《我的思考_红衣少女_导演阐述_摘要》陆小雅

源于真诚：

我曾回忆过我们的父辈及我们这代人,我们每个人身上都有许多思想、性格上的美的品质延续发展起来了。然而,也有某些自然形成的,非常真诚的

《我的思考_红衣少女_导演阐述_摘要》陆小雅

源于真诚：

我曾回忆过我们的父辈及我们这代人,我们每个人身上都有许多思想、性格上的美的品质延续发展起来了。然而,也有某些自然形成的,非常真诚的思想上性格上美的东西却被世俗的东西所冲击所湮没了。是的,社会无时无刻不在潜移默化中塑造着人,而人呢,又在不知不觉中塑造着社会。左”的思想.和带有封建色彩的陈腐观念形成了某种不易改变的刻板模式,而常常会使健康优美的个性,丰富生动的感情就范于这种模式,所以也.往往会使一些人丧失个性—丧失追求—丧失真诚。主人—丧失追求—丧失真诚。主人公安然,是一个还没有引起某些人足够注意的,仿佛还没有登上社会舞台的,心胸坦荡、真诚、富有正义感的社会主义新人,无意中形成了对传统的偏见、对陈旧的腐朽的观念的冲击。这就是这个形象、.这个作品的内在力量。安然这代人的真诚正是中华民族的希望。

三条线索和细节：

这部影片没有什么重大的事件和戏剧冲突,可是内在却充满了“尖锐”的矛盾。这种矛盾以一种非常.“平淡”.的生活气氛表现出来。为了使影片淡而不平,淡而不浅,淡而有味,就要抓住三条线来贯穿全片。这部影片的主线是主人公安然的心理情绪线。安然这个十六岁的孩子的思想行为与韦婉等人的世俗偏见形成了冲突,使她情绪有了起伏跌宕。然而这条线又是含蓄的、隐藏的,我希望让人们从外表平淡而实质复杂的生活中走进人物的内心世界,窥视到人物的最隐秘的感情和思绪。想从人物的家庭、社会、学校、大自然的有限空间开拓出无限的心理空间,让人们获得心理共振和思索。第二条线是以安静为主所牵动的社会脉络。安静的婚事牵动了爸爸、妈妈;她的审稿(带着矛盾心理所做的违心的事情),牵动了韦婉、妹妹和老马。从她身上反映了社会生活的复杂面。而复杂生活中的陈垢污染了这颗本来纯净的心灵。另外安静这条社会线与安然的心理情绪线形成了紧密的交织和鲜明的对照。还有一条线是韦婉的线,这是一股僵化而俗气、世故而虚伪的势力(思潮)。这条线正同以上两条脉络相纠葛,相冲突。韦婉是一定时代和历史的产物。

以上三条线索加上其他一些必要的枝蔓—更多的是用细节去表现,比如刘冬虎、米晓玲及借书小姑娘……等人物身上的细节和情趣,使得未来的影片更显得深厚扎实并具有多义性。

风格：

在风格上,这应是一部充满浓郁的生活气息,具有细腻的心理刻画,清新、凝重、含有诗意的影片。

浓郁的生活气息来自影片对普通人的生活场景的铺排;对人们日常生活事件的描述;及对最普通的最直接的家庭中人物关系的展现。这些都是平凡的、真实的,又是丰富多采的。

细腻的心理刻画来自于对人物内心的思考及隐秘的心绪触及,并以此作为主要结构脉络来贯穿。因此必须以高度细腻的表现手段来揭示来刻画。影片的凝重感将产生于人物的思考和情绪。

十六岁的孩子已经在思考职责、道德等问题,并感到生活并不轻松。这要靠背景及环境气氛渲染来烘托。这种凝重感随着人物心理情绪的变化表现在每一个哪怕是极小的场景及画面的创造中。

强调情绪：

在艺术探索中我们着重强调情绪的渲染:画面不仅是叙述的手段,它更重要的在于表达情绪,表达人物心理情绪、场面中所蕴含的情绪以及节奏等所带来的总体情绪。就要靠画面的作用和力量,比如用人物调度、镜头运动及角度、构图、光影、道具、服装……等来产生情绪感染力量,产生情绪延伸,达到冲击人的力量,产生含蓄的哲理。把抒情性、哲理性渗进叙事当中,再加上节奏和意境诸方面因素,形成影片所含有的诗意。

在画面的结构图上不完全是那种纪实电影拍摄法带来的随意性和破碎感,而是有重点的渲染,可以带有主观情绪的显露,是有选择的真实。

外景着重表现一个新旧交替的中小城市的风貌。尤其是街道表现出质朴、真实、浓郁的生活气息;反映出新旧交替的时代气氛;可为人物成长的环境作一种含蓄的隐喻。外景选择对头`再加上摄影的构图一和用光的配合,可为影片提供社会环境的凝重的侧面,也可能产生一种民族气质,这是我在影片中所追求的造型美的实质。

《红衣少女_创作后所思所想》陆小雅

结构通向心灵哲理和感情最主要地还是溶于人物形象之中。而结构又是把握全剧总体构思和通向人物心灵的一把钥匙,找到它是最难最难的。

看完陆小雅的两篇文章还是有些唏嘘的。

首先，80年代的人可能还是属于心思比较纯正的，导演拍这么一个电影是觉得随着社会的发展，左的思想和封建色彩的陈腐观念所形成的的刻板模式使人失去了真诚，失去美好的品性。再看现在，社会与人心日愈复杂，导演在电影中所抨击的刻板模式实际上早已完完整整的塑造出来新一代人，相信现在的导演不会再抓住社会如何使人失去真诚这一点大做文章，毕竟这已经是常态了，反而像安然这样的性格倒显得不识时务。

