东北人这个改开以来具有高流动性的庞大群体，与四川人、温州人一样在很多中国人眼里的地域印象是：具有广泛流动性的人；

就外出工作发展、创业打工的人数上来说，东北无疑是中国所有地域里最突出的地方之一，49年后以重工业、国企为主体的东三省，曾因五六十年代片面倾向发展重工业、偏废轻工业的发展模式而吸收了大量就业群体，

但随着90年代国企改革下岗潮开始，东北似乎已很难负担很多本地人口的就业，于是大量东北人开始外流自行寻找门路、找寻其他地方的发展机会，这其中不止有面向国内其他地区的，也有面向国外的，

故事中的女主角通过跟团去法国，然后脱团自行离开、滞留法国在当地找工作赚钱；而因为未经合法手续办理签证在法找工作；加上法国自身的移民政策上，就已造就大量移民群体，本地都未必有对应数量的就业岗位来吸纳的大背景下，就更只能沦为边缘的廉价劳工了，

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看了1也看了2的，入了张小凡和鬼厉的坑。我喜欢李易峰饰演的鬼厉，他对碧瑶的爱我真的很感动，为了复活她不惜一切代价，甚至加入了鬼王宗，活成了另外一个人，甚至在秦无炎给他下了毒但被发现后要给他解药时他竟然为了能看到碧瑶的幻觉而不愿服下解药，当时我真的看的，我很难受啊！！而且李易峰的古装扮相在第二部里更加惊艳了，天生的脸啊，颜值真的说是逆天都不为过，真的太喜欢了。另外缺点就是剧情不太紧促，有些拖拉，其他也没什么可吐槽的。别跟我说什么演技不好特效五毛什么的，我给你五毛你给我弄个来看看，我自己长的眼睛我自己会看，承认人家演的挺好的怎么了呢？天天拿钱黑人家作品，给剧打一星的，给自己积点德吧。人在做天在看呢。也是服了。

赢政的初恋是韩国公主，一见钟情，再见深情，终生难忘的女子。但韩国公主真爱的燕国太子丹，如果不是他多次阻拦，她早就和太子丹一起走了。公玉掉进水里醒来第一件事就是问阿丹怎么样了？她不肯吃药，因为她知道好了，就会进宫当皇妃，她不肯，宁可死。阿政为她病，为她哭，守尸三天，可任他权利通天，也得不到一个弱女子的心。

秦始皇爱的第二个女人是孟姜女。孟姜女开始恨死他了，始皇帝开始也不喜欢她，两人互相打嘴巴那块挺逗。两人相处的过程中，赢政慢慢喜欢上这个倔强的女人。孟姜女也理解接受了他。两人在桃花源时很快乐。可两人追求不同，孟姜是个向往恬淡生活的人，而赢政有大业。赢政还想着两人长厮守。可孟姜怎么会嫁给秦始皇呢，她的丈夫万喜良死于他手。天下的悠悠众口.....他永远都不会是那个平凡的阿政。孟姜女提了三个要求就存了必死之心。可怜赢政还欢欢喜欢准备进宫事宜。一腔热血浇了冷水。

这两个女人都是善良、有主见的人。赢政不是她们最重要的，不是第一选择。赢政的爱情是失败的

因为对原小说《上古》的喜爱，《千古玦尘》一直是许凯所有待播剧里我最期待的一部。 曾经有一阵痴迷仙侠文，看了很多，能留下深刻印象的却很少，《上古》是其一。它有别于以往仙侠世界的构造，神仙妖魔界等级制度的设定，众多个性鲜明角色的刻画，都吸引着我。喜欢清穆与后池之间既是恋人又如知己般的默契，也爱白玦与上古之间亦师亦友的情谊，白玦的默默付出太打动我了。这部剧也是原小说作者星零亲自担当编剧，据说保留了原著的几乎所有高光场面，且丰富了原小说寥寥几笔带过的上古界的情节，弥补了看书时的遗憾。

