陈翔六点半从最初的超级短的段子，逐渐衍变成大电影，以至于如今再去看陈翔六点半拍摄的短视频，也比之前的视频长了许多。内容从最初的纯段子，也逐步开始有内涵，有一些个转折，这其实是好事情。毕竟国内的喜剧人才，断代得很厉害，陈翔这个队伍作为一个民间的喜剧团队，不断打磨过后，兴许在某一天就能给大家惊喜。甚至我在想，纯情阿伟、二龙湖浩哥、大侠江小鱼都能登堂入室，加入欢乐喜剧人，为什么就不能把陈翔六点半团队也请过去呢？至少他们比起某些喜剧演员还是要强一些的嘛。

这部电影的故事，讲述的是一群民间乒乓球高手的故事。选择这个角度其实非常有基础人气，毕竟中国人应该人人都会打乒乓球的吧，谁让这个是国球呢。所以，从这个角度来说，选材非常讨巧，比起足球之类的，会更有受众。故事里的笑点，其实挺密集的，这些团队成员合作的年份也比较久了，相互的配合也很默契。唯一的缺陷就是没有真正好的编剧，能够把故事说得更好的。

我去过圆明园，那里什么都没有。极目所及，尽是荒凉。野草丛生，新鲜的、极具生命力的、从废墟缝隙里迎风摆荡。可是在1715年到1840年间，她却是中国最繁华旖旎的一笔，而后，那繁华旖旎化作水露，供养直至永恒的那了寂无色的花枝。甚至，连花枝也不曾留下。“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦。用雪松做骨架，披上绸缎，注满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以黄金，施以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。请您想象一个人类幻境中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”这是维克多·雨果1861年写下的，也是电影《圆明园》开头的篇章。前半部分是惊叹，后半部分也是惊叹，所有的一切繁华旧梦和愤怒屈辱都化作一声长长的叹息。我们曾经拥有世界上最多的财富，我们曾经是世界上最强大的国家，我们曾经也应该一直是世界上最聪慧的民族，可我们同时也是世界上最骄傲自大的人民，喜欢妄自尊大，沉溺自我膨胀，不管谦虚是如何从几千年流传下来世代严加管教的美德，我们仍然学不会，至今学不会。当我们站到制高点，我们开始固步自封，陶醉于既得的一切，丰饶富足，衣食无缺。我们的耳朵开始听不见声音，我们的眼睛看不见改变，我们的心哪，再也容不下外部世界的一丁点缓慢却一直持续的进步。我们是最聪明的民族，却也是最懦弱的民族。我们民族根性里的强悍，是要到绝路才会爆发的。是要退无可退，才用血肉筑起长城长。我们要么极端聪明，要么极端愚昧，信奉中庸路线的我们，其实从不中庸。两千年的每一个皇室，都逃不过最终灭亡的命运，归根到底，就是因为我们学不会中间路线。不能在安享太平的同时，不忘鞭策不忘自省。我们总是要到了自掘坟墓的那一刻，迸发血液里与生俱来的骄傲和强大意志。然后，开始新一轮的反抗、平定、太平、灭亡。这样带有奴性的我们是该被惩罚的，不是英法八国联军，而是历史的车轮。我不能在意我们的民族要付出这样血的代价去学会前进，如果这是必须的；我在意的是我们在这次惩罚里，付出了圆明园的代价。图书馆珍藏的画告诉我，圆明园曾经桃花夭夭绿水涟涟，曾经人烟鼎沸黄金凝玉；雨果告诉我那是一个人间奇迹，告诉我那是人类想象力的极限，可是我去过的圆明园里，一无所有。我从来都没有看见过，你们所描绘的、所歌颂的、所赞叹的——圆明园。我所看见的，今天迎风傲立的，是一座遗址公园。仅此而已。衰草枯杨，曾为歌舞场。我在废墟前的狂妄野草边拍的照，背后写的就是这句话。但是，那真的仅仅只是一座遗址公园而已吗？我们从此不栽也不种，从此不建也不修，任由她继续风吹雨打，赤身裸体，我们是想从此不重蹈覆辙的吧！