奶油森林影评

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  • 情绪稳定的dong
    2020/6/12 18:50:24
    喜欢一个人,就多和TA聊聊未来吧

    对有些人而言,电影,是疲惫生活的温柔梦想。

    对有些人而言,疲惫生活的梦想则是阅读、音乐、摄影、电竞...

    这个清单可以列出很多,但是其中最独特的是爱情,它像一种神奇的果子,带给我们非同一般的体验...

    对有些人而言,电影,是疲惫生活的温柔梦想。

    对有些人而言,疲惫生活的梦想则是阅读、音乐、摄影、电竞...

    这个清单可以列出很多,但是其中最独特的是爱情,它像一种神奇的果子,带给我们非同一般的体验...

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  • 梦游的鱼
    2018/7/14 19:39:26
    并不存在的有理之人

    伍迪艾伦用片子里的前三句问句讲完了整个故事的动机和寓意:

    1,「康德说,人类的理性,总被无法解决也无法回答的问题所困扰着。好吧,所以,我们这到底是在说什么?道德?选择?生活的随机性?美学?或是谋杀?」

    好吧,开头就把本片的剧情归纳总结了一番:

    a.人们对外,用理性语言输出的道德理论,并不一定是人类这个复杂的生物存在真正的约束自己的道德标准,当真正的抉择时刻

    伍迪艾伦用片子里的前三句问句讲完了整个故事的动机和寓意:

    1,「康德说,人类的理性,总被无法解决也无法回答的问题所困扰着。好吧,所以,我们这到底是在说什么?道德?选择?生活的随机性?美学?或是谋杀?」

    好吧,开头就把本片的剧情归纳总结了一番:

    a.人们对外,用理性语言输出的道德理论,并不一定是人类这个复杂的生物存在真正的约束自己的道德标准,当真正的抉择时刻来临,与头脑中理想中的有理之人相比,细胞核中亿万年来刻录下的生物本能往往才是最终的胜者,人类能做的选择又到底有多少自由度呢?

    b.无论《赛末点》中的那枚戒指,还是本片的那把手电筒,都是伍迪艾伦人生充满了巨大偶然性这一观念的具体化物。没有人能完美控制世界发展的每一细节,毕竟休言世界,无助的人类甚至连自己的情绪、欲望和所思所想都无法自主掌控(有些人可能还要每周借助心理医生这个外力来辅助,来让系统不至于蓝屏崩溃死机);

    c.哈哈接下来的确是要讲一个关于谋杀的故事。

    2,「我觉得Abe从一开始就疯了,是因为压力吗?还是愤怒?或是对其所见的生命中那无限的苦难感到厌恶?又或是他对这毫无意义且日复一日的生活方式感到无聊?他太有意思了,而且与众不同,而且特别好聊天,总能用寥寥数语让话题扑朔起来。」

    第二句话一来是在讲Abe的动机,这些问句其实都是陈述句。

    二来也是在解释女主迷恋上Abe的原因———存在主义者的身上那种不按常理出牌的神秘感和浪漫主义形式总是能获得文艺女青年的青睐。

    3,「从哪开始呢?除非你真的触及底线了,否则存在主义者,永远不会觉得发生了什么事。」

    某种程度上,伍迪艾伦电影中所有批判,都是自我批判,所有嘲弄,都是自我厌恶。本片中哲学教授的存在主义观念,也是伍迪艾伦自己人生某一阶段所奉行的。他自己曾经(兴许现在也仍旧是)就是那个无理之人,不考虑责任和后果,靠自我当下的冲动去行事。所以围绕着电影主角和伍迪艾伦的,永远有各式各样的桃色花边,他们在瞎搞面前毫不犹豫,抓紧人生短短十万日,不错过任何一场欢愉,不管对方是自己的学生还是养女,也不管是做爱还是杀人(哦,现实中的伍迪艾伦还没有无理到杀人的程度)。

    除非真正触及到了底线——女主不能接受Abe真的杀人了,米娅法罗也不能接受伍迪艾伦真的对自己的养女做了什么。

    而存在主义者即使此时,也总能为自己的错误,编出一套一套的理论来圆。

    可是,对于一名存在主义哲学家,要是没有了生活的冲动,没有了勃起和还没到过的远方,这样活着又还能有多少快乐和意义呢?