其次，青少年的故事拍得易趣横生而又不失深度和凝重，既是少女成长的故事又指涉中国人、家庭、社会中的诸多问题，十分难得，回忆近些年大银幕上的《少年的你》《悲伤逆流成河》《狗十三》《过春天》，苦大仇深地指出家庭和校园中的问题，也不失社会性的“凝重”，但也不难发现少了一些“清新”，创作者纷纷聚焦于校园暴力后难免忽视青少年成长中的其他问题（可能这部分由我不太熟知的青春校园类型电影补足了），但是总的来说，青少年题材仍然值得挖掘，《红衣少女》清新又凝重也许可以为当下的创作提供新的角度。

再次，影片基于情绪、情感传的诗意化的风格令人印象深刻，但是在近几年也很难看到这种继承中国传统艺术特点，具有诗意化风格的电影，毕竟当前中国电影拍摄愈来愈注重叙事（大概是之前烂片太多了）和视听，对于人物情感和情绪的关注相对弱化。罗伯特·麦基在《故事》中说人物其实也是结构，的确优秀的叙事结构会帮助创造者更好地塑造人物形象和人物情感关系，似乎人物可以被包含在叙事结构的创作之中，但是罗伯特·麦基主要在说好莱坞的大情节和小情节电影，在跳脱这个模式的电影创作中，人物及其情感应该和叙事一样获得独立的地位，而非从属和辅助地位。电影中情感的重要性值得被强调，毕竟当我们在看电影时，能对电影产生深切认同的不是情节，而是基于类似或相似的情感体验，即共情。

最后针对陆小雅导演提到的“带有封建色彩的陈腐观念”写几句个人感慨，其实“带有封建色彩的陈腐观念”就是中国文化的深层结构中的一部分，牢牢印在每个人的心理和行为中，这些陈腐观念从衰亡的文化大革命的铡刀下逃离出来，时至今日成为我们心知肚明习以为常的心理与准则，比如不当面指出长辈不足是礼貌、婚姻大事虽不受封建习俗的荼毒但是大多数婚姻还处于父母的安排与把控之中（我一度觉得婆媳矛盾也是封建残留）、熟人送点东西客气一下好办事。很难说这些事对的还是错的，但是绝对是实际的，说着我便感受到来自千年前传统文化的一点压迫。

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原本是不打算这么早写剧评的，我的习惯是全部看完以后再根据全剧写感受。

所以这篇也就是更一些看剧时的碎碎念，等到剧播完可能就会推翻写回剧评。

剧的成色没什么可置喙的，从各方面来说都很清流。服化道、演技、原声、节奏、档期等等。很多了，我不一一详阐。

目前为止女主线对我来讲其实并不是我在看剧以前以为的得分点。嗯……或者说女主并没有像以前那样得到我的通感。我不喜欢

原本是不打算这么早写剧评的，我的习惯是全部看完以后再根据全剧写感受。

所以这篇也就是更一些看剧时的碎碎念，等到剧播完可能就会推翻写回剧评。

剧的成色没什么可置喙的，从各方面来说都很清流。服化道、演技、原声、节奏、档期等等。很多了，我不一一详阐。

目前为止女主线对我来讲其实并不是我在看剧以前以为的得分点。嗯……或者说女主并没有像以前那样得到我的通感。我不喜欢女主的性格——狡诈、爱吹牛、闹腾。不过这在大女主里反而算是很难得，女主人公并不是那个「天下人都要来害我」的白莲花，她甚至是那个市侩、油滑的「反派」。她的战斗力很强，借用学徒班老师的话，

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无剧透请放心看。

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比起片中各种用以博取眼球的性爱画面以及挑逗台词，我更关注的是在这部片中容易被忽视的服化设定：

乖巧小男主Otis是中规中矩的中学生配置：格仔衫、休闲裤；粉色头发、鼻环、流苏（皮）夹克、网袜、马丁靴，是Maeve这种性格叛逆的Bad girl式朋克标配；Eric的着装就更鲜明了，不管是浮夸的配色，还是大胆的元素，都是一个大写加粗的标准异装癖（并无贬义）打扮……

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鸿钧座下三位真传弟子，人禅截为真圣人，女娲娘娘也是一圣人，皆证得混元，料定前尘往事，棋盘旁执子之人，其他诛仙妖魔人巫不过是那一粒粒棋子而已。通天教主的诛仙剑摆个阵，十二金仙也难逃，结果被愤怒的小哪吒给搞得粉碎，万仙阵里元始天尊和太上老君联手也不过与通天教主势均力敌，结果被青铜侠联手攻破了，棋子们这是要逆天而行，鸿钧老祖估计都要颤抖了。

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黎莉莉把人物演活了,大义凛然

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源于孙瑜编剧的[ 自由魂 ] (1931年)的思想与艺术

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1933年4月发生“浙省密报事件”国民党定调“左倾色彩影片”开始，在由国民党浙江省政府主席鲁涤平向行政院提交报告中指出“左倾色彩影片”有联华影业公司出品的《天明》(1933，孙瑜编导)、《三个摩登女性》(1933，田汉编剧，卜万苍导演)等七部影片……

在1926年编写潇湘泪是孙瑜的进步思想即左翼立场的初现