政见不同、信仰不同可不可以做朋友？

地位悬殊、身份不同可不可以做情人？

弗雷德和好朋友有一段争吵，对话很有意思。它提醒我们什么是真正的友谊，如何看待人和人之差的差异，要知道朋友、恋人、家人之间什么最重要——爱，尊重那份差异和不同，然后和谐相处。

疫情期间发生了很多争论，回味这段对话更觉得有意义。

以下是对话部分：

……

同时支持民主党和共和党有什么关系？这个国家就是由这两党组成的啊。

因为共和党该死，这就是问题。

作为一个美国公民，你难道不应该都支持吗？

不，因为有一方是错的。你干嘛这么激动？

因为我是共和党人，你了解我的。

你是共和党人？

没错，我一直都是共和党人。

有没有搞错？哥们儿

难怪你老是跟我说：振作起来，相信自己，命运由你自己主宰。

共和党说辞。

竟然对我有用。

对很多人都有用。

简直太恶心了，你跟我说的那些共和党说辞竟然对我有用。太恶心了。

得了吧，这就是我跟你说的，你太消极了。

我都不认识你了。

你什么意思？我跟两分钟之前的我是同一个人，你最好的朋友。

你从来没跟我说过？

因为我知道，你会反应如此激烈。

慢着，你总是说世间万物自有安排

别激动。

上天在一直照看着我们。

没错

那是不是意味着——

我是一名虔诚的基督徒

真是见鬼了。

别这样，我们一直在为你祈祷。

别为我祈祷，省省吧。

从你认识我，我就每天都戴着这个十字架，你以为这是做什么用的？

我还以为它，是一种文化

你是说是黑人文化吗？

我的确是这么想的。

但是你刚刚那么说是种族歧视。

你说得对

我知道我说得对 该死

该死的种族歧视

行了 兄弟 我爱你

但你做判断时太主观了，政治信仰不是重点，重点是你从不擅长从别人的角度看问题

……

我对共和党的爱和对上帝的爱，完全不会影响我们。

我是种族主义者，你是共和党人，这个世界到底怎么了。

……

整体的调调总感觉怪怪的，是不是要体现其中的两个角色，有精神类的问题?虽然并不是拿了一手好牌，但也不烂啊，就是打得太烂了，还好，结局扳回一城，返回正途。一直没辨别出来是大学生还是高中生。话说回来，北欧青年对x的观念和做法，真是相当成熟和自由啊，这接近他们的现实吗?

