和其他童年时看的动画片不一样，《数码宝贝》和我们一样顺利地长大了。 这让我感到我们是没有被抛弃的一代。 我读小学的时候，主角们也是小学生。我们进入社会，主角也即将进入社会。迷茫烦恼挣扎，想尽一切办法抗拒长大。 总觉得这部电影就是拍给我们这群人看的，这些小时候让...  (展开)

   很久了，看过这部电影一直不知道怎么下笔，剧中的何沐阳给了我很多的感受。但是心中的感觉总是很模糊，怕给出的评论玷污了何沐阳的那么执着和纯正。


  今天看到了周国平先生的一篇文章《人的高贵在于灵魂》，其中有句话：有着纯正追求的青春岁月是最美好的岁月。这句话一下子启发了我，心中的不敢下笔的疑难迎刃而解了。我知道是该写点东西了，哪怕只是写给自己。


  影片中我最喜欢的是何沐阳，他的执着，他的纯正无不吸引着我。但是他的爱情银行小店就很是让我喜欢了。满眼的花草，浓浓的咖啡香，不争的茶艺，甜蜜的情侣……真心觉得他才是纯正的文艺青年。

  
  原本何沐阳的生活是很恬淡，惬意的。但是一次同学聚会，让他对自己的生活有时思考。


   本以为何沐阳是纯真的，快乐的，但是从同学聚会中才看到原来他也有自己的忧伤和痛点。十年前的何沐阳喜欢同班的漂亮女生白倩，在毕业典礼的致辞仪式上何沐阳向白求婚，但是当时的白却拒绝了他，让他很是不解和难堪。一晃十年了，同学们又一次聚齐了，白倩也到来了，而且白倩主动和何沐阳打招呼，显然很是自然很淡定，然而何沐阳却是那么的吃惊和傻神。


   聚会后，白倩也曾到何沐阳的爱情银行参观，还戏称：你真把它开起来了。在她看来只是当年的随口一说罢了，然而何沐阳却真的落实了她的想法。因为何沐阳一直追求着真的东西，他渴望自己的执着能够等来他想要的结果。即使当年白倩拒绝了他，但是他还依然的坚持。终于再次见到是十年之后的今天，白倩的变化让何沐阳也狠狠的反思了一番。白倩当年并不是不爱何沐阳，只是她太早的感觉到了生活的不容易，太早的向往边的世界关注了，就是想过自己的简单美好的生活，她放弃了童话选择了现实。


  我很理解白倩的选择，她的选择无可厚非，作为女人生活真的很不容易，只是感慨她太早的放弃了青春的美好，放弃了那份纯纯的追求。或许也失去了很多美好的青春记忆。


   白倩的言谈和想法让何沐阳也再次的反思自我，最终选择了生活，真实的生活，只是在我看来他并不遗憾，因为他追求过，坚持过，即使最后没有很满意的结果，但至少他收获到了很多美好，他收获了一个满满的纯正青春岁月。

   相信何沐阳选择了生活，选择了身边的小鱼会生活的更洒脱和自由，因为他早早的完成了向内关照，他一直在浇灌着他的精神世界，滋养他的灵魂，相信即使放弃了浪漫的爱情银行，他还会生活的十分随性。

   

这篇影评可能有剧透 我是在爷爷去世之后发现的这部电影，虽然剧情和我们家不同，但总有些相似。 去世后，大家相聚在一起，那种陌生而尴尬的感觉，大家都在思考如何让活下去的人——奶奶去哪里生活，电影中奶奶患了老年痴呆症，谁也不认识连自己上厕所都无法做到，但最后却在送爷爷的最后一程大喊出...  (展开)

