图文完整版请戳这里，欢迎关注我的微信公共号。我想了很久，仍然没想到该怎么写这篇评论的开头。对于《大鱼海棠》，不是没有过情怀，不是没有过期待。12年的时光，套用五月天的歌词来说，“期待都退化成等待。”即使后来看到种种爆料对这个片子已经很不乐观，今天上映第一天仍然第一时间去看了。看完后感觉：“我他妈为信仰充了值，终于可以痛快开骂了！”是的，我要说，这是2016年上半年来，我在电影院看得最坐如针毡的一部片。灵活地闪避了一部部烂片，没想到最后还是栽在了情怀二字上。一、抱着你的理想溺死吧——情怀就像内裤，谁都有却不是谁都要秀故事的开始，还是来说说个人情怀吧。虽然很琐碎很无聊，但不说又会让人觉得“你懂个屁就来瞎逼逼，你造他们有多努力吗”。是是是，全世界就你最有情怀最努力，当初的观众都长成了独当一面的大人，然而彼岸天吹了那么多牛逼仍然打磨不出一个好片来。我算是真正有所谓“12年大鱼情怀”的人。2004年，我还在上小学。有一天老师上课给我们放了一个动画短片，告诉我们“这个是几个大学生做的国产动画，得了国际大奖，非常有天分”。

【详细】

7972811

看似平常的食物背后，从食材准备到加工烹饪，再到一家人围坐在一起的欢乐祥和。导演组意在将人与人、家庭与家庭之间的故事与情感，情感中做展现出来的善良、乐观、豁达，思念表现出来。但是遗憾的是，时长有点太短了，还没有进入故事情境就结束了。如果在故事的情感表达与快节奏的视频中传达与融合，显然，节目还需要再进步的空间，但作为一个美食节目，能把12个不同城市的年味以轻松下饭的形式展现出来，而且做了比较大胆的尝试与创新，这点上还是可圈可点的，还会期待，继续追完。

在真人的生活环境中加入了动画角色，是新奇的地方，但是剧情有些平淡，猫和老鼠一波又一波惯常的打闹，难免产生审美疲劳，二者的形象似也没有电视上的饱满和搞笑。主线人物虽然是令人印象深刻的“超杀女”科洛·莫瑞兹，但在平淡剧本中的表现也只能是差强人意。目前豆瓣和IMDB对本片的打分竟然相同，都是5.3分。

剧情：少女凯拉偷窃他人简历，刚刚入职豪华大酒店，就碰上了叫人头疼的难题——杰瑞竟然想在酒店里定居，令酒店最近承接的世纪婚礼岌岌可危。于是，汤姆被凯拉雇佣成为酒店员工，目的是赶走杰瑞，这对欢喜冤家就此展开了一场你追我赶的爆笑喜剧。而世纪婚礼到来后，汤姆和杰瑞果不其然破坏掉了。凯拉提出弥补措施，将婚礼地点从酒店改到世纪公园，帮助新郎挽回了新娘的心意，喜结连理。

【详细】

13865542

顺治二年1645六月，再一次颁布“剃法令”，规定全国官民限10日内全部剃发易服，否则留发不留头，杀无赦。自此中华大地，陷入漫天尸骨之地，1645年六月，江阴八十一日，城破，八月二十二日，屠城，自八月二十一日至八月二十九日，大雨不绝。江阴城内各处，皆能看到鸦食人心肝，狗食人肺腑的景象!此外，浮尸日益涨满，堆积数重与河水之上。有渔人捞得鳗鱼，却见其为赤色。原来此间的鳗鱼多钻入浮尸之腹中，终日以人肉为食，所以导致鱼身颜色发生了变化。破城时清兵见人就杀，江阴城内的雌山雄山就是分别屠杀堆尸而成的小丘，时日，城中百姓杀身成仁，竟没有偷生逃走的，据载，在广济古泉排着队投井的人共有400多人。全城九万多百姓最后仅存50余人。知道现在的几年前城建工程还在雌山处挖出无数人骨，《纪连海老师在百家讲坛中说》江阴八十一日，这是一个城市里的普通百姓自发的抗争，在一个退休的典史(相当于现在的公安局长)阎应元的指挥下，抱定牺牲的决心与几十万清军作战，全城九万多百姓最后仅存50余人。我认为像江阴八十一日这样的故事渗透了我们的民族观念，汉族思想和理念，在当时的情况下，这些人(江阴百姓)才是民族的脊梁。城破后，阎应元坐在东城敌楼，要了一枝笔，在门上写道，十万人同心死义，留大明三百里江山。战役中有一江阴无名女子，在殉节前题诗，露胔白骨满疆场，万里孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。

