片中的庞国钱，对待感情极为专一，犯错也算一时迷糊，之后频频要给女友道歉。强迫症般的执着。能自我反省、自我救赎，就如“不死鸟”凤凰，浴火重生。爱情中的情感纠葛让人死去活来，正如凤凰经历烈火焚心方可涅槃重生，历经重重磨难后，才更能看清彼此内心的真实想法，产生痛彻心扉的全新领悟，得到梦寐以求的真爱。小片子的正能量，一样震撼人心。

扎，出生在南美，西班牙王室人员等待一封信从国王授予他转移到一个更好的位置。他的处境是微妙的。他必须确保没有遮蔽他转移。他被被迫顺从地接受每一项任务委托给他的历任来来去去，他呆。当然，王信从未到来，和当扎注意到他已失去了一切等待，他决定参加一个聚会后一个危险的强盗去的士兵。也许这种方式他可以得到国王听到他。扎叶到遥远的国度居住的野生印度人，但他们都轮流出后会他的士兵之一的强盗。扎俘虏和 Vicu?as 的男人想判他死刑。正如他现在免费从他的被希望转移和促进，知道他的生命处于危险之中，他发现，他唯一的愿望是活着。

史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

1

电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

2

中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

3

“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

这部电视剧我看到前半部分的时候打的分是满分五分，但紧接着令人无语的操作就来了

越来越硬磕cp

前女友说秦俊豪渴望友情

难道德德，伊堂和他之间的感情就不算友情了吗

非得秦俊豪和元志明之间的情谊就是他渴望的友谊吗

元志明就因为一条短信就相信了秦俊豪把他的琴给弄坏了，拜托，你前期都认为是撞在了楼梯杆上，你能不能问一下秦俊豪是怎么弄坏琴的，那个杠铃砸的是琴的边缘，根本不会把琴身的那一块弄坏好不好，要是坏的话整个琴身都已经坏了

结尾伊堂和秦俊豪莫名其妙的要来一堆，最后伊堂总结，往往是那些最烈的太阳把人带出黑暗，你在黑暗里吗，秦俊豪做了什么就把你带出黑暗了，就一定非得强行煽情吗

开头和插曲是同一首歌，真没必要，听着烦

青春题材的电视剧，我直到最后一集才感受到青春，所以老老实实做一个青春题材的电视剧不好吗

考虑到这部剧是泰国的导演，在很多次看不下去的时候都选择看下去，但最终给我的反响依旧是平平无奇，只觉得这适合腐女，但是我不是，我想看的是一部青春气息拉满的电视剧，而不是尬到令我抽筋的剧

另外，这部剧我是为了恩齐才看的，他的演技明显有退步，看了这部剧，我对他的颜峻陈桉仙子滤镜毁的一塌糊涂

中国司法审理历来如此，不重实据加上带有臆想成分的有罪推定往往是冤狱丛生！县令仅凭一只绣鞋和单方口供就判了死罪；知府看着正义凛然，誓要做出一番政绩来，但实地考察也是浅尝辄止，扑风捉影，草草结案，上报刑部；刑部官员属于最高法院了，但也没有认真研究卷宗??更没派遣官员实地勘验就复核了死刑！还许诺嘉奖；直到一位学政的出现才使冤屈得以昭雪！注意??，是一位学政，即教育系统的官员，不是刑狱司法官员，也就是说作品暗示了再从上至下的司法体系中竟无一人能像这位“门外汉”一样做无罪推定而重实据勘验。而且最终知府能重审很大程度上竟处于对老师的尊重，即所谓“天地君亲师”的礼教思想使他不得不重新思考此案。蒲松龄针砭时弊真是一针见血，入木三分！口供、口供、还是口供，今日之中国还是“坦白从宽抗拒从严”。

《第一人》并不是一部充满着如许探索宇宙精神的电影，所以不用期待它多么波澜壮阔，一波三折。电影也没有多么渲染国家大义的主旋律或是美苏之间如火如荼的太空竞赛，肯尼迪的演讲只是电影里的惊鸿一瞥，苏联的种种进展也不过是整部电影背景里的一个杂音。