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  • 私享史
    2018/12/16 17:04:08
    洗地水是生活,潮水亦是生活

    这是伟大的电影。这是一个人在小屏幕上独自观看时几番想鼓掌的电影。这是值得进电影院在大银幕上再次享受和体验的电影。不愧是Metacritic年度最高分作品。如果我在看电影的过程中多次看时间,那一定是盼着片子赶紧结束,但这一次,我是盼着片子不要结束。你静静地接着往下讲,我静静地继续看下去。

    正好昨晚散步时想明白了一个问题:我对日本文化的兴趣其实不在日本文化本身。要么我是在通过了解它来

    这是伟大的电影。这是一个人在小屏幕上独自观看时几番想鼓掌的电影。这是值得进电影院在大银幕上再次享受和体验的电影。不愧是Metacritic年度最高分作品。如果我在看电影的过程中多次看时间,那一定是盼着片子赶紧结束,但这一次,我是盼着片子不要结束。你静静地接着往下讲,我静静地继续看下去。

    正好昨晚散步时想明白了一个问题:我对日本文化的兴趣其实不在日本文化本身。要么我是在通过了解它来观照中国文化,比如从历史里和现实中去比照现代化的困境;要么我喜欢的是它与西方文化的结合,比如黑泽明的电影和藤田嗣治的画,本质上都深受西方文化的浸润。而那些真正很日本的文化,我反而是无感的,甚至可能是反感的。

    于是,如果说日本和北美都有带着各自文化属性的这类叙事上平淡如水的电影,那么我会更亲近后者而不是前者,比如我极其喜爱的《海边的曼彻斯特》。今年摘得金棕榈的《小偷家族》与拿下金狮奖的本片正是这样一个对比。前者是“一部拍得非常好但是不能在任何方面打到我的电影”,而本片从开场第一幕对称静止的长镜头就抓住了我的心(此前我完全没有关注过有关本片的任何信息,连预告片都没看过,甚至不知道它是黑白片,不存在任何预期)。以上差异大体上属于个人的审美偏好,我相信有不少观众的感受会跟我截然相反。

    电影的片名源自墨西哥城的一个名为罗马的社区,跟意大利的罗马没有任何关系。事实上,导演本人就是在这里长大的,电影里甚至直接给出了他家的地址:Tepeji街21号。只不过,为了更好地利用自然光线,真实的取景是在马路对面的22号进行的(但门牌号改成了21,在男主开车离开的那一幕里可以看到),这是一个带有Art Deco风格的住宅,从门窗和楼梯扶手的纹样可以看出,显然主人家属于上层中产阶级。而本片字幕所选用的也是一款Art Deco风格的字体(具体来说应该是一款名为Gloria字体的变体),这是上世纪三四十年代好莱坞电影海报常用的字体风格,带有鲜明的时代烙印。

    本片的故事打磨得很精致。女佣的未婚先孕和女主的家庭危机分别构成两条主线。微观层面,佣人与主人家的互动成为了两条主线的黏合剂;宏观层面,借女佣的视角有意无意反映了阶级分离、城乡差异、社会变迁、政治抗议这些时代背景。女佣下乡去找渣男友的路上,远景里“不经意地”呈现着政客们在向群众做宣传,表演大炮射活人的杂耍。如果贾樟柯在《江湖儿女》里用这样的思路处理草台班子的街头表演,风味可能更佳。注意,导演把这部电影定位成他的童年回忆,一个十岁小孩的世界里不可能对社会和政治复杂性的一面有多深的认识(涉世未深的女佣也不可能),因此他没有对本片的宏观层面进行刻意地着墨,如同在姜文《阳光灿烂的日子》里感受不到文革的疯狂。