终于看完了已经更新完的十集和后面六集预告，上古界的序章要告一段落了，大爱剧里的改编。上古不是一出生就拥有混沌主神的无穷神力的，这必然伴随着艰苦的修习和诸多的磨难。亦师亦友的白玦总默默守护在她身边，温暖相伴。初遇上古的白玦是个白冰块，但随着两人的相处，冰块变成了白冰糖，带着丝丝甜意和让人幸福的暖。一直觉得许凯是一个多面的演员，可以活泼外放也可以含蓄隐忍，他塑造的白玦比我预期的还要好，细腻而丰满，特别喜欢看他漂亮的大眼睛，各种情绪蕴含其中，眼神戏饱满很有味儿。昨晚更新的第九集中，当得知上古自己决定要入九幽之地修炼的时候，白玦先是落寞而不舍，听到上古解释原因时又感到欣慰，在九幽之地用元神守护上古的时候，他时而担忧，时而紧张，时而放松，时而宽慰，各种情感的纠结，许凯的眼神传达十分到位，层次分明，让我意识到许凯已经不再是早期那个青涩的演员，现在的他，已然是一名专业且成熟的演员。

就演员和角色的适配度来讲，如果按书里描写，现实生活中没有一个人类能当得起几位真神的绝世风华，毕竟人家是神，且一千个观众心中一千个哈姆雷特，你满足不了所有人。剧里对人物是有一定改编的，迎合了剧迷的看剧体验，淡化了些许神性，让他们变得接地气了些。许凯的白玦温柔儒雅，周冬雨的上古娇俏可爱，两人的身高差自带反差萌，使得两人的相处和谐又自然，说没有CP感我不同意，特别喜欢看他两人的对手戏。周冬雨虽然外形娇小了点，但她的演技比我想象中还要好，成为混沌主神前后间的神情及气场的对比一目了然。

这周更新的剧情全部是上古界时期的，原著里着墨不多，但是也有提到白玦对上古有教导之恩，陪伴之谊，且上古是个无法无天的性子，成为主神之前历经了很多磨难，玄一在续篇《神隐》里也有提到，他是一个对生命漠视的真神，曾带来神魔大战，祖神在归入虚无之前将他封印在了九幽之地。只是剧里将玄一的出场增加了，并和上古白玦有了正面的冲突，我觉得改的也很好啊，一部剧就应该多一些矛盾冲突点，按原著来讲四大真神都太强大了，没有任何敌手，身上散发一次威压就足以毁天灭地。但就电视剧而言，如果没有一个可与之匹敌的对手，真神所经历的磨难会较难说服观众吧。

原著我看过好几遍了，包括番外，关于某些魔改小说的言论，属实太过，我是万万不同意的。千古玦尘整部剧的框架，核心主线，混沌之劫引发的种种，人物性格的设定，白玦牺牲自己逆天改命救上古，细节上包括四大真神的武器，白玦的金色仙力，上古的银白色混沌之力，天启的紫色妖力等等都和原著一脉相承，剧情有部分改动，但都是在合理范围内的，中心主线和作者传达的精神是不变的。

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6.30日更新：

第二周剧情走向高能，上古殉世，白玦炙阳大战玄一，上古界尘封，后古界篇章开启，清穆后池上线，以及仅活在后池记忆中的柏玄。剧情的走向和小说大体上是一致的，有些改动，如后池对和天帝之子景涧有交情的清穆起初有些排斥，清穆却爱粘着后池并数次抱怨后池撇下他，几千岁的清穆不如上万岁的后池对各种八卦小道消息了解得多，单纯可爱的紧。对比心怀苍生，已经活了十多万岁的老神仙白玦，北海上君清穆的少年感实在太强了，活得肆意又洒脱，爱恨随心，所有的情绪都挂在脸上，会打抱不平，也会冲动，喜欢后池，便穷追不舍，言辞上也会直接表白。原著比较清水，对穆池这对CP的感情描写更像朋友间的相处，少了恋人间的纠结和小心思，剧版的呈现会更加细腻和接地气些。

特别提下，截至目前最打动我的是白玦炙阳大战玄一这场戏，众神纷纷以自己的元神相助白玦，最终战胜了玄一，白玦在心底对自己说“我答应过上古，要替她护下神界，我做到了”时眼角滑下的那滴泪，都好戳我，直接看哭了。

