亚当·桑德勒、克里斯·洛克确认出演Netflix喜剧电影[那一周](The Week Of，暂译)。该片由罗伯特·斯密戈尔([精灵旅社])执导、亚当·桑德勒和罗伯特·斯密戈尔编剧。影片将在长岛拍摄，讲述一对新人准备婚礼那一周发生的故事，桑德勒和洛克分别饰演女方父亲和男方父亲。该片将...  (展开)

黎山是黎阳的亲弟弟，他和黎阳有相似有不同，如果说黎阳是知道自己的价值观和社会取向背离，但是还是愿意去和社会合作， 还做出了牺牲自己价值观去符合社会规则的事情，那么黎山就是明知自己的价值观和社会取向严重背离，完全不当一回事，从来就不想也懒得和这个社会沟通，黎山不单单不容于社会， 甚至不容于自己的家庭， 电视剧第一集黎山出场就是被黎父一个板凳扔出来的。
黎阳功利性的选择了自己的婚姻，而黎山则在选择自己婚姻的时候完全不带有一丝丝的功利性，纯粹从感情的角度选择了条件非常不般配的柳凤， 柳凤之于黎山，简直相当于黎阳之于程真真，至此他更加不容于家庭，所以干脆和柳凤在外面租房子自己过。这兄弟两个对于婚姻的选择南辕北辙，而且互相不认同，黎阳认为黎山的选择是因为不懂感情，沉溺在成熟女人柳凤的魅力里面，不负责任任性的表现；黎山则鄙夷黎阳抛弃小娅选择程真真简直就是攀高枝陈世美。
但是此剧的最后一个时间段当中，黎阳看着柳凤和黎山相互扶持走远的背影，忍不住的羡慕嫉妒，觉得黎山的日子过得越来越踏实。他当初功利性的选择了婚姻还觉得这种选择是自己成熟，有责任的表现，但是他的婚姻生活却异常不幸福；他当时鄙视黎山的选择， 觉得那是任性不负责任的表现，而黎山的婚姻生活偏偏很幸福。 所以当黎阳衣冠楚楚的羡慕黎山的日子越过越踏实，夫妻比翼双飞的时候，黎山真的幸福，日子越过越踏实吗？
本剧当中黎山的道德水准是最高的，比黎阳都高，虽然黎阳洁身自好，有点道德洁癖，但还是为了名利折腰，抛弃初恋女友攀附权贵，甚至在婚姻当中屡次对前女友情谊绵绵，余情未了，对潜在外遇女子胡某的挑逗不能自持，把持不住， 蠢蠢欲动….这些在山子这里全都不曾发生过。黎山这种清高高尚来源没有交代清楚，模糊的说因为小时候在农村被奶奶养大， 像个狼崽子，很有点无因的反叛， 野性的呼唤的意味， 黎山完全对功利没有任何概念， 说得难听点就是他很超脱，太不现实了。 他像一个没有信号的手机，拒绝和这个世界沟通。
但是让我们来看看社会是怎么对待这个道德如此高尚的人的： 因为老婆被强奸打人而差点入狱，后来拖了他看不起的哥哥的门路免于入狱，却花掉了父亲的棺材本，而且被工厂开除；做运输生意出车祸摔断腿；做盒饭生意被前女友报复血本无归；结尾的时候又因为嫂子被强奸打人而差点入狱，后来拖了他不再看不起的哥哥的门路免于入狱，却花掉了哥哥的房子，嫂子的公司，嫂子弟弟的30万，以及嫂子妈妈的20万。
他在这个社会上从来没有顺利过，他本来是一个很沉默清高的人，不会沟通也不想沟通，活在自己的世界里，不想和他的父母甚至兄弟姐妹有什么关系，因为他不喜欢他们，不认同他们，平常连话都不怎么跟他们说。 当他被工厂开除，打算和这个社会沟通的时候，迎接他的是一个又一个的拳头，砸的他头破血流，鼻青脸肿，在他的盒饭生意失败之后，这个闷声不响坚硬如铁的男人终于忍不住了， 他无助的失声痛哭，觉得生活太难了， 他谁都不想连累，但是偏偏谁都连累了，先是父母后是兄弟姐妹一个没落下， 还有他最深爱的妻子，他可能才刚刚意识到自己多么幼稚天真，觉得凭着打架的脑子和仗剑走天涯的气魄就能过上好日子。
