刘欣桐生长在一个贫民的家庭，虽然她考上了大学，却因为家里无法支付学费而不能就读，她总是安慰自己是因为不愿意离开妈妈所以才选择不去读书，但刘欣桐并没有因此放弃学习的机会，她在大学周边四处兼职，忙里偷闲就会去校园里蹭课听。就这样蹭课蹭了四年。这日刘欣桐送完外卖便来到了校园里的跆拳道馆跟着学习，课堂上她以一抵三力克在此学习的男学员，就连教练都不得不承认这外卖小妹的厉害。刘欣桐的妈妈吴春英在学校附近经营一家小餐馆，刘欣桐回到店里后就迫不及待向妈妈讲述自己在跆拳道课上的英勇表现，然而吴春英心里却略显失落，她为自己不能供女儿上学而感到愧疚。纪智珍是当地富商WE集团董事长纪百均的女儿，从小娇生惯养，所以形成了她刁蛮任性的性格，她的母亲徐凤鸣特别宠爱她。大学的毕业季再次来临，纪智珍此刻正在草坪上和好友讨论着未来，她十分期待毕业后能和自己的男朋友利耀南结婚。此时纪智珍的父母亲和哥哥来到学校看她，意外的是自己的未婚夫利耀南并未到场，面对纪智珍的疑问大家面面相觑，此时她的母亲徐凤鸣献出了自己为女儿准备的奔驰跑车。纪智珍欣喜不已。

电影开始的前五十秒，我以为网络卡住，快进到两分钟，有了电影画面。

电影开始的前十分钟，我以为播错片子，怎么会是惊悚片氛围？是不是我打开的方式不对。

不管是《志明与春娇》，还是《春娇与志明》，在过去的岁月流逝中，只留下支离破碎的一丢丢记忆。

比如，初见时掺着暧昧的互相试探，比如，磨合中渐渐出现的嫌隙隔阂。

本来看到第三部《春娇救志明》的名字的时候，我脑补了张志明因为处处留情染指了大哥的女人，被浑身涂满肉汁丢进河里去喂吃鸡鸡的鱼，余春娇去救他，发现大哥是自己某一任EX，对EX进行了社会主义核心价值观的教育，放了张志明，让胸前的红领巾更加鲜艳。

我的脑补当然是胡扯。

余春娇比前两部更作了，张志明还是一副只能约炮、不能终身的样子。

40岁女人的中年危机、敏感多疑、矫情偏激、七年之痒、责任心缺失、爱逃避、没担当、长不大的另一半，第三部平淡枯燥到让人犯困，同时也让人心里打鼓。

未来的某一天，这会不会就是我生活的样子。

最初的浪漫，就这样一点点消磨成一个尴尬的局面，要么分手，要么结婚。余春娇是纠结的，多年感情的投入，让她舍不得也不甘心就这样离开，但是张志明又确实让她对结婚生子充满忐忑。

一方面张志明像所有只长年纪不长心的男人那样冲动又孩子气，一方面张志明也在学着照顾爱人的情绪，学着长大。

作精和渣男迎来了新的关系，算是给这段纠结多年的感情打开新篇章，不要再拍续集了吧，到这里就好。

感情是人类最难的问题，那百分之五十的概率到底该不该试试。

首先，比较奇怪的是，在豆瓣white noise是敏感词，而白噪声或白噪音则不是。

有些人，头一面就全无兴致。有的人，第一眼感觉不错，却很快下头。还有的人，会想要花多点时间去了解和探索，如果值得那就再好不过了。而这部电影至少当得起两面之缘，而且，还是很容易被忽略和错过的那种。所谓的白噪音，到底在讲些什么呢？海报上给出的题眼是： You can’t hear it if it’s everywhere. 大体就是这个意思，基本说的就是忽视与忽略（包括主观不去感受的和客观感受不到的）、死亡、恐惧、 家庭、信仰，和当然不能不涉及的——爱。

关键问题则是通过一个什么样的故事将这些串联起来，又能表达出什么与众不同的想法。之所以说这部电影意蕴难抓，是因为它所有的体己话都放在反高潮的位置，夫妻、家人、同事的闲聊中。而所有的大喜大悲、魔幻时刻都是日常对话的具象和验证。

“The family is the cradle of the world’s misinformation. There must be something in family life that generates factual error…” 因为庸常，而有意或无意地去忽略，而只对那些切身相关的，或莫名沉迷的“重要事情”在意，比如对死亡的恐惧，当然这也是作为指代的终极大事，它也可以是希特勒或者猫王，耶稣或者Dylarlama。“人们因为恐惧而聚集、集会、游行，而迷恋、崇拜、信仰，成为集体的一员则可以感到逃避了恐惧，脱离集体则意味着要独自面对恐惧，而最深的恐惧即——死亡。”

于是，“灾难成为面目模糊的日常信息洪流的缓冲，这是人脑的一种需要。”这让人从背景的白噪音中获得暂停或者激活，再也或者终于不能有意或无意地忽视，自己或者别人的生存面临威胁，死亡在徘徊。Over-closeness, the noise and heat of being. Perhaps even something deeper like the need to survie. Murray says we are fragile creatures surrounded by a world of hostile facts. Facts threaten our happiness and security. The deeper we delve into something, the looser our stucture may seem to become.

The family process works towards sealing off the world. Small errors grow heads, fictions proliferate. I tell Murray that ignorance and confusion can’t possibly be the driving forces behind family solidarity. What and idea, what a subversion. He asks me why the strongest family units exist in the least developed societies. Not to know is a weapon of survival, he says. Magic and superstition become entrenched as the powerful orthodoxy of the clan. The family is strongest where objective reality is most likely to be misinterpreted. What a heartless theory, I say. But Murray insists it’s true.

在结尾，作者没有用宗教信仰和神之存在糊弄了之，而是借愤世修女之口，对人们给出人的尺度的答案，或者是期许：相信彼此。