这只是关于阿姆斯特朗登月的一部记录性质的电影，关于阿姆斯特朗为了登月而忍受的，付出的，还有失去的。

他有着一双一直望向月球的眼睛，正是那份执念让他成为了宇宙的先驱。可是，与此同时，他忍受着失去女儿，失去战友的苦痛，与家人，与世界慢慢产生距离，终于，当他触碰到月球那一刻，他已离家如此之远，以至于看不见来路了。

这是一部悲剧。

【详细】

9703471

搞了半天，其实就是大麻的幻觉。吸了大麻，把男友跟夫妇杀光了

我也是无语了。

一切微生物入侵都是女主脑海的幻觉

电影在告诉你们不要吸毒

吸毒后果很严重。。。。。。

。。。。。。。

。。。。。。。

。。。。。。。。。。

。。。。。。。。。

这种成本拍出来。。。。

微生物特效就3个。。。。。

哎

搞了半天，其实就是大麻的幻觉。吸了大麻，把男友跟夫妇杀光了

我也是无语了。

一切微生物入侵都是女主脑海的幻觉

电影在告诉你们不要吸毒

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微生物特效就3个。。。。。

哎

对于导演伊利亚奈舒勒一点都不熟悉。

《小人物》这部电影还是给了我不小的惊喜。先不说剧情，开篇周一到周末周而复始的片段快剪就很有广告片的剪辑功力。把一个中年平庸颓唐男的周而复始的生活袒露无遗。刷卡，追垃圾车，上班做表，回家和作功课的儿子无语，和老婆隔着枕头睡觉，在公交车站利用横栏做几个引体向上。我们做叙事类型广告创意的时候，经常要涉及的题材就是中年危机，平庸循环的波澜不兴的日常。这个片子的开头部分就很有说服力，越来越快和重复的剪辑，音效加持，不露声色的表演，这种小颓唐就出来了。学习。

近些年好莱坞老英雄们总是出来打打杀杀的，DISS一下小平庸小幸福小安逸的中老年生活，特别神话那些退役了的FB1老炮，基诺李维斯的《疾速攻击》拍到了3，为了条狗就疯狂开杀，管你什么黑社会；丹泽尔华盛顿的《伸冤人》也是上天入地不干死大BOSS不罢休。此外还有个什么《守法公民》也是老头子突然不知道学了啥技能就开挂了变成了传说中的杀无赦魔头。本片李的老哈奇也是，退役FBI想过安逸平凡的幸福。过了十几年，过腻味了，找了个由头就重新披挂上阵。

老家伙们重出江湖，一方面说明小鲜肉的年轻一代确实能打的不多，没有说服力。就跟我们的武侠功夫片后继无人，随着成龙李连杰差不多隐退，只有靠甄子丹，吴樾、吴京还能比划几下，也都是大叔级别的了，再年轻点的，我觉得也就王宝强或有一看。其他都撑不起来了。小的不行，老的只好只好出来提振下票房，制片人出品人也都是老家伙，对老家伙们暴揍小年轻们，有惺惺相惜的代入感。有评论认为与美国现在的主流意识形态也接近，中年危机，开始蛮不讲理。耍横耍蛮臭不要脸了。就跟本片老哈奇似的，黑帮来他家干他，被他反杀，然后他就去端了黑帮的老窝，把黑帮家底都给烧了，然后又去找大BOSS，说是可以讲和，其实句句都是挑衅。引逗对方出手，然后在设计好的工厂陷阱把对方团灭了。死磕俄罗斯黑帮现在称为了好莱坞的政治正确，前几天看的《子弹列车》也说的是，美国英国日本杀手们一顿乱打，看俄罗斯黑帮来了，立马联手把他灭了。其实老家伙们哪来的超高战斗力？那都是一帮阳痿老炮的意淫。还以为自己雄风犹在呢。反正投资人高兴，票房看得乐呵，主流意识形态也美得很。还能指名道姓地埋汰俄罗斯。爽地很。