    本片在叙事方面包含了很多意向性和值得玩味的细节。比如永远不能离开家门的狗和常常出现的它的屎,每次都很难开进家门的车,森林里和乡间泥泞路上都出现了戴着类似宇航员头盔的小孩(代表导演自己的童年),新年前夕女佣打破的酒杯,森林大火里神人吟诵着新年的到来。再到政治抗议发展成冲突时,家具店被一枪击毙的人与开场不久小朋友讲起路边有个小孩被一枪打死的景象形成呼应,而即将生产的女佣则与路边被打死的男人形成对比。在平淡了大半程之后突然发生这么一场生离死别的戏剧冲突,格外能够击中观众的心。最后,家具被搬走后留下满屋子散乱的书,让我意识到女主的书可真够多的,这也暗合了她去出版社做编辑的选择。女主如同这些书一样“深藏不露”,直到快结尾时观众才知道她是一位化学家。对了,二楼看电视的客厅完全换了一个朝向,预示着新生活。

    本片阴差阳错地因为档期问题,最后由导演亲自掌镜,使得其镜头语言的运用与文本内容愈发相得益彰。电影里主要使用了三种镜头语言:首先是大量的固定镜头,观众仿佛在欣赏一幅幅或自然主义或现实主义的油画;然后是反复出现的横摇镜头,观众跟随摄影机的眼睛打量着这个家庭乃至世界,女佣关灯那场戏用了一个360度的横摇,观感极其舒适;最后是多次出现的横移(推轨)镜头,专门对准女佣在户外行动时的情形,观众也跟着一览1970年代的墨西哥城社会风情,并一瞥政治抗议发生时阿兵哥们的闲情。此外,开场和结尾的两个纵摇镜头,从地下接到天上,飞机飞来又飞走,形成互文(显然,开场的洗地水跟高潮处的海浪也是互文)。

    本片对黑白色的选择匠心独具。黑白色本身具有年代感,但导演特地选择了高清的数码摄影,而不故意做旧出胶片的粗砺质感。这种高清并没有带来观影心理上的不真实感,反而因为画面中包含了许多细节而感到浸入式的真实。我认为导演选择黑白,是为了给本片一个内敛温吞的调性,就如同《海边的曼彻斯特》里贯穿始终的灰蓝色。而五彩斑斓的墨西哥文化跟这种调性是违和的,包括片子里多次出现的阳光、海滩、绿地,还有孩子们的房间想必也洋溢着色彩,于是黑白成了调和这些色彩最佳的选择,也符合回忆的特性。

    选择了黑白,于是在影像效果上更追求精益求精。从导演意图的角度,这种一丝不苟的精致感就是他记忆中的童年。从观众需求的角度,失去色彩意味着失去了大量的画面信息,需要通过构图、运镜、打光、道具等方面来进行弥补,包括2.35:1宽画幅的选择,让观众从画面中能接收到更多的信息并且愿意主动参与到画面中。之所以每一幅平淡无奇的画面、每一个日常生活的镜头都能带给观众赏心悦目的观感,背后实则有着大量的精心设计,而这些是观众通常意识不到的。另外,生产死婴那一场戏,如果不是黑白色,大概会引起极度不适。或者反过来说,导演利用了黑白片的心理特性来选择让观众直面死婴。

    最后引述李安一贯的看法:一部电影如果你感觉到它的taste是对的,那就怎么都对。(反过来,taste不对的电影,肯定是某些方面甚至许多方面出了问题。)本片于我而言,taste合上了,正是一部怎么都对的作品。至此,平淡如水、“臭味相投”的《海边的曼彻斯特》《书缘:纽约公共图书馆》《罗马》成为我连续三年来的年度最爱,提前祝贺本片将成为首部拿下奥斯卡最佳影片的外语片。

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  • 雏菊
    2020/8/28 22:32:25
    关系分先来后到的,所以在感情中,当一个又坚定又自私的人

    很多时候自私不是什么好的形容词,但是在感情中这代表着理性,冷静以及清醒。一个在感情中自私的人,他明白自己的能力边界是什么?能够富有弹性,而且知道自己不应该做什么和应该做什么?有一定的心理预设能力,知道自己这么做之后,最坏的结果和弥补的方法。