许凯的剧基本都看过了，他的哭戏一直都很好，从厉尘澜，顾燕帧，到《天舞纪》里的小哭包李玄，再到如今的白玦，可以看出他在表现复杂的人物内心方面是越来越有自己想法了，哭戏因角色性格而异。上古殉世这场戏，在正式开播前就被人放了糊视频在网上嘲，播出后论坛和微博开始了一波踩许凯哭戏的帖子，说他不够伤心硬挤眼泪，我不觉得。这段戏里，白玦的情绪应该是十分复杂的，将上古推上了主神之位其实是让她送死的负疚和后悔，眼睁睁看着爱人殉世自己却无能为力的伤心和慌乱，让她中止殉世行为时眼中的祈求，说“我不许你死”时眼中的不甘和坚定，都看的分明，层次感是好的。

如今好戏才刚开场，太苍枪现世，择主清穆，愈发期待本周接下来的剧情了。

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目前已追完更新的46集内容，7月13日更新：

真的好喜欢清穆，这个角色魅力太大！书里的清穆先出的场，以至于白玦觉醒后收获了读者一片骂声，直到所有真相浮出水面。剧里改成了按时间顺序来讲述，也算是对白玦的一种仁慈，人总是容易先入为主的喜欢或讨厌，但即便如此，等清穆完成了自身使命要下线的时候，依然有许多人从期待白玦回归变成了希望他一直沉睡下去。

我曾经很矛盾，清穆和白玦究竟算不算同一个人？二者有太多的不同。清穆耿直，可以对后池直白地说“我心悦你”“我喜欢你”，还未成婚便称后池“娘子”，做很多浪漫的事，送花，收集9900只萤火虫，放烟火，煮长寿面，而白玦含蓄，总是默默付出，做多说少，扛雷劫，九幽之地的千年守护不是上古自己发现，估计他打死不会说；清穆会明晃晃的吃醋和闹小孩脾气，白玦却是家长般的教导；清穆少年意气，有种初生牛犊不畏虎的冲动，无论面对妖皇还是天帝天后，而白玦城府隐忍，步步为营，数万年的筹谋和算计只为一个结果；清穆本源妖力，白玦本源仙力；清穆下界一散仙，虽是上君中的翘楚，但在他之上还有半神，上神，白玦真神地位远超其上；清穆心心念念都是后池，爱她胜过一切，且没有太多的负累，活得洒脱肆意，而白玦自幼便接受祖神魔鬼般的训导，天下苍生和她（上古）一样重要。

但现在我想通了，不是说嘛？要透过现象看本质，现象万变而本质不变，无论白玦自己承认与否，清穆和白玦实实在在就是同一个人！

一、真神转世只有一个灵魂，所以清穆和柏玄（白玦）不能同时存在，一方苏醒另一方便沉睡；

二、白玦说清穆是他撕裂自身本源塑造的躯体，在融合过程中出现了意外，有了自己的神识，且白玦自己从不承认自己就是清穆，无论在后池还是上古面前，都刻意贬低清穆不过一凡仙，因此有人迷惑到底是不是一个人。但在我看来，这神识也是产自于白玦撕裂的一半本源，和他息息相关，不是他想撇开就能撇开的，我更愿相信白玦对上古的执念和爱几乎全被融入到了这抹神识中；

三、白玦对上古的爱在潜意识中带给了清穆，以至于见面之初便被其吸引，而上古殉世带来的痛更在无意识的深处加深了这份情感，以至于清穆可以全身心毫无保留的去爱后池（被白玦封印了一缕神识的上古），清穆如果知道混沌之劫会转土重来和后池的宿命，我想他应该也会做出和白玦一样的牺牲吧；

四、清穆和白玦虽表现不同但秉性一样：不爱与人打交道，外冷内热，对不爱之人拒之千里，对爱的人却很温柔；对自己狠，清穆甘受青龙台上挫骨焚身之痛也要逼出体内龙丹归还景昭，白玦炼化仙妖二力重塑身体灵脉也是极其痛苦的过程；对既定命运的抗争，逆天改命，青龙台上“本君要活，天也不能收我”，白玦多年绸缪最终逆天改了上古和自己的命运。

