《龙珠超超级英雄》是鸟山明给孙悟饭的一首情诗。众所周知，鸟山明曾经一度想要让孙悟饭上位，成为龙珠的男主角。他成功了一半。沙鲁篇结尾超二孙悟饭的成功，让孙悟饭一时成为了人气最高的角色。然而布欧篇的时候，孙悟饭尽管成为了单体最强，成为了神秘悟饭。最终也败于人气...  (展开)

宾馆的一面靠里的墙上镶着一面探出头便能够听到隔壁房间的声音的大窗户，夏日的夕阳穿过纱幔将橙色映衬在墙上，电脑屏幕上。
西班牙海边的美已美景田园风光已无需多叙，似乎就是一幕幕标准明信片上的图案。表兄三人，各自都有各自的故事，放在国内的编剧，也许每个人的故事都可以成一部电影。我们都有各自要冲破的牢笼，需要去冲破，当情感被某种心理或外界的东西所束缚的时候，我们需要的不是无限的忍耐，而是选择去突破，驱除自己的软弱、害羞、敏感、悲伤、自闭。
生命所赐予我们的不只是生活的各种技能，赋予我们更多的却是去追求，去找寻，去把握那些现在曾经过去的生命中应该抓住的东西，比如情感，爱

10年前看过暗算，最喜欢看风。但当时有很多疑惑，10年后再看暗算，还是喜欢看风。以前的疑惑似乎也得到了解答。发出来和童鞋们一起讨论：）

电视剧和剧本里，安在天的感情线是一条隐线，相比于黄依依高调出位的明线，非常的委婉和克制，也正因为此，才更显得隽永美丽。简单来说，安在天对黄依依的是从欣赏/利用开始，到拒绝彷徨，再到动情而不自知嫉妒而不自觉，最后到接受和表达。

先说欣赏和利用。

在数研所里，黄依依高调亮相，作为一个女人最容易吸引男人的外在条件，相貌，黄依依是相当出色的，而且也是在安在天欣赏范围内的，有铁部长作证。作为安在天的养父，最了解他的人，熟悉安在天对女人外在的评判标准，要不是胡部长的介绍连他都认为安在天中了美人计，由此而见，黄依依在安在天（纯男人层面）看来，这个女人确实是很美的。再说才情，黄依依和安在天初次见面的攀谈略显轻佻，但她一看到试卷的快速切换，进入工作状态时专注认真，反差之下天才特质稍有显露，立刻吸引同为天才的安在天，后来通过旁人也一步步证实了黄依依是真格的天才，冯诺依曼的助手，数学教授，周总理点名归国的爱国科学家等等。此时的安在天，可以说只是被作为天才的数学家黄依依吸引，而不是一个男人被一个美女吸引，他满脑子想着的都是如何让她去701，如何帮助国家破译光密，除此以外别无其它。那些暧昧的互夹红烧肉的片段，祖冲之像前的祭拜和对话，飞机上的握手，沙漠里默认自己是黄依依的食物和水，汽车上的身体依靠等等，统统都是他的手段，为了圈住一位性情飞扬的天才数学家，为他所用去破译光密，安在天用美男计勾引了黄依依，扣准黄依依的小女人心理进一步发酵两人之间的暧昧，利用黄依依对他的好感把热情浪漫头脑简单的黄依依骗到了701.

有一点要着重讲一下，沙漠中默许没有接受保密教育的黄依依放歌后，安在天这位资深特工也对着象征着自由的天空扯开了嗓子，我想这是导演和编剧想要传递给观众的一个信息，安在天并不真的只是一部国家机器，他的天性也是向往自由跳脱飞扬的，只是为了国家的大爱压抑了自己的天性，从这一点来说，他本质上和黄依依是一样的，他和她从思想上，天性上和自身特质上，都是匹配契合的。这一点非常重要，如果不铺垫这一点，后面他的彷徨，犹疑和情动就没有根基，无从谈起了。

再说说拒绝和彷徨，动情而不自知。

拒绝的部分在剧中表现的非常直白，不赘述了。只提一点，安在天毫不留情的评论带着小红帽的黄依依是一条伏尔加的鱼，险些使黄丧命。不羁如黄，被别的男人老婆打而浑然不觉，而安在天只是一句话，就害得她送命，这种反差和对比，凸显了安在天在黄依依心中的分量，也让安在天明白这个绰号之于黄依依，绝不是世俗理解那般肤浅简单，是一个不可触碰的伤疤，是一段不可提起的过往，等同于小雨之死于安在天。他和她，都是有秘密和故事的人。