但是在社会虐待他的同时，他没有功利性选择的婚姻是他峥嵘岁月的唯一美好回报， 黎山的婚姻生活是三个人里面最幸福甜蜜的，性生活最和谐的，我想这一点应该不会有人有异议吧， 这里要夸一下柳凤， 本剧我最喜欢的一个角色，本剧外貌最美的演员。柳凤的美不同于关雁，关雁是漂亮， 但柳凤就是美，那种贴心的温暖的想让人亲近的美。 柳凤简直就是一个完美的存在， 斗得过小三， 打得过流氓， 能屈能伸， 能上能下，该圣母的时候圣母白莲花，该泼妇的时候泼妇没商量，每次欺负的关雁最后只能咧着大嘴巴傻哭的时候我都笑得要岔气。跟黎山不一样的是，柳凤是和世界沟通的高手，情商高得一塌糊涂，几件事情都有展示： 她求程真真帮她搞定结婚的事情，她每次去求人的时候都摆出一副可怜巴巴，欲言又止，低到尘埃的样子， 让别人没办法拒绝；她知道黎家人不认可她，觉得她高攀了山子，所以在所有的黎家人面前做小伏低，一味的点头哈腰，丝毫没有任何委屈之感，仅这一点就比黎阳强好多倍。柳凤和黎母去求厂长的那个片段简直是情商高到顶点，本来在厂长面前一味的胡搅蛮缠，哭天抢地，结果山子一来喊了一声就站起来了， 在外人面前给足丈夫面子；回家之后面对关雁的提议，也是一句：我听我男人的。 等关雁走了才小声对山子说： 要不咱就写个检查。柳凤还超级坚强，屡次面对生活打击都是咬紧了牙关，倔强的一挺脖子，而且对山子温柔呵护，关爱有加，不离不弃。 山子不会和世界沟通， 从来都不会，柳凤就是山子和这个世界沟通的一个渠道。
山子两次差点入狱的情节被质疑的很厉害，第一次顶多是防卫过当，第二次简直是见义勇为，真正施暴的人屁事没有，反而是山子要被抓，让大家觉得不可思议，这几乎成了最具争议的情节，我觉得这两个最具争议的情节正是本剧编剧用来批判中国社会现实，中国是一个法制不健全的国家， 中国人也没有法制观念， 一听到别人要告山子，黎家人马上就服软了， 别人说什么就是什么， 要多少钱给多少钱，这无疑是因为黎家人很落后没有法制观念，但是也因为在中国，法院实在不是一个主持公正，拨云见日的地方，中国来百姓心里的：法院门朝南开，有理没钱别进来的观念其实就是真实的写照。第一次发生在改革开放之前，比较好理解，但是第二次被质疑的最厉害，程真真家大豪门，那个强奸未遂的流氓竟然一点法律责任都不要付。 这个情节其实没有什么可质疑的， 强奸以及打伤程真真的罪名一定是都被推到流氓的随从身上了， 流氓自己洗白了一点罪过没有，当时真真没有苏醒也不能指认凶手，不过就中国司法这种程序混乱暗无天日，再加上程家已经失势，流氓家里有后台，就算真真醒了指认估计也改变不了什么。流氓在开庭之前就叫嚷着要判山子无期。 多么荒谬的事情，究竟判山子什么罪按照道理是法官的任务，一个被告就敢这样叫嚣，而且黎家人真的就担心会判山子无期。看上去如此荒谬，却又如此真实，编剧就是借黎山的种种不公平的遭遇控诉这个社会。
此剧黎山的戏份相对较少，但是他和黎阳是成对出现的一对矛盾， 黎山和黎阳像是一个硬币的两个面， 黎阳代表灵魂中现实市侩的那一部分，黎山代表灵魂中高洁脱俗不向现实妥协的那一部分，并不是说哪个部分就比哪个部分更高贵美好， 而是说每个人的选择不同，生活就以他自己的选择回报他，他付出什么，就收获什么，他辜负什么，就会失去什么。黎阳牺牲了爱情选择了事业，于是就职场得意，情场失意；黎山不愿意和社会妥协，不屑于和世界沟通，在乎内心感受于是收获了美好的姻缘却在社会上混的很不如意，这都没什么好抱怨的。但是人都是得陇望蜀的，希望生活左右逢源花开如意，否则就会大叫生活欺骗了我，生活何曾欺骗了你呢？