居然要凑 140 字。居然要凑 140 字。居然要凑 140 字。

我没有研究生学位

我没有荣誉证书

我没有各种资格证

我一无所有

而且我现在面临的问题十分棘手

关键是就业问题

没关系没路子

唯一能依靠的，一个希望我沦落最底层

一个对我已经存在了深深的误解

很难化解

至于其他人，比如付，果蝇，还有刁

那都是气场不和的，原本根本不应该碰到

我要加倍努力了，但是这里面如何有玄机和道的因素呢？

希望我能突破！！！

慈禧太后并不是我在《走向共和》中最喜欢的人物，然而之所以选择她来做分析，是因为从她身上可以看出封建专制政体下一个国家治乱兴亡的根源。《走向共和》的剧情几乎一直围绕着国体政体之争，而国体政体之争的背后又是权力分配之争。封建专制、君主立宪、民主共和，各方势力各种思想你方唱罢我登场，疏陋如我，并无法断定其优劣，故本文只想从慈禧这个人物对待绪、康、李、荣、瞿、岑、袁等人的态度来谈一谈封建专制政体之下的治乱之道，俟以对中华民族的今天有一点微弱的启示。愚以为，在《走向共和》中，慈禧的作用就好像一面镜子，映照出历史车轮下各位英雄乃至枭雄的人生轨迹，是故分析慈禧，也就能见出各位英雄的志向襟怀。观罢《走向共和》不由感慨，其内圣外王之说，诚有以乎！有言道：欲知一国之兴亡，必先观其内，一国之内为百姓，百姓之内为法制风气，而天下之风气，必起于天子。孔尚任在《桃花扇》小引中问道：“知三百年之基业，隳于何人？败于何事？”崇祯帝说“诸臣误我”，然而慈禧恐怕不能如此推卸责任。满清之亡，固然是亡于腐败的宗室吏治，亡于袁世凯这样的乱臣贼子，然而慈禧也难辞其咎。孙中山先生在剧中有言，“我们不是不信任袁世凯，而是共和政体本身就是对任何个人的不信任。”那么所谓的专制集权，也便是对某个个人的极度信任了，孙晓说，这种信任的基础建立在在位者是一位“君子”，否则天地间的一切都会失序。如果说权力就好比一把刀，那么约束这把刀的刀鞘便只有两个字——道德。“天之历数在尔躬”，“朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬”，“百姓有过，在予一人”，从这些至诚的诰文，到孟子笔下的王道霸道之争，再到程朱陆王笔下的天理与人心……如果，道德的烛光仅仅照亮了瞿鸿禨一人，那么封建专制这柄闪着寒光的宝刀何以在我中华大地上横行数千年？古有圣君，今有贤臣，李鸿章在，张之洞在，岑春煊在，瞿鸿禨此生不孤矣！因为，他们都是阻止这柄宝刀滥杀的刀鞘啊！乌托邦本身都是美好的，然而为何乌托邦一旦落实到现实中就会走样？因为无论何时都会有一种聪明人，无论制度本身有多么完善，他们也依然能够玩弄制度于鼓掌之中：第一在于执行制度过程中的双重标准，第二在于借制度之名行私欲之实，所谓窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门而仁义存焉。片面地强调一种制度的优劣是可笑的，因为任何制度的执行者都是人，而任何制度的执行最终都依赖于人的心。只不过所谓的封建专制过多地依赖了君王一个人的心而已。在《走向共和》前半部分展现的这段历史里，也就是依赖于慈禧太后一个人的心。集权本身并没有错，关键还是在于掌权者的心。袁世凯弄权，李鸿章同样也弄权（甚至后期孙中山先生也不免暂行权宜之计，在国民党内搞集权），然而一者为私，一者为公，手段一样，动机不同，那么性质也就大不相同了。纵观中国近代史里对慈禧的批评，无非是说她专制集权，然而我以为慈禧之过，却不在集权，而在于她少了一样东西，又多了一样东西，她少的那样东西，叫做担当，而多的那样东西，叫做私心。