从什么时候安在天开始彷徨的呢？电视剧中，我觉得是黄依依半夜到宿舍表白被他拒绝，后来眼看着汪林送黄回家后，安在天一边吸烟一边沉思作为分界点的。这段中，导演和编剧其实已经隐晦的给出了安和黄最后的结果，爱而不得，彼此错过。试想想，如果那天晚上黄如果能再忍耐一阵，等着安在天挨不住冷回到宿舍，他们的结局会不会有不同？如果安在天能先于老汪找到黄依依，送她回家，他们的结局会不会不同？上天不止一次的给了他们机会，最终注定只能错过，这就是安在天和黄依依的命运，有情人不能终成眷属。

黄依依病倒后，他想去看望她，对着小雨的骨灰，给自己编织了去看她的理由，为了光密我需要她，701需要她，工作需要我要去看她，别无其它。乍看很合理，一个深爱亡妻的男人对心爱妻子的解释，但仔细想想，如果他真的问心无愧，纯粹出于工作需要领导关心下属去探望，需要和小雨诉说吗，心里没有鬼为何要解释？而且为何对小雨的诉说，又那么的底气不足和心虚？从这个时候开始，安在天对黄依依已经不仅仅是简单的上下级，利用和被利用的关系了，多了一些感动，牵挂和心疼，开始有情了。但他不愿意正视也无法正视，因为701众人谣传安在天中了美人计假公济私的流言蜚语，因为自己亲手杀死小雨，尸骨未寒就另觅新欢的荒唐，更因为凌驾于一切儿女私情之上的国家利益光密尚未破译的责任和使命。

从这次以后，黄依依收敛了，她勤勤恳恳的用701人的标准要求自己，客气而冷清的对待安在天，和他保持一定距离，而此时的安在天呢？工作上，两人越来越惺惺相惜，犹如伯牙子期高山流水，意犹未尽酣畅淋漓。生活中，心疼她大病初愈，送她去木工房，出差给她带礼物，还特意叮嘱要自己吃别给小松鼠，在办公室里深情叫她依依，问她恨不恨自己，回到701不到半天就敏锐地觉察到黄依依有事（事后也证明了他第六感神经质般的正确）。试问一下，这是一个正常的男上司对待女下属的方式吗？这里面真的没有掺杂任何一点儿男女私情？导演柳云龙说没有，那我只能说是柳云龙自己的理解，但剧中的安在天，眼角眉梢一个眼神一个动作，演绎的全是情，灵魂伴侣的惺惺相惜之情，对心爱女子的包容宠溺之情，眼见一个天使因为自己失去神采和棱角，坠落凡间的怜惜之情，采用美色勾引利用的愧疚之情。这也是为什么白发苍苍的安在天始终不明白他和黄依依之间究竟是什么样的感情，因为这个情不是从男女之情而起，却以男女之情而终，多种情愫揉和掺杂在一起，包含太多，已不是小义的男女情爱所能涵盖了。

这时安在天已经心动，只是自己不知道罢了，或者内心深处他已知悉，但对国家利益至高无上，小爱永远服从于大爱的信仰让他不愿意正视。

黄依依和汪林苟合的东窗事发，让安在天爆发了。他吃醋，他愤怒，用最恶毒的语言咒骂汪林，堂皇的杂种，软骨头。他把自己的嫉妒和愤怒用老汪危害国家利益的幌子作为包装，让701所有人，徐院长和他自己都相信了，这么毫不留情面的处理老汪（处理张国庆还提到党龄抵三年的罪，对老汪是毫不留情）保护黄依依，仅仅因为他把国家利益看得高于一切，谁影响了破译光密，谁就是他安在天不共代天的仇人。可惜，一句内心独白出卖了安在天。在亲眼看到黄依依大清早从汪林宿舍出来奸情坐实的情况下，他依然希望老汪勇敢的抬起头，铿锵有力地回答没有，哪怕是无耻的狡辩也好。这不是一个男人因为自己心爱女人出轨而吃醋愤怒，同时本能的拒绝相信想要逃避现实，那又是什么？