虽然编剧费劲了心思让黎阳在完成了职业报复之后又成功挽回了妻子的爱情，让黎山在受尽生活的坎坷之后成功开上了山凤包子铺，让柳凤攥着大把的钞票笑得没心没肺的，但是我们得清楚艺术作品是来源于生活并且高于生活的。其实现实生活当中像黎家兄弟这样一个选择爱情，一个选择事业，选择爱情的闯了祸，选择事业的那个有能力站出来收拾残局，已经很不错了， 这样看来还是黎阳更加理智有责任感一点。

中国古往今来便是礼仪之邦。中国人讲究追根溯源，“忠孝礼义”更是千百年来不变的美德佳话。
  4月4日为清明节，是祭祀祖先，怀念逝者的日子。中国人对“家”的观念尤其看重。所以无论生者还是逝人对于回家的渴望有违强烈。因为家人永远是心底最深的眷念。得意时喜与家人分享快乐、难过时愿与家人分担忧愁。从古至今，从生至死中国人对于“家”和“家人”的观念之深均是他族不可及的。
   《忠烈杨家将》从影片一开始便在强调杨家一门的和乐祥融之景。七郎为六哥出头打擂台失手杀死潘仁美之子潘豹，为什么？因为“家人”。二郎为马不忘告诫爱驹保护弟弟，为什么？因为“家人”。杨业重罚两子，出征前却忍不住问道爱子伤势，为什么？因为“家人”。大郎明知此行凶多吉少仍执意带弟弟们奔赴两狼山，为什么？因为“家人”。因为爹在那！因为娘希望看到一家团圆无事。
　　所以这就是为什么即使杨业自尽于苏武庙前杨家六郎也要拼死带回父亲的尸体。这就是为什么耶律原杀了杨家五郎后要收集起他们的兵器。因为他知道只有这样才能激发起杨六郎的怒火，让他停下带杨老令公回家的脚步，好达成自己杀尽杨家七子的愿望。只不过耶律原作为辽人他忽略了中国人对于“家”和“家人”的观念。就像杨六郎说的“我背上的承诺比你的更多”。看看最后那场打斗。虽然杨家兄弟不在，但每一副兵器都在打斗中起到了作用。等于是杨业+杨家六子（七郎被潘仁美乱箭射死在寰州城外）对耶律原一人。我想这也是导演想要表达的观念。在任何时间任何地点你永远都是“家人”内心的牵挂。家人与你同在。
　　导演对于动作和战争场面的把控还是值得称道的。杨家七子第一场遭遇战，“火龙飞天”充满新意。马踏血河，二郎从尸山血海中扛起杨家军旗。五郎替杨业刮骨疗毒以及众郎苏武庙前烫铁烙伤都无不充斥着浓浓的男性荷尔蒙。
　　印象比较深的场景还有四郎和五郎土城前的壮烈和凌然。很喜欢那一段对白。“你不是说吃槟榔不好吗？”“我需要亢奋”。好一对大敌当前还欣然赴死的杨四郎、杨五郎。
　　说说我比较喜欢的几个角色吧。
　　杨大郎，郑伊健的表现中规中矩吧。身为大哥，无论是铜锣湾的陈浩南还是金沙滩前的杨大郎。都体现出了大哥的气势。阵前掌掴杨六郎没看住弟弟那场戏，一气呵成。看吴尊的表情应该也是被大哥的气势震慑到了。山谷前一夫当关，做好了第一个牺牲的准备。因为他是大哥！他答应了娘，要弟弟们和爹平安回家。在被耶律原单枪挑起的时候，他流下了眼泪。并不是因为怕死。是他从耶律原的话中读出了自己的牺牲也许都换不来弟弟们平安回家。他心碎了。
　　耶律原，对于耶律原身世的介绍能更好的帮助观众理解为什么身为辽国元帅居然在阵前在国家利益面前为了一己私怨而枉送了大好战局。要知道当时杨业已重伤。凭潘仁美的那点本事自然是不足以抵挡耶律原的。其实在耶律原这里，也能体现出“家人”的观念。他对杨大郎说“你爹杀我爹于阵前，我不怪他，但我不能放过你们。因为我要你娘感受下我娘当年的痛苦，我要你娘更痛苦”。可以想象耶律原从小就活在痛苦和怨恨中。他看着自己的娘终日以泪洗面。他唯一活下去的理由兴许就只是为了今天。所以当他有这个机会可以斩杀杨业和其七子的时候他怎么可能放过这个机会？什么大局为重。什么对错成败在为父报仇面前都根本不值一提。我想这是耶律原对于“家人”错误的理解。