顺治二年1645六月，再一次颁布“剃法令”，规定全国官民限10日内全部剃发易服，否则留发不留头，杀无赦。自此中华大地，陷入漫天尸骨之地，1645年六月，江阴八十一日，城破，八月二十二日，屠城，自八月二十一日至八月二十九日，大雨不绝。江阴城内各处，皆能看到鸦食人心肝，狗食人肺腑的景象!此外，浮尸日益涨满，堆积数重与河水之上。有渔人捞得鳗鱼，却见其为赤色。原来此间的鳗鱼多钻入浮尸之腹中，终日以人肉为食，所以导致鱼身颜色发生了变化。破城时清兵见人就杀，江阴城内的雌山雄山就是分别屠杀堆尸而成的小丘，时日，城中百姓杀身成仁，竟没有偷生逃走的，据载，在广济古泉排着队投井的人共有400多人。全城九万多百姓最后仅存50余人。知道现在的几年前城建工程还在雌山处挖出无数人骨，《纪连海老师在百家讲坛中说》江阴八十一日，这是一个城市里的普通百姓自发的抗争，在一个退休的典史(相当于现在的公安局长)阎应元的指挥下，抱定牺牲的决心与几十万清军作战，全城九万多百姓最后仅存50余人。我认为像江阴八十一日这样的故事渗透了我们的民族观念，汉族思想和理念，在当时的情况下，这些人(江阴百姓)才是民族的脊梁。城破后，阎应元坐在东城敌楼，要了一枝笔，在门上写道，十万人同心死义，留大明三百里江山。有一江阴无名女子，在殉节前题诗，露胔白骨满疆场，万里孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。

而清狗统治者则为了震慑汉人，瓦解汉族的抵抗决心，同时最最重要的是为了缩小满人与汉人之间的人口比例，对此进行了冷血甚至惨无人道的镇压与大屠杀。扬州十日，嘉定三屠，不知道的其实还有苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、常熟屠杀、沙镇之屠、南京之屠、盩厔之屠、无锡之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、浑源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、泽州之屠、朔州之屠、广州之屠、四川之屠等等，基本上是过一境屠一境

这还是有记载的大屠杀，没有记载或者故意掩盖删除的大屠杀还有多少已不可考证，满清究竟屠杀了多少人也没法统计，但从明末汉人人口一亿多而到了清初只剩一千多万就可见满清为了维持统治究竟杀了多少汉人，虽然汉人的

汉人自古就有身体发夫受之父母的观念，有时候把头发看的比命还重，而在服饰上，汉族有自己悠久服饰，即汉服。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从黄帝一直延续到清狗为止。

有记载，清军入关，扬州10日，嘉定3日，以及后来清军入四川，2广地区，所杀不计其数！ 2300万是保守估计

当然这个数字和当年蒙古南下还是不能比的

顺治三年秋谢迁作为明末清初的一位普通的农民，清狗在全国号召“剃发易服”，全国各地的汉族人奋起抵抗，清军直接用最野蛮的屠杀进行回应。谢迁眼看着无数同胞死于满狗手中，打听到孙之獬的住址之后，一怒之下聚集当地的乡邻，数量达到数千人。带领众人将孙之獬一家老小百十口全部抓了起来，当众宣布其罪状，用锥子遍刺其身，插上头发，恨声不绝地骂道：“我为汝种发！孙之獬也被用最残酷的刑罚，服下了五种剧毒的药，百姓们恨不得慢慢将他折磨致死。还把他在城中的孙子、曾孙杀了个干净。谢迁就把他的四个孙子兰兹、兰藂、兰薮和兰蔼一同绑来，让孙之獬眼睁睁地看着四个孙子的死去，义愤填膺，仍然高声叫骂。百姓将孙之獬嘴用针线封住。在这次事件中，孙之獬直系亲属家有八人死难。其中孙之獬大儿子孙珀龄的三个儿子、二儿子孙琰龄的一个儿子被义军正法，孙琰龄的妻子和两个女儿被凌辱而死。最后将孙之獬凌迟而死，以上均是《淄川县志》详细记录，墓地地址，位于淄博博山新区大庄村的孙氏墓园，应该是旁支的的后代在修缮，如今孙之獬的墓年年被人刨开，墓旁边随处可见矿泉水瓶和烟头墓碑上面随处可见屎和尿迹。墓穴边上有一个直径六十公分、深约3米的洞穴。