先说担当，私以为权责永远应该是统一的，《英雄志》中有云：“然太后虽为弱女子，亦可能有英明处，何以言为病灶？其实这个病，不是病在她这个人，而是病在这件事，她抓了权，却不肯担责。她不担责，却又抓了权。故而有责者无权、有权者无责，做错事不知痛，便如行尸走肉……”再说私心。天子之内有私心，无乃社稷苍生之祸欤？平心而论，我对慈禧是有三分敬意的，她决非昏聩不堪毫无政治头脑的权谋家，人谁能无私？君和社稷，私心和公心，一般情况下两者是不矛盾的，然而等到发生了矛盾冲突，非要作出取舍的时候却要怎么办？圣贤给了我们答案：礼义之悦我心，犹刍豢之悦我口。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。然而慈禧不能做到，义利发生矛盾时，公义总是让位于私欲，大是大非面前一旦退让一步，便埋下了断送江山社稷的祸根。《走向共和》第二十六集的主要事件是义和团运动失败之后辛丑条约的签订。如果说之前慈禧太后决意和洋人决一死战，让我看到了一个民族的血性。那么这一集中慈禧太后的形象则远远颠覆了之前给我留下的好印象。在位者一旦做出决策，便应该赌上自己的一切为这个决策负责，义和团运动的失败，用慈禧自己的话说是“死得光彩”，某种意义上说，慈禧的这个决策虽说愚蠢，却并没有错，然而面对洋人的问罪，慈禧竟然不惜牺牲一百七十四名“祸首”，不惜量中华之物力结与国之欢心，将决策的责任完全推到主战官员身上，将失败的后果完全转嫁到人民身上，只是因为“我真是不想死啊……”为了保住自己一个人的性命，甚至想让荣禄做自己的替罪羊，甚至答应洋人的一切条件，将天大的重担全部压在了李鸿章一个人的身上。弄得荣禄元气大伤，李鸿章油尽灯枯，“祸首”们蒙冤而死，为国尽忠的义和团死得轻于鸿毛。义和团抵御外侮，何罪之有？那一百七十四名主战官员何罪之有？对比李鸿章签订马关条约时说的“如果一枪能抵一亿两白银，那索性再打我两枪好啦”，人格之高下立判。“朕躬有罪，无以万方”，说的是君主一个人犯了过错，不能让所有人代自己受过。“万方有罪，罪在朕躬”，说的是任何人有了过错，都要由君主一个人代为受过，这句话是慈禧经常挂在嘴边的，然而观其行止，却是“朕躬有罪，加以万方”。抵御外侮本来是正义的，慈禧承认了那一百七十四名主战官员是“祸首”，也就等于自己抹杀了义和团运动的正义性，自己打折了自己的脊梁。然而这位昏君身上映照出的却是一位位贤臣的人生信条。正如梁启超所言：“没想到，中堂大人还是摆脱不了这个下策……我为中堂大人可惜啊”。对于儒生而言，比生命更重要的莫过于“名”。“世上最难写的，莫过于自己的名字。庆王爷，您还年轻，今后的路还长，让我来替您签了吧”，看到这里泪如雨下，中堂啊中堂，你究竟为的是什么呢？签完辛丑条约的中南海西花厅，长长的谈判桌两边所有的人影都隐去，只剩下桌上摊放的一张张卖国条约，李鸿章一个人坐在桌边，灯光渐暗，渐渐地李鸿章的身影也消失不见。我相信导演安排这个镜头是有深意的。山河破碎，然而却只有一个人会为了这张卖国条约心痛，甚至心痛得耗去最后一丝力气。长长的谈判桌边，李鸿章很孤独，这里没有庆亲王，没有光绪，甚至也没有慈禧，很快地，也就要没有他了。中堂，若你不在了，下一回……还有谁来卖国呢？我并不会如梁启超一样为李鸿章不值，因为我懂得他，但我相信慈禧永远也不会懂。她以为这就是对她一个人的忠。在第三十九集第四十集中，慈禧常常提到的一个词便是“忠”。