剧中情节的发展脉络一直是按原小说来走的，保留了几乎所有的大场面和高光情节，如穆池闯妖界三重天，太苍枪择主清穆，渊林沼泽阻挡了三首火龙晋升上神之雷劫，受龙息灼烧之苦，景昭用本命龙丹救了清穆，青龙台雷劫，北海深处发现柏玄仙身，为救柏玄盗三宝，后池自请流放百年，白玦觉醒，白玦大婚，古君归还混沌本源，上古沉睡，东华寿宴，等等。剧里做的改动多数是在原著主线情节上做的内容扩充，以及事件发生过程中的细节更改，其中有一部分也是不容忽视的，如清穆独上青龙台扛雷劫变成了两人一起，元启小宝贝不再是混合两人鲜血和雷电之力的产物，而是穆池大婚后孕育的，真神白玦觉醒的场面多了抹悲情少了丝震撼，天后入魔实力大增，真神神力被削弱，等等。对于这些改动，有喜欢有不喜欢，都挺正常。我也有感到遗憾的地方，主要来自于一些先入为主的期盼，但想想世事岂能尽完美？得到和舍弃总是相互依存的，就比如白玦既想保住上古又要护下三界，就必须以自己的牺牲为代价！原小说偏爽文，主角太强大而恶人实在太菜，而主角的强大很多时候是靠作者相对煽动性的语言进行氛围烘托的，如果只是把其原封不动的呈现在剧里，可能容易流于表面，而一部剧是需要多一些的矛盾冲突点的，让过程更曲折也让观众更入戏吧。

简单提下上古殉世后的这两周更新内容里，我特别喜欢的几处改编吧。

1. 清穆与后池之间的日常相处模式，对比白玦与上古曾经的日常，这种反差对比实在有趣；

2. 书里清穆和后池在瞭望山一起居住的几年其实很无聊，剧里将场景转移到了清池宫，且加入了为后池庆生，同净渊的吃醋，向古君的讨好，在人间界的游历等情节，更有趣也让人物的呈现更丰满了；

3. 关于混沌劫以及白玦的计划，古君知道多少，对柏玄对白玦又了解多少，原著交代的并不清楚，但剧里直观的给我们呈现了，也让古君在白玦大婚时的表现更有说服力；

4. 清穆觉醒成白玦的时刻到来的太匆忙以至于他面对着柏玄说“命运如此，我不抗拒，只是百年未到，后池未归，我不甘心“，以及清穆用萤火虫给后池留下遗言那一段，都太催泪了，而小说里并没有展现清穆觉醒成白玦之前复杂纠结且难过的内心状态，以至于我读到白玦觉醒的时候只觉得好爽，并没有任何心痛的感觉；

想想只剩下三集就剧终了，有些不舍，且看且珍惜矣！

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7月20日更新

赚足了眼泪的最后三集！不得不说，许凯的眼神戏和微表情处理的太好了，看他哭我难过，看他笑我也不自主跟着笑。最爱的三个片段：

1. 白玦幻化出清穆顶替炙阳镇压芜浣，清穆看向上古的眼神让人心碎；

2. 白玦元启父子间的亲情戏，虽然只以父神身份和元启相处了一天，但之前有白玦幻化成凤染陪儿子下界玩耍的经历铺垫，且父子间的天性，使得两人之间情感过渡得十分自然不突兀；白玦让元启叫父神的那段，他的眼神从期盼到一瞬间的黯然，继续叮嘱，转身间的落寞不舍，到听到阿启呼唤父神时的激动落泪，用袖子擦去泪水，转身说“那是一定”时的温柔，许凯演的入木三分，整段都太打动我了，泪水止不住就流了出来；

3. 上古前往白玦殉世之地，白玦那段内心独白都是他无法对上古亲自言明的话，上古悲痛匍匐在地的时候，都太好哭了。

最后，再次表白千古玦尘，你在我心中永远是一骑绝尘，白玦，我永远的神！

白玦镇楼！

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大秦帝国中的芈原，也是动煞就嘶吼。这货还当主演。看到他主演的片子就是告诉你，不用看，垃圾片。如果一定要看，其他台放章子怡奶粉广告的时候，可以切过来恶心下。

