又不至于太过线，知道如何用“扣帽子”的方式来“讨伐”城管。这些在外人看来“狡黠”的应对方式，背后其实是无奈，是不得已，是不如此就不能活的担忧。

他说的一句话，特别触动我：“我是非常喜欢武汉的。我不会离开武汉的！”正如片名所说的“城市梦”，每一个人都有实现自己梦想的权利。但这个过程中，痛苦挣扎的滋味几个人能知？触动我的另外一个点，是跟我自己的个人生活有关。身为湖北人，从小武汉在我们心目占有特殊的位置，这些年来这个城市发生了翻天覆地的变化，从1990年我第一次去所见的那个破败脏乱的“大县城”逐渐发展成现在的大都市模样，长足的发展自然是有目共睹的。我也有相当多的亲戚生活在武汉，他们中间有些人也跟王天成一样摆地摊，有些人干苦力，有些人做批发，每个人都力求在这个城市扎下根来。片中王天成一家的遭遇，在我的亲人身上也同样发生过。他们也与王天成一家一样，再也回不到乡村来了。他们在生活上已经是武汉人了，可是在法律意义上，他们是异乡人。这种身份认同的落差，落实到现实生活中，引发的是诸多麻烦和痛楚。

片子快结束时，城管为了解决王天成一家人的实际困难，特地给他们准备好了一个定做的棚子，王天成一家也撤离了他们一直坚守的地方。看起来，这个事情得到了完满地解决。但是我们知道，城管与摊贩的矛盾，往深处讲，城市管理与自主经营之间的矛盾，依旧存在。这期间双方的博弈从未止歇，有些当然是像片中那样得到了解决，有些矛盾激化引发了暴力事件。如何解决这个问题，当然不是一个纪录片需要去回答的。它要做的就是把一个具体的例子呈现给我们看，尽可能客观地、多元地去展现。这一点，它做到了。