那里曾经猎猎生长着我们的骄傲与光荣，那里也永远埋葬了我们的荣耀和自大，那里永远提醒着我们不能忘怀的屈辱和愤怒，那里是我们永远的泪水，泪水结不成珍珠。那不只是一堆废墟而已，那是苦难与屈辱练就的痛定思痛。如同中国近代史叫我不愿面对，英法联军的暴徒行径更叫我震惊。人类天性中的抢夺和残暴居然如此毫无保留地暴露在1860年10月那一天，我无法想象的是，他们天性中居然一丝怜悯也无，面对极致的美，赞叹过后是绝对的破坏。如何能接受，这些列强是否受到过文明的洗礼，还是人类天性中的黑暗面遇到无言的大美后做不到爱惜便去毁灭。破坏真的令人感到快乐吗？毁灭真的叫人激动吗？如果是，生而为人，也难免太悲哀了。但是，看过电影之后的我明白，再怎样不想面对，而如果我们不能正视所有的伤痛和屈辱，我们就不能真正地崛起，如果我们只喜欢那繁华盛世而避开战乱流离，那么圆明园的冤魂将仍得不到安息，她用她炫美的生命所付出的一切，将仍得不到我们的痛惜。我们再也没有第二个圆明园了，可是我们要告诉孩子们，我们仍然拥有着聪明和智慧，拥有着勤劳和刻苦，我们从来不入侵他人，但我们要学会保护自己，我们要强大，但我们也要正义。

“随着当今社会的发展，像我们这种文盲，在这个社会生存会更显得很卑微。”

最近很喜欢这种现实题材的小众独立纪录片，《微光小镇》记录了部分在全国最富有的县城——昆山县打工的青年们的漂泊经历，昆山县位于江苏省，历史悠久，是昆曲的发源地，如今更是成为百万打工者的聚集地。影片看似零碎，但其实看完后发现主题层次感是很鲜明的，通过时间的顺序、采访的方式，分别对每位记录对象的过去、现状以及对未来的家庭、理想的期望等进行记录。同时导演也十分真诚的邀请豆瓣里的小伙伴进行观看。再次首先感谢导演的诚挚邀请让我有幸没有错过这部优秀的作品。看完这部纪录片后感触颇深，同时本片也反应出许多现实问题，引人深思。青春年华的你们啊，请不要因贪图“自由”而抛弃了最好的年华。在这部影片中，多数打工者都几乎与我同龄，明明应该是在丰富多彩的大学校园里感受美好的校园生活，但他们却混迹于各类工厂打工。让我印象最深刻的两个人：第一个是他把所有的工厂都体验一边，不管好的坏的，然后挑选出最好的一个工厂在里面工作；第二个是由于家庭因素，13岁就到夜场的KTV打工，17岁便成为“最年轻”的经理。在这里，我为什么要把“最年轻”打上引号呢？其实17岁成为最年轻的经理，做成经理，是有值得让人肯定的一面，也的确很年轻，但却让人感到莫名的心痛与心酸。想想我们的13岁到17岁，原本应该在坐在教室里一边打着瞌睡一边听老师讲题的青春少年，却在夜场KTV成了一名经理。我不知道是该认同还是该讽刺。明明在KTV做到经理是值得认可的，各行各业都有佼佼者。但是对于一个未成年的经理，我实在是认同不起来。我认为本片应该多让那些青少年中学生观看。因为其中还有一个男生说了这样的话，整理一下大概意思是：初中上学的时候想要自由，喜欢玩游戏，不想上学，不喜欢管教和束缚。和学校作对，最后没办法把书都带回家，初中没念完便提前终止了学习生涯。刚开始的一段日子的确很爽，得到了自己想拥有的“自由”，每天不用学习，什么也不用做，没日没夜的打游戏，感觉人生到达了巅峰。但这却并不是真正的生活。可这个男生的想法却是现在很多正处于叛逆期的中学生的想法，包括我自己刚刚参加完小考的妹妹——无比的厌倦学习、写作业非一般的拖沓、每天抱怨老师吐槽学校，最关键的是成绩很不理想。再加之由于手机的影响，早早的带上了眼镜，每天玩手机打游养成了不爱运动的习惯，体重猛增等等。我也有尝试和她去沟通，但是效果并不好，最后我带她看了这部纪录片，虽然她可能没太多的体会社会到底有多么复杂，但作为一名小学生，她坚持着把这部影片看完了，并且和我说她觉得好看，这是让我很欣慰的。