这部电影的镜头是冷静而克制的，就像男主角的性格一样。当主角激动时，镜头就会变得不一样。镜头配上男主角的旁白，观众就像是男主角，不动声色地实现他的野心、渴望以及幻灭。电影语言使用的炉火纯青，吹爆。

说实话，女主角这一家是我看过的贵族架子较少的一家之一了（对比受伤小女孩的那个夜晚里，其他的有钱人对男主的傲慢而言）。男主最后把分手的原因归咎于女主的阶级，其实是一种下意识的自我辩护行为。他没有反思他在这段感情中的自私和贪婪。这也可以展现出他本来就把阶级晋升与女主联系起来。女主角是一个聪明人，她是用感受发现这段关系的问题，敏感地拒绝了求婚（PS：女主角饰演过简爱，同样是跨阶级的爱情，那一对真的是真爱）。

总而言之，虚荣这种东西真的好容易引人犯罪呀。童年时的向往竟然成为一种执念。哎，果然要认识荣华富贵的本质才能正确处理好对上流阶级的羡慕嫉妒恨的心情。

近年来，聚焦于儿童成长的影片在各大电影节上都有所涌现，如《何以为家》讲述了黎巴嫩贫民窟内的叙利亚难民儿童、《佛罗里达乐园》展现了寄居在汽车旅馆里孩子们贫乏的生活、《系统破坏者》《标准之外》刻画了福利机构介入下具有暴力倾向或自闭症的儿童……

在2021年戛纳电影节亮相的电影《童一个世界》同样值得关注，它讲述了校园霸凌与暴力行为在儿童中的传递机制。《童一个世界》为女性导演劳拉·万德尔（Laura Wandel）的长片处女作，她于1984年出生，这部作品获得第74届戛纳电影节费比西奖——一种关注单元奖，提名一种关注单元一种关注大奖。

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整个片子都很压抑，上一辈人完全还是老家的一套，那么搬来挪威的意义在哪里？可笑的是，女儿的悲剧就来源于她完全适应了挪威的生活。因为适应了挪威生活，不仅是被父亲扭送到老家“接受”教育，这完全就是扭曲了她所有的一切。被当地警察羞辱、在回家途中被父亲逼迫自杀。低音箱不停在咆哮，那音效真的是把人的心脏都咆哮出来了，那一刻不知道是出于对死亡的恐惧还是对这一切的愤怒，恨不得把老爸给推下去。结果回来后，母亲的冷言冷语、随之而来的相亲结婚、男方亲属直言老婆不必受教育和工作了，反正就是一个家庭保姆......

所谓的“听话”，只是换来越来越残酷的生活。少女最后摆脱父亲的目光，跑向黑夜，一切似乎有所寓意。从剧作而言，电影非常大胆、残酷，以超出现代生活的界限来讲述一切，视觉手段来说，比较平庸，不过这样具有震撼的故事，不必多炫技了。

真好看 真狗血 真牛逼 女主角变性爱上姑父 这种剧情真的只有泰国人写的出来 拍的出来！

即使姑父有老婆，小水是小三，但是我还是一直在尖叫在一起！只因姑父太帅，小水太美！对不起，我把三观暂时丢在剧里了。

反正我是爱了，希望后期编剧轻虐就好了，啊 awsl。一周两集也是不够看，还好每集足够长，谢谢伟大的字幕君！

后面烂尾了 …

千年时光凝固于大地之下，过往岁月在此汇聚成书。尘土之下，低头仰望，英雄不问出处，前路不止考古，三星堆文明的研究永无止境。

有关三星堆，你了解多少？

而有关发掘三星堆的故事，你又了解多少？

B站推出全新纪录片《不止考古·我与三星堆》，以考古人为突破口，讲述他们对三星堆文物的发掘、修复、保护和研究工作，展示了考古人不为人熟知的生活与工作日常。

更有趣的是，影片将带我们直击三星堆真实考古现场，打破你对于考古人的刻板印象

在这个节奏越来越快的时代中，新一代90他们愿意回到田野之间，扎根土地，从脚下的第一层土开始，一点点向下发掘，寻找历史的点滴。这是多么难得而宝贵，少年意气，不仅能创造历史，也可以寻回那些深埋地底的过去。

考古并不是一件能够得到即时反馈的工作，更多的时候，几个月的时间投入，可能只是一场徒劳无功，得到的某样发现总伴随着同等的枉然。

特别可爱的王瑞在发掘过程中，发现了几个疑似船棺的遗迹，兴奋地挖了一个月，结果却只挖出了三个空空荡荡的长方形土坑，坑底没有一点遗物，更不用说人骨了。王瑞有一丝小失落，然而这就是考古的常态，不是所有的考古工地都能像三星堆祭祀坑那样，挖开来就是满坑满谷国宝级的器物，不起眼的土，是考古人最忠实的伙伴。

