先看的第二集，意大利，夏季地中海旅游，冬季阿尔卑斯旅游，佛罗伦萨和米兰一晃而过，罗马笔墨较多，除了众所周知的斗兽场、梵蒂冈和万神殿，古罗马城市广场在沼泽地上建设的运河系统和根据一千年前的竞技场改造的纳沃纳广场（最精致的巴洛克广场）让人印象深刻，视角独特，是瑞士卫队的晨跑路线；威尼斯的清淤团队，以前没关注过，正如市政道路也需要维护一样，威尼斯复杂的运河也需要封闭作业的时间；意大利本土和西西里岛之间的墨西拿海峡，捕鱼业；南部的三处活火山；东南部的普利亚的橄榄树种植和橄榄油产业；托斯卡纳地区的卡拉拉，大理石采矿业，持续数千年，疑问是如何处理环保问题？北部的白云石山，攀冰运动，第一次知道；波河平原上的摩德纳，北部工业区，法拉利、马萨拉蒂、兰博基尼、帕加尼，为什么超跑制造业在这里聚集？往北300公里，阿尔卑斯山里面的利维尼奥，成为超跑试验场地的原因，居然是因为背阴面，常年不见阳光，温度最低

疫情在家陪家人看了一部分，很多观点只能从我看这一部分出发，可能会比较片面吧，属实是难以继续观看。

看到剧名《鼓楼外》的时候以为会是胡同里的地道北京生活，结果……？好像还格外偏爱仰视拍大楼，就算是交代场景也是觉得有点让人摸不着头脑。浅浅举个栗子，两人决定PK摊煎饼，于是男主跑到一群高档大楼附近打电话要营业执照，感觉和前后场景完全不搭调，很奇怪。

整个剧里面，感觉什么都像是儿戏，生拼硬凑，不必细看都觉得稀碎。想一出是一出，一拍脑袋就堆在一起，男主各行各业都能干，从做家具到摊煎饼，从摊煎饼到鸡蛋批发，后面再养鸵鸟搞网络公司？干什么来钱都很快，钱完全就是大风刮来的，随随便便北京几套房，是生拉硬凑为了时长吗，结果成了老太太的裹脚布。

无法忍受的还有这宛如一团乱麻还发育不健全的人物关系，一群有些岁数的演员演了一群小学生的爱恨情仇？

男主毫无担当，还一直说要面子，让我想到《今日说法》里面很多案子，不得不说，面子可以让人死于非命也可以让人锒铛入狱。又当又立的男主设定可不可以从世界上消失，不会写可以不要写，不过如果将男主这设定带入一下，可能就知道编剧是个什么样的人了？（随口一说，没有人身攻击的意思）

再说一下女主和她闺蜜，崩塌的女强人设定和茶味十足的闺蜜。国产剧仿佛很是偏爱闺蜜上位，可能闺蜜就是推动这种剧情的工具人，甚至男主也对她有了好感，虽然但是，浅薄的我认为，如果真的深爱女主，很难再装下别的女人吧，一个两个三个四个都能爱上男主，真是没眼看。

除去剧情，其他方面也未见出彩的地方。配音乱七八糟，调色土味，有时候出现迷之bgm。

惨不忍睹，惨不忍睹。

给一星我都嫌多。

第一，如果没有好好整理，就是囤积垃圾，如果好好整理，就是宝贵的素材。自创的材料不需要多么昂贵高级，只需要我们善于发现身边的小物件，好好整理，那就是最好的素材 。第二，在自己家里默默做工的人称为孤独工匠，随着时代的发展，越来越多的人在做的同时和社群交流即社群工匠。这也告诉我们：作为一名自创者，也需要加强和他人的沟通互动，精神灵感的碰撞对自身和时代都有积极的作用 。第三，工艺课消失的原因之一，是安全法律问题 ，怕孩子使用机器会受伤，另一个原因是人们不重视实作的价值，如果去除风险、也去除了创造力。我们总是瞻前顾后，想象很多后果，但却忘记了世界上没有什么事是没有风险的，因此失去了主观能动性。其次，随着虚拟商品的发展，工业化技术的进步，人们往往忽略了动手实践的能力，不再重视创造力，想象力和实践能力。自创时代或许不是最好的时代，但却是我们尽情绽放自我的时代！

First, if not organized well, it is hoarding garbage, if organized well, it is precious material. Self-created materials do not need to be expensive and advanced, we only need to be good at finding small objects around us, good sorting, that is the best material.

Secondly, those who work silently in their own homes are called lonely craftsmen. With the development of The Times, more and more people are communicating with the community while doing their work, namely community craftsmen. This also tells us that as a self-creator, we also need to strengthen communication and interaction with others. The collision of spiritual inspiration has a positive effect on ourselves and the era.