嫉妒而不自觉。

因为对老汪的愧疚，善良的黄依依希望帮助老汪，以破解光密相要，两人夜谈后不欢而散。第二天黄依依自杀了，安在天看完了黄之前给他的21封情书后，心有灵犀的赶到宿舍撞开大门，把依依从死神手中拉了回来。此时此刻，安在天不得不正视自己对黄依依的感情了，他主动想要讲诉小雨的故事被黄依依制止住。看黄依依愧疚如斯了无生趣，他给已频临崩溃的她指了一条生路，拯救黄依依自己和老汪。有人说，此时此刻安在天依然是在利用黄依依，他的目的是想要推动黄依依尽快破译光密，究竟是不是这样呢？ok，带着这个疑问我们再往下看。

在得知黄依依在周末去后山看望放羊的老汪后，一贯冷静深不可测让人捉摸不透的安副院长有一种被毁灭的感觉，当天晚上就去了黄依依的房间，阴阳怪气的开场，一大通国家利益至上的说教被依依义正言辞的驳回，最终带着怒气回到家后，望着打赌说要用来煎鱼的右手不可自抑的颤抖。我想，安在天被自己的愤怒和在意吓到了。他终于意识到老汪和依依还有往来这件事，让他感到的是痛彻心扉的失望和无法抑制的醋意。他那么毫不留情的处理老汪，说穿了就是因为他在吃醋他在介意，而且介意到他自己都始料未及的程度。这也正面回答了刚刚的问题，安在天提出黄依依如果能尽快破译光密，就能够拯救老汪，不是利用。他知道黄依依想单纯地帮助老汪，所以用老汪的转世问题许诺，让黄振作起来，以免她再走死路。若他对依依无情只是简单利用，完全可以像徐大姐一样简单明了直接处理老汪，然后公事公办告诫黄依依即可，不会去宿舍找黄对峙，也不至于如此失态了。

光密终于破了，按照承诺，依依可以带走一个人。树林里，安在天看似轻松真诚的在安排黄依依和老汪的调令，也表达了老汪已离婚，依依可以合法的和他在一起了。说实话，很多人会以此为据，说安在天对黄依依没有感情，因为黄依依要离开而倍感轻松。但要我说，这里安在天表现出来的这种轻松，是故意而为，是言不由衷口不对心。这也是为什么回上海的前夜，安在天告诉黄依依，他不是石头，也不是木头，更不是钢，他明白她对他的感情，但这段感情是不会有结果的。

他已经完全明了自己对黄有情，横亘在他们之间的阻碍，动机不纯（中了美人计）和国家利益（破译光密）都不存在了，唯一的阻碍是小雨之死。小雨是为了安在天的信仰而死的，安在天把小雨变成了他的同志和最得利的助手，最后因为国家利益亲手杀死了小雨。所以他不忍也不能再如此对待黄依依。他不能再像对待小雨一样，用他的爱留下黄依依，让黄依依变成他的同志，也不能保证将来是否还需要在爱和国家利益之间再做一次选择，他要毫无风险的保全她，就只能亲手去成全她，带着老汪离开701，找一片适合她栖息的林子去生活。这是成全之爱，是超脱肉体的灵魂之爱，是大爱。

黄依依却没有走。究其原因，用黄依依自己的话来答复吧：‘’离开701，这样我就可以远走高飞，到一个没有他存在的地方了却一生。可是。。。。。。每每想到我从此再也见不到他了，再也没有了他的消息，直到我们都老去，在另外一个未知的世界里，也许相逢对面都不相识，一想到这，我就心就像被割开了一样，真的会很疼。‘’

黄依依主动留在了701，安在天是惊喜的，徐大姐转述了黄依依病中依然喊着他的名字时，安在天做了最终的决定，接受并主动回应这份感情。他主动找到她，帮她收衣服，温柔的叫她依依，做了含蓄的表白：如果同为701的树，那么起码我是老树，你是小树，我就是想着能为你挡挡风雨。但让我百思不得其解的剧情发生了，她把自己封闭起来，不再爱也不回应，剧中给出的理由是因为小雨之死，深深伤害了黄依依。