还有三星堆最年轻的“坑长”许丹阳发掘出一个奇怪的墓：墓中空空荡荡，放着一大一小两个石头。他们便围着这个“小破墓”，讨论起里面的这两个石头代表的是什么，还大胆想象，说这可能是哪个小朋友的石头死掉了，所以“葬”在了这里。当然，他们同样会遇到新鲜而古老的问题。比如对于许丹阳来说，施工的村民不听指挥便是最令人“郁闷”的事情。但到了后来，他已经能自如应对：发现后及时制止，被提前挖出来的坑再次填回去。对于考古人来说，一无所获，也是一种结果，就好像薛定谔的猫，当真正挖开第一层土之前，你永远不知道土层之下会有什么。

这群年轻人，组成了三星堆田野考古小分队，在雷雨和冉宏林的带领下，他们正在寻找除了祭祀坑之外，三星堆和古蜀国更多的历史细节。当我们还在好奇祭祀坑到底代表了一个怎样的文明时，他们已经开始动手了。古蜀人在哪里生活，在哪里工作，在哪里祭祀？他们从何而来，又去往何处？所有的疑问，都将在一代代考古人的手铲之下找到答案。

当然了，考古现场并不是只有工作，下班后的他们，也会“一吃解千累”，也会在意脸是不是又胖了一圈。

所以，在纪录片中，我们还会看到“舌尖上的三星堆”，大家聚在一起开心地吃烤肉，好看的蛋糕也会用手机定格下来。年轻考古人，让考古变得生动有趣，他们虽然做着古老的事情，却依然是时代的弄潮儿。

让我看到这群90后新一代年轻考古人，有对考古事业的敬畏，也有如同小孩子般赤诚的好奇心，永远在探索并在其中找到考古的意义。他们在三星堆的考古发掘现场，日复一日重复着枯燥而琐碎的工作但又在不断的新发现新谜底新探索中找寻一件有价值的“不动产”。锻炼了思维模式、韧性与耐力，欣赏自己性格中稳定踏实的部分，并且与自我融洽。这些喜悦感和成就感恐怕是一种可以延续很久的多巴胺，让“考古打工人”都深陷其中，不可自拔。

谁能想到修复三星堆“网红火锅”的背后高手居然是一位满头白发的大爷？真的是高手在民间啊！从考古技工到修陶大师，73岁的曾大爷在三星堆修了30年陶器，拥有30年修陶经验的他还被考古人尊称为“曾院士”。

曾大爷看上去很开朗，回答一个问题便会呵呵大笑起来；吃饭的时候，会和妻子聊天，休息的时候，会来一圈麻将。但事实上，守在老站大半辈子的他，用一生在书写着考古人的坚守：

他的工作充满寂寞，负责修陶的他，需要安安静静一个人工作；和他年龄相近的人，陆陆续续都已经退休。现在他最大的心愿，便是把自己的手艺传承下去：“只要有人愿意学就教他，只要你肯学，只要你肯钻。”但我们都知道，这并不是一件简单的事情，因为学手艺是一方面，耐得住寂寞也是重要的一方面。

有网友说：考古人的日常，间歇性惊喜，持续性奔波，没有坚定的热爱干不了，看着这些与历史最贴近的普通人，居然有点感动。余秋雨曾把考古比作“回乡”、“探家”，用拾来的碎片，拼凑成伟大而耀眼的中华民族五千年。

“人类文化在此凝固，过往岁月汇成史书”。他们调动了全身心的力量，投入在对考古人而言有意义的事情上，就会全神贯注、心无旁骛，这个时候方可称之为状态超群。

花式考古趣味多解锁考古全流程奥秘据悉，《不止考古·我与三星堆》一共五集，已更新三集后期会展示更多90后考古人们带来的创新风采、科技与传统之力共同促进文物修复、新奇有趣的实验考古以及世界级的文物保存难题等内容。这些揭开了考古人们工作中神秘的面纱，是平时难得一见的珍贵资料。

同时，《不止考古·我与三星堆》也带领我们领略了考古人工作的不易。不仅仅是专属职业病，考古途中遭遇的暴雨、塌方、徒劳无功等也在一次次考验年轻考古人们的“心态”，文物修复、文物保存等世界性难题始终横亘在考古人们与历史真相之间，而种类繁多的实验考古应该如何开展改进，也在持续地考验考古人的经验与创造力。

纪录片的内容几乎包含了考古工作的全流程，足以让考古及历史爱好者们大饱眼福。迫不及待等周四更新！

本片为亲子互动类-流产后遗症、精神分裂症、神TM沼气致幻症外加妇产科临床医学研究基础上的变态心理学延伸-同时承担了不孕不育家庭中如何进行夫妻关系修复、心理健康咨询、和谐男女、和谐社会建设之宣传教育片。请广大影迷谨慎观看，否则会有《公主坟儿82号》《五棵儿松83号》《高碑店84号》《灵境胡同儿85号》《三里屯儿优衣库之恐怖试衣间86号》等系列影片持续陆续继续挑战你的底线。