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在聊《第一归正会》之前，绕不过《乡村牧师日记》。

《第一归正会》是一部全面向《乡村牧师日记》致敬的电影，亦是对《乡村牧师》精神性和历史性的继承。保罗·施拉德延续了布列松的叙事节奏和超验风格，与《乡村牧师》跨越时空演绎了一曲不合时宜的信仰和秘而又宣的恩典之间充满奥秘的协奏曲。

《乡村牧师日记》是一部完全按照“圣像”美学进行创作的电影。保罗·施拉德，即《第一归正会》的导演在研究《乡村牧师日记》之时，认为这部电影的超验风格是借鉴了东方圣像画艺术的构图风格。这种艺术表现目的不是突出环境，而是将人的面貌“唯灵论化”，使之具备一种静态和永恒的质感。

《乡村牧师日记》首先从形式上构建了一位年轻又虚弱的神父形象。正如上面提到的圣像画构图法，同景别同机位画面勾勒出一幅幅平面人物，他们脸上多是无表情的凝视，常常处于沉思和出神的状态。在电影技术追求纵深感，打造第三维度的那个时代，布列松反其道而行之，通过简洁又平板的画面使观众可以更深入人物内心隐秘的世界。

构图线条也并非传统的稳定结构，多为倾斜，以此来反映人物内心的挣扎。导演还会经常拍一些门窗来象征人物的囚禁。侯军在《基督教与西方电影》一书中，将“囚禁”分为三个层次，一为肉体的囚禁，教士由于严重的胃病而日渐衰弱的身体。二为社会关系的囚禁，特别是以伯爵一家为例的家庭关系破裂来表现堕落透顶的乡村，并以此折射出了二战之后的精神危机。第三个层次的囚禁，则是表达在一个不被辖区教民接纳的环境下，教士与自我软弱进行此消彼长的信仰抗争。

整个故事结构与中世纪的“耶稣受难剧”的结构一致，即“十字架之路”；每个段落就是这条路上的一站，影片结尾也出现了与耶稣受难类比的镜头。随着故事的发展，年轻教士仿佛走上各各他，越来越逼近死亡。奇妙的是，他越发虚弱的同时观众越能感受到一股与之抗衡的力量互相作用，达到看似反戏剧却具备戏剧张力的效果。

全剧的第一个高潮，即教士与丧子的伯爵夫人之间的对话，形成了虚弱的教士与充满感召的谈话之间呼之欲出的力量。伯爵夫人本来对年轻的神父表现出与常人无异的讥讽态度，但由于教士敞开内心，让受难者进入自己的隐秘居所，一起面对内在世界的明亮与幽暗、怀疑与相信，由此谈话开启了人与人深入的相遇。这个对话模式与《密阳》中女主角和女执事的谈话形成了鲜明的对比：

“你自己害怕死亡吗？”

“是的，夫人。但是我必须诚恳地说，自杀是困难的，尤其是为了名誉。比起我自己的死，我更害怕你们的死亡。”

教士说完，伯爵夫人无声走向了窗边，她轻轻关上了窗，这个举动有一个特殊的含义和转折，意味着她开始接纳年轻教士。随后她又缓缓走向了镜子。我们知道，电影中的镜子通常都有符号意味，即人物的另一面开始浮出水面。伯爵夫人安静地坐在镜子旁，这一画面构造隐约地与圣母玛利亚的绘画构图有着某种契合，似乎在如泣如诉着她们失去儿子的悲恸。

“祂带走了我的儿子，祂还能对我做什么？我已经不再怕祂了。也许我不该告诉你，我正在对自己说，如果这世界上有上帝所无法掌控的地方，如果到达那里必须永远地遭受永远的死亡，每一秒，我会带着我的儿子到那去，然后对上帝说道，尽管做你能做的事来惩罚我们吧。这可怕吗？”

“因为我也一样，有时也会这么想 。如果哲学家和异教徒也拥有上帝的话，尽管他也会去最高的天堂避难，我们的苦难也会将他唤回人间，就像你所知道的，我们的上帝并没有躲藏。”