最终，黄依依的生命如一出闹剧般荒唐地被一个泼妇终结了，导演和编剧前面做的伏笔最终被证实了，安在天和黄依依两个人命中注定是爱而不得，彼此错过。从黄依依变成植物人到溘然逝去，安在天的反应不用再详细解读了，我相信任何一个明眼人都能看出，他的绝望，颓然，无力和深情。如果再有人说这是一个男人的良心发现，和情无关，单纯是愧疚，那么安在天实在有成为佛陀的潜质，心中有大善，皈依吧。

题外话

黄依依因为小雨之死受到伤害，拒绝了安在天的表白，这个转折实在出人意料，让我百思不得其解。网上有童鞋说黄依依一直在区分代表国家机器的 “你们”和代表安在天个人的“你”，小雨之死让她明白了对于安在天来说，根本没有区别，“你”就是“你们”，“你们”也就是“你”，永远没有黄依依期望中的“你”来回应她的爱，爱的根基没有了，所以她开始自我放逐。我觉得这个理解有一定道理，对于黄依依这种为爱而生为爱而死的女子来说，非1即0非黑即白，没有中间地带，掺不得一丝杂质。诚然她可以接受安在天的表白，顺理成章的和安在天一起生活，得到肉欲之爱，但她明白，安在天对她的爱，永远不可能像她期望般圣洁无它，他会永远爱国家爱事业先于爱她，这对黄依依来说，是无法接受的。

但是，对于安在天亲手杀害小雨这个事情，黄依依是有过猜想的（到701后和徐姐聊天时曾提到），并非完全出乎意料。她这个180°大转弯的态度完全用此解释是说不过去的。并且黄依依最终选择了留在701，也算是对这条隐形战线的部分认可，即使做不到安在天那样国家利益高于一切，对于小雨的牺牲以及安在天的痛苦，应该是可以理解一部分的，如果从这方面去考虑，上面的解释就有些牵强了。只能解释成天才的心思普通人难以揣摩，黄依依就有这种逼仄的蛮横和固执，或者换一种说法，不为世俗所容的坦诚和天真，宁为玉碎不为瓦全的爱情理念，像极了一个疯子和婴儿。

很多人不明白为什么片名是“秋喜”，其实“秋喜”就是夏惠民，杨立仁，也是瞿恩。
秋喜与船上的姐妹、与女佣人都无太多关联，她们只是影射。广东人喜欢这个名字，所以很多女孩都取这个名。无论你今后是“纯洁”的，或是“不纯洁”的，都可以是这个名字。

不纯洁的秋喜
夏惠民说今晚我带兄弟们去逛窑子，找船上的一个名叫“秋喜”的雏。

纯洁的秋喜
夏惠民到晏海清的家里吃饭，见到了一位名叫“秋喜”的女佣。夏惠民心想，我前几天还找了一个叫秋喜的雏，今天就遇到一个圣洁般的秋喜。所以他感慨万千：秋喜原本是纯洁的，为什么会变得不纯洁呢？所以那晚夏惠民痛哭流涕，我曾经“也是纯洁的”，怎么会变成今天这个样子？

一个人遇到挫折，难免回头望望来时的路。夏惠民觉得老蒋完蛋了，想想自己的将来、现在、过去。
“将来”是没指望了，台湾弹丸之地，龙虎都要受憋屈，何况他呢？
“现在”是彷徨的，从他感慨“纯洁”之意就看得出这个人悔意。所以最后他在撤离广州之前撕毁了那张名单。你会问那是晏海清说“不杀”，但你要注意夏惠民最后说“所以我还是有共同点的”，他的意思是我们都是纯洁的，至少我夏惠民曾经是。所以夏惠民保留了这份纯洁，撕毁了那张名单。
“过去”是朦胧的，他也是有信仰的，为了党国，佛挡杀佛，神当杀神。可是成王败寇，他并不后悔当初的执着。
夏惠民想到这些，想到自己现在的面目，所以他会说：其实我也不想杀人的。他的内心还有一句台词是；其实我根本不愿意杀人，可是我已经走到这一步了。这就像《人间正道是沧桑》的杨立仁一样，无法挽回，却又满腹憋屈，无处述说。夏惠民早就知道手下的这个晏海清有问题，但还是与他谈人生，谈信仰，这是因为夏惠民实在是没有人可以倾述，他希望能在晏海清那里得到安慰，可是晏海清却认为夏惠民是魔鬼，而且最后夏惠民还是死在晏海清枪下。夏惠民心想：我早就不想活了。夏惠民早就开始质疑人生、质疑信仰，他已经失去了活下去的动力。
夏惠民还有一个心理要挖掘一下：上船那天早上，女明星似乎不打算跟随夏惠民离开广州去台湾。且她之前说：我去台湾唱粤剧给谁听？她留在广州也可以啊。可是夏惠民不能啊，他已是过了河的卒，不可能回头。好吧，就随你的便。所以他留下的通行证和船票，无可奈何的走了。可是在他关门时，还是杀了女明星，这是一种什么心理？这难道就是“霸王别姬”的心态吗？