Third, one of the reasons for the disappearance of craft classes is safety laws, fear that children will get hurt using machines, and another reason is that people don't value the value of doing things, if you take away the risk, you take away the creativity. We are always looking ahead and imagining many consequences, but we forget that nothing in the world is risk-free, so we lose initiative. Secondly, with the development of virtual goods and the progress of industrial technology, people tend to ignore the ability of hands-on practice, and no longer pay attention to creativity, imagination and practical ability.

The creative age may not be the best age, but it is the time for us to fully blossom ourselves!

原著党表示，这剧绝壁是来搞笑的！国外原作者带领的漫改都鲜有成功的，别说中国了…借鉴网球王子吧…那个也许就是tm天花板了！这玩意超过5分自戳双眼火吃老鼠，立贴为证！张大大，呵呵了，不好意思，他去演胖玄硕都不配。倒是可以让他客串一下离家出走组织的某个爸比，很符合他那种矫揉造作的屌样！

香港人对九七的确是挺恐惧的，当时好多好多的港片都有表现，这部《合家欢》也一样，我反正是没想到的，没想到什么？没想到Michael许冠文也开始炮制这种“恐九七片”了，当我看到演员表的时候，我还以为这是一部贺岁家庭温暖电影，毕竟有大编剧黄百鸣，还有黄百鸣的一贯作风：豪华阵容，有许冠文、许冠英、黄百鸣、王祖贤、郑文雅、任达华、黄晓琳、陈卓欣、关佩琳、梁家辉、玛利亚、袁洁莹、吕秀菱、叶荣祖、陈奕诗、卢冠廷、李丽珍，导演高志森也来客串了一把，所以这部电影无论怎么看都应该是喜剧的样子啊，结果的确是喜剧，但是还多了一丝恐九七的色彩，在当时的香港，这种“恐九七片”属于那种可能不会大赚，但至少会回本甚至小赚一笔的类型，比如《表姐，你好嘢！》《富贵逼人》之类的

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目之所及,心之所系.Please Look At Me!<人生急转弯>,一曲已婚妇女的哀歌,她想要丈夫关注她不得,想要孩子给点爱不通,想要父母理解不及,而真正关注着她的唯有以她为意淫对象的学生.琐碎的家事,丈夫的出轨,孩子的逆反漠然,妹妹的取闹嘲讽,一只老鼠的出现成为压死她的最后一根稻草,她坚定想结束自己的生命,却无意中铸下大错,无限愤懑之际提着枪来到丈夫工作的超市,看着热心跟顾客推销产品的丈夫,她将对着他的枪口转向了自己…

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《吹哨人：美国体操队性侵丑闻追踪》追踪记录美国国家体操队队医拉里·纳萨尔（Larry Nassar）在长达数十年的时间内对女子体操运动员的大规模性侵案件。在这起轰动的极其恶劣的大规模性侵案件中，自2015年披露后，前后共有500多名幸存者指证纳萨尔，包括9名奥运选手，被性侵的年轻女运动员最小的年仅13岁。

除了克制地呈现性侵案件中受害者被撕裂的人生、曝光后社会舆论对受害者的荡妇羞辱、勇敢地站出来发声与控诉的幸存者们、持续追踪与报道的地方媒体，这部纪录片更为深刻的一点，体现在用长镜头去追问，为什么队医纳萨尔能够在长达数十年的时间内肆无忌惮地将其恶魔之手伸向年轻的女子体操运动员？又是怎样的体系与结构饲养、包庇、纵容着纳萨尔这人面兽心的禽兽，这种制度性、结构化的恶又是如何被历史地建构起来的？从而将嵌入历史性制度结构之下的个体性悲剧很好地叙述出来，并直叩更为深层、普遍、根本性的社会问题——人的物化：国家话语、权力结构与资本对个体生命的操纵，对人性尊严的蹂躏与撕扯。

在回溯美国体操运动发展的历史长镜头里，浮现出两个重要的改造美国体操训练制度的因素。其一是冷战意识形态下长期弥留的角逐世界霸权的国家话语，其二是职业体育的商品化与市场化，体操这一体育竞技项目成为资本市场的营销品牌。两者合力重塑美国体操训练制度，女子体操运动员日益幼龄化（年龄越小的身体更柔软，更易于训练，更为服从管教，成为共识），体操训练营的管理制度更为严苛。实际上，在女子体操运动的训练与竞赛中，女子体操运动员的身体与人格已被规训为赢得体育竞赛的人体武器，成为美国竞争世界霸权的荣誉性象征，物化为市场品牌下的标准化的商品。

