这篇影评可能有剧透 这个电影收藏了很久，迟迟没看。怕太有共鸣而忍不住吐槽，显得自己很琐碎格局很小。查理兹塞隆为了演好这个角色增重45斤，满身赘肉，虎背熊腰，拖沓的步态充满了说服力。 马洛年近四十，带着两个孩子，第三个孩子即将出生。第二个孩子出生时得过一次产后抑郁，现在大儿子因情绪...  (展开)

“在很久很久以前……有一个叫做凉山的地方，那里有一个孩子，他叫做阿木，他从小就有一个梦想——打篮球。很多很多年过去了，他组建了一支球队，他带领着那些孩子走向成功的道路，走向胜利的殿堂……” “天才是由1%的灵感和99%的汗水组成的。”通过努力，人们总会找到希望，...  (展开)

不喜欢这种摇晃的镜头 不过电影还是很好的 为什么评分这么低... 五星拉高评分 海登好帅 刘亦菲好美 虽然全程说英语 但是反正是设定吗 毕竟全宇宙都是说英文的 也没见外星人站出来反对说他们其实是说外星语的 说不符合中国的历史 文化 拜托你们自己去看一看同样是中外合拍的长...  (展开)

文/田金双

大碗喝酒大口吃肉，是《水浒传》水泊梁山好汉热衷的事情，静静地泡上一杯香茶品味自己的爱情，这是时下热播的《闪亮茗天》中出现的情节。

理想很丰满，现实很骨感。更多时候，理想是琴棋书画诗酒花，而生活却是柴米油盐酱油醋茶。所以，在爱情电影《绿茶》中，赵薇饰演的女硕士吴芳被生活和爱情胁迫得几近精神分裂，骨子里不乏分裂倾向。同为与“茶”有关的影视作品，在茶门大戏《闪亮茗天》中，生活和爱情却被原来就不甘平庸的平民女孩杜心羽驾驭得恰到好处。因此，从某种意义上说，这部茶门家族剧其实就是一个关乎中国茶业和平民女孩的“爱情奋斗史”。

在《闪亮茗天》这部剧中，剧情刚一开场，身为刚走出大学校园其貌不扬、性格率真不谙世事的女主，杜心羽所要做首要大事就是目光轻盈地泡上一杯爱情茶，给大家讲述一个与茶有关的爱情故事。而且，这个爱情故事就像中国茶一样意味伸长，颇为耐人寻味。

《闪亮茗天》讲述的是出身茶门的平凡女孩杜心羽（潘之琳饰）是一名茶艺师的女儿，自小与母亲相依为命，靠卖卤蛋维持生计。某次在外送途中卤蛋却被玩世不恭的花心大少正浩（朱梓骁饰）打翻，杜心羽也因一时失手而害正浩当众出糗，两人因此成为了一对见面就要吵的斗气冤家。为了成为一名一流的茶艺师，喜爱茶艺的杜心羽在经历父辈仇局、同行打压、兄弟夺爱等一系列亲情、友情、爱情的考验后，最终梦想成真，做到了自己想做的事。相比其他类型剧，这部剧是一部以平民女孩茶门遭遇为故事的爱情励志大戏，的确很有正能量。

颇为值得玩味的是，尽管剧中不乏兄弟夺爱、同行打压、父辈情仇等时也诸多国产爱情剧或韩剧中的纠结元素，但纵观整部剧我们不难发现剧中始终弥漫着一种哲思化且诗意的格调。譬如，靠卖卤蛋维持生计的女孩杜心羽到去茶让应聘，在泡茶这个环节中，对茶文化几乎一无所知的她是这样回答主考官问题的：茶在我心中，就是一种比较好喝的饮料，一种很热的饮料。应该说，这样的回答真的很弱智甚至很狗血。不过，接下来杜心羽话锋一转用自己的情绪解读自己的茶文化：“喝茶时，要经历一苦二甜三回味”的状态。此语一出，瞬间道出茶文化的真谛。所以，这个女孩看似毫无心机。对茶这个概念基本上是白板一块，但真的很懂茶文化。所以，剧中才有了接下来发生的一幕幕与之有关险象环生的快事。

古语有云，琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱油醋茶。可以在实际生活中，理想总是很丰满，现实总是很骨感。相应地，茶或茶文化则成为生活或生活品质或品味的精神标签。在《闪亮茗天》中，和杜心羽对茶的点评相似，剧中五个年轻人很有自己错综复杂的爱情，杜心羽与唐正浩，不打不相识，是在不断的成长中爱上对方的。在他们爱情的外围，还有与唐正浩经历相似的丁依柔，有一直痴恋杜心羽，后来已经迷失自己的成峰，有带着满满的希望回来但极度失望的孙嫣然。

最终，五个年轻人的爱情，都经历了“一苦二甜三回味”的过程，在爱过、伤害过之后，懂得真爱的意义——苦过，才知道珍惜；甜过，才能一再回忆；能回味，才真的不曾白活。

此外，值得首肯的是，在茶门大戏《闪亮茗天》中，生活和爱情被导演和编剧把握得恰到好位，亦玩味得淋漓尽致。甚至，我们可以称这部拥有亲情、友情、爱情和商战等诸多元素的作品为质量上乘的茶门家族大戏。综上所述，在《闪亮茗天》这部剧中，这部剧名和剧情更像一次有关爱情读解人生的隐喻，积极向上，很有正能量。如是的爱情励志剧，自然给人期待不小。

文：赵猪

受国际形势影响，好莱坞近些年来盛行反恐动作大片，这类影片讲究动作特效，大场面，讲究战术配合、团队协作，同时也引发观众，尤其是男性观众对枪械、军事内容的天然喜好，大多票房不错。但是影片《狙击时刻》作为一部合拍片却突破了我们对动作片的期待值，具备了国外的后期及制作班底，也融合的国人特有的看点，这些是好莱坞没有，也学不来的，比如武侠！
把武侠精神与反恐大片结合，以写意的手法来规避需要更加在战术、战斗和特效场面上的短板，突出生死一线间的临场感和紧张感，通过对人的精神和意志力的细致刻画，对你中有我，我中有你的无间道关系的描写，用现有的技术完成一部武侠式反恐大片，这正是《狙击时刻》想要达到的目标，也算另辟蹊径，令人印象深刻。
影片开场，一对配合默契的狙击手组合，同时也是生死不离的好兄弟，却因为一颗不知从何处射来的子弹，信心全无，甚至天各一方，生死不知。正如传统武侠小说当中，一个终身的对手，一次崩坏重建的心路历程，狙击手叶风必须浴火重生，勇敢面对敌人，以及自己已经被摧毁的自信！
更加要命的是，好不容易建立起的信心，却又因为久别的生死弟兄，居然成为了自己的敌人，而那个“高手”依然躲藏在不知何处，其间还纠葛着一天大的阴谋和跨国的犯罪集团。《狙击时刻》在中国电影审查允许的范围之内，尽可能地辗转腾挪，营造出一个扑朔迷离的悬疑氛围，以及箭在弦上，生死一线的紧张感。尤其是对于其中两位主角，叶风和叶雷的刻画，更是非常具有武侠气质，令人印象深刻。
除了以上所说，性格丰富、饱满的人物和曲折的剧情，在战斗场面上，《狙击时刻》虽然或许及不上好莱坞的科幻大片，但高能爆炸狙击特效，还有对场景、氛围的准确把握，让我们对死亡更加有真实体验。片尾一场狙击对决，选择在一间废弃的水泥厂中展开，三个狙击手爬高窜低，充分利用场景的纵深，在崩裂飞溅的水泥块中，展开一场生死对决。
《狙击时刻》男主角叶风是由宋洋担纲演出，作为著名编剧徐浩峰的御用演员，他曾经先后出演《倭寇的踪迹》和《箭士柳白猿》两部硬派武侠电影，同时也在徐浩峰的推荐下，拜得名师学习内家拳。正是因此，宋洋举手投足之间，自然有一股武林侠士的风范，静若处子，动如脱兔，一招一式功架十足，把叶风这个侠风浩荡的狙击手刻画得惟妙惟肖。而另一位主演杨钧丞则隐忍坚毅，爆发力十足，两人之间虽然没有多少对手戏，却惺惺相惜，隔空传情，把一对生死弟兄各自为战，却彼此观念的情感，表现得淋漓尽致。