至于最后为什么夏惠民稀里糊涂的没有上船，稀里糊涂的找到了夏惠民，这些都已不重要。（据说被剪切了，也就原谅这些硬伤。）重要的是，夏惠民得到了解脱。

这部片子，很不寻常。

不寻常的地方在于，影片结束灯亮以后我身边的影评人们都谨慎地保留着自己的意见，而不像往常一样众口一词或者势不两立，这种安静太不寻常了。闭嘴的原因恐怕是由于大家的心情都很复杂，此时的无语代表着另一种激动，这种激动需要消化，同时也有点让人质疑“它”是否来得太早了。

《疯狂的赛车》这一部电影用了5-7个编剧，里面重要角色有6组之多：一个倒霉的车手、一个想杀妻的奸商、一帮台湾来的毒贩、一个泰国来的杀手、一对想靠干坏事发财致富娶老婆的混混、两个想立大功的警察，重要道具是：银牌、20万美金和一背包海洛因。这几组人和物，数起来都有些时候，更何况要让他们之间互相误会、打岔、挖角，辫子似的拧在一起，密度极高的将故事推向高潮。有关情节我不想透露太多，因为这是部靠情节支撑的电影。我只能告诉你，整部电影包袱一路的抖、一路的抖，即便到了最后一分钟，你看到的依然是场哑然失笑的讽刺。每组角色都尽量地出彩，每个伏笔都尽量符合逻辑不显突兀。在如今中国影坛的形态下，这样的影片可以在2008贺岁档公映，无疑是非常非常大的宽容。

宽容得让人难以置信。
所以大家才会有些无语，恍然一梦。

今年我看过了太多青年导演上映或未上映的“力作”，各种题材、各种形态、各种手段，他们幕后的窘境我也多少有些了解。不过这种尽人皆知的窘境，有时也会成为一种借口，成为某些导演“片子拍得不够好”“情节不够紧凑”“人物不够鲜活”“经费不够充足”时的借口。在借口重重时，宁浩的《疯狂的赛车》让很多人就此都可以没了理由。同时，那些怀疑“石头”的走红只是由于运气好的人，也可以闭嘴了。彻头彻尾的闭嘴。

谁说在这种环境下，就拍不出好电影？
只要有真本事，谁也拦住不你，谁也不会拦着你的。宁浩应该做了很多挣扎，幸好他坚持住了，这种坚持不仅仅是为他自己“保洁”成功，也是为中国电影赢到了一点点新的风向。

宁浩显得比去年我见到他的时候老了，少了些痞气，更像一个成熟人的成年人了。他的2008年，想必是个令他急速成长的一年。

法律上的合法化，并不是道德上的合法化，或者说人们内心的认可，这样一群人也是人，公开的承认往往带来更严重的后果，或许是应该继续做默默的一群人，至少生命不会受到威胁。影片告诉我们，现在人们追求的合法化可能是潜在的危险，因为总有一些人或者说大部分人是无法接受的，没有办法抽自己的脸所谓的为了人类，世界的未来，为了他妈的繁衍，香火。既然是两个人之间的感情，凭什么就不能是男人与男人呢？我们真应该抛弃过去的思想，真的！

鉴于豆瓣已经有很多影迷细腻走心的分享，这篇影评不会针对电影本身描述太多，本来也没想写，看完以后不禁想起我见过的藏人，如果你不介意离题，可以往下看看。 这部电影是在看幻梦墓园前的预告片时在意到的，那是整个亚洲太平洋电影节的预告片，虽然只插了几个镜头，但印象深...  (展开)