    我觉得那些说什么感情不分先来后到的人很可笑。说什么结婚之后还可以遇到真爱的,简直就是没有文化的感觉。现在都是自由

    很多时候自私不是什么好的形容词,但是在感情中这代表着理性,冷静以及清醒。一个在感情中自私的人,他明白自己的能力边界是什么?能够富有弹性,而且知道自己不应该做什么和应该做什么?有一定的心理预设能力,知道自己这么做之后,最坏的结果和弥补的方法。

    我觉得那些说什么感情不分先来后到的人很可笑。说什么结婚之后还可以遇到真爱的,简直就是没有文化的感觉。现在都是自由婚姻了,你想和谁结婚?那是你自己的决定,难道你在结婚之前你没有对对方动过心吗?没有动过心,那你为什么要结婚呢?既然动心过,那就是真爱了啊。都成年人啦,这点事情分不清楚的吗?

    所以一旦你认定一个人,肯定你们之间的关系,想用法律的手段去巩固你们的爱情成果的时候,不要退缩,也不要懦弱(?Д`)。不要偏移,竟然认定了就一直走下去。

    就像女主说的,出轨只是一个形式而已,真正的本质是婚姻出现了问题,大家都明白。三十而立的顾家和许幻山,就是一个很好的例子。

    并不是说女方太强势,同样的男方也可以是大男子主义,而是说在一段关系之中,其中一个他专心致志于自己的事业,而另一个有自己的世界。前者疯狂地投入自己认定的事业当中,而后者,柔弱寡断地在日常的生活琐事当中吸取情绪上的只言片语。这样的婚姻关系怎么可能不出现问题呢?就算是秀恩爱的,也是表面的现象,长期的沟通不善和无法深入对方内心所导致的代沟,才是女主和男主婚姻破裂的本质。

    小三在这里只是一个工具人而已。

    从出轨方的角度出发,不管是小三小四,她们其实都是满足男主,对于和女主婚姻的不满之外的生活调剂品而已。

    而从小三小四的角度出发,我自己是非常不认同一个女的去插足别人婚姻的,如果一个男的,他要爱你,他一定是单身的爱你,就算他是真的爱你,又如何?这可是犯法的关系呀,一爱你的男的,怎么可能会让你成为犯罪呢?

    所以小三小四们清醒一点,不要为了所谓的真心实意而去轻易的喜欢上一个有妇之夫。碰都不该碰。这些真心实意,其实都是虚假的。

    而从婚姻当中受害者那一方的角度出发,其实女主已经讲的很好了。

    事业会遇到瓶颈,婚姻会遇到不顺,生活也有其他大大小小的棘手问题,有待解决,但是最重要的就是经营好自己。不管怎样,都不要放弃自己,自怨自艾。

    百年修得同船渡,千年修得共枕眠,一个人,他得必须是完整的人格和善于处理自己不良情绪的,这样子的人才能进入到婚姻当中,也只有两个这样的人穿能经营好家庭和婚姻。

    最后,女主很明显去打胎了,打胎自己和男主的二胎。在很久之后,女主完成了自己年少的心愿和自己的初恋结婚,并且怀孕了。

    我很喜欢女主去质问初恋的对话。问为什么初恋会出轨,初恋回答他,当时患病了,为了不拖累女主,女主这个时候质问了男主,凭什么我的幸福要由你来决定,你为什么要这么自大?

    这是我最不能忘怀的一段对话,谁都没有办法对你自己负责?在人生大事上,你得自己负责,不管是出轨发还是被背叛的一方,还是说当了小三,小四都要清楚的,明白自己所作所为,会给自己最挚爱的人带来什么样的伤痛,自己又有什么样的麻烦等着。

    毕竟成年人都是要为自己的选择买单的,所以一旦你认定了一个人,很爱很爱她,愿意去结婚的时候就不再多疑了,一直认定走下去。不论如何,都不要让自己或者至爱的人沦为带罪欲望的受害者。

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