而正是在这过程中，医生纳萨尔出现了，他假装站在年幼的女子体操运动员的一边，诙谐、幽默、温柔，带着糖果，靠近女子体操运动员，用其所谓的“治愈圣手”为她们进行身体检查。而就这样，在日复一日的训练营的常规体检与医疗中，甚而在其录制的医疗视频下，当着体操运动员的家长的面，纳萨尔将他的手插入这些年幼的女孩的阴道里，然后用其专业术语来描述讲解治疗过程，性侵害就这样公然地发生着，且日常地反复、操练着。

从规训的身体到被肆意蹂躏的身体，这个过程是如何自然地发生的, 纪录片中女运动员詹妮弗·塞舍尔在回忆1996年奥运比赛克里·斯特鲁格受伤后坚持再跳、为国夺冠的那个时刻，描述道，“第一条她摔倒了，她显然非常痛苦，一瘸一拐地走回跑道的另一端。我们后来知道，她一直是带着严重的伤病在比赛。跳两次，取最高分。美国队需要她再跳一次。她跳了，单腿落地，她真的就是爬下了垫子，她是爬回来的.....贝拉一把把她抱起来，每个人都在为她欢呼，觉得她是英雄，而我心里在想，‘这有什么好庆祝的？’别装得她好像可以选择一样！她没有办法，只能去跳。我们这个国家热爱胜者，我们是一个讲究竞争的国家，我们觉得自己在各方面都是世界第一，是吧？但我们居然会为了取胜而牺牲我们的年轻人，这让我有点恶心。我们永远不会承认事实如此。在其他运动中，运动员是成年人，他们可以理性地选择自己想要的东西。在体操领域，我认为并非如此。这些孩子十岁就去国家训练中心，他们受到多年的虐待，所以即使到了....艰苦训练和儿童虐待之间的界限变得很模糊。所以，当真正明显的虐待、性虐待发生时，你已经不相信自己了。因为当你觉得自己很饿、脚踝很痛，觉得自己很努力的时候，他们却吼你，告诉你，你很懒，你很胖，你的脚踝没问题。所以，当一个男人问都不问你就把没戴手套的手伸入你的阴道时，我只能想象你的感觉是，‘他是伟大的医生，我在这里很幸运，所以我不会说什么。’”

最后，回过头来再看纪录片的中文译名——“吹哨人：美国体操队性侵丑闻追踪”，便觉得这个译名不甚准确。其实，倒不如将其英文名"Athlete A"直译为“运动员甲”，更为达意。“运动员甲”是纳萨尔医生所肆意侵犯的数百具身体中的一副肉身，是美国体操协会内部邮件中对举报者的代号，是其致力打造的市场品牌下的一件标准化商品，是国家权力宏大话语下世界霸权荣誉竞争的一项武器。正因如此，最终纳萨尔被判以两个60年的有期徒刑并非案件的结点，而是起点。实际上，政治、资本与权力下对人的物化这一根本性问题会呈现出诸多社会面向，比如性侵与家暴案件、冒名顶替文凭的案件中、人体器官买卖等等。而我们需要清楚地认识到，要保护个体生命、捍卫人性尊严，守住文明社会的底线——把人当人，我们要与之对抗、时刻抱有警惕的是什么。

最后摘录几段：

洁米·丹泽谢尔：“拉里，你看到了我们教练和国家队人员对我们身体上、心理上和情绪上的虐待，你假装站在我这一边，说他们都是魔鬼。但你不但没有保护孩子们，将你看到的虐待行为进行举报，反而利用自己的职权，同样进行操纵和虐待，你知道我当时很无助。我今天在这里，与其他这些女性一起，我们不是受害者，而是幸存者。要当面告诉你，你操纵的日子已经结束了，我们现在可以发声了，我们现在有力量了。”

玛吉·尼克尔斯：“美国体操协会和美国奥委会没有为我和我的队友及朋友们提供安全的训练环境，我们每次到国家队训练营，都会受到拉里·纳萨尔的蹂躏，训练营每个月都在卡罗利训练营举行。在此之前，都称我为运动员甲，美国体操协会、美国奥委会以及密歇根州立大学都是如此。我想要每个人知道，他没有对运动员甲施暴，他是对玛吉·尼克尔斯施暴。”

瑞秋·丹霍兰德：“我们的司法体系有两个主要目的，追求正义以及保护无辜者。如果不能对拉里判处认罪协议允许的最高刑罚，则这两个目的都无法实现。所以，我要问，用最严厉的法律去传达这样一个信息，要保护其他无辜的孩子免受性侵所带来的击碎灵魂的毁坏，这一点要放在何种优先程度？我向您报告，这些孩子值得用一切去保护，值得法律用尽一切办法予以保护，值得判处最高刑罚。”