“子在川上曰：逝者如斯夫。”少年时强说愁，并不真以为时间是人生最大的敌人，而大江东去浪淘去是不可逆的大势倒是懂，却不过是更多从物理和地理的角度去了解。听过很多道理，却依然过不好这一生。即使如何奋斗怎样努力的书看了一箩筐，甚至都可以做励志专栏或者情感作者，绝大多数北漂，对于现实依然不知所措，尽管他们从五湖四海来到帝都之时，要么抱着明确理想，或者更多是一种憧憬：我要在这城扎根、立足、成家立业。不过，《上车走吧！》到《滚蛋吧！肿瘤君》再到《我是奋青》，各种款式型号的北漂，我也是见了不少，山东老乡、网络红人鸿水前辈编剧、导演并担任词曲唱作的《奋青》里，范逸臣饰演的男二号方向貌似有些边缘化，却是象征了相当多北漂的生存方向，也许绝大多数人是以逃离北上广的方式最终与梦想断舍离，相信更多人的希望还是在孙坚饰演的情感作家许天天的成功之路，“天生我材必有用”李白老师的话总是鸡血之祖。

全世界的奋青联合起来，曾经可以是捻军、八路，也曾经是红卫兵、知青，如今当然是各大城市的漂泊者，他们基本上没有足够高的学历、复杂的人脉和一定的经验，凭借着“我能”的自我期许，闯荡了江湖。“长安大，居不易”，几乎一无所有的开始，只要收获的不是病就还有逆袭的可能。看本片及对照现实的寻梦北京之路，已经彻底可以和《北京人在纽约》那段定场诗相媲美。20年前的青年人，高喊着中国可以说不，但是大多与长辈居住在熟人社会里。如今才是真正对全世界说不的时刻，然而在国内，年轻人却从原来的圈子四分五裂到大中城市重新组合，构成全新的社会关系，从一开始，他们就清楚作为后来者、闯入者与土著居民有着天然的、结构性的差异，起跑线并不等同，人生这一场万米赛跑很多人一入场就被套了几圈。然并卵，到北京奋斗的青年，是按照自由意志的选择，他们必须要承受这一选择带来所有的利弊，自由人的选择便是我们这个时代草民奋青拥有的相对不错的礼物。《我是奋青》里的许天天，事业爱情双丰收（这是一句革命时代的经典话语图景），在一定程度上来说其实是鸿水的自况，而不幸去世的方向，也有原型。

未来不是注定的，这是北漂奋青们压箱底的打气筒心灵鸡汤。我们的未来，总有许多可能性在于我们的选择和努力，一眼看不到头的现实，大约有更多波折甚至失败，但是命运结构更多由自我来假设。努力之后的结果便是我们的世界，当然没有任何人可以保证必然性，或然就已经足够我们来拽了。正是与社会的互动，加强了许天天的自我感，其中有对女上司苑琼丹的拒绝、有与朋友彼此激励、更有冤家路窄反成情侣的浪漫，再有背水一战破釜沉舟找到最适合自己的那条路，帝都满足了奋青们不可或缺的开放性或者多样未来，从这个意义上讲阿，选择了远方的奋青们，应该承受自己打拼的未来。话说回头，人生之路，有太多岔路口。

       从我开始喜欢上97版《天龙八部》开始，就留意到了，对于剧中“乔峰”这个形象，其实有很多不一样的评价。03版未出时，即有人言其伟岸不如82版之乔峰，03版之后，更有人言其“野性”与“狠劲”不足，失之于仁厚善良。

      当年的我是边观剧边读书，都看完之后，也会觉得97版的“乔峰”之塑造在某些地方可谓神来之笔，而某些地方却又比不上原著的处理方式，原著剧集，各有各的好。但总归是对97版的某些处理心有遗憾或者不解。而今再度观剧，再度思考，发现自己已经放下了很多当年的纠结，开始越来越理解97版乔峰形象为什么是这个样子，也越来越能够明白并赞叹他们这样塑造乔峰的用心。


        一个文学形象， 尤其是塑造得很成功的，有着丰满个性的人物形象，必然是有很多侧面的。这个人物形象要从文学转化成影视作品，必然不是原版复刻，而是要经过影视艺术工作者的再创作，选择人物哪些侧面进行强化创作，则在于编剧、导演以及自身对全剧风格的把握，对人物个性的理解。从文学到影视，必然要有所扬弃，有所发挥，否则还要看电影电视做什么？大家都去读小说好了。