本片最有意思的地方就是哈奇烧了黑帮的老窝，然后找黑老大谈判的对话的段落充满了隐喻，俄罗斯黑帮老大说，你杀了我弟弟。哈奇说，我走的那时侯，他还有口气。反正他也不是什么好人。你不应该派人来我家，让我家人受到威胁。黑老大说，所以你就把我的钱都烧了？哈奇说，是啊，现在咱们扯平了。你要是想收手还可以。以后躲着我点，到个小岛上去。作为电影文本，看着一个中年颓废男，突然发飙，放弃了几十年的庸碌伪装表演，拿出一大堆枪炮，又恢复了CBI特工审计人的大杀四方的样子，当然挺过瘾。但想想他影射的政治逻辑，真的很难笑得那么开心。他的意思很明确，你不黑社会嘛，我就干你了。咋地，和解？逼得你和解都不能，就死磕你。反正他说你是黑帮你就是黑帮。你俄罗斯就是黑帮。下一个说谁？自己掂量。他的逻辑不是法律逻辑，我预判了你的预判，所以我先动手就没毛病。

动作戏是本片很有看点的华彩，公交车，1对5，有来有回的死磕。显现出导演对于动作戏非常本能和嗜好的硬核处理。虽然不能说是多真实，但确实很过瘾。所以，特意又看了该导演的成名作《硬核亨利》第一视角的过关游戏内核的动作爽片，头晕目眩，但确实打斗干脆利落，也不特意炫技，就是唯快不破的实用。

导演居然还是个俄罗斯人。。。。这个真的是让人无语。这要是中国导演拍个类似片子，不得被骂死啊。

中年后的主角年纪是个很尴尬的年龄，自己以为自己还是中坚，其实在更年期的老婆和青春期的儿子的眼里就是个废柴，挣钱不多，也没什么经历和才情，又不幽默，劫匪来家了都不敢动手。只能糊弄糊弄5-6岁的小女儿，让她觉得自己还有安全可以提供。问题是大部分这个年纪的男人都这个鸟德性，咋就不能坦然面对？你上哪就变出个退役FBI特工的身份？整一大堆枪炮出来，一个人干死几百个小喽啰？

难道一个平庸的中年男人，就活该被鄙视致死？

2023年1月8日

这是一个失意的男人和一个失败的爸爸之间关于人生的一场对话。

影片讲述了中年失意的儿子田力行，正处于苦不堪言的困境中时，他的79岁的痴呆父亲却突如一只再生的蝉，一而再再而三的蜕皮变得越来越年轻。父亲一生中六个阶段再现，让田力行重新认识了那个熟悉而又陌生的父亲。在父亲波折一生的故事中，他也找到了重新出发的力量。

影片结尾，六个年龄段的父亲围坐在饭桌旁，开启了一段关于人生的对话。激昂向上的青年，为了生活疲于奔波的中年，日薄西山的老年...每个年龄的爸爸都为自己的碌碌寻找借口，指责之前的自己不够努力。

这是一场鲜血淋漓的对话，直面惨淡的人生。当一个男人耄耋之年，佝偻着身躯蜷缩在病床上时，是否还能忆起那个曾经迎着风奔跑，健步如飞的少年；那个发誓要做一只遨游天际的飞鸟，追逐阳光和梦想的少年，却渐渐变成了断了线的风筝，失去了方向和力量...

这也是一场平凡的对话，大多数人的一生不过如此：平凡的世界，平凡的人生，平凡地活着。没有太多激情燃烧的岁月，也没有奇幻瑰丽的故事，有的只是生、老、病、死，结婚生子，爱情，家庭，最后曲终人散...

这更是一场伟大的对话，一个再平凡的父亲，承载着一个家庭的希望，对于他的家庭而言，他就是盖世英雄。什么经世济民，什么人生价值，什么主义什么理想，统统没有，有的只是赚钱养家，让自己的家人生活的更好。茫茫人生，好似荒野，任世间再冷酷，只要有爸爸的肩膀，就能给孩儿一个依靠的港湾。

影片中爸爸的一生波折不断，性情也随着年龄而变化，而至始至终没有改变的是妈妈对这个家的呵护。父爱如山，母爱如水。山，沉稳厚重；水，温柔灵动。世间最具力量的，恰是如水的温柔，清澈而又包容。这清澈的爱，涤荡了生活的尘埃；这温柔的爱，抚平了家庭的创伤。在这部父子对话略带苦味的电影中，妈妈犹如天边的一抹晚霞，为黄昏增添了些许亮丽和温暖。