看到有人说，这部剧又烂又停不下来，心想，这可不是我的心声吗？

最近隔壁看了《那年夏天》，看不进去，倒是这部浮夸的美剧我看完了。怎么说呢，有种吃了一盒脆皮五花肉之后罪恶非常的心情（但真的好吃，嗝）。

知道这部剧，大概是哪个博主在微博上cue到了《绯闻女孩》，作为gg十年老粉，自然被吸引了目光。从很多角度来说，两部剧确实很像——比如都极尽通俗，有大量的快速转场、高概念而脱离日常的对话，跟女朋友的男朋友的混乱关系，永远镶边的黑乎乎眼睛狭长的中国人。这也确实成为了我某种意义上gg的代餐。

但我不得不说，就连相比gg，《艾米丽》也还是太俗了。并非是平庸的俗，是俗不可耐。像某个“热带”品牌那样，花团锦簇恨不得凑到你睫毛下跳冰嘻舞的俗，俗到谄媚，俗到塌陷。

这种俗如果说第一季还只是初见端倪的话，第二季简直就是摆在台面上给你看了。主厨Gabriel被设定成一个有魅力的法国男人，迷倒了有庄园的Camille，也迷倒了漂亮国远道而来的Emily。尤其是他和Emily的那场床戏，那种性张力和呼之欲出的节奏感，我仿佛以为看到了法国的Chuck Bass。

但两季下来，我只记住了主厨的屁股。正片在硬盘里，我不记得是哪一幕，大概是和前女友在艺术馆作别后，他一个人落寞地走了，但本该文艺的镜头里，我只记住了这个男人硕大但并不紧实的屁股。

那一刻，我确认我看到了这部剧的灵魂：

一个假装自己很法式的美国屁股。

假装是这部剧无处不在的“格调”。无论是Sylvie说的法国人不吃饭只吸烟，还是Antoine的香水和性感内衣，又或者是卢浮宫里那场堪比目的地酒吧的艳舞show，所谓法国的浪漫非但没有展示，反而显得低俗。当然，因为这种假装过于明显，也使人怀疑出品方根本不是不了解法国，而是在故意内涵。毕竟，《艾米丽》也是内涵过脱欧的剧呢。

但第二季出场的新欢黑人小哥，又令人深深地自我怀疑：编剧并非是为讽刺而讽刺，他们好像是真的缺乏审美，否则为什么颜值身材气质俱佳的banker，会败给一个拥有松散屁股的主厨？

我点进banker小哥的豆瓣主页看了看，果不其然有观众说：恋爱选banker，他超甜。请制片方睁眼看世界，看看群众的呼声。

众所周知，法式的精髓不是靠假装而是装逼。尤其是在最近重温了伍迪·艾伦的两部电影之后，我感受更加深刻。没有什么比装腔作势地和海明威、菲茨杰拉德一起讨论女人更装逼的了，而如果一定要解释你想从20年代回到21世纪的原因，请一定要说你是为了抗生素和安眠药，而不是担心自己写的小说无法在巴黎出名。

具体到服装，女士们一定要穿得像《了不起的盖茨比》里的黛西那样，再不济是《爱乐之城》，男士的话则越邋遢越好，核心要素只有一个：看起来不配套的西装。

而一切核心中的核心，让法式成为法式，而不是美式的原因，则是一种高度局促的放松。《午夜巴黎》是这方面的佼佼者，吉尔·朋德和他的文学偶像们在一起时，无疑是局促的，但他胆敢和海明威抢女人，和高更论道，他简直是放松的集大成者。

举个例子，当伍迪·艾伦在他的电影里脱下裤子，露出小老头的干瘪屁股，那就是一种紧张的放松。

《艾米丽》走向了这种法式精神的反面，全面泄露出一种用力过度的紧张。色彩要大块的，建筑要老式的，已婚女要搞年下男，气质冷峻的英国人要输给街角旮沓店都开不起的，真是太他妈的用力了。

当然，我用伍迪·艾伦来举例也不讲道理，两者一开始就没有可比性。我的举例，只是一种主观时间性上的接近。一定要对比的话，我会用到2014年的《再造淑女》，这部剧实在好得惊人，同样的都市短剧，清淡迷人，就是没有第二季。这样的好剧没续集，《艾米丽》一拍再拍，难怪有人说美国人是山猪吃不了细糠，非要明着来。

有人要问，既然这么俗，为什么我还给了三星？回到本篇的开头，那大概是吃完五花肉的罪恶感还没有涌上来，还需要时间产生罪。而它真的是一篇极好的批判素材，只值两星的《艾米丽》，剩下一星，留给剧集批评的容量。

