《随心所遇》影评

随心所遇影评

丁是丁
2021/10/24 13:02:45
战斗民族拍的忠犬故事
我不太记得《忠犬八公的故事》情节了。
印象最深的是李察·基尔扮演的男主人公穿件深色风衣，花白的头发后梳，与八公嬉戏的镜头很暖。也还记得忠犬八公是一只秋田犬，看名字来自日本。
在男主人公去世后，八公不离不弃每天去车站等他，等成了一座雕像，一个忠诚的象征。
我不太记得《忠犬八公的故事》情节了。
印象最深的是李察·基尔扮演的男主人公穿件深色风衣，花白的头发后梳，与八公嬉戏的镜头很暖。也还记得忠犬八公是一只秋田犬，看名字来自日本。
在男主人公去世后，八公不离不弃每天去车站等他，等成了一座雕像，一个忠诚的象征。
《忠犬帕尔玛》也是关于一条狗的忠诚故事。也是等主人归来的故事。
可以确定的是，这两部“忠犬”题材的影片摆在面前，我给《忠犬帕尔玛》的打分还会高一些。
同样是等，帕尔玛的故事情节更曲折，涉及的人物更多层面，映照出的人性更复杂。
同样是讲一条狗的忠诚，八公只对男主角一个人忠诚，帕尔玛的忠诚则似乎更符合狗性或者说是动物性。
号称“战斗民族”的俄罗斯，如今在世界电影界的存在感似乎也没那么强大了。这部影片，让我思考了一下，一个民族的文化基因，是不容易断层的，总会以自己的方式生长，甚至开出花来。
《忠犬帕尔玛》的画面比较明亮，片中甚至有幽默搞笑的桥段。我不禁回想起个人观影史上有限的几部前苏联和俄罗斯电影。不论是童年记忆里已不太清晰的《乡村女教师》、《列宁在一九一八》、《钢铁是怎样炼成的》（真暴露年龄啊）等老电影，还是近年看过的《危楼愚夫》、《夺命地铁》等等，都是无比冷峻阴郁的气质，一如这个国家在地球上所处的地带。
说起暴露年龄，还有句话：“面包会有的，一切都会有的”。知道这句著名的台词的，估计都是6070后了。
《忠犬帕尔玛》是取材于70年代中期发生在莫斯科伏努科沃国际机场的真实故事。
一只名叫帕尔玛的牧羊犬，被主人在无奈的情况下留弃在机场。临登机，他才发现找不到狗的防疫证，现场办证也来不及。
被主人遗弃的帕尔玛不知发生了什么，每天等在机场，等候主人的归来。期间，帕尔玛与一个刚刚失去母亲，被身为飞行员的父亲接到身边的男孩尼古拉斯成为朋友。
一只被主人遗弃的狗，一个失去母亲、跟爸爸关系很陌生的男孩，可谓同命相连。帕尔玛的出现，甚至修复了他们的父子关系，从冷硬到情深。
我以为《忠犬帕尔玛》立意很高。对人生的“选择”问题，什么是人生中最重要的事，给予了很好的诠释和回答。
帕尔玛原来的男主人要奔赴的，是一份在布拉格的新的销售工作。在工作和帕尔玛之间，他选择了工作。
男孩尼古拉斯的父亲，从小就立志成为飞行员、有着远大的梦想，一心想飞国际航班。在飞行员事业和儿子之间，他“梦想着天堂，只想着自己”，以至跟儿子无比疏远，不曾参与过儿子的成长。
机场负责人、机组成员、地面工作人员，面对帕尔玛带来的困扰，最后所选择的也是对小男孩和帕尔玛的呵护。
在经历无数次等不到主人的失望之后，帕尔玛意志消沉郁郁寡欢，医生甚至宣称她的心脏可能即将停止跳动。据说，狗狗也会患抑郁症，帕尔玛大概是抑郁了。
尼古拉斯不离不弃，伤心道：你的主人只是把你丢下，我妈妈死了，那我该怎么办？
这也是此片最动人的情节。大雨夜，尼古拉斯与帕尔玛相偎相依，他也重新唤起了帕尔玛对生命的热情。
《忠犬帕尔玛》不仅是一部关于动物的影片，不仅讲小男孩与帕尔玛（人与动物）之间的友谊。当帕尔玛的原主人终于出现，要把帕尔玛带走，帕尔玛却选择了小男孩尼古拉斯。
如果说帕尔玛是忠犬，却是忠了二主。想起一句话，据说是莫言所言：从小就被教育，爱这个爱那个，其实很简单，在你有难的时候谁爱你，你就爱谁。
帕尔玛肯定没受过教育，她凭动物的本性知道，“在你有难的时候谁爱你，你就爱谁。”她知道，真正爱她的是男孩尼古拉斯。如果足够爱，爱得足够，前主人就不会丢弃自己。
尼古拉斯开始也不肯放手让帕尔玛回到原主人身边，但他父亲说：“如果你爱她，就必须放手。”
《忠犬帕尔玛》是关于狗的故事，又何尝不是教育人的？想想近年网上那些因为分手巴不得搞到对方社死的种种不堪事件，如果懂得“如果你爱她（他），就必须放手”，何以至此？
看到这样一段话，分享到了学习群，再贴到这里。
在任何离婚案中，如果两个人互撕，还主动把私事公布于众，那么就可以有一个基本判断：双方素质都不怎么样，没有一方是值得同情的。如果一定要对互撕双方有个评价，先把私事拿出来晒的那个更差。手段的合理和道义正确是一回事，粗鄙的手段完不成正义的事，只暴露了采取手段者的不堪。民间有：发现配偶有婚外情，到对方单位大闹，使其在单位抬不起头。名人有：发现对方有婚外情，主动放到网上，让对方社会性死亡。一丘之貉。
《忠犬帕尔玛》是一部比较中规中矩的关于动物的影片。能看得出战斗民族性格的，大概是没有刻意催泪煽情的情节，且无情嘲讽和鞭挞了了官僚主义、形式主义吧。
【详细】