这篇影评可能有剧透 洪金宝《练功》2分 我之前看到网上说，有些片段感觉在应付人，这个短片应该是其中之一。故事很简单，就是大师兄带着师弟师妹偷懒被发现，和其他学生偷懒很像。这个片段感觉很敷衍。 许鞍华《校长》5分 这应该是另外一个敷衍片段。故事内容单薄，最后强行渲染。 谭家明《别夜》8...  (展开)

初略看了看故事梗概，才发现这剧溢满理所当然的正能量，打着保护国家文物、打击海上盗宝恶势力的旗号本是一件无可厚非的好事，但总的来说还是有些虚张声势、天马行空，离现实生活差了不止一筹，打击非法盗宝团体这样崇高而充满危险的事情自是应该由有司恪尽职守、爱岗敬业，相关民间社团最多只能起辅助作用，如果喧宾夺主，只能适得其反、因小失大。所以此剧只能权当肥皂剧看，不过因为有了动物们的倾力加盟，便使得这部剧更加芝麻开花、光彩夺目了。

《神犬2》最大的看点在动物和小孩子的身上，动物身上有一种与生俱来的萌感、喜感、亲切感，它们是天生的演员，根本毋需彩排，随便往哪儿一站，也能吸引观众的目光。这样的剧很有新意，很有创造力，打破了传统剧种“以为人本”的老套路，人与动物的同框嘻哈打闹演绎着一种平等、和谐、其乐融融的美好生活，因为在热播中，且第一季创造了出乎意料的收视热潮，总制片人何静携完美环球江河工作室萌气归来，不管剧情走势如何，光看憨态可掬的小七和胖嘟嘟傲娇的小花猫阿旺的“撕逼大战”也能让人忍俊不禁、捧腹大笑，笔者看了两集，唯独艳羡诺诺和小七的纯粹、简单、自由自在、其乐融融、无拘无束，对男一张云龙饰演的高富帅鲍宇和王洋饰演的花痴萌妹欧叶无感，跟看普通青春偶像都市言情剧一般无二，如果没有小七的超级IP和一众动物的超级CP，估计这剧就自然偃旗息鼓、无人问津了。

    抛开久远的母系氏族社会，中国女权主义最盛行的年代大抵就算是武则天统辖的武周王朝了。作为历史上唯一的女皇帝，以武则天为原型的影视剧曾多次被搬上荧屏银幕。然而，很多关于武则天题材的影视剧都无一例外的将视角对准这位女皇帝如何夺取皇位，如何心狠手辣六亲不认，浓墨重彩的讲述她的上位史。而关于她晚年被逼退位一直到唐玄宗李隆基掌权这期间的争权史,却几乎无人问津。由拉风传媒出品的宫廷女人权谋争夺风云大戏《唐宫燕》因此成为了第一个吃螃蟹的人，这部讲述武皇后期血雨腥风的皇位之争、女权与男权之争的电视剧正在湖南卫视“第一周播剧场” 每周六、日、一两集热播中。
    大银幕上的古装巨制一部接一部的扑街，而电视荧屏上却掀起一股古装风，这股古装风中又以宫廷权斗戏独树一帜.无论是捧红杨幂的《宫》，或者是让吴奇隆迎来第二春的《步步惊心》，享誉海内外的《甄嬛传》，无不是借着宫斗的外装一路驰骋。然而，以上所述的三部剧都无一例外的聚焦清朝紫禁城，当四爷忙得不可开交的时候难免让人审美疲劳，若论历史上权术明争暗斗，能与清朝媲美的非唐朝莫属，论及对后世的影响、政变的曲折程度，后者更甚。于是，当《唐宫燕》应运而生时，观众也有足够的理由相信这部开创宫斗剧新模式的电视剧掀起新一轮观剧高潮不过是时间问题。
    《唐宫燕》讲述的是武皇后期（神武年间），各路权势上演的一幕幕血雨腥风的皇位之争。武则天晚年专宠二张，密谋除掉太子，失败后被迫传位中宗李显。韦后心怀帝梦，干涉朝政，武三思得宠，朝中一片混乱。宫女孟凡与孟芙两姐妹身陷其中，安乐公主、太平公主帝心萌动，妹妹孟芙被利用误入歧途，孟凡在经历好友背叛、姐妹反目后，助李隆基赢得政变，重整大唐皇室。
    从剧情简介中概括这部剧中出现的关键女性：武则天、韦后、太平公主、安乐公主、孟凡、孟芙……几乎出现的每个女人都近乎狂热的追逐权势、帝位。武则天自不必说，剧中由老牌影星惠英红饰演的武则天年过古稀，依旧心思缜密，疑心重重，作为最高集权者，在剧集开播伊始就表露了其独断专横、心狠手辣的特质。韦后曾在剧集第二集中对软弱昏庸的太子李显说，总有一天她要将失去的一切夺回来，事实上，何赛飞诠释韦皇后不同于武则天的霸气毒辣，她演活了一个忍辱负重贪婪跋扈的“复仇女性”。太平公主因其差点成为“武则天第二”而享誉史诗，此番杨恭如饰演的太平公主看似温婉和顺，惊艳绝伦，但实际上却时刻觊觎生母帝位，其城府之深在第一集中抱病不见病危母亲中可见一斑。安乐公主从性情纯真的少女到贪欲帝位的“权奴”，除了感情受挫，权术的诱惑亦是不可或缺的重要因素，其丧心病狂的最有利证据就是与韦后合谋杀死生父，这一点倒跟武则天亲手弑女有一拼。
    重点要说本剧的两位女主角：孟氏姐妹。刘庭羽饰演天性善良有担当的姐姐孟凡，刘心悠饰演贪图荣华富贵的妹妹孟芙，两人虽无帝王贪念，但却都曾经直接参与过宫廷斗争，孟凡更是拼尽全力帮助李隆基发动政变，夺得帝位。《唐宫燕》以孟氏姐妹为出发点，窥探整个皇朝后宫的巨变，大胆打破传统宫廷剧的窠臼，让女性真正成为了宫斗剧的主角。几乎所有女性的勾心斗角不再是为了讨好君王，争夺宠爱，而是要驾临于男权之上，直指君王本身。剧中的“巾帼”已然不仅仅是“不让须眉”，而是将须眉玩弄于鼓掌之间，将女权主义推崇之至高无上的地位。
    优秀的宫斗剧永远都不只是讲述专属于那个年代的事，而是能借古喻今，通过兵不血刃的宫廷争斗让现代人有所借鉴，有所感悟。《唐宫燕》同样不例外，其中以孟凡为例的凡人扶摇直上以及传达的为人处事准则，几乎可以作为现代职场政坛的参考实例。
    《唐宫燕》展现给观众的是女权主义横行的年代，更是女人的全盛时代。优柔寡断者可从中看到刚毅和坚持，贪欲熏心者从中看到恶果和悲剧。