我在这里举例子并不是想说我的妹妹是多么差劲，生活中妹妹是老实听话的。我只想说，作为刚刚走出大学校门，结束了从一年级到大四16年的学习生活的我，是多么抗拒被这个社会接受，我仍然想做一名学生，吃着打折的海底捞，买着优惠的学生票……可我知道我不能了，新的生活和艰巨的任务在等着我。我只是希望有叛逆心里的孩子们通过这部影片能够真正的意识到：处于人生中最美好的时代的你们应该拥有一切美好的事物，而学生时代就是最美好的时代。不要因为一时的抗拒与冲动断送了自己的前程。虽然学习并不是唯一的出路，学习的人也未必都能前程似锦。这个社会是在不断的进步的，进步的时代自然会淘汰掉不进步得人们。举个例子：现在的农民工人大多是我们的父母辈，也有一些80后，如今90年的人已经30岁了，教育对于九零后的人基本上已经普及。那么当父母辈的农民工人年老了，被淘汰掉了，未来的这些事情该由谁来做呢？包括马路边的清洁工人？超市的售货员？当然每一份工作都有它的价值，每一个为社会基础付出最多辛苦的人都更值得我们尊敬。没有他们就没有我们住的房屋、吃的米饭、干净的环境……但这些工作始终基本上都是在由文化水平低的人在做。当大家都在只上过小学的基础上，上过大专甚至高中的人就是佼佼者；那么当遍地大学生都找不到工作的时候，那么可想而知，这些工作将有谁来承担呢？既然努力的人都未必前程似锦，更何况不努力的人呢？

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本来没想对这电影发表什么看法，觉得也就是个还可以的片子。但最近看到好多吐槽文，把这片子贬得一文不值，无一是处，从镜头到题材到手法都批了个遍，至于吗？我就老老实实把我的观感和看法写一写。两个星期以前就想去看个电影，但是没发现很合适的，那时候完全没听说过百鸟朝凤，美国队长又不是我喜欢的阳光俊朗那款。后来看到方励下跪的新闻才知道这个片子，也没看下跪具体情况，有点好奇，打算订票，但当时发现排片量少，找不到合适的时间场次。直到上个周末吧，看到有下午场，才订了票。大理这边看电影的人不多，平时大部分都不到1/5，很多时候包括我们都只有十来个人。这次进影院一看，上座率大概有一半，很难得了。我对唢呐既无兴趣，也无反感，所以抱着很平静普通的心情看的。看片子的整个过程还是很入戏的，前半部分拍得很美，尤其是小演员的表演非常生动，不是小大人那种伶俐，而是灵气满满，表情眼神都很到位。成年以后的部分，不如前面好，处理得比较俗套，批评的很多缺点都存在。但整个片子情节紧凑，有很多可圈可点之处，比如师傅的先冷后热、然后到醉酒那一幕的掏心窝子，变化循序渐进，很自然；成年以后的天鸣感情一直比较克制，并没有大喜大悲，这个分寸把握得很好。蓝玉的生活等等一笔带过，没有牵出什么狗血爱情故事，全片没有无用的桥段，合得上“朴实真诚”这个词。你要是说贩卖情怀，那我觉得《老炮儿》的毛病比它多多了，情节拖沓得要命，两个一看就出戏的面瘫小鲜肉和一个过气且演技平平的女演员，全靠冯小刚一个人把片子撑起来，就这样还有八点几分呢。《老炮儿》拍得是比这部片子高级多了，可也是一堆高级材料被浪费了的感觉。下跪，跟电影本身，是两码事。从我买票这个过程来看，我还是能理解方励的这个异乎寻常的举动——此举非常惨烈，没有人格尊严，五十多岁的人了，不会不明白。但是，院线几乎不给排片，能怎么办？这个办法简单粗暴，但有效。大家终于开始关注了，排片量终于增加了，票房上去了，也让很多人还没看就对电影本身产生了反感，这也很正常。但是，这只是方的个人行为，他有这个自由；你看不看是你的自由，说“道德绑架”有点扣帽子了，你自己不把手伸过去他能绑架你？动不动就绑架了，是不是有点迫害妄想？不看不就得了。