对话在一来一往中形成互相的角力和拉扯。年轻教士批判伯爵夫人的悖逆，她时而反击时而质问，教士逐步叩响对方原本紧闭的心灵，卸下了她层层的虚幻面具，徐徐引导并使她直面他者。他们的谈话有时火药味十足，有时涌动着无法诉说的痛苦，谈话的动态力量越发表现出上帝在二者之间静默的存在。电影理论大师巴赞这样评论这一场谈话：

在整个法国影坛上（甚至在文坛上），比牧师（即年轻教士）还给伯爵夫人颈项那一场面给人以更强烈美感的时刻恐怕不多。然而，这种美感根本不靠演员的表演，也不靠对话的戏剧性和心理因素，甚至不靠对话的固有含义。体现出有悟性的牧师与一个绝望的灵魂之间的这次交锋的真正对话，从本质上说，是难以表达的……语言知识预示或酝酿着接受圣宠的强烈感受。因此，这里没有用任何浮华的言辞表达对宗教的皈依。纵然，这场言辞渐渐激烈，随后又终归平缓的极为严峻的对话使我们确实感到亲眼目睹了一场超自然的风暴，这些对话仍然只是‘冷场’，它们是沉默的反响，是内心隐秘的揭示，而沉默才是这两个灵魂的真正对话：恕我贸然对比，对话犹如上帝圣容的反面。”

谈话最终以伯爵夫人意识到自己永远的沉沦而结束了。她跪在地上，年轻神父站着。我们因此可以看到他们之间的关系转换，从刚开始伯爵夫人站着与年轻教父坐着来凸显教父的弱者地位，而随着谈话的逐渐深入，我们越发感受到年轻教父不把自己放在高高在上的位置，他对伯爵夫人灵魂的怜悯，反而使他——一个弱者更加拥有某种权柄。

最后，他的安慰并未挽回一个灵魂。但，他对着跪在地上的伯爵夫人，作了十字架的手势，并说：“愿平安与你同在。”伯爵夫人在离开人世的前一天，写了一封信给神父，其中说道：“我并不相信顺从就能解决一切，事实上我从未顺从过。但是，在你所表达的话语里，我感受到了你带给我的平静。”

这段对话引发我们思考，安慰有时候并不能带来最终期待的目的，或引人悔改或使之扬弃罪恶；安慰有时候无法满足安慰者内心的弥赛亚情结，挽回一个深陷泥沼的灵魂。倘若安慰的能力只能局限于带给一个人片刻的平静和安宁，我愿意对那个人说：“愿平安与你同在。”并在心中默默为他划上十字架。由此，安慰并非支配性的存在，正如影片的末尾，在贫困与疾病中死亡的牧师，写下了日记中最后一句话：“有什么关系？一切都是恩典。”

两部电影形成了情节和气质上的对位，在此基础上《第一归正会》处境化地增添了新的内容。电影先是刻画了一位同样身体虚弱、酗酒且孤僻的牧师形象，比起《乡村》里的年轻神父，伊桑霍克扮演的牧师则多了几重新的创伤，牧师因经历丧子之痛而与外界疏离、自我隔绝。

其次是会众的自杀加深了绝望的气息。对于Michael——一个深陷悲观情绪的环保主义分子，牧师试图 去安慰他，尝试用自己的苦难说服对方，大意为：“你看我比你更惨，你的痛苦我并非不能理解，我都死了儿子，我熬过来了，你也可以的。”

这种以比惨为内核的安慰并没有改变Michael的决定，他对地球的未来早已不再抱有希望，对没有任何行动的人类也丧失了信心，最终选择了开枪自杀。为环保而“殉道”的举动刺激了牧师，以行动至上证明存在的方式为牧师之后的抉择埋下了伏笔。

牧师自己是一个失败的安慰者，也被人以糟糕的方式慰问着。诗班女领唱对他穷追不舍，她的安慰动力来自于，牧师身患疾病没办法照顾自己。因此，她试图监控般了解牧师的状况，却因为自以为俯就的态度以及不给对方任何空间的方式激怒了牧师。

“我承受不住你的关怀，你在我身边徘徊，还有你的殷切期待，你总是不断地提醒我的缺陷和失败，你想要从来不存在也不会存在的东西。”

“你没有好好照顾自己。”女领唱哭着说.