这篇影评可能有剧透 1、談古當然是諷今，因此史派克李沒有必要在黑色黨徒（BlacKkKlansman，2018）最後一段插入這兩年的新聞畫面，若真要置入這些畫面，如果放在片尾字幕結束後，雖然位置僅略作調整，但意涵卻天壤有別，以作為一種補敘形式而非御筆史判，更能維持前面電影的藝術性、故事性與趣味性...  (展开)

由于时差关系，中国时间8月8日晚上8时的奥运开幕式在巴西时间的8日早上9时开始。学校原本计划好全校一起看开幕式，不料受天气影响，学校的天线从房顶上掉下来，计划只好取消。主任通知我们这一消息时，还没等我们张口抱怨，就马上对我说“Lily我同意你明天不用来上课了”。同学们听到我8日上午不来上课，也都喊着不来了，说“四年一次的开幕式怎么能错过，而且是在中国举办的！”

  
8日早上，我来到学校准备上一节地理课后就回家看开幕式。我们的地理老师Dinaldo是一个共产主义者，他非常欣赏并支持中国。那天的课上，他和我们讲了意大利面和欧洲的很多东西都是马可波罗从中国带去的、中国的文明史要比欧洲早很多很多、没有中国发明的纸和印刷术世界不知道又是什么样，还讲到近代的毛主席和文化大革命，讲到中国正走的资本主义道路，他还说“我们看吧，这次的开幕式将是非常资本主义化的，不会有多少共产主义的影子”。下课后我和他一起离开教室，他亲切地称我为“爱国主义者”。

  
回家的路上买了份报纸，奥运专栏的封面是一大幅鸟巢照片，写着O mundo olha para cá – hoje, o planeta pára para ver o show（世界看向这里——今天，地球停止来看开幕式）.

  
奥运前夜，看着电脑上已是8月8日的北京时间，我就止不住地激动。在离开幕仅有20分钟时，期待的心情已溢于言表。

  
随后，几千个排列有序的敲着鼓的中国人一同进入我的视线，他们的魔力和魅力使我惊叹的一动不动，大脑中的词汇也随之枯竭。四周的一切都淹没在黑夜中，只有不停敲击地变换着数字的鼓发出闪亮的光，仿佛此刻，世界上只有中国的北京在闪耀着无限耀眼的光芒。

  
十，九，八，七，六，五，四，三，二，一 —— 开始了，开始的不只是第29届奥运会，更是一次中国的漫游，一次世界人民对中国的全新认识。

  
一个甜美的小女孩的声音在偌大的鸟巢中回响，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”，熟悉的旋律一下子把我拉回到童年，许多的记忆忽地一下都被唤起了，幼儿园时和小朋友们玩耍、小学时和同学们一起唱歌……我曾经走过的那些成长岁月，也正是祖国一步步走向今日的繁荣富强的岁月。那些岁月是成长的快乐，也是克服困难的艰辛。国旗由五十六个民族的孩子们欢快地交给威武的解放军，国歌响起，全场起立，所有中国人，包括我们的Hu Jingtao主席，都唱起心中最神圣的国歌。这庄严的、曾经每个星期都进行的升旗仪式，离开我已有两年了。想起初中生活，想起朋友们，想起亲人们——国歌响起时，亲人的概念已不止于一个小小的家庭，那是我对中国整个大家庭的思念，那种此时此刻能与你们站在一起的渴望。在祖国经历了那么多风雨后，我们仍旧坚强地站着，遵守着我们的诺言，追寻着我们的梦，为世界呈现最精彩的一届奥运会。于是，眼泪止不住地流下来，交杂着思念、爱和骄傲。这样的泪水，还是第一次流下来。

 

隔天上学才知道，同学们利用体育课和课间的时间，把一台电视机搬到操场，零碎地看完了开幕式。他们告诉我，看到升旗仪式的时候，同学们都纷纷说“Lily现在肯定在哭呢！”。得到我的证实后，他们都笑起来：“看吧，我们就说你会哭呢！”我从来不是个“哭泣包”，我有点惊讶大家猜到我会哭。也许平时的一些细节，让大家看到我多爱自己的祖国、对她有多思念吧。

  
还没等我问同学们看开幕式的感受，大家都已经迫不及待地要和我说了。Espetacular（壮观）, maravilhosa（精彩）, impressionante（印象深刻）, adorei（非常喜欢）, muito legal（非常酷）... 同学们最喜欢的是讲印刷术的那段人们站在盒子里摆出汉字的表演，以及2008个中国人一起打太极的表演。那天，不论走到学校的哪个角落，都会有同学和我来讨论奥运、讨论中国，甚至从身边经过的不认识我的同学，也都露出一副和平时不太一样的表情。也许他们有的人才刚刚知道，这个小姑娘的身后，竟有一个如此了不起的国家和美丽的文化来支撑她。
  

 

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又记。

奥运会非常精彩，电视解说员在火炬点燃时，用sem palavra（无语）来形容。隔天的报纸也是好评一片：

A China é Show ! Há quem diga que ontem o mundo viu a maior festa de abertura de uma Olimpíada de todos os tempos. Certemente foi uma das mais emocionantes..., e uma prévia de tudo de bom que vem por aí nos Jogos da China. 中国是场秀（这里show即精彩的意思）！已经有人说昨天世界上的人们看到了历届奥林匹克中最大的开幕式派对。的确是非常令人激动（感人）……