1644年清军入关，不久进占北京。1645年，满清统治者设立史馆，拟修《明史》。但因为当时政局未稳，南方抗清斗争如火如荼，所以实际修撰工作只是处在准备阶段而并未全面展开。满清之所以做出这个修史姿态，一是为了借此宣布明朝已经结束，二是为了笼络明朝遗老和降清汉臣。

2、 直到康熙十七年（1678年），修史的条件似乎才成熟，康熙这才下旨全面启动《明史》的修撰工作。直到康熙、雍正先后死去的1739年（乾隆四年），历经九十多年，经三度修撰、编辑和删改的《明史稿》终于定稿（武英殿本）并公开刊印和发行。

3、 乾隆三十八年（1773年）四库毁书运动开始，乾隆四十二年（1777年），乾隆下旨全面改修《明史》中的《本纪》部分（也包括《列传》等部分），到乾隆五十四年（1789年），这部重新勘改完毕的新本《明史》乃被收入《四库全书》。四库本的《明史》可谓为丑化明朝做出了进一步的贡献。

二、《明史》修撰过程中的猫腻

1、《明史稿》的几度篡改。

武英殿本《明史稿》混合了万斯同、王鸿绪、张廷玉这三人的心血和心思。这三人在实际上先后主持《明史》的修撰工作并完成了各自的版本。但万斯同审定的《明史稿》第一版显然是价值最高的，王鸿绪版的《明史稿》似乎是窃取自万斯同版的《明史稿》并大有删改，张廷玉版的《明史稿》则是在前两版的基础上大体按照满清皇帝的意思来修篡和删定的。

史家万斯同的贡献。

万斯同是明末思想家黄宗羲的得意门生，出于对保存明代真实历史的责任心，才接受了清廷邀其参加“明史”修撰的工作，但却终生拒领清朝的薪俸。由此，史学家万斯同通过自己切实的努力乃为明朝“保留”下了大量第一手的、真实可贵的史实资料。可惜每一位后来者都陆续对万氏版的《明史稿》进行了各自的削删和修改，乾隆钦定的四库本《明史》也不例外。尽管如此，以万斯同初稿为基础的《明史》还是为我们保存了明代的基本面貌，尽管当中存在一些严重的问题。

3、《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。

清朝的几位统治者对《明史》修撰的重视可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者修改。当年明**朱元璋修《元史》只花了两年多时间，元朝修《宋史》（二十四史中规模最大的一部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明史竟然花了几代帝王近百年的时间，其处心积虑之深由此可见一斑。所以说，今天我们所了解到的书面的明朝，实在是出于清帝之政治目的而在一定程度上被满清妖魔化了的明朝，是与历史的真相有很大差距的。

4、史官修史的独立性在清代已完全丧失。

明朝的皇帝对于史官撰修当朝史的工作是从不干预的，这正是古代中国最可宝贵的传统之一。但是很可惜，自唐朝发动了玄武门兵变的唐太宗李世民干预史官独立撰史的那一刻起，这一优良传统就遭到了破坏。而满清统治者对史官工作独立性的剥夺，则在历史上达到了一个登峰造极的地步。以此修改历史来美化自己的人，我以为都应扔进历史的垃圾堆。

乾隆版《明史》对明朝皇帝的丑化毋庸质疑。

乾隆四十年（1775），乾隆下令修改《明史》。过程中对明朝皇帝和人事进行了改修和丑化，更刻意贬低了对明朝皇帝的评价。比如，原《明史本纪》中的“英宗赞”称英宗“前后在位二十四年，无甚稗政”，经改修后的“英宗赞”则这样评价英宗说：“前后在位二十四年，威福下移，刑赏僭滥，失亦多矣，或胪举盛德，以为无甚稗政，岂为笃论哉？”再如，原本评价明世宗为“中才之主”，而修改后的评价则变为：“且倚任权奸，果戮直臣，以快其志，亦独何哉！” 只要拿武英殿本《明史》和“四库”本《明史》对比校读，我们就会发现，在明朝十几位皇帝中，至少在英宗、代宗、宪宗、武宗、孝宗、世宗、穆宗等七位皇帝的本纪中，对传主的评语都有了显著的修改。经过这样的修改，明朝皇帝给后人的印象就在总体上突出了“明朝多昏君”的特点。尽管如此，只要对史料有充分的解读，有独立的思考，今天的我们仍然可以得出自己的判断：明朝的皇帝在总体上其实是远强于清朝皇帝的。