“我鄙视你，我鄙视你跟我说的话，你只关心鸡毛蒜皮的小事，你是绊脚石！”

压垮牧师的最后一根稻草，是他逐渐发现丰盛堂这个受成功神学影响的教会，其背后最大的奉献金主竟是牟取暴利、肆意毁坏生态的工厂头目，丰盛堂处处以他马首是瞻，由此可见宗教卑微地屈服于权力和资本。牧师所在的第一归正会由于深受詹森主义的浸染，正如他衰残的身体般，无法回应一系列的社会问题，只能独守在尴尬的封闭系统之内坐以待毙。

在表达“囚禁”这一层面，电影一步步揭示了牧师的精神崩溃、教会之间的立场冲突，生态环境的覆灭命运，几个现实密织罗网搭建了一个自下而上寻求出路，却无法突破、备受诅咒的异化世界。牧师逐渐淹没在绝望深海中，一步步走向自我毁灭已成为不可逆转的宿命。

然而，正如牧师曾安慰Michael时所说的，没有绝望的人生是没有希望的人生，两者同时存在就是生活本真。电影没有一条路黑下去，而是在明暗交错中向我们展示了一种最高级的安慰形式，它比《密阳》中的世俗性陪伴，比《乡村牧师日记》中不可言说的默观更为深刻，它表达的是一种唯有通过自上而下的方式才能打破囚禁，即上帝沉默的反面——祂不仅仅超在于万物之外，也临在于创造物之内，祂亲自行动，与人团契。

电影借着孕妇玛丽来完成这一救赎的隐喻。她总是主动来找牧师，牧师也只有与她在一起时，才会暂时摆脱抑郁和悲观，露出发自内心的笑容。他们在房间里进行的“魔法神秘之旅”，通过面对面贴在对方身上，尽量做到最大的身体接触来表达一种亲密无间的团契关系。而神秘之旅的第一站，就如我们看到的——自然原初的美。

如同《创世记》中亚当与夏娃骨中骨、肉中肉的关系，所有同上帝具有类似性的关系都反映了三位一体相互融贯的、原初的、相互授受的寄居和彼此渗透；上帝在世界中，世界在上帝中。[6]画面隐喻了上帝的初始创造，一种神圣的相互融贯关系。

《创造中的上帝》一书中提到了相互融贯（perichoresis）一词，用来描绘三位一体的关系，即永恒的神圣生命的循环特征。通过他们永恒的爱，他们彼此居住在对方之中，寄寓在对方之中，以致他们成为一。

长久处于疏离状态的牧师，依然想要毁灭自己来完成某种生存意志。他在牧袍之下绑上了炸弹，由于看到玛丽出现在了教堂，他不忍心只好卸下炸弹，为自己披上荆棘条，血肉模糊仿佛为了实现某种受苦的意志，最后他将杯中之酒倾倒，换上了机油。

在一个远景镜头中，Mary站在明亮的门外，下一幕的景深构图映衬出两个空间的明暗对比，象征着牧师的自我封闭系统终将被打破。此时，玛丽呼唤了一句“Ernst”,这是全剧中唯一一次牧师不再被称为牧师，而是以一个人的名字被称呼。

盛满机油亦是承载死亡的苦杯碎地，Ernst和Mary在《倚靠主永远膀臂》的歌声中拥吻。正如莫尔特曼所说，孤立和缺乏联系，对一切生物来说都意味着灭亡。活着（Lebendigsein）意味着在与他人和他物的关系中存在。生命就是在联系中交流。电影至此，将Ernst推向了宣召的光明中。

本文的最后，让我们回到影片的最开始，即Ernst站在讲台上，与会众们一起诵读的《海德堡要理回答》，也正是本文在一层层认识安慰历程中将要攀爬到的最顶点：

生与死的唯一安慰是什么？

What is thy only comfort in life and death?

