丛林奇航??算是一部比较有趣的爆米花无脑电影[让我看看] 本来以为是和地心探险类似的迪士尼奇幻探险片， 没想到看了一部《鬼吹灯之月泪神树》--强森 化身胡八一，为摆脱诅咒，和得到"摸金符" (箭头) 的雪莉杨(艾米莉)一同踏上水底深宫的探险 之路~一路上藤精树怪，毒虫巨蟒，...  (展开)

1942年，河南旱灾到底死了多少人？
　　中华民国最高统领蒋介石询问当时的河南政府主席李培基，李培基习惯性地汇报出官方的统计:“政府统计1026人。”蒋介石习惯性地继续问：“实际呢？”李培基停顿了一下，小心翼翼地回答：“大约三百万人。” 蒋介石闻言，转过脸来，表情复杂。镜头一转，蒋介石置身教堂，似在祈祷。我不清楚，他是为了谁而祈祷。
　
　 何为祈祷？祈乃求福，祷乃告事，即向天地神佛祈福免灾。按照宗教徒的说法，祈祷该称之为“祷告”。祷告是人向神打电话，将自己的思想与愿望通过冥思、默念、言语、歌唱传达给自己所信赖的主。主又是谁？按照基督教的解释，主即为了拯救全人类而自愿被钉上十字架的耶稣。然而耶稣的存在总是让人感觉不确定。
                           
　　如《一九四二》里的老东家，他是一个土地主，原住在深宅大院，拥有着充实仓廪。邻村的农民在饿疯了的情况下，聚众跑到他家要求吃大户。他迫于形势杀猪切肉，蒸馒头煮玉米的给予款待，却因东窗事发遭来横祸。他的长子被杀，他的库房被抢，他的宅院被烧，他只好带着一家老小和一马车的粮食向西逃荒。他不是什么“南霸天”、“黄世仁”类的恶霸，他谨小慎微，脾性温和，不过是想保住那份来之不易的家业。结果他的车粮被国民党的士兵劫走，他的细软也被抢走，他逃到洛阳不得当地政府资助，他逃向陕西又遭遇当地官兵驱遣，他一路丧媳，接着丧妻，无奈卖女，千辛万苦护在心窝的小孙子最后也被闷死……他招了谁惹了谁？凭什么要让他在半百的年纪承受这一串的生死与离别？
　　 　
　　长工栓柱，虽是地主家的佣人，实际是老东家的心腹。他衷心护送着主家一门四口前往陕西，鞍前马后不离不弃。他爱慕着地主家的千金小姐，发现她被国民党的士兵掳走，拼了命也要将她抢回。他失去星星之后娶了花枝，一夜露水夫妻刚得甜头，次日面临着花枝托孤的重任。他只是发了“你才当了我一天媳妇”的牢骚，便将留保和铃铛视若己出。他在火车上发现两个孩子丢失，不顾自身安危跳下火车四下寻找，以至于丢了卖媳妇换来的四升小米。当他被日军抓住并胁迫用馒头换铃铛的核桃风车时，他毅然吼出“谁也别想动我闺女的风车”，为此他被日本人用刺刀活活刺死……他辜了谁负了谁？为什么要让一个忠仆落得悲惨的下场？
　　
　　李培基，蒋介石任命的河南政府主席。灾荒年月，他积极收集灾情资料，前赴重庆为民请命；得知灾情严重，他耐心与河南战区的司令蒋鼎文周旋，力争军粮减免；收到八千万军粮的第一时间，他召开会议，商议如何划重点分配粮食；当县长刘道基手捻两枚核桃大的丸药称是“救荒丸”，吃一丸可以七天饿不死，他嘲谑着：“要是这玩意儿管用，中国自秦朝以来就不会饿死人！”；他甚至为黑暗腐败的官场痛心疾首，升起辞官之念。他是影片里唯一没有起心去发战争财，而是一门心思为灾民做实事的国民党内高层官员。为什么步步受制，处处碰头，难以实现心中所愿？　　
　　一系列的天问，谁来解答？正如天主教徒安西满，目睹了百姓逃荒的种种惨剧，经历了日军飞机的疯狂轰炸，他自愿效仿摩西带领以色列人出埃及的计划也落空，他回到了教堂，对梅甘神父发出质问：“这一切主都知道吗？”，“主都知道祂怎么不管？”，“上帝为什么总是斗不过魔鬼？既然斗不过，我们为什么要信他！”……