因为这个忠字，她疏远了瞿鸿禨、岑春煊，却亲信了袁世凯和庆亲王。当袁世凯交出自己所有的兵权时，他也从慈禧那里得到了莫大的信任，如此以屈为伸欲擒故纵的把戏实在令我冷笑不已，而慈禧竟然完全被蒙蔽。如果说在戊戌年袁世凯的观望态度让慈禧有所察觉，那么之后他下的赌注却足够大，也骗过了慈禧。君王为何每每亲佞臣，远贤臣？在于佞臣每每迎合了君王的私心。慈禧的私心在其权位，于是袁世凯便制定了十二年的预备立宪期，保障了慈禧的利益，却贻误了中国走上君主立宪之路的唯一时机。然而看到袁世凯的种种演技，我却不禁冷笑，袁世凯何忠之有？他不过是抱那个最粗的大腿而已，等到把自己的大腿变得比谁都粗的时候，便会图穷匕首见，什么忠义，什么情分，全都不过是骗小孩子的玩话而已。而瞿鸿禨岑春煊不同，正如瞿鸿禨所言，太后正是看中了他这份“定力”，可惜瞿鸿禨的定力何曾定在慈禧太后一个人的身上？因为所谓的离心离德，慈禧远贤臣，又因所谓的同心同德，慈禧亲小人。慈禧曾说，做臣子的最关键的在于忠心和能力，然而何为忠？当然我不否认这世界上真的有忠于某一个人的愚忠，然而这恐怕也就是狗对主人的感情罢了。何况，慈禧身边连这样的愚忠也没有。袁世凯忠于她，李莲英忠于她，不过是从慈禧的利益里可以为自己攫取更多的利益罢了，不过是私心和私心交换和勾结，何忠之有？所以，慈禧不懂李鸿章，也不懂瞿鸿禨和岑春煊，也就更不能懂得孙文。在这天地间，儒生们只会忠于一样东西，一样高乎这世间的东西。“吾本息机忘世、槁木死灰之人，念念在兹于古之忠臣义士、侠儿剑客，读其遗事亦为泣泪横流，痛哭滂沱而若不自禁，今虽不能视富贵若浮云，然立心之本，岂能尽忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大无耻，吾对之以二字，曰……正道！”正道，就是做对的事情。这就是儒生们毕生的道统。当李鸿章抽着陀螺说出“卖国！”当岑春煊半夜在关帝庙前勒马大呼“臣救驾来迟”，当徐桐面对一丈白绫说出“臣领旨谢恩”……这并不是对慈禧一个人的愚忠。致君尧舜上，再使风俗淳，尧舜本来就是没有私心的，儒生们又岂会忠于君王一个人的私心呢？“天下为公”并不是孙文一个人的独创，从本质上来说，孙文的思想其实并没有脱离儒家思想的范畴，所以说他是一个儒生也不为过。我看这个思想便是“仁者以天地万物为一体”，便是“廓然大公”吧。封建君主专制便是建立在君是圣君，臣是贤臣的基础上，若是君臣都没有私心，那么自然同心同德，做臣子的又何必单单忠于君王一人，乃至一家一姓之天下呢？这也就是孙文曾想在国民党内搞集权的原因，因为他知道，权力在他一个人的手里是妥当的，因为他没有私心。故窃以为，政体本身并无绝对的优劣之分，权力本身并没有变，从专制到宪政，变的只是分配权力的方式。所以关键还是在于掌权者的心，心正者，即便集权，也能为天下兴利除弊，心不正者，即便宪法在上，谁又来秉公执法呢？即便有人执法，法不责众，你又奈我何？从专制到宪政也就是从自律到他律的过程，自律倘不奏效，他律又何尝尽能奏效了？正如剧中所言，宪政的宪字，就是限制的意思。然而，政者，正也。子帅以正，孰敢不正。正者何须限？须限者又何尝正？可见宪政本身也不过是一个可笑的悖论而已。----------------------------------------------------------------咏篆香为李中堂作夜来谁共西风寒，独上高楼思悄然。宛转焦心随漏浅，淹煎白首伴更阑。芬芳任我形为烬，庄正由他迹作烟。但得残息还一寸，宁使妖氛在人间。（完全出律了 泪……）