　　潘仁美，潘仁美射杀杨七郎于寰州城外。有那么一瞬间我是同情他的。因为当杨七郎说道“我杀了你儿子，我愿一命抵一命”时，潘仁美眼神中闪烁的泪光。可见作为一个父亲他对儿子的疼爱。所以当时如果是作为一个父亲角度来说，我真的没那么恨他。
　　最后，我要说说杨三郎—周渝民。这是全片中时刻在闪光的角色。周渝民对于他的第一部古装片奉献了极为精湛的演技。曾担心其年龄和性格会驾驭不了这个哥哥的角色。事实上我的担心多余了！出征前，杨三郎怀抱爱子的样子有那么一刻让我恍惚他好像真的已为人父了！虽然只是一个镜头，但不得不说这个镜头下是仔仔沉淀多年的演技。因为你终于发现原来花泽类抱着自己孩子的画面也是不违和的。
　　出征首战，杨三郎“火龙飞天”几乎零伤亡即攻克了防线。虽然耶律原事后说明此战只为试探。但他派遣手下大将萧风狙击杨三郎足以证明他对这位杨家神箭手的忌讳。
　　两狼山围剿。大郎拍了拍三郎的肩膀。三郎便心领神会。此时便能看出，杨三郎在杨家军的地位。是一个可以一箭定乾坤的主。护父突围杨三郎瞻前顾后却忙而不乱，一众辽军见三郎一搭弓便吓的趴在地上盾牌护身。可见辽军对于杨三郎的忌惮。
　　苏武庙前，他独自倒在树下。大郎递过烧红的兵器。侧影下他只是接过烫在伤口上，便再无多话。杨业自尽于李陵碑前，第一个发现的人是杨三郎！为什么？因为他是最机警的。哥哥和弟弟们可以休息。他不可以。因为狼性使然！
　　金黄色的稻穗田、凌烈烈的杨三郎。从眼神到动作，周渝民形神兼备的演绎出杨家最不多话却又最心细凌厉的一子。一场稻田弓箭对决堪称全片最大亮点！因为就武器来说，弓箭的观赏性无疑也是最高的。三郎最后拔箭飚肉近距离射杀萧风的镜头绝对燃烧了所有的男性荷尔蒙。
　　《忠烈杨家将》做为一部商业电影，总体是合格的。剧情虽经不起推敲但说实话这样一部题材。确实不是卖弄剧情。它的场面、动作和一众型男的演出已经是值回票价了。可能它不是一部完全遵循原著的电影，但它的所有改动在我看来大部分也是合乎情理的，如有人质疑杨家将居然不用枪。我想是为了视觉需要，都用枪也真的不好看。如果没有这部电影也许我只知道杨六郎、杨五郎、穆桂英、杨宗保。但这部电影下来我记住了所有郎。更记住了杨三郎。金黄色的稻穗田、凌烈烈的杨三郎。

这篇剧评可能有剧透 未来无限的可能性，珍惜友谊和亲情的力量——本剧关键词。 首先，因为这部剧成长主题灵感来源自喜糖狼粉与《喜羊羊与灰太狼》15年来的陪伴。“现在最早一批观众已经长大，我想他们也希望看到小羊们15年后长大的样子。”本剧编审说。 那么，既然这样，又因为喜灰贯穿我整个甚至...  (展开)

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这篇影评可能有剧透 法庭片的魅力，在于其提供的是一种智力的愉悦。这种愉悦区别于影像、声音等外在的感官刺激，它是直接作用于心智的。它让我们重新审视一些几成定论或忽视日久的大问题，并引发新的思考，从而对人性、道德、公平、正义等观念，有更复杂的认识。 看《无罪谋杀：科林尼案》的过程，...  (展开)

转载自：[https://www.weidianyuedu.com/content/3320054717044.html] 浪漫玄幻古装剧《闻香榭》来袭，该剧由张楠执导，改编自天涯人气作家海的温度同名代表作；讲述了大唐盛世，神秘低调的闻香榭以其非凡的香品在洛阳独树一帜，在这里发生了很多离奇的故事。 徐滨饰演男主方府...  (展开)