毕竟，能够容纳如此多批评的剧也不多了。大部分的剧，差得都很单一。它至少差得复杂。

这鬼宅还成了系列片了吗？全场哄堂大笑了好几次，台湾B级片导演钱人豪在大陆电影规章制度下，个人风格和一贯特色早被磨的无踪无影，电影角色智商吃紧，各种拙劣的音效和特效，生硬的恐怖片烂俗桥段，三流团队的成色制作，不仅不恐怖反而令人发噱，一个妈妈的失心疯表演，硬跟81号扯了点关系，要多无聊就多无聊。真心不好看。

记录片名《城市梦》，城市何以成为一个梦想？简单来说，因为有农村的存在，有城乡二元结构的存在，在城市的对比下，农村落后、贫瘠、卑贱，于是进入城市成为一个梦想。以前是“学而优则仕”，现在是“学而优则进城”，“仕”和进城都是上升通道，以前的读书人和农民的划分逐渐演变为城里人和农村人的划分，“城市”对于农村社会来说象征着更高的等级、先进、优越。在城乡逐渐分化定型的过程中，摆脱农民身份、成为城里人也逐渐成为农村人的梦想。

为什么我称“王爹爹”为人民斗士？王爹爹那样一个老头，他破了命的争的是什么？他在片中说是“生存权”“发展”，他还说“我是强者我不会做失败者”、策略是“边打边谈”。以我的理解，王爹爹争的是他自己的生存发展权，这是最基本的人权，但是在某些情境下，这生存发展权并不合法。城市中的土地产权都是国家的，土地的开发权、规划权等都牢牢把握在政府手中，作为国家代理人的政府机关对城市中土地拥有支配权，政府说你这块用地不合法就是不合法，因为作为执法人的政府同样也是制法人，当地方政府的发展和一部分人民的发展相冲突时，毫无疑问，那一部分人民的利益必须让位于代表着最广大人民利益的人民政党的利益，在政府还掌握着唯一合法的暴力机器时，人民更是软弱无力的。这时，刁就要登场了，不仅刁，而且讲法，“边打边谈”，有自己的权利意识，不畏作为人民代理人的政府的代理人的执法执政者。我有一个想象，如果中国的农民都能像王爹爹这般，那么我们的政社关系和政经发展肯定会被改写，公民社会是否存在可能。这里强调的不是其无理取闹、撒泼打人，而是其权利意识、平等意识和谈判意识，就这些因素上，片中无人能像王爹爹那样。

但现实中这样的“王爹爹”非常罕见，一方面是这样的人格特质罕见，另一方面王爹爹的“传奇”历程得益于其悲惨且弱势的家庭处境，这些在抗争中变成了有利因素。另外，还有摄像机的作用。摄影机（包括摄影师）在本片中扮演什么角色？在记录片是什么角色？换一个场域，研究者在田野中该扮演什么角色？发挥着什么样的作用和影响？这是对记录者、观察者、研究者行为目的的反思，如果想要真实获得信息，应该杜绝影响，将自身存在感降到最低，但摄像机/研究者的存在，在社会生活中，一定会影响情境和现实，这就要求行动者要时常惊醒、反思，如果无法消除自己的影响，那要知道或说明影响是什么，就如统计误差一般。

我和我的室友们经常调侃：“武汉是个大县城”，因为武汉很多地方都给人以脏乱差或者“四不像”的不协调之感，到处都像城乡结合部，因此我们很多人以后都不愿意留在武汉，这是否是很多武汉高校学生的想法呢？如果是的话，那意味着武汉对年轻高校人才的吸引力比较低，这是城市发展的大阻碍。所以片中胡队长说“武汉要发展”、“武汉要当大城市”，那就要整理市容、规范街道、交通、环境等。其实城管的工作本身大家都知道没错，城市要好，自己生活的地方要整洁规范，但要点在于这一切不能以牺牲少部分人的利益甚至是“生存权”为代价。如何才能让拥有权力和暴力的执法者、执政者认识到自己是人民的代理人，而不是科层制下一意俸上的地位高贵的“官”？我们国家的民主制度到底路在何方？片中让被当做“一个合法公民必备”的让男女老少背诵的社会主义核心价值观中的“富强”和“民主”之间是否存在冲突，如果存在，是否还要按以前的路子来处理这两者之间的关系？这些问题人民政党是如何回答的，决定着我们国家未来的社会发展水平和人民的幸福感，进而影响着执政合法性。

还有一个片中未展开的问题是，小孙女为何最后上了中专，初中时在附中是班级第一的成绩，由于片子未提，所以不得知其中原因，但导演或许是想抛出一个难以突围的社会阶级再生产问题。

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