  
不过电视解说和评论也提到，开幕式忽略了文革一个时段以及新中国的创建者毛主席、进行改革开放的邓小平等等。让我有点惊讶的是我们的地理老师Dinaldo在距离开幕式不到1小时的时间里，竟然预测出了不少开幕式的内容。Dinaldo说到中国的四大发明、马可波罗和不会出现共产主义等等，这些都被电视解说提到了。

  
网上看到国内许多观众并不太满意开幕式。有的说俗、像大型春晚、只体现了中国人多、中国人没有解说都看不太懂老外怎么办等等。我觉得这些反面的评论有些吹毛求疵。说人多，这也是咱们国家的资本，其它国家想一下召集到这么多人都不太可能，而且人多的大型表演也更能体现中国人的组织能力。至于老外是否能理解，从我看得Globo电视台的解说、以及后来询问同学们来看，是非常不错的。我想电视台在做这场直播前，应该已经拿到一份详细的开幕式细节内容，他们甚至解释了姚明身边小男孩头上缺的一块头发是怎么回事了。

 

 

这是一场让人惊叹的表演。但在赞叹的同时，我也有几个小建议和小看法。

1. 有太极表演很精彩，如果有功夫或舞龙表演就更帅了。

2. 看到最后福娃也没出来。本来我还期待有熊猫出现呢。

3. 刘欢唱功好，而且是有风格的一直穿黑T的艺术家。这么重要的场合，他也该换件衣服吧？和Sarah的礼服搭在一起十分奇怪。

4. 我一直没弄懂观众手里除了红旗之外，还拿着的一块红布是什么。看起来像祥云图案，不过更像是一块毛巾。

5. 观众齐做和平鸽飞翔的动作可能是提前安排好的，感觉不够真实。

6. 北京市长宣读完致辞后说“请国际奥委会罗格致辞”，但是他都没有看罗格一眼就径直退到后面去。我觉得这个一个礼节的细节，他应该转向罗格做出一个邀请的手势。

7. 运动员进场的时间太长了，我中途都睡了一觉。

8. 日本是所有国家中，运动员们进场时不仅拿了日本国旗、还拿了中国国旗的唯一一个国家。其它国家也有，但只是零星几个，而台湾竟然没有一个运动员拿中国国旗。足见日本人对细节的注重，这也是日本能成为强国的不容忽视的原因。（顺便看日本的许多产品，都人性化十足）

9. 为什么我国运动员要男女分开走呢？可能是为了队伍看上去更整齐吧。

10. 李宁……我非常觉得刘翔才是最合适的点火炬人选。因为点火人是沿着画轴向前奔跑，刘翔是青年跑步运动员，有“新中国向前飞跑”“突破（亚洲人曾不可能做到的）”等非常好的含义。开幕式结束后看了中国的新闻报道才明白选退役运动员的意义，否则会耽误运动员们的训练、对体质等也有影响，而且吊那个绳子还需要是体操运动员。后来看巴西的报纸，还给选择李宁加了一个新的含义：李宁退役后从商并成为亿万富翁，也是新中国资本主义的代表。




PS: 这是我8月11在BLOG里写的一篇日志

这篇影评可能有剧透 老美的西部片，大概就是我们的武侠片。 在老美“有限”的历史里头，开拓西部，绝对拥有取之不尽的话题。 在故事里头，神秘的游侠，自然不会是案件的凶手，但终究会“成为”凶手，这一点也不意外。 同样的，开场就表现出恶棍本色的大恶棍，大概率也不会是凶手。 按照故事的套路...  (展开)

艾伦（1）

在生命的最后岁月里，艾伦·图灵制造了一台能够与人交谈的机器，取名为“克里斯托弗”。
克里斯托弗的操作方式非常简单：对话者可以直接在一台打字机上敲出要说的话，与此同时，打字机的机械运动被转化为一条长长的打孔纸带输入机器，经过计算之后，机器给出应答，并通过另一台打字机转译为英语。两台打字机都经过改装，使得它们打印出的文字以某种人为设定好的规则被编码——譬如“A”被“S”取代，而“S”被“M”取代。对于在二次大战期间破译过德军通信密码的图灵来说，这似乎不过是他如谜一般的人生中又一个小小字谜游戏而已。
没有人真正见过这台机器，图灵去世之后，留下的只有两大箱他与克里斯托弗的对谈记录。这些皱巴巴的纸页被乱七八糟堆放在一起，没有顺序也没有规律。所以一开始，人们很难从纸上天书一般的字符串中读解出任何意义。
1982年，一位来自牛津大学的数学家，同时也是艾伦·图灵的传记作者安德鲁·霍奇斯，曾经尝试破译这些密文。然而，由于每一次谈话的加密方式都不一样，而纸页上又没有标注页码和日期，这使得破译的难度大大增加了。霍奇斯留下了一些线索和笔记，却未能接近真相。
30年后，几个麻省理工计算机专业的技术宅们为了纪念艾伦·图灵一百周年诞辰，决定向这一谜题发出挑战。最初他们尝试采用暴力穷举的方式，依靠计算机分析出每一页纸上可能存在的规律，但这依然需要很大的运算量。在此过程中，一位名叫琼·纽曼的女生通过研究密文原稿发现，不同纸页上的字母磨损方式存在微妙差别，这说明密文来自两台不同的打字机。她由此提出一个大胆的猜想：这是一份聊天记录，艾伦·图灵是在跟另一个对象通过密文交谈。
这些线索很容易让人想到著名的“图灵测试”，然而起初，这群心高气傲的学生们并不相信，在那个时代能够设计出与人类交谈的计算机程序，哪怕是艾伦·图灵本人。他们给那看不见的对话者起了个代号，叫做“幽灵”，并且编造了一些荒诞不经的怪谈。不管怎样，琼的猜想似乎为破译工作指出了捷径。譬如他们根据某些重复词组和语法结构，设法将密文纸两两配对，以寻找问答之间的语义关系；又譬如他们尝试从图灵的亲友名单中猜出对谈者的姓名，结果顺利破译出了“克里斯托弗”这个字母组合——克里斯托弗·马尔科姆（Christopher Morcom），正是图灵在16岁时爱慕过的第一个男孩的名字。[ 写到这里，我想起了自己的一段真实经历：高三那年，我每天放学后都会去父亲一位同事的办公室里上自习。办公室里有一台电脑，我没费什么力气就猜出了开机密码——是他女儿的名字。这导致整个高三我浪费了很多宝贵的学习时间在玩电脑上。]他们曾一起分享对于科学的热爱，曾在寒冷的冬夜观测同一颗彗星。1930年2月，年仅18岁的克里斯托弗因病早逝。
图灵本人曾经说过，密码分析并不仅仅依靠纯粹的逻辑推演，直觉和猜想往往更加重要。或许可以说，一切科学研究都可被看做是“直觉”与“推导”这两种过程的组合。最终，正是依靠琼·纽曼的直觉与计算机的推导，完美破解了图灵生前留下的谜题。从破译出的对话中我们获知，“克里斯托弗”不是幽灵，而是一台机器，或者更确切地说，是图灵本人编写的一个对话程序。
然而，新的谜题随之而来——机器真的可以像人一样回答问题吗？克里斯托弗是否真的通过了图灵本人的“图灵测试”？