        从这个角度来看，每个版本乔峰的人物设置都是合理的，不论是突出他的仁义重情的胸怀还是突出他粗砺遒劲的生命力，关键是看作品中人物有没有成功地体现这种设计初衷。

       我认为，97版做到了，而且做得很成功，当然不是完美无缺，话说回来我觉得不完美的事物才是真实的，有生命的。

      97版对乔峰的设置就是要突出他的“仁义”与“重情”，事实上这两点在原著中的乔峰身上也是最动人的两点。

      有所突出必然有所损耗，所以97版舍弃了原著中对乔峰很多带有野性和狠劲的表现，为什么97版会这么做？个人觉得有以下几点原因。

      第一：TVB或者说港剧的拍剧风格决定。

       跟我们内地很多拍电视剧的导演一直胸怀着拍大片儿的心境去拍电视剧不同，香港的影和剧分得很清楚。电视剧面对大众，不分级，风格简洁明快，含蓄中庸，是“哀而不伤”，“乐而不淫”的。也就是说，喜剧不会很荒诞，悲剧也不会太绝望。所以，让香港电视导演像张纪中那样“大开杀戒”，简直是不可能的。97版的聚贤庄，其实乔峰也杀了不少人，但画面整体上没有血腥感和刺激性，也就自然而然会少了一些原著中所写的“野性”与“绝望感”。

       因为需要保持一定的节奏，自然港剧也不会给太多篇幅去细腻地揭示乔峰的矛盾与挣扎（窃以为其实乔峰的矛盾挣扎之处也并不是很多）。在我看来，97版某种程度上已经对港剧这种“温柔敦厚”的风格有所突破，如阿朱之死至乔峰葬完阿朱片段，这种对悲痛彻骨而绵长的展现，在我所目及的港剧中还算鲜见的。而突出这段，毫无疑问，也是紧紧围绕乔峰形象的设置，因为这段是展现乔峰之“重情”最佳篇章，故而浓墨重彩，添了许多原著中没有的细节，将乔峰对阿朱之情展现得不仅深长而且细腻。值得一提的有一个情节，葬阿朱时，在旁的阿紫不慎将土蹭至阿朱脸上，乔峰怒斥，而后当阿紫气的回骂乔峰时，他却丝毫不加理会，只顾轻轻拂去阿朱脸上的浮尘。这其实是对原著中乔峰不舍得将土撒到阿朱脸上细节的另一种表现，然而对比之下，我认为97版的这个细节不仅更适合电视剧表达，更有戏剧冲突（用阿紫与乔峰冲突体现），同时也将乔峰对阿朱的痛惜用细腻温柔的“轻拂”动作来表现，更具有感人至深的力量。

       而在处理乔峰之死的时候，则又可见港剧之“节制”。几人自尽，皆是干净利落，绝不似如今某些电视剧慢镜头恨不得拉到明年去的渲染。只是通过音乐的渲染，人物的语言，动作神情来推动情绪的合理流动。在这里，97版唯一加了的情节是乔峰死后，两位义弟各携娇妻对坐怀念大哥，此时乔峰之幻影出现，仿佛也在座与义弟欢聚。这一段我第一次看的时候觉得未免也太直白俗浅了些，还非要借段誉虚竹之口来说出类似“萧大哥永远活在老百姓心中”之类的“盖棺定论”，心中颇为不满。如今再看，却明白了这一情节的设置，原是要冲淡乔峰之死的孤寂悲凉（点明他的死获得了民众的理解、同情和敬佩），通过幻影的形式让他“含笑九泉”。这样观众心中虽有遗憾伤悲，但也多少得到一些补偿和慰藉，不至于是原著中萧峰之死反被守关将士利用邀功的彻骨绝望。

       第二，电视剧面对的观众群很广，所以其价值观更靠近民众的主流价值观，而不大可能剑走偏锋。

      “情”与“义”正是香港民众文化中植根最深的两项价值观，所以，突出乔峰身上的这两点，再合理不过，也再稳当不过。港剧的自我定位比较平民化，从来也不以思想导师自居，只是在如何满足民众各种心理需求上做文章，搞探索，所以能抓住几个并不新鲜的点，做深做细，这正是港剧的优长之处。