5、修完《明史》后毁弃大量珍贵的明朝史料。

清修《明史》，几代学者历时近百年，可谓基本保存了明朝的史实，但却在康雍乾诸帝的旨意下，几经严格的增删、政审、篡改，在一定程度上成功地扭曲和丑化了明朝的真实形象，并在《明史》定稿成书后，焚毁了大量明代的原始史料。目前中国历史第一档案馆保存的明代档案只有3620余件，它们几乎都是明末天启、崇祯两朝的，明初和明中期的档案都没有。明代档案所以保存不多，或许有明清之际战乱的缘故，但主要的还是清朝修撰明史之后，对所依据的档案史料往往弃置甚至烧毁掉。如此，满清对于明朝的妖魔化处理就失去了反驳的第一手证据。乾隆之龌龊由此可见一斑。

附一份清乾隆销毁的明代书籍（光是以“明”字打头的被满清禁毁的书籍就接近一百五十种，另有以“皇”字开头的许多明朝书籍也被禁毁），书目大致如下：

《明百将传》《明宝训》《明表选》《明兵略纂闻》《明策衡》《明朝官制大全》《明朝捷录》《明朝通纪会纂》《明朝小史》《明臣言行录》《明臣奏疏》《明初开国群雄事略》《明大事记》《明代帝后纪略》《明代圣政》《明代野史》《明道杂志》《明纲目》《明馆课标奇》《明馆课宏词》《明馆课录》《明光宗实录》《明纪本末》《明纪本末国书》《明纪编年》《明纪编年会纂》《明纪编遗》《明纪重辑》《明纪纲鉴补》《明纪纲目》《明纪会纂》《明纪甲乙事略》《明纪鉴略》《明纪鉴略补》《明纪鉴鼎脔》《明纪全载》《明纪弹词》《明纪要》《明纪编年会纂》《明记甲乙两年汇编》《明季南略》《明季遂志录》《明季文杂抄》《明季遗闻》《明家训》《明鉴会纂》《明鉴易知录》《明将略》《明将略注》《明将传》《明经济名臣录》《明经济书》《明经济文辑》《明论必读》《明论表》《明名臣经济录》《明名臣奏牍》《明末纪事》《明末诏书》《明女直志》《明人后场论表》《明人诗抄》《明人物考（焦竑）》《明人物考（王世贞）》《明神宗实录》《明诗别裁集》《明诗归》《明诗善鸣集》《明诗选（陈子龙）》《明诗选（马士奇）》《明诗综》《明实纪》《明实录》《明史纪略》《明史记事本末》《明史类编》《明史列传》《明史略》《明史全集辑录》《明史通纂》《明史野获》《明史纂》《明疏抄》《明书》《明**实录辨证》《明通纪编年》《明通纪会》《明通纪辑录》《明通纪辑略》《明通纪辑要》《明通纪捷要》《明通纪统宗》《明通纪摘录》《明通纪直解》《明通纪纂》《明通鉴编年》《明通纂要》《明琬琰录》《明文案》《明文百家粹》《明文宝符》《明文初学读本》《明文大家二编》《明文大小题商》《明文得》《明文得珠》《明文发》《明文分类传针》《明文录》《明文赏奇》《明文选》《明文翼运》《明文英华》《明献帝宝训》《明相业军功考》《明续记》《明宣宗宝训》《明一统志》《（皇）明杂录（尹直）》《明杂录（佚名）》《明诏制》《明政统宗》《明职方地图》《（皇）明制书》《明制稿》《明注略》《明状元策》《明宗孝义》《明奏疏（施元征）》《明奏疏（陆澄源）》《明奏疏（佚名）》《明奏议》

三、因《明史》而引起的两起文字狱

1、文字狱之“庄廷鑨明史案”。

康雍乾在文字狱方面可都是登峰造极的，尤其是乾隆，在这一点上可谓恶劣，杀人无数。跟之后的雍正、乾隆两朝相比，康熙朝的文字狱还不算非常严重，但是也杀戮了大批文人。比如发生在康熙朝的“庄廷鑨明史案”，一干所谓的“人犯”70余人(为《明史》写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)或凌迟、或杖毙、或绞死， “主犯”庄廷鑨大逆律剖棺戮尸。史载，在该案中被判处死刑的多达70余人，被流放为奴的家属达到数百人（最多时收监人犯竟达两千余人）。