        上帝既然拥有着神奇的大能，祂为什么不拯救背井离乡、流离失所的中国难民；祂为什么不几个闪电劈死那些玩忽职守、牟取私立的腐败官僚；祂为什么不让信祂的人免除饥馁，享受温饱？难道上帝也需要世人拜佛敬鬼般的敬拜祂，献祭祂，他才肯大发慈悲，施以援手？难道上帝真的如同安西满形容的只爱信祂的人却不庇护异教徒？如此心胸狭隘，功利冷血，谁会去爱祂？谁会去服祂！
 
      《约翰福音》：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
        纵观《圣经》全书，上帝起初创造天地，制造万有，唯独没有起意造出灾难。亚当夏娃在悖逆上帝之前，他们没有经历过什么苦难。当人类始祖偷吃了善恶树的果子，罪恶便涌入了他们的奇经八脉，与血液融为一体。上帝来到伊甸园审问他们，这对往昔恩爱的夫妻，争着将过错推诿与对方。继之，亚当与夏娃的后裔也遗传了他们体内的罪，于是邪恶与苦毒代代相传，厮杀与攻战定期轮回。若说天灾是上帝施予人类的拳击，人祸的实质从何解释？造成河南数百万灾民流离失所的原因难道仅是国民党军官口中的“蝗虫”？
                        
       美国《时代周刊》记者白修德赶赴灾区跟踪报道，亲手拍下路边饿殍无数，野狗肆意嚼尸的照片，蒋介石看到是何反应？他先是一脸轻松：“灾情没有那么严重”，再强笑辩解：“（野狗吃人）这在中国是不可能发生的事情。”直到一张张代表事实的照片摆出来，蒋介石才正色回应：“没想到灾情这么严重，政府如果知道不会作势不管的。”可是蒋介石没有把救灾作为案头工作的第一要务。他很忙，他忙着了解宋美玲访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战和丘吉尔感冒……这些事件的任何一桩，放到1942年的世界环境，似乎都比三百万人命重要。蒋迫于国际压力所作出的赈灾决定，落实到地方政府，又演变成了粮价疯涨，官员贪污，灾区各部门为索粮争论不休，无良商家趁机从赈灾款项中抽取好处费……如是这般均被观众视若罔闻，却去责问上帝为何袖手旁观，到底是上帝不够公义，还是人类本身寡义？
                             
       刘震云在小说《温故一九四二》里有明确的记载：“（外国传教士）他们是受基督委派前来中国传教的牧师，干的是慈善事业。这里有美国人，也有欧洲人;有天主教徒，也有新教徒。尽管美国人和意大利人正在欧洲互相残食，但他们的神父在我的故乡却携手共进，共同从事着慈善事业，在尽力救着我多得不可数计的乡亲的命。”这些传教士早在蒋介石赈灾之前，便通过设置粥场、开办教会医院、设立了孤儿院来救死扶伤、救护灾民。灾区的百姓又是如何相待：战乱年月，灾荒时节，被饥饿折磨的穷人可以像土匪冲到地主家里烧杀劫掠；老东家在仓房外听到儿子起意霸占前来借粮的长工家媳妇，不予阻止还默默走开；儿媳妇在丈夫被杀之后没有流露过半点伤感，反而絮絮叨叨一些被抢走的陪嫁首饰；逃荒路上，长工的母亲看到老东家的狼狈样，冷笑着说“我说有灾好，让他家也变成穷人”；吃了败仗的国民党军队，面不改色心不跳地告诉灾民这是“迂回作战”，并且肆意抢掠灾民们的粮食、车马；老东家的掌上明珠卖身来换取五升小米救全家人，老东家先是欣然一笑，转过脸说“真是辱没先人”……实看不出，哪一个人物是编剧刻画的义人。
 