在攻壳的影像化版本中，我一直偏爱神山健治多于押井守。押井的GIS，总给人一种荒凉之感，无端心慌。神山是个积极而且心灵很温暖的人，押井却总会拷问到人内心最惶恐的问题，GHOST是什么，生存的本质是什么。在那个0和1组成的数码海洋中，尽头是一片荒凉，一片虚无。
最近又重温了一次95剧场版。十五年前的CG现在看起来已经挺陈旧了，与如今华丽的效果不可同日而语，却依然有着摄人的魔力，也许这是影片本身的GHOST。片头，黑暗的背景中，素子的义体一点一点成型，伴随川井宪次如神谶般飘渺迷幻的傀儡谣，有一种末世降临的恐慌慢慢渗透，仿佛被一双看不见的神之手操纵着。押井带给人的彻底恐惧，就是在剥离了肉体的一切成因，让灵魂的存在面对无限虚无的孤独。
在我所知的ANIME世界的人物中，素子大概是给人虚无感最强烈的一个。除了脑髓以外，全身都被置换成义体，用这种近乎讽刺的方式得到人类梦想的肉体不灭的永生，却让她质疑，这样的自己是否依然还是人类。如果灵魂必须依附于肉体存在，谁又能证明，自己的GHOST不是程序生成的产物？整个攻壳世界纠结不清的质问，都是从素子这个最基本的问题派生的。对AI成长的高度敏感，固执地使用女性义体，保留着肉体停止时间的手表，都是她试图对自己作为人类，或者曾经作为人类的存在而做的辩驳。她实在是一个生存实感非常淡漠的人，身体随时可以替换，即使坏损了也没有什么可怕，所以毫无顾忌，对自己的身体毫不怜惜，似乎只有战斗本身才能让她向自己证明自己的存在。每次看到她近乎幻灭的战斗方式，总觉得毛骨悚然，又觉得很悲伤。
GIS给每个人的思考都不同，对于我，也许只是想到，人最本质的，什么才是最重要的。人的物欲、权欲，几乎都是依附于肉身的存在，当一个人失去肉身时，他所能剩下的最后还能属于他的东西，对于他来说还在乎的东西，是什么？是爱吗？没有肉体，只剩下灵魂的爱，有可能存在吗？对巴特来说，是被素子这个存在所吸引，对于他来说，素子是世界上唯一的女人，但是没有可以相互拥抱的肉体，连生存的实感都不能确定，要让素子将这样的爱作为生存的依据，太脆弱也太牵强了。
素子的问题，似乎是物质第一性还是精神第一性的问题。如果人格是程序模拟合成的，也许自己很早以前就死了，也可能素子这个人从来就不曾存在过，就像那个被伪造了记忆的环卫工人，自以为有分居的妻子、天使般可爱的女儿，然而在现实生活中却是一个人孤独生活了十年，被他珍视的女儿的照片，其实只有他自己，记忆被篡改，过去消失，形体中的GHOST已随同记忆消亡。素子也因此怀疑自己。虽然说还有脑髓存在，可是谁见过自己的脑子？人是怎样的存在？区别于他人的相貌、性格，家族、社会关系，过去的记忆，以此确认人这个个体，同时也产生了个体无法超越的界限。可是如果这一切都可以用人为的手段制作出来，到底还有什么还能作为人的定义？此刻这个向自己喃喃低语的GHOST，是不是唯一可以抓住的救命稻草？如果连它也是程序生成……
其实，如果说人是神的造物，科技所做的，也是同样的事。人造人是禁忌的事，不是因为技术上做不到，而是因为人不可能有神一样的睿智。
巴特对素子的爱，伙伴的信任，也许可以在这些社会关系中确立个体的位置，可对于自我意识过于强烈的素子，这些都不足以作为她存在的理由，所以她最后放弃了肉体，进入网络。在物质世界形同于死亡，在网络的世界却成为永生的神。
AI，GHOST，加上网络，变成另一个令人恐惧的命题。如果说程序可以实现造人的目的，网络则是世界的再现——人与人的联系、行为、信息交流组成的错综复杂的世界。人际交往如今可以在网络上再现，不难想象，当AI发展到某种程度后，程序很可能变成独立的人格，甚至会完成自我繁殖。在网络上游荡的人类意识，与AI的意识，很有可能无法区分。如果有了完全的模拟人格，人即使死亡以后，人格也可能在网络上继续存在。那将组成一个完全新型的社会，意味着GHOST可以脱离SHELL存在，人类以实体交往的社会有可能崩溃。人类用程序造出GHOST，用网络造出世界，妄图成为新世界的神。但很可能的结果，是人类被网络的GHOST取代。