13950

2986

默殁

2010/9/13 14:29:23

不患寡而患不均

       首先，先贴一篇卡尔维诺的小说《黑羊》

       从前有个国家，里面人人是贼。
　　
       一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻

       首先，先贴一篇卡尔维诺的小说《黑羊》

       从前有个国家，里面人人是贼。
　　
       一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。

　　他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

　　有一天－－到底是怎么回事没人知道－－总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。

　　贼来了，见灯亮着，就没进去。

　　这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。

　　诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。

　　不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过－－那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。

　　同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。

　　现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。

　　有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

　　因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。

　　唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

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       短片的关键显然是那十二只蚊子，没有它们就没有下文。那么这蚊子指代着什么蕴藏着什么意思呢？看它那穷凶恶及的姿态以及不输神风突击队的狠劲，鄙认为它明显是代表了诸如厄运苦难困境等一系列不给力的事情。那么面对这样的状况有好几种处理方式。

1，默默忍受；天将降大任于斯人也嘛
2，拉人入伙；把苦难向一个朋友倾倒，你将被分掉一半苦难=.=
3，奋力解决一了百了。

       而在短片中，小人儿选择的是第二种途径，一拉二，二拉三，三拉四，值得注意的是在这途中，无论是1 2还是3或4都能被12整除，因而他们倒也相安无事。

       先勿论这样的处理方式是不是最佳选择，更别说这样的方式是不是积极妥当。看回短片中的人物表情，他们被咬之后的纠结，以及拉人回来共患难之后满足的笑容，就能发现他们是安于这种状况的，他们不在乎被咬，在乎的是别被咬这么多，在乎的是别人跟自己一样被咬。就好比某些时候的某些人，不担心自己的权益受到侵害，而担心别人比自己少受了点侵害；他们千方百计去拉平自己与他人受难程度，却唯独不会去捍卫自己的权益。“我不好，你们也别想跑”正是他们的格言。而按照动画的正常发展，到拉第十二人入伙的时候将每人分得蚊子一只，皆大欢喜。是谓不患寡而患不均。

       但是，12这个数字能够整除1234，却整除不了5，于是乎第五个人的出现成了一个节点。分摊苦难的戏码如何继续上演？要知道他们能忍受不爽，却不能忍受你比我爽。

       啪..!两只蚊子应声暴毙(这厮打蚊子的功夫真强劲啊)。这下好了，剩下10只蚊子了，不仅总体的苦难少了，而且也好分摊了，仿佛一切回归原状。这才是真正的皆大欢喜嘛(从五人的表情上也可看出，笑靥如花啊)

       啪..!5号哥哥显然走的是三号路线，转眼间又少了两只蚊子。又除不尽了，又要纠结了，又不高兴了；你他奶奶的坏了我们的好事，这下分不了啦，玩儿玩不下去啦。于是乎前四人愤而把五号哥哥踢了出局，然后以一脸犯贱找抽的表情美滋滋地等待着蚊子的袭击。

       然后？然后就滚幕了，短片结束。

       让我们来推一下，如果5号哥哥没有被踢出局，而是继续啪多几下，那么显然的，蚊子将不复存在，这才能真正称得上是完美结局，当然，如果说一开始的高个儿就去拍蚊子，也就不会惹来后面这一连串的麻烦。但是我们看到的却是勇于解决问题的人被杯葛了，这是何其可悲的一件事，可悲不在于遭受苦难，也不在于遭受苦难却不自救，而在于遭受苦难时遇到愿意出一臂之力的人却不呼应他，乃至去怀疑他质疑他抵制他，这才是最让人可悲的。而更让人可悲的是这样的事情还不少见。

       现在的人，总是诸多声气，看不惯这个现象，特烦恼那个政策。但当他们真正有机会去改变或参与改变时，他们却总是缩卵。这究竟是为何？我有一个很恐怖的猜测，他们的不爽只是因为他们不是既得利益集团的一份子，当他们进入到那个阶层，他们的愤懑将偃旗息鼓了无踪影。不信的话可以看看网络上大骂公务员的人有多少，再看看每年报考公务员的人数有多少。结果不言而喻。

       当然，我宁愿相信这样的只是少数，但不可否认的是有很多人有诉求却不愿去出力改变。好比很多人对自己的小区物业不满，但是当有人组建业主委员会以求通过合法的途径撤换物业时，又有多少人会加入其中？一群满腹牢骚却不愿意承担责任与义务的人，又有什么资格要求更多？他们也只配抓更多的人来分摊苦难了。

       但是，苦难真的能像蚊子那样分摊麽？你是1234号哥们儿又抑或是5号勇士呢？

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其实...这玩意是昨晚断网无聊所作。《12只蚊子和5个人》只是一部除法教育片。真的。