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当人生和社会记录片还行，高度上的好。当美食纪录片继续尴尬

1.美国南方黑人姐们儿。特色没记住，除了一个鹅肝+玉米糊糊。不过南方黑人这么喜欢炸一切也是难怪肯德基发源地

2.意大利托斯卡纳屠夫大叔。尊重动物+傻乐呵。烤牛排无调料也是666。不过要尊重动物的生命也是很有道理

3.在英国开餐馆的印度姐们儿。尊重男女平等。菜就是一个手抓饭有点印象。姐们儿家的娃有点苦

号称真实改编，马布里演自己传记片，还有Ai，戴维斯，还有CBA李楠/后来知道不是那个李楠/，这个年纪真是无暇关注cba,顾及NBA都少了，观感一直在真实和表演直接跳跃，作为励志电影，节奏和故事带感，又会联想到现实，电影过多的强调了马的英雄主义。黑了马的其他队友和广东队。深究演员表和真实队友，还好只有马布里是真实的，别较真了，其实就是用真实的马布里外衣，编的励志故事。

接下来按电影说，马布里的演技确实最好特别是哭的镜头，真实再现，经纪人李楠吴尊表演无代入感，但是球技了得，何冰一如既往的演啥像啥。剑桥TV home

　　在影评开始前，我想先问一下看过影片的朋友，你观看影片前，是当成恐怖片看，还是悬疑片看，又或者是犯罪，推理片，看过影片之后呢？我认为这部影片其他一些元素并不好，或者说没有达标，除了剧情还算是精彩之外，最后的最后更像是一部教育片，应该组织哥伦比亚各党派人士进行观看。下面来说说为什么。

　　一开始，心理医生在就研究女主的心理情况，夜以继日，我差点感动哭了，现在居然还有这样的医生！接下来镜头切到女主角，通过背景可以看出是一个公司的女白领，夜深人静的直接就在办公室趴桌子睡着了，而后则是导演故弄玄虚的时间，原来是为了给女主庆祝生日，如此贴心的领导和友好的同事现在已经不多了，这段的目的就是最简单的带出来女主的工作情况，以及接下来要休假这些事，总不能拉个小孩上班对吧，所以先入为主，定成一个影片期间的“闲散人员”。

　　接着发生在雨夜的凶案，也值得提一下。不论是真得还是假的（其实是假的，第二天女主并没有发现什么），一车人被人拦住，车里头就那么三个人，居然还能让小孩跑掉，这个就很不合理了。退一万步讲，就是几个匪徒并没有意料到小孩子会逃走，但是女主的“骚操作”不能不提一下，居然主动打开车灯？小孩子是能看到，但是几个匪徒的人设是ZZ吗？杀人这种事被人看到，最好的结果就是一块灭口，因为杀一个也是杀，两个也是杀，既然如此就不如都杀掉，而之后的操作也是雷人，当着几个匪徒的面，两个人还都跑了一半的路程，然后再把小孩子带回车上，再发动汽车，还是先倒车再逃走，而几个匪徒则像演电影一样，眼神防守加步行追击，并且在车辆在开走的阶段才知道射击，并且打了不少子弹（我想给你们打圆场说节约子弹都不行），这一段简直就能让人看得出戏。真得，可能只有演电影才会这么演吧。

　　搭救了小安妮以后，女主回家，而稍后的男朋友戏份中，劈腿与否这个不再谈论之中，有可能也都是假的（至于说女主怀疑的地方，因为所在是新闻单位，而男主值班自然知道这个新闻却不知道，怀疑和闺蜜有一腿。其实事情并没有真实发生，也没有新闻，所以男朋友可能确实和女主闺蜜两个人在加班什么都没有发生，同时因为这件事和整部影片剧情联系不大，导演也没有更多的视角进行解读，连这两个人的额外镜头和更多的情况都没有介绍）。

　　因为小安妮不让报警，而女主似乎也讨厌和警察打交道，所以便决定自己来解决这件事，这个倒也算是正常吧，不过回到现场疑点就来了，这里什么都没有，报纸上也并没有任何消息（除了几个更换她昨晚上撞坏的消防栓工人）。这里倒是合理的，因为正常情况下即便确实有事情发生，可能也已经把现场处理了，更何况是这种大雨夜，痕迹也是挺难留下的（看上去雨下了挺长时间的，第二天一大早出门阳光明媚，然而一眼望过去马路居然全干了，不由得佩服国外城市排水做得好）。

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当差的做事，比我们还混蛋。其他的剧情打斗枪战一点也没有亮点。槽点多多，看在山鸡哥面子上不说了。工具人拿枪的都是人体描边大师，拿棍子的永远在吆喝，好吧我也是为了凑字数，到了吗，还差点。最后一场真的是要笑死人，当喜剧看合格的，到了字数了吗？竟然还没到，这么无聊的电影让我还在咋说？别看了别看了别看了别看了