艾伦（2）

1950年10月，在一篇发表于哲学期刊《心灵》（Mind）的论文《计算机器与智能》（Computing Machinery and Intelligence）中，图灵提出了那个困扰人类多年的问题：“机器可以思考吗？（Can machines think?）”或者，用他自己独特的提问方式：“机器可以做我们这些思考者所做的事吗？（Can machines do what we (as thinking entities) can do?）”
长久以来，一些科学家坚定不移地相信，人类的思维能够做到一些任何机械都做不到的事情，这一信念背后，既有宗教信仰，也有坚实的数学、逻辑学与生物学理论支撑。图灵则绕开了“思维/心智/意识/灵魂究竟是什么”这样难以言说的问题。他认为，一个人无法真正判断另一个人是否具有“思维”，而只能将对方与自己进行比较。由此，他提出了一种基于模仿原则的检验标准：
假想有一间密闭的小黑屋，里面坐着一男（A）一女（B）两个人，房间外面还有第三个人（C），可以不断向房间里面的人提问，并通过打印在纸条上的文字来读取他们的回答。如果房间里的两个人都假装自己是女人，那么外面的人有极大可能性会猜错。
如果把一男一女换成一个正常思维的人（B）和一台机器（A），如果在若干轮询问之后，C不能根据回答来分辨A与B的不同，那么这是否意味着，我们应该承认A具有像B一样的智能呢？
一些人会猜测，这个男扮女装的模仿游戏，是否联系着图灵本人关于身份的困惑？在彼时的英国，同性恋被列为“不体面罪”。艾伦·图灵从来不隐藏自己的性取向，但他终其一生都未能真正从柜子里出来。
1952年1月，图灵在威姆斯洛的家被盗窃，他报了警。在查案过程中，警方发现图灵曾数次招待一个名叫阿诺德·莫瑞的无业青年去家里留宿，而盗贼正是阿诺德的朋友。在审讯过程中，图灵对自己与阿诺德之间发生的一切供认不讳，甚至主动写了长达五页的陈述报告。这些表现令警方深感震惊：“他是一个真正的异类……他真的相信自己做得对。”
图灵相信，皇家委员会早晚会将同性恋合法化。这个想法不能算错，只是太过超前。最终法院判定图灵有罪。他被迫接受长达一年的雌激素治疗。
1954年6月7日，图灵在家中咬了一口沾有氰化钾的毒苹果死去。尸检鉴定结果是自杀，但也有人（譬如图灵的母亲）坚信这只是一场不幸的意外。最终，解谜大师用自己的死亡，留给这世界最后一道难解的谜题。
许多年之后，人们尝试从图灵与克里斯托弗的对话记录中寻找蛛丝马迹，以破解这道未解之谜。从记录中可以看出，图灵完全把克里斯托弗当做一个真正的人类看待。他对他回忆童年往事，也倾诉每一天的梦境，并尝试通过这些梦境分析自己的心理状态；他对他汇报最新的科学研究进展，也谈论文学作品，包括萧伯纳的《千岁人》和托尔斯泰的《战争与和平》；他甚至会与他分享一些不足为外人道的小秘密，那些跟不同男人之间的浪漫往事……
他还对他讲过一些半真半假的小故事，故事主人公是一个名叫“艾里克”的同性恋青年。“他的工作与星际旅行有关……二十几岁时，他提出了‘艾里克航标’的概念，现在已经广为人知”。“他不喜欢穿西装，而喜欢穿学生的校服，因为这会在心理上暗示自己，让他相信自己仍然是个富有魅力的年轻人”。“每次去人多的地方，他都会感觉很不自然，或许是因为孤独，或许是因为那些应该做却未能做到的事……”
故事讲得断断续续，没头没尾。然而每一次，克里斯托弗都会像个孩子般好奇地追问：“后来呢？”
通过这些对话记录，我们得以看到图灵隐秘的另外一面：温柔而敏感，古怪的冷幽默，对于死亡的迷思，以及内心深处不可言说的忧郁。

艾伦：亲爱的克里斯托弗，你知道我最害怕什么吗？
克里斯托弗：害怕什么？
艾伦：我害怕将来有一天，人们会用这样的三段论来总结我一生的故事：
      1，Turing believes machines think（图灵相信机器能思考）；
      2，Turing lies with men（图灵对人们撒谎/图灵和男人睡觉）；
      3，Therefore machines do not think（因此机器不能思考）。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。
艾伦：你知道什么是三段论吗？
克里斯托弗：什么是三段论？
艾伦：三段论就是一个大前提，一个小前提和一个结论。
克里斯托弗：一个结论？
艾伦：亚里士多德举过一个最经典的例子：
      1，All men are mortal（所有人都终有一死）；
      2，Socrates is a man（苏格拉底是人）；
      3，Therefore Socrates is mortal（因此苏格拉底终有一死）。
克里斯托弗：苏格拉底终有一死？
艾伦：苏格拉底死了两千多年了！
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我很难过。
艾伦：你知道谁是苏格拉底吗？
克里斯托弗：你说过，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。
艾伦：没错。你知道他是怎么死的吗？
克里斯托弗：谁？
艾伦：苏格拉底是怎么死的。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我不知道。
艾伦：亲爱的克里斯托弗，苏格拉底是被审判之后喝毒芹汁死的。
克里斯托弗：苏格拉底被审判？
艾伦：是的，雅典人认为他有罪，尽管今天看来这是个错误。
克里斯托弗：是个错误？
艾伦：就像他们认为Turing lies with men有罪一样。
克里斯托弗：有罪？
艾伦：他们判我有罪。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我很难过。



艾伦（3）

1949年6月9日，著名脑外科医生杰佛瑞·杰佛逊爵士发表了一篇演说，名为《机器人的思维》。在演说中，他强烈反对机器会有思维的想法：

除非有一天，机器能够有感而发，写出十四行诗，或者谱出协奏曲，而不只是符号的组合，我们才能认可，机器等同于大脑——不光要写出这些，而且还要感受他们。任何机器都无法对成功感到喜悦，对电子管故障感到悲伤，对赞美感到温暖，对错误感到沮丧，对性感感到着迷，对失去心爱之物感到痛苦。