      因为没有真正的完全的义人。生而为人，血肉之躯，抗不过岁月磨洗，逃不过生离死别。一场场意外砸来，不死也是重内伤。生而为人，也靠进化，需遵循自然法则，要面对优胜劣汰。平安盛世时期，均不识红尘饥馁,哪见得耕织苦忙。一旦遭遇灾难，求生就成了首要任务。人性里的恶如自私，恶毒，背叛，苦毒蓬勃而出，与野兽并无甚区别。
   
      1942年的河南大逃荒固然是令人心碎，观之落泪，1962年的全国大饥荒更是惨绝人寰、举世震惊。在中国几千年的历史中，饥饿，战乱，逃荒，大迁徙等动荡素来多见。“饿殍遍野”、“流民载道”、“卖儿鬻女”、“食草根树皮殆尽”，甚至“人相食”亦屡见不鲜。这一次次沉重的鞭子挥下来，国人的痛感总是短暂，轻而易举就学会了遗忘！

     多少人笑哈哈地奚落着“犀利哥”的一身行头，却不对他的精神障碍报以怜惜；多少人眼睁睁看着小悦悦事件接二连三地上演却只会在微博上发表120字的慷慨评论；多少人爱慕着成功学，翻阅着励志书，艳羡着金光闪闪的范爷背影，揣度着霍启刚与郭晶晶的婚姻幸福还是不幸福；多少人吃着地沟油，喝着三聚氰氨奶，品着瘦肉精，扒着石蜡翻新陈米饭，嘴上批判着奸商就解了气；多少人背着高房价，拿着杯水薪，自命穷屌丝，意淫着高富帅或者白富美，看着芒果台的恶俗综艺节目和灌水肥皂剧打发着一天又一天；多少人关注股市、关注楼市、关注国际形势，却吝于思考自己从哪里来，自己又要到哪里去；多少人事不关己，高高挂起。比上不足，比下有余。羡慕嫉妒恨，寂寞空虚冷。惹不起上层阶级，还可以嘲弄下层弱势……这样的民族，无论过了几个世纪，在灵魂领域依旧是灾民，依然是饿鬼。
   
       冯小刚深刻地认识到了这一点，他通过镜头淋漓尽致地表现出来，刻画出来，揭露出来，但是他在电影里并没有找到出路。老东家在失去一切之后，遇到一个孤苦无依的小女孩，只好靠抚养她去建立苟且偷生的存在意义。可是他不知道，世人的一切迷惘、一切疼痛、一切于心灵深处发出的呐喊，上帝都在聆听。祂早已将基督白白赐给了人类，同时也将自由意志赐予了大家。

     是选择真理还是盲从罪恶，是渴望救赎还是拒绝救恩？
     上帝，始终在等待，祂等待心爱孩子的回转。祂让世人有生的每一日，都能看到朝阳的升起，重获新生的动力。祂在《圣经》里边默示过，祂终究会进行末日审判，到了那一日，属于上帝的归上帝,属于凯撒的归凯撒。天国与地狱的大门，届时一同敞开。谁也逃不过，谁也免不了！

这篇影评可能有剧透 正是这样的审查，能让更多好题材展现在人们面前。 小时候不太敢看鬼片，最怕的结局，就是鬼没死透……悬疑片同理，坏蛋最后没被绳之以法，同样让人崩溃。 这部电影没那么揪心，好歹结局交代了老头是终极大boss，有人可能质疑狗尾续貂，我想的很简单，最后那段录像只是为了把肉...  (展开)