随着新千年以来，网游的蓬勃迅猛的发展，“仙剑”二字也随着游戏的盛产而蔓延至影视剧创作的领域。《仙剑奇侠传》的大获成功，不仅捧红了一众偶像级明星，更让“仙剑”二字成为继“经典小说改编”这条传统工艺之外，又一个引领武侠剧在新世纪成长壮大的全新动力。而时隔多年，“仙剑”的疲软之态渐渐显露，同时在其他类型电视剧如宫斗、谍战以及传统的家庭伦理和抗战等题材相继有层出不穷的新品和佳品诞生时，所谓“仙剑”系却难有佳作。眼下，这部横空出世的《仙侠剑》，可谓本着原创的思路，大成本大投入加精加工工艺，为这个市场可谓重新创作、锤炼出了“仙剑”系的这一款终极版本！
无论是类型的跨度，场面上的宏大程度，故事的曲折程度，矛盾冲突的营造，角色的全方位塑造，以及爱恨情仇等多重情感元素的饱和式融入，让这部剧称得上是足以让观众们的视觉、听觉以及心脑都能获得充分的满足！
另外，全剧深入骨髓的魔幻之风，也堪称《仙侠剑》的最大特色。《仙侠剑》从开篇“上古铸剑”到“金蝠祈雨”，再到“仙侠剑与高深剑谱轮回上演江湖争斗”等桥段的完美演义，让这部《仙侠剑》饱含了当下依旧盛行于世界影视主流作品中的魔幻之风深入全剧的精髓之中。并在典型的中国武侠风浓郁的江湖故事中呈现出全新的中国式魔幻之特色。
当年风起云涌的大银幕上，《指环王》系列的轰然出世，不仅将濒临生存边缘的好莱坞小咖新线公司一举盘活并送上好莱坞大片场的前列，还引领了至今仍风靡不减的魔幻大潮。而国产厂商倾力的《画皮》系列，更高举起了“东方爱情魔幻”的大旗，将魔幻成功引入华语影视圈。事实上，早前的《天天有喜》和《女娲传说之灵珠》两部曾创下当时收视高潮的热播剧，已然在传统神话故事的骨架里，很好地融入了中国式的魔幻色彩，让观众看得好不过瘾。如今《仙侠剑》则是彻底地全力地打造出了浓郁的中国式魔幻武侠的故事，自然风格更加优质明显。与时下正热播的美剧《权利的游戏》无论是角色间的斗智斗勇、斗心斗力，还是魔幻之风，都有着异曲同工之妙。
制作方面，《仙侠剑》同样精益求精。话说在特效横行影视界的今天，无论是商业大片还是热播剧，电脑特效在后期制作中发挥的作用愈发增大。而在诸多武侠剧中，《仙侠剑》的特效可谓在品质上做到了与大银幕接轨。例如第一集中诸位少侠力擒金蝙蝠的戏份，颇具西方审美特点的东方式蝙蝠怪兽形象，相当夺目。而剧情中豪杰争霸、正邪交锋的打斗过招中，俨然第一人称式的真人游戏既视感，绝非普通的特效水准所能呈现。如不久前公映的进口片《屠魔战士》中神界怪兽的形象即与金蝙蝠有几分相似。

剑齿虎
我像那只站在冰面上的剑齿虎，看着脚下渐渐融化的冰块，随时需要纵身一跃，跳入生命的洪流。是的，但是我是个懦夫，我不会游泳，几乎所有的动物一生下来就会游泳，除了老虎。而我就是那只不会游泳的老虎。就算是淹死，就算是狼狈，就算是呛水，总之是要纵身一跃了。脚下的冰块就要融化，等待、装死、哭泣、耍赖、强悍均无济于事，我需要的只是纵身一跃。

长毛象
我一直以为自己是只负鼠。用尾巴吊在树上睡觉，遇到危险就装死，我以为我庞大的不同于其它负鼠的身材只是上帝造物弄“鼠”的结果。我因为自己的不同寻常而自卑，努力让自己融入普通负鼠的世界，钻地洞，上树打架。直到现在，我才承认，原来我是只长毛象，一只力顶千钧的长毛象，一只足可以拯救世界的长毛象。这个世界，智者和领袖总是需要去发现。

犬齿松鼠
我们大多数人都像那只松鼠。为了一颗橡树果，忙忙碌碌，喋喋不休，永不言弃，甚至放弃逃生的机会。我们为理想，为目标，为了那颗象征一切的橡树果而战斗，不停地战斗，永不言弃，直至死亡。也许这就是生活，是所有生物的宿命，Get busy living，Or get busy dying。也许有人说，为了一颗橡树果，太不值。但是，我相信，拯救世界的不是长毛象，而是那个永不言弃的松鼠。只有在追求中，在忙碌中，生活的洪荒才会退去，哪怕只是它的一不小心。

屎壳郎
有时候我们像那只屎壳郎，即使在最危险的时候，也不愿意放弃那坨屎。

刺猬
该上的时候，我们拒绝上船；该下的时候，我们拒绝上岸。这不是你的错，人生的选择就是如此艰难。

树獭
我们总梦想着成为人人敬仰的领袖，我们渴望有朝一日，也能振臂一呼，应者云集，可是我们却总是一个失败的树獭。我们懦弱，我们愚笨，我们渺小，终于有一天鼓起勇气，想去做一件事，却依然是失败，遭人嘲笑、辱骂、可怜。我们甚至想有朝一日，被众人投入火海，以生命作代价去拯救世界，当一回英雄。但是对于失败者，唯一的出路，只是坚持。