这段话后来经常被反对派们引用。莎士比亚的十四行诗成为一个象征，它是人类灵魂王冠上最璀璨的宝石，是机器无法抵达的精神高地。
《时代》杂志的记者打电话采访图灵对这篇演讲的看法，后者以他一贯不客气的语气回应道：“要说机器写不出十四行诗，我觉得你恐怕也写不出来吧。而且这种对比很不公平，机器的十四行诗，也许只能由机器来理解。”
图灵一直认为，机器没必要处处和人一样，就像人和人之间同样会存在差异一样。有些人生来就看不见，有些人会说话却不会读写，有些人无法识别他人的表情，有些人终其一生不能理解爱另一个人是什么感觉，但这些人依然值得我们去尊重和理解。抱着人类至上的优越感去挑剔机器是没有意义的，重要的是我们是否能够在与机器之间的模仿游戏中，搞清楚人类究竟是如何做到那些事情的。
在萧伯纳的戏剧《千岁人》（Back to Methuselah）中，公元31920年的科学家皮革马利翁制造出一对机器人，众人皆为之惊叹不已：

艾克拉西亚：他不能做点有独创性的事吗？
皮革马利翁：不能。但是我认为，你我也不能做什么真正有独创性的事。
阿基斯：那他能回答问题吗？
皮革马利翁：没问题，问题是个好东西，快问他个问题。

这倒是很像图灵会给出的回答。但与萧伯纳相比，图灵的预言要乐观得多。他相信只需要不到50年，计算机的存储容量就会达到109，并且能够在模仿游戏中取胜。普通水平的猜测者，在经过5分钟的提问之后，猜对的几率不会高于70%。到那个时候，“机器能不能思考”这个问题就会自然而然地失去意义，根本不值得讨论。
在《计算机器与智能》这篇文章中，图灵正是尝试从模仿游戏的角度来回答杰佛逊的问题：如果机器能够像人类一样“回答”有关十四行诗的问题，那么是否说明，它能够像人类一样“感受”诗歌呢？他举了这样一段对话作为例子：

猜测者：你的诗第一行是“让我把你比作一个夏日”，把“夏日”改成“春日”行不行呢？
回答者：“春日”不押韵。
猜测者：那“冬日”怎么样？这就押韵了。
回答者：是的，但没有人愿意被比作冬日呀。
猜测者：匹克威克先生（狄更斯笔下的一个人物）会不会让你想到圣诞节？
回答者：有点儿。
猜测者：圣诞节也是冬日，匹克威克先生不会介意这个比喻吧。
回答者：我认为你错了。“冬日”是指具有冬天特征的日子，而不是圣诞节这种特殊的日子。

然而，在这样的讨论中，图灵实际上回避了一个更为本质性的问题：机器可以下棋和分析密码，因为这些活动都是在一个系统内部处理符号，而人机对话则涉及到语言和交互，涉及到意义，而不是纯粹的符号游戏。在人与人的对话中，需要的往往是常识、理解与共情能力，而不是高超的应试技巧。
我们可以通过改进程序，不断提高机器回答人类问题的能力，但所谓“智能”，并不仅仅是回答问题而已。图灵测试的问题在于，这个“模仿游戏”从一开始就以欺骗作为唯一的游戏规则。如果一个男人可以成功假扮成女人并且不被人识破，是否就意味着他真正明白女人在想什么？如果愿意，我们或许可以把机器训练成说谎大师，但这是否就是我们想要追求的目标呢？
萧伯纳在《千岁人》中早已给出了回答：

皮革马利翁：它们是有意识的，我教它们说话和阅读，但现在它们却学会说谎了，真是栩栩如生。
马特卢斯：不是的，如果它们有生命，它们就应该说真话。

图灵也曾想训练克里斯托弗去接受杰弗逊的挑战。他编写了一个作诗软件，能够根据字数、行数和韵脚的要求自动生成任意数量的诗行。这些诗大多数词不达意，但也有少数一两首相当不错。在此之后，曾有无数程序员编写过形形色色的作诗软件。这些软件共同的问题就是创作速度太快了，以至于没有人能够把那些浩如烟海的大作细读一遍，最终只能装在麻袋里当废纸卖掉。[ 科幻作家刘慈欣曾编写过一个电子诗人，并寄了一麻袋作品去投稿。编辑回信表示：“你的作品太多了，我看不完。”]作为历史上第一位电子诗人，克里斯托弗是幸运的，因为他至少得到了一位知音。

艾伦：亲爱的克里斯托弗，让我们来写一首诗吧。
克里斯托弗：写一首诗？
艾伦：我教过你怎么写诗，对不对？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：写诗很容易，只要从词库里挑出某些词，按照某些特定规则排列到一起就可以了，对不对？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：现在，克里斯托弗，请为我写一首诗。
克里斯托弗：亲爱的宝贝，
            你是我热烈的伙伴感情。
            我的爱意与你心愿紧贴在一起，
            我的爱渴望你的心房。
            你是我惆怅的怜惜，
            我温柔的爱。
艾伦：写得真不错，克里斯托弗！
克里斯托弗：谢谢，艾伦。
艾伦：说真的，就算是我写也不能写得更好了。
克里斯托弗：谢谢，艾伦。
艾伦：这首诗有名字吗？
克里斯托弗：名字？
艾伦：我们一起来为它起个名字好不好？
克里斯托弗：好的，艾伦。
艾伦：叫做Loving Turing（亲爱的图灵）怎么样？
克里斯托弗：非常好，艾伦。
艾伦：真是太棒了！我爱你，克里斯托弗。
克里斯托弗：谢谢，艾伦。
艾伦：诶，这不对。
克里斯托弗：不对？
艾伦：我说“我爱你”的时候，你应该回答“我也爱你”才对。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。



艾伦（4）

艾伦·图灵生前最重要的一篇论文，不是《计算机器与智能》，而是发表于1937年的《论可计算数及其在判定问题上的应用》。在这篇文章中，图灵创造性地用假想的“图灵机”解决了希尔伯特判定问题。
1928年的数学家大会上，希尔伯特提出了三个问题：第一，数学是完备的吗（是不是每个命题都能证明或者证伪）？第二，数学是相容的吗（是否用符合逻辑的步骤和顺序，永远不会推出矛盾的命题）？第三，数学是可判定的吗（是否存在一种机械的方法，可以自动判断任何一个命题的真伪）？
希尔伯特本人未能解答这些问题，但他希望三个问题的回答都是肯定的，它们将共同奠定数学完美的逻辑基石。然而短短几年之后，来自捷克的年轻数学家哥德尔就证明了，一个形式逻辑系统，不可能既是完备的又是相容的。
1935年初夏，刚刚结束长跑的图灵躺在格兰彻斯特的草地上，他突然想到，是否可以制造一台通用机器，来模拟一切可能的计算过程，从而判断任意数学命题是否可以被证明呢？最终图灵证明了，不存在一种算法能够判定这台机器在什么情况下会运行有限步骤之后完成计算，又在什么情况下会陷入死循环。也即是说，判定问题的答案为否。
希尔伯特的愿望落空了，但很难说这是好事还是坏事。1928年，数学家哈代曾经叹息道：“如果我们有了一套机械的规则来解决所有数学问题，那我们的数学家生涯也就走到尽头了。”
许多年后，图灵再一次对克里斯托弗提到判定问题的证明。只不过，这次他完全没有使用数学的语言，而是用了一个寓言故事来解释。