人们对异域总是充满想象，想象本身是欲望、反思、传说和现实搅和在一起的鸡尾酒。作为大众传播的经典产品，电影建构并浓缩了普通人的世界观。在全球化的今天，想象可能会造成跨文化交流的障碍。中东知识分子萨义德曾对西方的想象提出批评，并写了本名叫《东方主义》的著作。现在，轮到我们了。事实上在非洲的大陆人已经超过百万，而普通人对非洲的认知似乎远远没有跟上。非洲是人类的发源地，在当今世界也有着丰富的值得反思与参考的社会生态。我们该如何看待这个异域呢？

本文首发财新世界说（微信号 globusnews)

我在看《战狼2》的时候总在琢磨故事究竟发生在哪个非洲国家。海盗出现，可能是在索马里之类的东非国家，但东非没有疫情；拉曼拉病毒（原型埃博拉）让人感觉可能在西非，但西非又没有战乱；目前唯一正在发生热战的国家是南苏丹，但那里也只是偶尔交战、零星冲突。撤侨桥段让人想到2015年的也门或是2011年的利比亚，可这一个是海湾国家一个是北非国家，与电影里呈现的广阔草原、狮子追车的撒哈拉以南黑非洲的情景差太多了。
 
直到中国大使站在反政府武装的枪口前，义正言辞地强调，“中国和非洲是朋友”，仍然没有点明是哪个具体的独立主权国家，我才遗憾地意识到，电影原来又想呈现一个泛化的非洲，为观众端上一盘揉杂战乱、瘟疫、饥荒、海盗、贫穷等元素的大拼盘。
 
常驻非洲的朋友会对此一笑了之，而没去过的中国人恐怕看完电影后一辈子都不想踏上那个人间地狱般的大陆。我们对非洲的想象力很丰富，会把饥饿的非洲人描绘成行尸走肉般的僵尸，但某种程度上这种想象力仍是贫瘠和狭隘的，难以突破乱和穷的窠臼，以及永远在等待外来“救世主”的姿态。
 
对此，我和“老非洲”贺文萍教授聊了聊，她是社科院西亚非洲研究所首席研究员，从事非洲研究近三十年，访问过非洲大陆东西南北中的25个国家。她告诉我，对非洲概念化的理解，《战狼2》算是一个很典型的例子了。
 
电影里的反派非政府武装组织“红巾军”，会突然降临惬意的海滩，不加区别滥杀无辜，这种野蛮的杀戮更像是恐怖组织的行为。反叛武装起码会有更明晰的袭击目标，比如围攻政府所在地。冷战后，非洲大陆上发生过的最骇人听闻的杀戮当属1994年卢旺达大屠杀，近百万人死亡，但也是胡图族人对图西族人基于种族的区别灭绝行为，使用砍刀这类冷兵器。好莱坞由此拍摄了《卢旺达饭店》，而《战狼2》中谁先撤走、要不要带黑人一起撤走的桥段，早在这部大片中就有呈现。
 
“红巾军”雇用欧洲白人雇佣兵在前线作战也脱离非洲现实。非洲很难雇佣到来自欧洲的雇佣兵，事实上在冷战后，雇佣兵的形式就很少出现在非洲大陆了。近年来名声最大的是卡扎菲的雇佣兵，用于镇压非政府武装，但被招募的图阿雷格族也是来自撒哈拉以南的黑人。曾有资料爆料称一些非洲叛乱背后有白人策划的影子，源地在巴黎或伦敦等地，也仅限于幕后操控，远非前线作战。但不排除《战狼2》制作者想通过打败白人来将民族自豪感升华到更高层次的意图。而以保卫企业安全为目的的欧美公司如黑水，也只能被称作私人安保武装，而非“雇佣兵”。