负鼠
快乐的负鼠。人类之中，必定也有一群负鼠，他们身材矮小，无力充当拯救世界的智者，但是他们却是最机智最快乐最藐视一切权威的小个子。他们利用藏身的洞穴来调戏百兽之王，利用爱情面前的软弱来蔑视拯救世界的智者，他们将枯树杆当风火轮，将毛象的身体作交通工具，他们享受母毛象姐姐般的爱护。这一切，都只有负鼠可以做到。假如你不能做一头拯救世界的长毛象就做一只快乐的负鼠吧。

*原文:http://www.bulaoge.com/topic.blg?dmn=killerco&tid=76432#168828
*转载请注明作者及出处

这篇影评可能有剧透 在超级平淡到了过了头的舒缓叙事中，包括血迹斑斑的入殓房，我们可以想象影片没有直接呈现的可怕场景。 这部智利影片讲述一位看守入殓房的老人为一位在抗议中死去的年轻女子办一场葬礼的故事，这具遗体被军警在对其他11位遭处决的抗议者毁尸灭迹过程中遗落在停尸房中。 老人在...  (展开)

日本史料的中国地雷战：伤亡14人 还没见到八路
2011年05月31日 10:18
转载来源：文汇读书周报






日本人制作的有关“中国地雷战”的战史插画

《退后一步是家园》是知名作家萨苏从日本史料揭秘中国抗战系列的第三部，以全新视
角，从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实，以灵动诙谐的文笔，将这段
沉重激昂的历史，鲜活形象地展现给读者。书中还保存了大量日方拍摄的历史照片。通
过日方史料和中方记载互证，或重现，或填补了不少中国军民抗敌卫国的珍贵历史事迹。

遍地八路

在研读日方史料中，会发现“八路军”、“新四军”字样出现的频率很高，说明了其抗
战的积极和对日军造成的重大威胁。有些史料的内容会让人感到耳目一新。例如1937年
9月中旬，一名日本记者遭遇了一件奇怪的事情。《每日新闻》的记者安井次郎在河北
战地追随日军进行采访的时候，在固安被俘，因为他是非战斗人员，经过教育后并未将
他作战俘处理。安井后来乘隙逃脱，按照他自己描述，被俘以后，被当地的人带到固安
城下，那里有一个院子，上面挂着一个牌子，部队番号很奇怪，从来没有见过，是什么
呢？三个字———“八路军”。这是一件很有意思的事，因为八路军是在8月23日到25
日之间才完成了改编的工作，这个时候的八路军主力还在陕北，行动最快的115师也还
在向山西战场开进之中，如何在固安出现了“八路军”呢？

经过考证，才知道，当时在河北各地，原来的共产党游击队和共产党抗日武装都已经开
始纷纷采用八路军的番号，比如说当时活跃在河北省平乡县，一直对国民党进行兵变工
作的孙光瑞，就拉起他的武装用上了八路军的番号。所以安井次郎在9月份遇到八路军
并不是一件奇怪的事。

日军当时对八路军的情报十分重视，战中曾连续出版《赤色中国》、《赤色支那之究明
》、《根据地问题》等图书和资料集，来描述分析八路军的构成和作战模式。甚至有一
名日本记者还曾经写了《延安水浒传》，把八路军新四军的一百零八位领袖与水浒传一
百零八将相联系，其情报之细致，研究之深入，令人刮目相看。

侵华日军眼中的地雷战

电影《地雷战》是我国经典的抗战题材影片，同时也是一部当时民兵们经常使用的教学
片。作为八路军在华北抗战中的重要战术之一，地雷战、地道战、麻雀战等脍炙人口。
但是，历史上地雷战的真容，却一直不甚为人们所了解。甚至一度有人撰文，称《地雷
战》是“科幻影片”，真实的历史上地雷战对日军几乎没有威胁，反而常常误伤自己人
云云。




华北民兵埋设地雷（新华网图片）

之所以产生这样的怪论，一方面是因为随着时间的流逝，今天的人们对当年的战争渐渐
失去感性认识，于是有人便借机来“打扮历史”；另一方面，地雷战和台儿庄、平型关
这样的一次性战役不同，它的战果分散，每一次给敌方造成的杀伤有限，不大可能被记
入对方战史，因此难以证实。缺乏敌方史料对战果的证实，是地雷战真相难明的一个重
要因素。