2、文字狱之“戴名世《南山集》案”。

康熙翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝史籍甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字史料写了一本记录明末历史的《南山集》。康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发，康熙十分震怒，下旨将戴名世凌迟处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给满清贵族家作奴仆。同乡方孝标曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪；戴氏同族人有职衔者，一律革去；给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军为奴。由《南山集》受到牵连的有三百多人，后来康熙故作慈悲，改戴名世凌迟为斩刑，本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江为奴，方孝标已死，但仍被开棺戮尸扬灰。

清朝靠篡改史书来确保帝王个个英明。

从庄廷龙明史案、戴名世等明史案中可以看出，满清统治者对《明史》可谓敏感之至！他们惟恐本朝被曾经辉煌的明朝比下去，惟恐汉族民众长久地怀念明朝，惟恐满清的皇帝被明朝的皇帝抢了风头，所以，就采取了按统治者的意志强行修史的办法来丑化前朝。于是，制度先进、思想自由、社会开放、经济发达、文化繁荣、民生富足、君主善“无为而治”、科技事业临界于突破、资本主义萌芽生机勃勃的明朝就被满清统治者抹黑和妖魔化到了一个空前绝后的程度，而闭关锁国、思想禁锢、经济停滞、民生凋敝、日益落后、丧权辱国于西方世界的清朝却还能以所谓的“康乾盛世”来标榜自己。

4、历史终将获得平反和公正。

殊不知从来都领先于世界的中国，自打满清入关统治华夏之后，中华文明的历史性大倒退就如一场巨大无比的灾难般笼罩在了这片古老的、辉煌了几千年的土地上。而我相信，还历史一个真实和公正已经离我们越来越近了，因为中国人需要重新焕发自己的民族自信心，也因为只有正确地认识和评价本民族的历史和历史人物，才能使被长期扭曲的民族精神得到矫正，才能最大限度地激发起一个民族的力量和智慧

黑云压城城欲摧,明朝画地分河山。昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。家家流血如泉沸，处处冤声声动地。婴儿稚女皆生弃。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井，须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧，烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。四面从兹多厄束，鞑虏机上刲人肉。一从建奴陷中国，家中门外倚僵尸，天地晦冥风雨黑。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。白骨成丘山，苍生竟何罪。

1625年十月分路去，逢村堡，即下马斩杀”辽东汉民几乎死亡殆尽。萨尔浒之战前辽东人口大约一千万，逃亡了约两三百万，粗略估计辽东屠杀数量在四百万左右。

1642年袁崇焕杀掉毛文龙以后，没有后顾之忧的清兵开始不断绕道蒙古，从喜峰口等地攻入长城以内，沿途不断的屠杀和劫掠人口，让河北山东等地为之一空。比较惨重的包括崇祯十二年攻克济南，屠杀约一百万人；崇祯十五年攻克临清，屠杀约八十万人。

在1644年从山海关入关之前，清军共有六次越过长城入塞杀掠，其中大规模劫掠人口的有四次，累计劫掠人口超过一百多万。根据赵州屠城和劫掠人口的数据，劫掠数和屠杀数大约为1:6。则这四次入塞屠杀和劫掠人口就在八百万左右。另外两次没有劫掠人口的数据，但沿途诸多地方也被屠城烧杀。每次人口损失就算只有一百万。清军入塞所造成的人口损失也在一千万以上。

1645年5月20日主要是三个阶段。首先大开杀戒的就是扬州城，也即著名的“扬州十日”，杀了大约八十万人。

嘉定三屠屠杀平民十万，和“江阴八十一日屠杀17，2万人，男性死亡达到一半，说明江阴城中的居民应该确实是被几乎全杀光了。

道旁废墟存古井，石上绳痕吊水影。犹有石臼无人舂，倾侧墙隅如覆鼎。

忆昔村民千百家，门前榆柳荫桑麻。鸣鸡犬吠满深巷，男舂妇汲声欢哗。

神宗在位多丰岁，斗粟文钱物不贵。门少催科人昼眠，四十八载人如醉。

江山鼎革成新故，物化民移不知处。空村古鬼起寒磷，荒原野火烧枯树。

井中白骨成青苔，舂碓之人安在哉？此物曾经太平日，如何过之心不哀？

丁耀亢(1599~1669年)， 字西生，号野鹤，自称紫阳道人、木鸡道人，山东诸城人。

满洲人统治下的康熙年，我路过一户人家，已经变成一堆废墟：那里有一口以前的井，石头砌的，轱辘上缠绳的痕迹证明曾经有井绳存在过。还有一个石臼被反扣遗弃在墙角像打翻的鼎镬，却再也看不到那个用它来舂米的人了。回想起曾经这个村子有成百上千户的人家，门前大都种了各种美化或生产的树，犹如榆树，柳树，桑树等。经常能听到从深巷传出的鸡鸣狗吠之声，还有男人舂米女儿打水的各种人声鼎沸的喧哗之声。