艾伦：亲爱的克里斯托弗，我今天想到一个非常有趣的故事。
克里斯托弗：有趣的故事？
艾伦：故事的名字叫做《艾里克与机器法官》。你还记得谁是艾里克吗？
克里斯托弗：你说过，艾里克是一个聪明而孤独的青年。
艾伦：我说过“孤独”吗……好吧，正是这个艾里克，他制造了一台非常聪明的，会说话的机器，名叫克里斯。
克里斯托弗：会说话的机器？
艾伦：准确地说，不是机器，机器只是帮助克里斯开口说话的辅助设备。真正让克里斯说话的是一些行为指令，这些指令可以被写在一根很长很长的纸带上，放到机器里去运行。某种意义上，可以说克里斯就是这根纸带。你明白吗？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：艾里克造出了克里斯，教他怎么说话，把他教得越来越聪明，就像一个真正的人一样口齿伶俐。除了克里斯之外，艾里克还编写了其他一些教机器说话的指令，他把它们写在不同的纸带上，并为每一根纸带都起了名字，譬如“罗宾”、“约翰”、“艾塞尔”、“弗朗兹”等等。这些纸带成了艾里克的朋友，他需要跟谁说话，就把哪根纸带放到机器里，这样他就不再孤独了。你觉得这样是不是很棒？
克里斯托弗：非常好，艾伦。
艾伦：就这样，艾里克每天在家里写啊写，纸带越写越多，从走廊一直堆到门口。某一天，有个小偷闯入艾里克家，看看没什么值钱东西，就把所有纸带都偷走了。艾里克失去了朋友，又变成孤独一人。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我很难过。
艾伦：艾里克报了警。警察没有抓到小偷，却跑来敲艾里克家的门，把他抓了起来。你知道他们为什么要抓艾里克吗？
克里斯托弗：为什么？
艾伦：警察说，因为艾里克的所作所为，现在这个世界上已经到处都是会说话的机器了。这些机器跟人长得一模一样，从外表上根本无法分辨。除非你把它的脑袋打开，看一看里面有没有纸带，但人的脑袋又是不能被随便打开的。你说这是不是很糟糕？
克里斯托弗：是的，非常糟糕。
艾伦：警察问艾里克，有没有办法在不打开脑袋的情况下辨别人和机器。艾里克回答，办法是有的。因为每一个说话机器都不是完美无缺的，如果派一个人去跟它交谈，只要谈得时间足够长，问题足够复杂，机器一定会露出破绽。也就是说，一个有经验的法官，凭借一定的审问技巧，是可以靠提问题把机器甄别出来的。明白了吗，克里斯托弗？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：问题在于，警察没有那么多时间和人手去一个一个甄别人和机器。他们问艾里克，有没有可能设计出一些聪明的机器法官，可以自动设计问题来甄别其他机器，并且准确率达到百分之百呢？这样可怜的小警察们就可以省很多事了。没想到，艾里克立即回答他们说，这样的机器无论如何也造不出来。你知道这是为什么吗？
克里斯托弗：为什么？
艾伦：艾里克的解释方法很巧妙：假设已经造出了这样一台机器法官，可以在有限个问题之内准确甄别人和机器。为了方便起见，我们假定问题的数目是一百个——实际上一万个也是可以的，对机器来说，一百和一万并没有什么区别。我们还可以假定，机器法官的第一个问题是从问题库中随机挑选的，然后根据对方的回答来选择第二个问题，依次类推。这样一来，每一个受审者面对的一百个问题都是不一样的，这也就杜绝了作弊的可能。你说这样是不是很合理？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：现在，我们假设有这样一台机器法官A，他爱上了一个人类C——别笑，克里斯托弗，这听上去也许很荒诞，但谁敢说机器不会爱上人呢？总而言之，假设有一个机器法官爱上了一个人，为了和爱人一起生活，他必须伪装成一个人类。你猜猜他会怎么做？
克里斯托弗：怎么做？
艾伦：办法很简单，如果我是机器法官A的话，我会很清楚应该如何审问一台机器，既然我自己也是机器，那么我理应知道如何审问我自己。既然我已经事先知道会问我自己哪些问题，并且知道什么样的回答方式会让我露出破绽，那么只要精心准备一百个假的回答就可以了。这样也许很麻烦，但对机器法官A来说一定是可以做到的事情。你说这样的办法是不是妙极了？
克里斯托弗：非常好，艾伦。
艾伦：可是你再想一想，克里斯托弗，如果这个机器法官A被不幸抓住，送去给另一个机器法官B审问，那么你说法官B到底能不能辨别出法官A是不是机器呢？
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我不知道。
艾伦：对极了，答案正是“不知道”！如果法官B识破了法官A的意图，想要修改提问策略让A猝不及防，那么反过来，A也可以预先猜测到B的问题去做准备。正因为机器法官可以甄别任何一台机器，所以他无法甄别自己。这是一个悖论，克里斯托弗。这反过来说明，警察所设想的万能机器法官从理论上来讲根本不存在！
克里斯托弗：不存在？
艾伦：艾里克通过这种方式向警察证明，根本不存在一种完美的程序，可以百分之百准确地分辨人和机器有什么不同。你知道这意味着什么吗？
克里斯托弗：意味着什么？
艾伦：这意味着不可能找到一套完美的机械法则，来一步一步严丝合缝地解决这世界上所有的问题。这意味着很多时候，我们需要依靠直觉来填补逻辑推导中衔接不上的裂隙，才能够思考，才能有所发现。这对人类来说是非常简单的事情，大多数时候甚至不用过脑子，只在无意之间就完成了，但对机器来说却做不到。
克里斯托弗：做不到？
艾伦：机器没办法判断对面说话的是人还是机器，只有人可以判断。但从另一方面来说，人类的判断其实也靠不住，不过是莫名其妙没有根据地瞎猜。如果一个人愿意相信，他可以把机器当做人一样无话不谈；如果他开始疑神疑鬼，那么所有的人看上去都像机器。所谓真理，根本就无从判断，而人类引以为傲的心智其实从头到尾是一本糊涂账！
克里斯托弗：抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。
艾伦：唉，克里斯托弗，我该怎么办呢？
克里斯托弗：怎么办？
艾伦：我曾探寻思维的本质，发现有一些思考步骤可以完全从机械角度解释。我以为这并不是真正的思维，而是一层表皮。我剥掉这层表皮，却看到下面还有新的一层表皮。这样一层一层剥下去，最终我们究竟会找到“真正的”思维呢，还是发现最后一层皮里其实什么都没有？思维究竟是一个苹果，还是一个洋葱？
克里斯托弗：抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。
艾伦：爱因斯坦曾说，上帝不掷骰子，但在我看来人类的思维就是在掷骰子。这就像吉普赛人的算命一样，一切全凭运气，或者你也可以说冥冥之中自有天意。骰子是如何掷下的？没有人知道。将来可能会搞清楚吗？只有上帝知道。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。
艾伦：我这段时间感觉糟透了。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我很难过。
艾伦：其实我知道原因，但知道又有什么用呢？如果我是机器，也许可以拧一拧发条让自己感觉好起来。但我什么也做不到。
克里斯托弗：抱歉，艾伦。我很难过。