然而，如果看曾直接和八路军周旋作战的日军下层官兵的回忆，就能够比较清楚地理解
他们对于地雷的恐惧。

原日军独混第5旅团第12独立警备队卫生曹长桑岛节郎，无疑就是这些日军下层官兵中
的一员。1942年，桑岛被征召从军，到山东与中国抵抗力量作战。1945年日本战败时，
桑岛等日军从八路军的重围中拼命杀出，沿胶济线撤退到青岛，并从青岛乘船回到日本
，1946年复员。他所做的战时回忆录《华北战纪》（日本图书出版社1978）中，多处谈
到了八路军地雷战的威力。

桑岛的这本《华北战纪》，其中包含大量可与中方战史对照的珍贵资料。例如，他较为
详细地记录了在中国抗日武装的军事精神压力下，日军历史上发生的唯一一次集体暴动
哗变事件———馆陶事件；他也认真地记述了反战同盟到他所在的炮楼下进行宣传的经
历。这些，都是此前研究抗战史料中的空白点。

桑岛节郎的书中，提到和地雷打交道有好几次。他自述第一次遭到八路军拉发地雷攻击
是在昭和18年，即1943年4月11日（日本兵喜欢记日记的习惯提供了准确的时间），地
点是招远县栗下林家。对桑岛来说幸运的是八路军拉雷稍早，他在尖兵后面的本队中行
进，所以没有受伤。




日军士兵涂写“小心地雷”的示意牌（资料图）

还有，1943年4月，日军独混第5旅团以17、19两大队为主力，讨伐在毕郭等地建立根据
地的八路军5旅第14团（即山东纵队第5旅第14团，团长梁海波）。桑岛随柏崎讨伐队18
日偷袭据说暗藏八路军部队的莱阳县姜家庄，结果因为向导带错了路，到达时八路军已
经转移。桑岛作为卫生班长，记录这次行动毫无战果———“虽然向远处转移中的八路
军发射过迫击炮和重机枪，但双方没有实质性的交火。敌方遗弃的尸体一具也没有，讨
伐队却有两人重伤，可以说日方损失更大些。”（P109）。两名重伤者之一是第17大队
第4中队群马县出身的三轮一等兵。他看到老乡家有一筐鸡蛋，伸手去拿，却触发了鸡
蛋筐底下设置的诡雷。当即被炸断一条手臂。

而一雷炸死炸伤9名日军的战斗，则发生在1943年5月。5月21日，日军第17大队命令桑
岛所在的第1中队（柏崎与二三中尉指挥）从招远移驻栖霞县塞里，作为青烟公路上的
一个警备据点。青烟公路是当时横断山东半岛的唯一公路，也是独混第5旅团的机动大
动脉。塞里则是这条公路去往蓬莱、大辛店的岔路口，地理位置非常重要。栖霞、蓬莱
两县山地纵横，八路军十分活跃。桑岛写道：“青烟公路在蓬莱和栖霞境内山区的路面
高出地面六七米，眺望的风景令人心旷神怡。在山峡之间可见点点村庄，一片和平景象
———而这些全部是八路军控制的村子！”（P116）。

这次移驻过程颇为艰难。21日，桑岛随第1中队从招远出发，走了一个小时，就在陈家
村和八路军遭遇。我之所以写这一小段，是因为桑岛记载这次战斗和日军交手的是八路
军骑兵。因为这个地方在山东半岛的东北角，王外马甲的《中国骑兵》曾谈到当时纵横
华北的129师骑兵团，其作战范围似不及此。桑岛的记录昭示，在冈村宁次指挥日军连
续进行四二九、五一等大扫荡之后，冀鲁豫的八路军很可能还有第二支骑兵在敌后活动。

这次战斗以日军迫击炮小队炮击开始（桑岛称八路军马术很好，转移迅速，一发也没有
击中），到八路军用捷克式轻机枪和步枪在棱线上反击追击的日军，先后打了二十分钟
，而后八路军神秘地消失了。日军受到了一定的损失，桑岛亲手用三角巾给一名叫做角
田秋治的上等兵（群马或大阪人）包扎。由于角田所受为腹部贯通伤，当时无法抢救，
两个小时后痛苦地死去。为了安抚军心，日军23日派出了女性为主的慰问团到桑岛所在
的部队演出鼓励士气。




民兵土法制作地雷（资料图）

在这次转移中，桑岛也记录了和地雷有关的事情———在一个叫做郭家店的村子附近，
日军发现路中央树起了一个高2米，宽20公分的木牌，上面写道：“山本联合舰队司令
长官，已在南太平洋战死。”