       回到97版的聚贤庄片段，我们就可以理解，为什么他们没有去表现那一声类似狼嚎的怒吼，因为，这个剧不是要重点突出乔峰的孤独和腹背受敌，而是要突出他在这种情况下仍然顾念往日之情义。一个小细节说明一切：当乔峰在打斗中伤了往日部下加好兄弟奚长老后，一个失神，差点失掉手中兵器，但接着又紧紧握在手里，最后还是放下了，但就在放下的一刹那，又被人偷袭一刀，这一刀，妙就妙在有两重作用：一说明乔峰因顾念情义甚至忘了自身安危，二也表明了乔峰的武功实力本是可以以一敌百而不败，实是突出乔峰英雄形象不可或缺的一笔。

       另外，因为面对的观众有知识阶层较低的人群，所以某些地方又必须把原著中写得较“含蓄”的地方直白地表现出来，例如在后期很多次萧峰对阿朱的怀念在原著中只是心理活动，但电视剧中就一一创造机会让人物直接表达出来，可能这会让人物失去一点深沉，但却是最大程度保证了观众们都能够及时走入并理解人物的内心世界。


      第三，当然还有很重要的，演员的因素。

       乔峰这个角色，据说原本定的是会武功的钱小豪，在监制李添胜的推荐和要求下，换成了黄日华。我觉得这一“换”并不止是演员的调换，甚至可以代表监制思路的调整。即对乔峰这个人物形象的定位由重“武”到重“文”。所谓“重文”，指的是强调人物情感和个性的展现而非武功功架的展示。钱小豪我不是很了解，当然也不好妄谈他的演技如何，据说当年换掉他的一个因素是因为身高问题。他和黄日华，一个会武功一个不会武功，一个身高175，一个身高178，差距应该扯平。剩下的监制考虑的是什么呢？

       97版既然把乔峰的生命底色定义为“仁义”与“重情”，用一个有同样生命底色的演员来诠释应该是一件最合适不过的事情。虽然这个演员在某些气质上也许并不完全与乔峰同轨。

        97年前的黄日华，最深入人心的形象是憨直的郭靖，他也很多次坦言自己与郭靖的相似。乔峰不是郭靖，他比郭靖厚重，复杂，悲情；但就“仁义”和“重情”这两点来说，郭靖和乔峰又是契合的，另外，黄日华个性中还有着一些与乔峰相似的“倔”与“烈”，据说，他曾被炒作绯闻气得一拳砸碎玻璃，在我看来，这件事恰是乔峰曾经说过的“我生平最受不得给人冤枉”的最佳注脚。同样的生命底色，加上岁月的历练和表演经验的积累，此时的黄日华，大概真是饰演乔峰最合适的人选，这也许是李添胜信任他能够胜任这个角色的原因吧。

        黄日华从来不说自己像乔峰，但很多被采访的场合表示过自己对乔峰的喜爱甚至是敬佩。我觉得他对“乔峰”这种“仰视”的视角也是他能够成功塑造这一版乔峰的重要原因。他把乔峰当英雄来敬重，自然也就会将乔峰往英雄上演。演员对人物的理解和定位与编剧导演的用意高度契合，决定了这一版的乔峰，会像烈火淬过的精钢一样，有着非一般的纯度和精度。

       “提纯”人物，有时候是件危险的事，尤其是对正面人物而言，因为很容易让人物流入“假大空”，然而，经过“提纯”后的乔峰，并没有涉入此险，而是成为了一个更鲜明的艺术形象，有着与原著形象同样巨大的感召力。对小说原著来说，这个形象称得上是不拘泥，不死板的“忠实”，而某些时刻，我们可能甚至会更被剧中形象所感动，我想，那就是他超乎原著的意义所在吧。

       很久很久以前，我也总是爱拿“是否忠实于原著”来作为评判一部文学改编作品的最高标准，后来才渐渐懂得，改编好一部文学作品，其实“懂得观众”与“懂得原著”是同等重要的。如果罔顾观众心理需求而只顾追求自己心目中的“原著”，有时候尽管雄心万丈，最后看起来似乎也是貌合神离，反而是那些将观众需求和原著精神作了最佳平衡的改编，即使有删削改动，也能够直击观众心底，成为口口相传的经典。在我心目中，97版《天龙八部》就是这样一部经典，而它塑造的乔峰形象，就是这样一个成功的，无可替代的经典形象。

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