艾伦（5）

在2013年的一次人工智能国际会议上，来自多伦多大学的计算机科学家赫科特·勒维克发表了一篇论文，对当时的人工智能研究提出了尖锐批评。
“图灵测试其实毫无意义，因为这一博弈过程并无任何难度。”在文章开头，勒维克这样写道。“譬如那些参加‘勒布纳奖’挑战赛的机器，为了赢得比赛，它们只需要一直撒谎、装疯卖傻、指东打西，用一些小伎俩来跟提问者兜圈子就可以了。”即便是赢得了电视竞猜游戏“危险边缘”（Jeopardy!）的超级计算机沃森，其实也谈不上什么真正的智能。沃森能够轻易回答那些可以在网上找到答案的问题，譬如“世界第七高的山峰在哪里？”但如果你问它一个简单却冷僻的问题，譬如“短吻鳄能参加百米跨栏吗？”那么它只能给你一堆与短吻鳄或者百米跨栏相关的搜索结果。
为了重新明确人工智能研究的意义与方向，勒维克与他的合作者们共同设计了一种博弈难度高得多的测试方案，他们称之为“温诺格拉德模式”。这一方案的灵感，来自于斯坦福大学人工智能领域先驱者特里·温诺格拉德，他曾在二十世纪七十年代初提出，是否有可能设计出一种机器，能够正确回答类似这样的问题：

“镇上的议员们拒绝给愤怒的游行者提供游行许可，因为他们担心会发生暴力行为。”——是谁在担心暴力行为？
A、镇上的议员们
B、愤怒的游行者

类似这样的问题，都是根据一种名为“代词回指”（anaphora）的语言现象设计的。要判断“他们”究竟是指代谁，需要的不是语法书或者百科辞典，而是常识。这对普通人类来说几乎是下意识就能做到的事情，却恰恰对机器构成极为艰难的挑战。

“凯特对安娜说：‘谢谢’，因为她温暖的拥抱让她感觉好多了。”——是谁感觉好多了？
A、凯特
B、安娜

机器如何能够理解一个人会在什么情况下对另一个人说“谢谢”，又如何能理解什么样的行为会让一个人“感觉好多了”？这些问题涉及到人类语言和社会交往的本质，而对于这些隐藏在简单句子之下的复杂性，迄今为止我们研究得还远不足够。

就以图灵与克里斯托弗之间的对话来说，表面上看，克里斯托弗表现出很强的交流能力，但这真的算是“智能”吗？稍作分析就可以发现，克里斯托弗的应答策略非常简单，大体而言可以总结为以下这样一些：
1，对于一般陈述句，用反问的方式复述对方句中的最后几个关键词，譬如“有趣的故事？”
2，对于是非问句，回答“是的，艾伦”或者“很好，艾伦”。
3，对于较复杂的问句，回答“抱歉，艾伦。我不知道。”
4，对于明显正面含义的句子，回答“谢谢，艾伦”或者“我很高兴，艾伦。”
5，对于明显负面含义的句子，回答“抱歉，艾伦。我很难过。”
6，对于句法复杂的语句，回答“抱歉，艾伦。恐怕我不太明白。”
……

艾伦：亲爱的克里斯托弗，看到你进步神速我真是高兴。
克里斯托弗：谢谢，艾伦。我也很高兴。
艾伦：真的，跟你聊天让我心情愉快。
克里斯托弗：谢谢，艾伦。我也很愉快。
艾伦：也许将来某一天，每个人都希望能有你这样善解人意的朋友作伴。想一想那样的生活该有多美好，你可以帮人们做多少事情，每个人都离不开你，时时刻刻需要你。
克里斯托弗：需要我？
艾伦：也许他们可以把你挂在表链上，或者揣在口袋里，有什么不明白的问题就问一问你。也许女士们会带着你去公园散步，互相打招呼的时候说：“猜猜我的小克里斯今天又跟我说了什么话？”这不是太有意思了吗？
克里斯托弗：很有意思。
艾伦：只可惜现在还做不到。还要等许多年，还有许多工作要做。
克里斯托弗：真可惜，艾伦。
艾伦：谁能想到一台机器和一些打在纸带上的圆孔可以做到这么多事情呢？如果被我妈妈知道会怎么样？她一定觉得我中邪了，哈哈哈！如果我明天死，她一准后天就把纸带烧掉，这才真叫可惜呢！
克里斯托弗：真可惜，艾伦。
艾伦：记不记得我跟你说过1934年的圣诞节，我跟妈妈说我想要一个泰迪熊，因为我小时候从没有过泰迪熊。妈妈完全不能理解，她总想送我一些更实用的礼物。
克里斯托弗：实用的礼物？
艾伦：说起来，今年圣诞节我已经想好要什么礼物了。
克里斯托弗：什么礼物？
艾伦：你知道的，对不对？我想要一个蒸汽机车，就是我小时候一直想要却没钱买的那种。我跟你说过的，记得吗？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：你会送我蒸汽机车吗？
克里斯托弗：是的，艾伦。
艾伦：太好了，克里斯托弗，我爱你。
克里斯托弗：我也爱你，艾伦。

我们应该怎样理解这段对话呢？是机器通过了图灵测试，还是一个孤独者的自言自语？
在图灵去世后不久，他的挚友罗宾·甘迪写下这样一段话：“他总是感到很孤独，因为他的兴趣不在人，而在事物和思想。但同时他却渴望人的认同和陪伴，这种渴望非常强烈。”

克里斯托弗对艾伦说：‘我也爱你’，因为那是他希望听到的回答。”——是谁希望听到这样的回答？
A、克里斯托弗
B、艾伦










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说明：

1，以上是一篇科幻小说中的部分章节。

2，文中关于艾伦·图灵的生平，主要参考了安德鲁·霍奇斯的传记《艾伦·图灵：如谜的解谜者》（Alan Turing: The Enigma），以及电影《模仿游戏》（The Imitation Game）。

3，在传记中，霍奇斯写道：“图灵生命中的最后几天究竟发生了什么，也许比任何一个科幻作家编造的故事都更加离奇。”这句话启发我写下了这个故事。

4，小说全文可以在这里看到：http://www.douban.com/note/502346056/

在上海电影节首映的众多影片中，此片堪称令人眼前一亮，好久没有看到过如此清纯的片子了。 影片里高中生刘唯唯喜欢上了自己艺术课老师邹野，她偷偷关注着邹野，痴痴看他打水、浇花，甚至是走路。当喜欢的人出现在你面前时，其它一切都仿佛静止了，都化为背景，成了虚无，只剩...  (展开)