人生没有蜕皮，且行且珍惜！

太苦了，山顶上找信号苦，土炕上光着脚的老太太苦，挖土机扬起的漫天灰苦，小口抿的白酒苦，树干上抠紧的手指苦，超市里蜷缩的小心翼翼苦，上坟时候穿的假装体面点起烟说生活的好的时候真的太苦了，从舌根苦到心底，压都压不住，人能心无旁骛的活着已经是一件很难的事情了。

我的悲观不是来自于他们生活得多艰苦，我只是在想，带着被麻痹的思想生存该是多么地残忍，而带着这种命定生存的人在中国占比又是如此之多。“贫穷本是不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。”一代又一代的贫穷，让他们陷入了“我本该如此”的心态。他们不会再为拥有的少而感到不安，不再会去争取什么，自然更不会去思变了。贫富本就不是可以用拥有多少金钱来一念概之的，长期的贫困已经使他们从单纯的经济拮据逐渐成了精神世界的荒芜，就像片中的贾换荣，在卖掉羊搬到城里之后，他不知道自己能干什么，该干什么，只好继续向政府求助，他的精神已经逐渐支撑不起健全的身体。

世事皆有滋味，这份压抑使人成长。很感谢能有这样的纪录片，感谢几年的时间更替了这样一个时代，感谢有人能在这个空虚的年代用这种方式冲击你索然的灵魂，感谢有人用自己的竭尽全力来讲述了人性的力量。

这年头，不倍速而完整地看完一部40集的国剧，对我一个中年人来说，已经是很奢侈的事了。

这部片子，战争戏很少，大多作为中间转场的说明，大部分时间是开会、开会。如果是年少的我，估计早就不耐烦了，但年纪渐长后，反而看得津津有味。

我是86年生人，这部片子播放时刚好是建党一百周年，如此去对照看百年前的他们，那就像是看百年前的70后、80后、90后、00后在做什么、在怎么做事，类比一下，会觉得非常有意思。

比如党的创始人陈独秀，是1879年生，算是里面年纪较长的了，差不多相当于我们公司管理层级别的年龄；比如李大钊，虽与陈一直号称南陈北李，但他其实是89年生人，差不多快90后了！

然后一大代表里，被大家一直尊称为“叔翁”的何叔衡，是76年出生，比陈独秀年纪还大。叔翁牺牲的镜头也是非常令人神伤，长征转移，叔翁留下来打游击，那时他已经59岁高龄了！在敌人追击下，因为脚受伤，不愿意连累同志们，他选择了跳崖，可以说为革命献出了自己的一生。

剩下还有年纪比较大的，就是大家常常在一大代表的照片里看到戴着旧式帽子的董必武，可其实就算是这样一副旧式文人打扮的董必武先生，也其实跟我是个“同龄人”，他其实是85后，1886年生，刚好与我相差100岁。我党的领袖里，还有一位大家比较熟悉的德高望重的朱德元帅，也是86年生人。

剩下一大代表里，就大部分都是90后了，除了年纪最小的刘仁静是00后，1902年出生，还有邓恩铭也是00后，01年生人。

可以说一大代表，或者说我党的历史，就是一批90后的斗争史。

然后这部片子里着墨很少的邓小平、陈云，都是00后，这也是我党要打造年轻干部梯队的重大意义所在啊。如果没有这批00后主持大局，76年之后的走向如何就不好说了。

具体这部剧的逻辑和亮点，孔俚大大的两篇文章里已经说得很清楚了，我就记录几个我自己印象深刻的点：

1、毛泽东的几首诗词，都是在一场战役后呈现的，这个时候看起来就觉得特别心潮澎湃，既能理解主席当年是多么的激动，也能理解这些诗词写得如何豪迈

2、我党非常尊重实事求是和民主集中，遵义会议卸了博古和李德的军事指挥权、确立了毛泽东、张闻天、周恩来的核心后，转头我党就又打了败仗。这时博古和李德在那酸溜溜地说这是不是也是冒险主义和逃跑主义。这时主席承认错误，但朱德恩来等指出了大的战略方向是没错的。