说“卖惨”也有点过，在他下跪之前是真的惨——不是票房惨，而是排片，我看到有好些豆友和朋友表示，他们之前就想看，但是很多影院就没有这个片，其他影院一天只有一场，还是工作时间。——把“惨”等同于“卖惨”，是不是有点刻薄？吐槽得厉害的那几点，最多的就是“三观不正”，“直男癌”，“作，煽情”。说三观的，人家本来就是拍的那个年代那个山村环境，表现的自然也是那个时候的三观。电影里的三观，是一种对时代的客观反映，要批判也只能是批判那个时代，据此认定电影不好，合理吗？用“直男癌”等等去评价它“过时”，合适吗？你这才是超时。“作”现在真是万金油了，可以安到任何事物头上。整个片子算得上煽情的也就两三处吧。酒后吐真言那段我觉得不过分，然后吹唢呐咳血，前面早有铺垫，他肺病多年了，咳血不很正常？用力吹唢呐，把血咳进去了，就那么奇怪吗？一个“作”的大帽子pia地就扣过去了？人家又不是抱着唢呐跳了河或者说上吊了留下一纸遗书说“唢呐亡了我也不想活了”之类，何作之有？那《霸王别姬》里边，程蝶衣吧还是谁，头上顶着水盆在雪地里站了一天一夜，全身都快结冰了，愣是没冻死，不是更作？（我喜欢霸王别姬哈，纯粹打比方）还有几个吐槽的点儿，我看完全就是自相矛盾。先说，电影对唢呐的表现力太不够，从头到尾没有上一出完整的百鸟朝凤。又加上一说，唢呐这种东西传不下去就不传呗。可是这些人到底有认真看吗？导演难道这点都不懂吗？他找不到百鸟朝凤的曲子吗？这就是他的用心所在：他根本没有浮于表面，没有刻意去强调唢呐这个东西，给它来个精美的全身特写之类。从头到尾，他的重点就是通过师傅的举动来刻画唢呐匠的精神：不畏权贵，刻苦钻研，德艺并重。影片的每一个情节，都是紧扣着这个主题来的。这精神很过时？所有的事业和技艺不都需要吗？今天有篇热门文章写得挺好，但是我觉得跟百鸟朝凤的点儿对不上，导演本来就不是强调某种具体的技艺，而是那个行当的匠人精神。最重要的，导演根本没有强迫人家吐血也要传承下去，主角天鸣在西安看到了伙伴们的情况，然后回去在师傅坟前吹了一曲，师傅笑了笑转身走了。这明显是一个开放式的结尾，师傅带走了自己的执着也带走了一个时代，而按片中的情况，根本没人吹了，天鸣很可能就这一曲终了，结束了自己的唢呐班。证据根本不成立，就非把人家往牌坊上推，认定导演是个直男癌了？到底是谁绑架谁啊？我看了下吴天明资料，39年生的，就感觉这电影很像一个老农民，有点格格不入，做事方法有点老土，但是，仍然能看出来他内心真实的感情。起码，它在某些方面触动了我，让我一个对唢呐完全无感的人，对这一行留下了比较深刻的印象。而且我身边也有叔叔伯伯辈的人，在结束以后久久望着屏幕不愿离场。世界上很少有任何一句台词、任何一个场景、任何一个情节都经得起推敲都经典的电影，不管你拿啥理论去分析它哪哪儿烂吧，它就是以某种你不能理解的方式，打动了相当一部分人。导演就是在老老实实地讲故事，比那些靠鲜肉靠彩蛋靠各种梗来博眼球的片子有诚意多了。在我看来，这是个中等偏上的片子，我给7.8分。豆瓣的评分现在偏高了些，我觉得最后应该会回到7.5左右，也比较公正。但是你打个两星，4分，跟《恶棍天使》一个档次，绝对是不公平的，那我是不是也可以给你扣上“矫枉过正、逆反、双重标准”的帽子？批评是最能满足人的表达欲、满足卖萌抖机灵吐槽等等心理的方式，批判性的东西很容易出彩，适当而优雅地赞美却容易被忽视，这就是段子手为什么大都以吐槽而闻名的原因。最后很想用料理鼠王里的一段话：”评论家的工作很简单，我们的风险很小，我们也很享受可以随意品评厨师和他们厨艺的这种高高在上的姿态，我们肆意地做出批评，随心所欲，哗众取宠，但我们不得不面对的事实是，在许多情况下，即使是再普通不过的垃圾食品，它本身都要比我们对它的批评有意义得多”。所以，为了批评而批评就更加没有意义了。