人是什么？人为什么要存在？或者说，我为什么要存在？千疮百孔的现实中，追究这些问题似乎很没有意义。如果把网络看做人类社交关系的譬喻，我们个体的存在，是不是也只是用社会关系中的节点确定。当这些人际网的关系被切断时，人又如何定义自己的存在吗？在人类社会中不存在，是否意味着你这个人就不存在？如果说世界是物质性，人必须依靠物理性的躯壳确立自己的存在，那么失去了SHELL的GHOST又是什么呢？如果人只是一种现象，生命的延续不过是现象的延续，社会只是现象的组合，又有什么是不可以毁灭的？所有的悲伤，欢喜，一切不都是无意义的东西？印度教说，世界是梵天的一场梦，梵天梦醒时，世界将重新开始，梵天却又在另一个神的梦中，一切的尽头都是虚无。
EVA中，第二个绫波说自己是死了也能被替代的人，记忆可以不断被复制，人格可以模拟，自己这个个体可以完全再生，可是为什么还是会为即将到来死亡而悲伤呢？总有一些什么，是会随着这一次的死亡消亡的。也许只有这会消亡、无法替代的一次性，抑或只有这悲伤，才是人真正可以拥有的。
有些明白，为什么哲学可以把整个世界解构。不去想这些问题，人才可以无所顾虑地生存下去。可是如果不想明白这些问题，活着就仅仅是活着而已。我不知道那些家伙是否真的明白到这一点。若是如此，他们恐惧的不应该是死亡，也许更应该为自己的恐惧而欢喜，这产生于个体的恐惧，何尝不是个体存在的真实？找不到支点，寄托于感情——因为感情也只是浮于虚无之海上的浪沫，又何尝能真正体味感情的美好？给你的一切最后都会化为空虚，所以不可能发自内心去争取什么。也许可以用科学解构出空虚的成因，但是在智识上这虚无确是无解的。如果世界是虚妄的，又如何能去爱这个世界？爱这一草一木、风、水、生命？可是人依然会爱。世界本身就是存在的理由。若理智上只能推导出完全的悲观主义，又怎么解释这种“徒劳”？一定有一个超越理智的答案。因此世界存在必然是有意义的。只是我们的智慧还无法解答出这意义所在。诚然，爱也不是一切的解答，也许只能作为信仰的寄托。永恒也不是，因为我并不知道什么是真正的永恒，若只是梵天的一场梦呢？也许要通达的大智慧，才能给出解答，世界是什么，人是什么，你我是什么。如果我知道，我能相信的话，那将能让人相信而且幸福。现在的我无法解答的问题。只能倚仗这些世俗无聊的东西束缚个体在这个世界的存在，只能祈祷忘记掉那个永恒的恐惧，可又害怕哪一天疲倦了，被那永恒的虚无吞噬。我如此执着于现象，执着于今世能共享的一切。我们既非刻意降生在这世上，也非因错误而误走这一遭。哪怕只是虚妄，也有权得到这一切。

好讨厌呀，这个男权的社会氛围！！！女性要帮助女性，而不是与男权同流合污，甚至还妄图拉扯拖拽女性陷入与自己一样的泥淖中期望以此去安抚自己懦弱又不甘的内心，又或者想以此取悦讨好她仰仗的男权泥潭，可怜又可悲！真是活该！！！ 醒醒吧，女人们，醒醒吧！睁开眼睛，勇敢一...  (展开)

说真的 2016的暑期档堪比末日灾难。。 无时不刻的挑战者我智力和审美的下限 。看电影？滚 非要看？？我选择go die 和十年前就50多块的电影票相比，现在20多块就能看场电影简直是出门最经济的享受了 可是那些看名字和海报就注定脑残的片子 我内心的OS 是 制片方想哄老娘的骗...  (展开)