3、邓恩铭刑场牺牲时，党员们高唱《国际歌》，非常令人动容，联系到今年建党百周年活动，广场上几万人齐唱《国际歌》，让人唏嘘不已。时至苏联垮台后的今日世界，有谁还会唱《国际歌》呢？唯有我党，是真正的放眼人类视角的

4、张国焘叛逃后，他妻子杨子烈也想走，就去找主席可不可以去劝他回来（当然实际是直接逃走）。这时张闻天也在，眼神中透出不可明说的意味。主席说可以啊你去吧。杨子烈一听这么痛快，说孩子想爸爸，要么一起带走。这时张闻天的眼神更加惊诧了。主席心中估计早知道对方在想啥，再次说可以。杨子烈又得寸进尺说，路上不安全，能不能带上妹妹一起有个照应，这时张闻天的眼神简直要无可奈何了。主席大手一挥，说都去都去吧。这段张闻天的眼神看得我差点喷饭，非常有意思

请和我做朋友吧，我也想要这样的朋友，我们是朋友吧，有时候很难定义朋友，有时候又看似很简单，和我做朋友吧，我很难说出口，又很想你知道，一周一周很快，互换记忆，我们还是朋友，但是一瞬间都是美好的吸引过，我想和你做朋友，有的人仅仅是朋友就够，有的人想要的就想更多，那就那样吧，也许以后还是朋友

成朗，一个热情洋溢脸上总是带着笑容的新人，面对残酷的战乱，依旧对拯救同胞报有幻想。

任务缺人时，他第一个站出来，充满朝气充满自信，坚定相信自己能带出同胞，哪怕不会阿语，哪怕好无经验。因为这是他的使命，他来就是干这个的，他来之前就有这个信念。

等一路艰难到了工厂，他灰头土脸，吃了不少苦头，但看到同胞们还是一如既往露出了大牙。因为他要用阳光热情的笑容让大家放心，他是代表国家而来，他们就是大家心里的底气，所以他必须要笑，一直挂着笑。而且四处指挥传达任务时永远是一路小跑，给所有人一个年轻洋溢着笑容充满活力的形象。一个他，一个沉稳不苟言笑的宗处，他俩就是大家的支柱。

但他心底其实是苦涩的，他不爱撒谎，他已经知道了终点没有救援，他一直能坚持纯粹只是因为这是上级的命令，他必须竭尽全力要完成这一切。

而这一切在穿过沙漠以为即将达到终点，却又迎来一片渺无边际的戈壁滩前垮塌，他撑不住了，这个一直带着笑容给大家力量的年轻小哥，终于崩溃了。他就是寓言故事中，在沙漠里知道水壶中只剩沙子的那个领队，他知道没有支援，他对未来产生了恐惧，他爆发了，跟宗处大吵一架，并决定把真相告诉大家，由大家选择未来。

但他被打倒昏了过去。

醒来后，他得知有些人听到了他们的争吵，离开了，再次回到危险之中，他开始自责，他要回去找他们。但是宗处拦住了他，送死的任务留给老人，年轻人必须相信未来，要沿着未来前进。

他失去了一直以来的笑容，接过了宗处沉甸甸的喇叭，真正成为贯彻一定走到终点的信念的继承人。遇山开路遇水架桥，哪怕大家来说不满，与他产生剧烈争执，他也鼓舞大家要坚持下去，甚至严厉的命令大家坚持。

他成长了，也真的送大家来到终点，但他依然失去了笑容。因为宗处他们没有回来。而这都是他不坚定的错。

面对领导的安慰，他无比自责，痛哭，扇自己嘴巴，他甚至想抢把枪回去救人，他真的不知道自己还能做什么，整个人颓废地垮掉，失去了灵魂。

但宗处最终还是回来了，姜还是老的辣。可他又哭了，这一次，他是笑着哭的，他阳光的笑容终于回来了，但也永远多了一些沉重的弧度。

…

…

这样搞是不是更好看也更有戏，人物弧光更完整，他这条线也更有用？

而且也更符合这个演员本身啊。

md，现在这个人设搞的是个什么鬼，整段拿掉最后让王迅拍视频都比他有力。