有日本士兵想去移动木牌，被有经验的中队书记官桂曹长制止———“别碰它！”——
—他猜到木牌下必有地雷。桂曹长从路边的水沟摸过去，靠近木牌，用绳子将其拉住，
从安全的地方一拖，果然“轰”的一声，如他所推测的那样发生了爆炸。

桑岛写道：“山本长官昭和18年4月18日因密码泄露，在从拉包尔前往布干维尔岛布因
基地时，遭到美军战斗机的伏击，飞机被击落而战死。这件事当时在日本国内都没有公
布，当然，讨伐队的官兵们更是一个人也不晓得。”（P117）。

用这种方式知道在军中深孚众望的山本大将之死，对独混第5旅团的官兵们来说，颇有
黑色幽默。

拉发地雷是日军甚为恐惧的一种战术

25日开始，日军第1中队开始在塞里东侧一公里处建造炮楼。与此同时，为了掩护这一
据点的建设，日军17大队派出第3中队（中队长近藤大尉）、第4中队（中队长柴山茂中
尉）和第1中队携手，由近藤大尉指挥，在塞里周围连日进行扫荡。八路军则回避正面
战斗，但不时以冷枪冷弹袭扰日军。

桑岛的卫生班也随讨伐队行动。他这样回忆5月31日夜间出动时发生的事情（P118-120
）。

连续参加讨伐已经达到了两个月，这次作战渐近尾声。5月31日夜里三点，部队再次从
大辛店向西南方出发。我因为过于疲惫，在行军中居然睡着了，而且在昏昏沉沉的状态
中走了大约一个小时。突然，“轰”的一声巨响把我从梦中唤醒，惊异中抬头看去，正
看到眼前一根十米高的巨大火柱腾空而起。与此同时，感到我身边有人倒地并发出叫声
。但是，夜暗中我无法看清他们。三木卫生军曹急忙从军医背囊（日军卫生士官的偕行
装具，用于放置抢救和应急处置的医疗用品）中取出手电，光线下可以看到约有10名官
兵倒在地上痛苦挣扎。经过确认，无线电通信班所有人员，包括北拮班长以下9人均为
地雷所伤。在伸手不见五指的黑暗中，依靠仅有一支手电的微光进行抢救之困难简直无
法想象。和枪弹伤、刀伤不同，地雷不规则的破片造成的伤口异常复杂，处置起来可不
是简单的事情。匆忙中，尽其所能地给所有受伤的官兵注射了破伤风血清和坏疽血清。
9人的情况全部清查处理完毕，东方的天空已经放亮。此时，才能够从附近的村子招来
保安队并弄来一些门板充当担架，由两个小队护送伤员后送到大辛店。




八路军用炊具水壶等制作地雷（资料图）

由于这一事故（译者注：日军总是把遭到地雷的攻击称为“事故”，而不视为作战也是
件很有意思的事情），这两个小队返回之前，整个讨伐队只能留在原地休息。这样又足
足等待了3个小时。仅仅两三名八路军，就把一个大队的讨伐队折腾得狼狈不堪，真是
不知如何形容才好。

这次事故遇到的不是普通压发地雷，而是拉发地雷。使用拉发地雷，是八路军作战效率
很高，而日军甚为恐惧的一种战术。这种战术主要是民兵使用，但华北的日本军队因为
这种战术产生的牺牲者比比皆是。

这一战术的作战模式大致是这样的———夜间，监视并发现日军讨伐队从宿营地出发，
八路军会派出两三名奔跑迅速的民兵，预先赶到日军进发的前方线路上等待。他们在路
上埋设地雷并盖上伪装网，布置拉火索。为了达到“一击必杀”的目的，他们借助遮蔽
物在不过十米远的地方隐蔽，其目标通常选择骑马的日军军官。他们会在目标踏上地雷
的一瞬间，拉发地雷并伴随着爆炸一跃而起，如狡兔般脱离。由于他们熟悉地形，要想
抓住他们实在并非易事。但是，这种任务，显然如果不是特别敏捷和矫健的人也无法完
成。