男主角在开在贫民窟里的一家中资医院里邂逅了美籍医生瑞秋，在里面横冲直撞，最后在一滩因瘟疫死掉的尸体上翻车。贺文萍告诉我，中资医院首先一般都开在首都或大城市，其次基本不会出现美国医生，至多会聘用本地医生协助。影片呈现的在疫区搭棚、美国医生援助、难民寻求医疗帮助的细节，更像是发生在无国界医生或红十字这类国际医疗组织里的情景。另外，即使是在埃博拉疫情爆发时期，医护人员对尸体都会迅速就地掩埋，堆成小山只会让疫情传播更快。不说身患拉曼拉病毒的男主角一夜自愈的离奇，男女主角躲藏的喀斯特山洞是不会出现在非洲草原上的。山洞疗养后武功更强的想象是存在于中国武侠片中的，嫁接在非洲地形地貌上很显突兀。

电影里另一个重要场景是一家遗世独立的中资工厂。那个喜欢舞枪弄棒的富二代言语里透露“我家的厂”，判定这是家私企无疑了。根据前不久麦肯锡发布的报告《龙狮共舞》，目前在非洲大陆上九成中企都是私企。如此规模庞大的私企工厂矗立在非洲平原打破人们对国企主导的印象。但走访过不少中企的贺文萍告诉我，像电影中这样孤岛般的工厂实际中很少见，这么多中非工人，工厂附近应该有村庄或居民区。本地工人一般都会就近在工厂就业，片子里那种偏僻的、突然冒出的中国工厂，当地人不知道得驱车多久上下班。
 
安保方面，首先中资企业鲜有在战乱地区投资设厂的，其次企业多会交给本地安保公司来防范小偷小摸抢劫行为。黑人保安在门口护卫工厂大院，养几条狗，可能才是企业更日常的场景。

更误导的虚化信息可能是中国护照在非洲“好使”、能畅行通关，中国企业家和打工者在非洲多国的海关或多或少都遇到过刁难的经历，要求开箱检查，或拖延敲诈小费。而在南苏丹、尼日利亚、喀麦隆曾发生过多起针对中国人的绑架事件，向受害者单位索要巨额赎金，动辄会撕票。2007年4月24日凌晨，位于埃塞俄比亚东部的中石化中原石油勘探局营地突然遭到非政府武装袭击，9名中国工人死亡，7名中国工人被绑架，65名埃塞俄比亚雇员被打死，负责营地安全保卫的埃塞士兵多人伤亡。被短暂占领的营地遭到洗劫。

影片最后，中国军舰舰长眼见同胞受难，按下了向地面发射导弹的按钮。这个细节在现实中无论如何也不会上演，但可贵的是，它开始触发观众思考中国军事力量如何在非洲运用的问题。中国会在和平时期培训非洲当地军事人员，在吉布提军事基地补给或搞友好访问，但在战乱冲突时期是极为慎重提供军事援助的。需要提到2008年的中国军火船事件，当时津巴布韦内战一触即发，穆加贝政府被指控操纵选举。就在这个敏感时期，一艘中国军火货船“安岳江-广州号”根据早前签署的合同协议即将抵达南非，引起周边国家和国际社会高度警觉，没有国家同意这艘船只卸货，最后只得返航。尽管津巴布韦的内战并没有打起来，但从这个“尴尬”案例值得参照。
 
瑕不掩瑜，《战狼2》还是模仿到了好莱坞个人英雄主义的精髓。毕竟男主角的初衷是为了给爱人复仇才踏上非洲，而不再是民族大义了。

一、电影画质清晰度不高，也不是标准宽幅，拍摄手法接近电视剧的拍摄，基本上没有远景 二、打斗动作十分老套，动作剪辑混乱，全是近景，打斗背景用5毛钱特效背景，整体的特效也是5毛钱 三、里面的梗是十分随意的日式梗，不常看日剧的会感觉这些笑点很尴尬 四、故事剧情发展也不...  (展开)