“大家没有意识到的一点是，对于几乎所有这些女孩来说，那是她们第一次性经验，当你夺走别人去爱和表达爱的能力，将它夺走或伤害，这会深远地影响她们的心灵。说到底，他其实就是做了这样的事。他把她们的心灵偷走了一块，她们现在挣扎着要拿回来。要是管事的人做好他们应做的，她们中的多数人根本不应该遇见拉里·纳萨尔。这里面缺少的一块，就是这些失职的人承担责任，这些人应该保护运动员，保护这些女性，这些姑娘，缺少的这一块现在还没实现。”

电影片头的叙事，有点像我许多年前看的的一部片子《喜丧》，都是非专业演员出演，要比喜丧那部片子，更加艺术化，叙事结构上略微有些异同。因为整部片子的时间线交叠比较复杂，但用演员的衣着、特定的静物来表示大概的发生时间，可以看到八九十年代特定的水兵条纹衫、军绿的裤子；正房的祠堂上照片，时而有桂香，时而只有他母亲一人均是在无形中表明了时间的状态。

电影中塑造了许多位母亲的形象，母亲的角色作为家庭的纽带，在娶亲的环节，母亲把儿子送完人生的重要一程，是作为高堂的地位；桂香是一个刚强的女性，在新婚当天，新郎收到小伙伴的欺负，当时就奋不顾身的冲了上去；走在村子之中，看到“别人家”的孩子，拿着照片冲出来，表明自家的孩子也不差，这种心理也为她最终心理走向病态埋下了伏笔；大儿媳妇彩云，一个略带犀利的母亲；影片主要围绕着桂香去描绘，桂香在片中实际上是一位凄惨的形象，对于孙辈的宠爱，并没有得到儿子辈的理解与认同，这就是代际之间造成的隔阂，时代的车轮总在向前，前辈与后代无法再相遇，只有双方奔着相同的信念，尽可能接近，才有可能缩小这个差距；她在离开城市之前，深刻的反问了一句“能过去的么”，老人们在行为上的失误，稍有不慎就会变成家人永久的不悦，永远的相互留存在当事人的心中。这其中大儿子的处理方式也欠妥当，大多数时候选择了沉默，最终在饭桌上被二儿子挤兑，全家福变成了他一人代表全家的独唱团，留下了他孤寂的身影。

家中吃饭的场景，不管是在老宅还是新房，这个家中必不可少的环节，应该是最为温情的片段，吃饭也是最能彰显规矩的时候，当年轻的桂香端上最后一道菜，或者说是主食，首先给男主盛了一碗，体现了家中的地位；过年吃饺子、小时候与当下的团圆饭、在大儿子新家的中秋节，在喂饭的环节，前有桂香喂大孙子吃饭，后有大儿子喂老父亲吃饭，年代换了角色进行了对调；在年久的石桌石凳上摔开一个西瓜粗犷的吃起来，和在城市中吃饭却变得小心翼翼，前后进行了呼应；老父亲暗自躲在角落一个人吃掉盘中的剩菜，桂香年轻时吃掉孩子们碗中尚未吃完的米饭，都体验了老一辈人勤俭持家的优秀品质。

还有一个手法是利用带入照片进行镜头和故事主线之间的跳转，作为接续故事的开头，导演对于摄影的构图还是比较不错的，在镜头取景的运用上，酒后找到老父亲，虽然只是，但内心早已互相远去，还可以看到导演自己身体力行的出演，在大儿子在家宴请合作伙伴的那个片段，需要观众较为仔细的观看。

取景地在福建西部的一个古村落之中，一座独立的院落，门楼是新修建的，比起村落里其他的土坯房要耀眼不少，砖砌的房屋，带有着福建地域特色的结构，木质结构建筑，两侧的厢房；再来说说门楼，楼房社会中的门楼已经无法再见到，但影片中的老母亲一个人蹲在门楼前，四座房门，构图上呈中轴对称，两门对开，两门正对镜头；而老宅的门楼一座门楼正对镜头；但两个完全不一样，前者留下了老母亲一人的哭诉，后者则是拍摄全家福洋溢的欢乐。

这其实是僵尸版《七武士》。中间大段村民各种布阵埋伏对付马匪，后段则是几位师徒联手对抗马匪背后的女巫师。

开头吴耀汉假驱魔那段最好笑也有惊吓效果。反而后面既不好笑也不吓人。

蝙蝠、毒虫等等，如今看着有点小儿科。

油炸鬼。

山猪变成白色怪物那段，显然是受到了《油鬼子》的影响。

吴耀汉涂黑自己这段最好笑，他早在《奇谋妙计五福星》就玩隐形术试过光屁股，这次是旧梦重温了。而黑裸体这个，很容易让人想到《唐伯虎点秋香》的陈百祥。