铜锣湾的9点场，许鞍华的新片《得闲炒饭》。入口处熙熙攘攘，到处是牵着手的拉拉和同志。拉拉们带着黑色大框眼镜，白衬衣下是单薄的身体，抿着薄薄的唇，桀骜不驯的样子。同志们穿着鲜艳短裤，高傲地撅起翘屁股，如孔雀开屏。

许鞍华离开天水围，来到苏豪区。上上下下的手扶电梯，载着陈太和周小姐人生的起起落落。她们曾是情侣，分手后各自挛挛直直数十年，不巧怀孕又相逢，重续前缘。故事简单，倒叙的平行手法屡见不鲜。人物刻画略显单薄，陈太依然是没心没肺的飒爽女子，周小姐是一贯娇滴滴的玉女形象。一出场，左边的拉拉couple小声说：“怎么老了这么多。”接着镜头拉全景，右边的同志兄弟咕哝一句：“着衫都不好看。”的确，周小姐白得略显浮肿的脸上盖个厚刘海，大花连帽风衣里面是土黄色的连衣裙，下衬黑色粗呢长统袜，老气横秋。四十岁的女人，还要在拉长的大银幕上被人评头论足是有些难堪。不过她是拼着为自己争一口气，倒也无可厚非。

至于两个男配角，演戏如做戏，表情太夸张，动作太频繁。时时刻刻提醒观众，我是明星，你在看戏。当然，这些都是噱头，和周小姐手上的pacific coffee, pure fitness出现无数次的招牌一起，保证片商两头收钱。香港导演深谙此理后游刃有余，拍商业片也没有俗得露骨，还有些与情节叙述无关的小片断留人回味。

有一个片断写搞大女人肚子的两个肇事者打算“负起男人的责任”，却被决定在一起厮守的拉拉们拒绝。自尊心受挫的二人在苏豪酒吧对饮，镜头却拍后面桌东南亚裔女子和秃顶中年港男的对话。东南亚女子操着南洋风情的英语数落某女人“拜金，虚伪，也不照照镜子就要找糖爸爸。”港男听着这种自己搧自己巴掌的话有些不耐烦，视线落到已经烂醉如泥搂搂抱抱的失意二人组。从后面看，他们有些像一对亲密同志。港男看了一阵，站起身，走出去的时候瞟了二人一眼，没有特写的厌恶镜头，我看，倒是有些艳羡的。

直男和挛男不共戴天似乎是普遍现象。波伏娃说：女人是被男人的眼光和话语塑造出来的。一个女人要进入她的角色，在受到异性追求时，就必须有些防卫性的矜持。譬如所有的约会手册都教女人“play hard to get”. 而一个男人在受到同性追求时，他如果拒绝，就落入女性角色的巢臼，如果同意，就是不折不扣的挛男。所以，对于一个直男来讲，面对挛男的态度是个尴尬的两难问题。同性恋边缘化是异性恋男权主导的结果。陈太在电影里反复强调“男性也是男权压迫的对象”。正如那个片断里的中年港男对自己注定“准糖爸爸”的角色无可奈何，看到外面的同志（边缘），身处里面的自己（中心）也想走出去（出柜？！）

另一个片断是一群挛男挛女支持未婚妈妈静坐示威，选了皇后像广场前面的空地。挛男甲捧着淡而无味的盒饭，眼睛瞄到对面办同乡会菲律宾妹妹的大盆卤鸡腿，看了很久，看得妹妹不好意思挟了一个大鸡腿给他。他咬了一口，脸上露出吃到人间美味的表情。爱人口水直流，也厚脸皮凑上去要鸡腿。善良的菲律宾妹妹也给了他，于是挛男们一拥而上。吃罢，礼尚往来的挛男们把橙子分给菲律宾妹妹，其乐融融的样子。

这个片断在影片快结尾时出现，让欢乐祥和的大团圆结局有了些深意。电影中，孩子顺利出生，直男拉拉欢聚一堂。现实中，被边缘化的人群相对无言，挤在香港为数甚少的公共空间，发出主流社会不屑一顾的声音，他们互舔伤口——你看见我笑着歌唱，你怎么知道我的内心没有哭泣？

太多人说过，一个社会对少数群族的包容度是文明的体现。确实，香港挛挛的男男女女可以穿得五颜六色手拖手看电影。可这只是一种姿态，一种鲜明的对抗姿态，甚至成为一种自我标榜的潮流。挛或直，如果不成为一个评判个人社会身份的标志，他们用不着这么高调地张扬，达到让人侧目的地步。见过一个在三藩市居住的华裔舞蹈家，高大清新，眉目舒展，跳起舞来你会忘记他的性别，真正的unisex. 当然，他是同志，不过他没有把这个太当回事，穿白衬衣和卡其裤，却自有其风骨。