我的身体与灵魂

That I with body and soul

生与死之间

both in life and death

都不属于我自己

am not my own

乃属于我信实的救世主耶稣基督

but belong unto my faithful Savior Jesus Christ

祂用宝贵的血

who with his precious blood

完全涂抹了我一切的罪恶

has fully satisfied for all my sins

并且救赎我脱离魔鬼一切的权势

and delivered me from all the power of the devil

他保守我

and so preserves me

《last recipe 麒麟之舌的记忆》2017年日本电影，导演泷田洋二郎，他最著名的片子应该是08年的《入殓师》，获得09年的奥斯卡最佳外语片奖。在我看来，导演99年的《秘密》和09年的《钓鱼迷三平》要比《入殓师》更好。后者靠配乐大师久石让荡气回肠的大提琴加分不少。说回本片，本片是我看的导演的第九部电影，以寻找食谱寻找美食为主题，是我喜欢的题材。麒麟之舌，据电影中说，是中国古书上说的拥有超人的味觉，品尝一道菜，就能记住菜的味道，而将这种味道复制出来的人。本片拍摄中规中矩，镜头运用及过度巧妙自然，可以看出还是很用心的，满洲街道的3DCG复原，也是一丝不苟，可圈可点。连片尾山形直太郎作品和佐佐木充作品的对比展示也处处透出电影制作的认真严谨。

剧情有点老套，跟十年前的校园偶像剧没啥差别，都是差不多套路，女主装纯装的有点过了，二十多岁的人了还玩暗恋，还会害怕别人发现自己喜欢谁，要知道现在99%的小学女生都大概知道那方面的事了，不过该剧也有不少优点，几位演员演技都在线，故事很流畅不拖泥带水，如果很怀恋校园时代又实在找不到什么剧可以看，倒是可以看看这个打发时间

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演技很不错，场景道具非常用心，尤其是大婚那段非常精彩，演技不让观众尴尬的剧真的很不错了，虽然男主稍有驼背，女主的颜值一直被吐槽，但是瑕不掩瑜，演技和所有幕后人员的用心拯救了整部剧，我打5星?????是特别肯定“即使是没有流量的明星和没有颜值的演员，演技和用心以及剧本仍旧是最重要的，这些远远比得过那些浮华的镜花水月的东西”。为了看这部剧我开了会员，希望某些人(演员 导演 资本)看到，流量和颜值不是最重要的，重要的是剧本是演技是用心！身世被拆穿那一节，逻辑漏洞太大，一个青楼的老板娘，平时见惯了形形色色的人，结果被人一骗就上了当，该谨小慎微的时候却心大到感觉不到危机，这种人能开妓院三十余年不倒闭？????想问问偷心画师编剧是谁？了不得上次说的逻辑漏洞被圆回来了??虽然还是感觉女主有点傻白甜，但是男主的人设真的特别棒

《偶然闯入的世界》在最新的一集剧情当中，慕晓如她又又又穿越了，这次他是穿越到的故事当中，身份是一个叫做汪思琪的公司职员，而在这一集当中，可能是灵力波动受到了影响，还有就是灵力门的影响，导致系统不是很稳定，慕晓如想知道系统对于此次穿越到故事当中的人物介绍，但是提示总是若隐若现，看的不是很清楚，感觉为慕晓如这次完成任务，是增加了不少的难度。

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这是我看过最惨的男主了，男二男三男四男五人设都比男主人设好！第一季男主幼稚逗比和女主一起还是很欢乐笑点密集的情侣cp。第二季本来就有优质温情青梅竹马的方洛，又乱入文初的哥腹黑深情的霸道总裁，又乱入男主爱作的妈，顺便把似玉也写死，直接把男主文初写成智商为零毫无优点的大渣男！！！可怜我赖艺小哥哥扮演文初呀，我超级喜欢这个睫毛精。

故事性不强，主要是体现境况和情绪，从这方面讲，影片做得相当成功。从影片的配色、配乐、选取的碎片式的几个情节和场景，台词设定（几乎没有），演员的表演（几乎是汉娜一个人的独角戏），都很好地表现出了老年汉娜难以和外界沟通的孤独境况和情绪，让观众能跳出有关汉娜的故事来直接感受汉娜的境况和情绪。在汉娜精心准备孙子礼物而被儿子拒绝的这一段倍感凄楚和悲伤。女主表演精湛，是非常好的一部影片。最后，那条鲸鱼隐喻着什么不很明白，是进入了不切合自身的社会而倍感孤独地等待死亡的意思么？影片最后结尾还留了个悬念，汉娜最终要去自杀？