想起我在万历年时的生活场景，神宗皇帝在位的时候总是多丰收年，四十斤小米才几块钱，东西都非常得便宜啊，大家的实际购买力都很强啊。基本上都看不到上门收税的税务人员，神宗皇帝在位的这四十八年里，那人活得那个滋润，就像迷醉了一般！

想不到现在江山易主，改朝换代民风变异物是人非。整个村子空荡荡的，只能看到晚上从死人骸骨上冒出的令人不寒而栗的鬼火，整个种粮食的平地生满了被野火烧掉的荒草，枯木；昔日投身入井的人，早已化成一堆白骨，那上面都长出了青苔，昔日舂碓的人现在在哪里呢？这些都是大明万历时代，那个曾经天下太平的时代自己曾经用过的东西，现在我路过被我看到你叫我怎么能够不悲伤呢？

今人只晓康乾盛，不知败絮在其中

迫作奴才可奈何，以奴为荣奈若何

如今明月空如水，不见青溪长板桥。

寄语路人休掩鼻，活人不及死人香！

大明日月山河永在，见辫子戏必骂之

2021年9月，我读完吉见俊哉的《東京裏返し 社会学的街歩きガイド》，约上了朋友们去北东京坐荒川线电车。从吉见的书里，我了解到了荒川线所覆盖的区域——从早稻田大学外沿的【早稻田站】到曾经的日雇劳动者中心、80年代曾发生过电影剧组人员被yakuza杀害的山谷一带【三之轮桥】——的历史、北东京与我们所熟知的涉谷原宿等东京南部区域的阶级差异问题、以及这片土地正在如火如荼地进行着的都市士绅化计划（gentrification)。实际上，吉见写这本书的目的并不单纯，因为他是作为东京都政旗下“东京文化资源会议”的干事长对这片区域进行的考察。换句话说，吉见多少带有藉“再发现”这片区域的历史与魅力，通过更适合中产消费的包装（咖啡馆、美术馆），将北东京塑造成下一个十年的旅游与集客地带的目的。我并不完全否认吉见的意图——毕竟我也是通过他的书才开始对这片区域产生兴趣——但当双脚真正踏上这块土地的时候，我深刻地感受了到它的不同以及我们之间的隔阂。

首先是移动方式上的差异。在日本，新干线的快速和地铁网的高效永远是宣传口的第一卖点。而荒川线作为东京唯一的慢速路面电车，保留了如吉见所说的“不同的感受都市的节奏”。荒川线的速度介于走路与普通电车之间，类似骑自行车的速度。坐在荒川线上，街道两边的景物、行人的移动、都市景观的变化都显得格外清晰。这不是我认识的东京。而我对东京的爱又有很大部分是建立在它的快速与新潮之上的，这一度让我无法适从。

从早稻田出发后，我和伴侣首先在鬼子母神下车，参拜了已经被半士绅化的神社，但因为时间的缘故没有喝到看上去很潮的手冲咖啡。之后我们又到了巢鸭，传说中的“老年女性的原宿”，看到了各种不属于我们生活中的店铺与人。最让我印象深刻有两个：巢鸭的可爱吉祥物苏噶蒙（すがもん）以及卖男女性开运红内裤的专门店。路上的行人来来往往，但平均速度的慢是你在东京其它购物街感受不到的——毕竟都是爷爷奶奶嘛。和朋友们集合后，我们去了飞鸟山——一个除了涉泽荣一纪念馆啥都没有的地方；从荒川车库前走到了正在翻修的荒川游园地，通过铁栅栏窥视了了无生气的游乐设施；我们跳过了荒川的几站，直接在终点站三之轮桥下车，一起去到了一家老式咖啡馆，喝到了酷酷的老奶奶冲的一杯咖啡——老奶奶听说我们是中国人后，说她最近通过收费电视迷上了中国古装电视剧，应该是宫斗题材。

【详细】

142171253