注：本文纯属借鸡下蛋

很早的时候就听同学说他们那疙瘩每个村子都有篮球场，标准的糙水泥地，有一颗球在手基本上可以随时一个人干全场。每中不足的是铁制的篮框基本上都没有了，所以不能投篮。很多年后，这哥们儿成了我们之中唯一有点街球范儿的人，也许是球运多了的缘故。
反倒是像我们这种大城市、小农村两头不靠的小县城里的雏儿没有可以闹腾的地方，除了学校，县城里唯一的一块能称作篮球场的地方在政府老爷们的“红X小区”里。
这就是所谓的“计划”和“市场”的区分。经济发达地区人民的生活条件得到改善之后，接下来的不是正常的次一级的经济发达地区，相反是最差的农村。No offensive，这就是一个面子的问题嘛，我把最牛逼的上海弄出来给你们老外瞧瞧之后，再把农村修修补补，虽不咋的，跟你们德克萨斯牧场啥的是比不了，好歹也人模狗样的，这形象不就造上去了吗？
所以，听说北京有牛逼人诨号叫“镇东单””镇西单“的，说出来倍儿有面子，搁武汉这地方，有富于场地让你随便玩会儿的就那几个学校，你总不好镇珞珈山、镇慈湖的吧，找抽了不是。谁让你不生在沿海或是西部呢，搁中间了，多尴尬啊。
从这里我们可以从伟大的政府、伟大的党那里体会到装逼的真谛，即：花血本造个最牛逼的，可以拿出去显摆；再花点小本把屁股擦干净，别让人笑话。因此，奥运来临之际，我们伟大的政府、伟大的党又开始大力推动新农村建设了。真可谓是，显摆之余不忘低调的擦屁股，很求真务实的装逼精神。
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见到牛逼的文物，只会有两种想法，要不是有外星人，要不就是我们的文明退化了。
《世说新语》里记载了很多靠谱和不靠谱的故事。《世说新语·纰漏》记载了我国古代大老爷们儿的排泄物问题：“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。”
比起《屎的历史》里提到的飘满粪臭的欧洲，到处是屎的巴黎，晴天带伞防止楼上的、或是楼主当街泼尿的伦敦（知道什么叫香水文化，什么叫绅士风度了吧！怕恶心不死你。）老土们，咱祖宗实在是高杆太多了。
在傻逼文化人类学家还在叫嚣冲水马桶改变了人类文明进程之前不知道多少年，咱们的祖宗是这么上厕所的：选一宽敞明亮地儿，支起帷幔锦帐，三五美眉散落左右，或奉汤、或执扇，总之全不劳您大驾，你只需坐在雕花的镂空座椅上，鼻子里塞上香料，安心排泄。排泄物通常收纳在一个大缸里，视个人喜好，缸中填满红枣、花瓣或蝉翼之类轻薄可人之物。待到大号坠下，红枣随即滚动，迅速将排泄物掩埋，故丝毫闻不到臭味。而花瓣、蝉翼之类则更为可观，但见清风拂过，粉嫩的樱花兀自飘零四散，旋即又如处子般次第落下（秒速五厘米呢），堆成一座淡红的花冢，甚为可观。尘埃落定之后，自有美眉如同伟大的政府、伟大的党一样本着无微不至的关怀帮你料理后事，盥手、濯足（有失身份哦）后，还有干净衣裳一套换上，旧的就不要了，上过厕所，不干净了。
瞅瞅现在坐金马桶的老粗，都不稀了说你·····有空上淘宝买点红枣、花瓣是王道啊······
1539年的法国，国王弗朗索瓦一世颁布维莱尔—科特莱敕令，规定法语取代拉丁语成为国家行政和文书的语言。在同年秋天，国王规定了要将巴黎城内牲畜迁出，并且要求各户人家修建粪坑，并且按规定处理垃圾、污水和粪便。
2008年的中国，俺的老家，祖上幸苦营建的自家专业厕所要被无情的刨掉，从此以后，村中父老只得到南北两个公厕方便。且不论实际应用层面的问题，实际执行力的问题（工程造价300万，一共三个村，6间厕所，另外在三块长满杂草无人使用的轧谷场上浇上水泥，村中且有恶势力<词条释疑见《光荣的愤怒》 >），怪叔叔的问题······就说我有没有在自家厕所蹲点的权力吧，我在自家厕所蹲点怎么不利于社会和谐了？不是开始尊重个人物权了吗，俺农民兄弟的厕所所有权就不是物权啦！一句老话：做了婊子，就别他妈的立牌坊。
如果厕所有碍观瞻，那猪圈呢，菜地呢，我还觉着美国西部大农场那叫一个气派呢，你怎么不都整成那样啊？
《尤利西斯》中布卢姆说，文明到哪里便是厕所到哪里。翻译成亲切的汉语便是：二逼意识形态到那里，人民公厕就到哪里。