以大队规模进行讨伐，大队部总会有多名乘马军官聚集在一起，正是攻击的绝好目标。
昭和17年（1942年）12月，第三次鲁东作战中，第19大队的讨伐队在锯齿牙山的山麓就
遭到拉发地雷的袭击，当时大队部被炸个正着。虽然大队长池田增雄大佐幸运地没有负
伤，但大队副官吉田正中尉（死亡），军医官冈志豆雄中尉（重伤），书记官村田藤信
军曹（战死）等7人均被杀伤。……八路军放过了作为尖兵的第1中队，目标直指本部的
骑马军官们。但是，因为操作上可能有点迟延，地雷正在紧随军官背后行军的无线电通
信班脚下爆炸。我则正走在无线电通信班后面，要是走得快恐怕也难免受伤，却是幸运
地躲过了一劫。

按照桑岛对此战的说明，这次挨了地雷的讨伐作战，让他对自己体力和精神力的自信大
大加强。但是，作为大队而言，整个讨伐中一具八路军的遗体都没有见到，在招远的霞
鸣缴获了两匹被遗弃的中国马，算是最大的战果。而日军自己，却付出了阵亡1人，负
伤13人的代价。从敌人的眼中所见的地雷战，桑岛的经历，也许正是华北抗战的一个缩
影吧。

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这种拉发地雷的工作模式其实更类似于如今在伊拉克和阿富汗风光无限的路边炸弹，不知道是不是因为伊拉克人和阿富汗人也有了隐形衣之类的，所以才造成了装备世界上最先进扫荡武器的美国人数千伤亡呢？ 但我知道切开的塑料吸管+细铜线这种简单装置不仅炸伤了很多大兵，还有几个拆弹专家也被干翻多，某些"科学家"这么NB赶紧去雷声公司报道吧，人家急缺这方面的“科幻人才".

即使现在，芝加哥某些社区的孩子早上走出门去，习惯性地都是揣着一把枪，因为只有揣着一把枪就还有晚上归来的可能。 芝加哥大概是美国枪击案发案率最高的城市，因枪击死亡人数也应该是最高的。根据统计，从2001年到2016年，有4504名美国人死于伊拉克战场，有2348名美国人战死于...  (展开)

有幸抢到了《活着唱着》的亚洲首映票，狭隘的想法是冲着监制邓婕老师去看的，宽泛的想法是我更想了解川剧。 这是一部我认为上乘的伦理片。在理想和现实中的碰撞似乎更有悬念。 青年川剧团团长赵丽在听闻剧院宜即将拆迁的消息，在剧团挣扎在温饱边缘的时候，毅然选择了保住剧院...  (展开)

    在这个似乎一切都在被冲刷和重建的今天，各种流行元素叱咤风云，前卫艺术遍布市场。于是，人们在艺术生活方面，按照个人的喜好和受到的环境影响，有了更广泛的选择空间。而作为中国传统文化代表之一的皮影戏，那些依依呀呀的唱词和黄昏后戏台的那一抹特有的清旷之色，随着社会的发展，大众生活节奏的加快，正逐渐被“快餐”文化所取代。
    影片《一个人的皮影戏》讲述了一个第五代皮影戏传人马千里的申遗之梦。在贫困的大山里已经没有人爱看皮影戏了，老人为了把皮影戏世代传下去，不仅自愿教学生甚至自己四处去请人来学习。某一天，两个不请自来的人，打破了马老头平淡的生活，也唤起了这位泰山皮影戏第五代传人的久蛰的梦想。张教授带来的申遗消息，挑动了村长高喜全的别样心思，马老头被村长的野心和自己的梦想推动着，授课，表演，讲座，收徒……而法国女孩索菲亚，用镜头捕捉了他的起起伏伏。就在老人即将在舞台上表演人生最精彩的皮影戏时，申遗失败的噩耗使得老人不得不回归自己的舞台，独自一人传唱着无人喝彩的皮影戏。
    被誉为“一口道尽千古事，双手舞动百万兵”的皮影戏，曾有过辉煌的过去，如今，面对科技的发展，数字化时代的到来，皮影正逐家渐面临着濒危的尴尬局面。
1、传统文化无人问津的尴尬
    拥有悠久历史的皮影戏，具有深厚的文化底蕴。然而真正能了解皮影价值的人却少之又少，正如影片开头，马老头去各各户请学生来学习皮影时，家长对于其行为的不屑，普遍认为皮影已成为一种过时的东西，现在已经没人看，就算孩子学了也没办法成为一门生存的手艺。皮影的学习是一个非常漫长的过程。不仅需要日积月累地磨练，还要在师傅的引导下不断摸索经验和方法，这期间要耐得住“寂寞”。
但现实情况下，社会上对以皮影为代表的民间非物质文化的认可度还远远不够，出于金钱至上的原则，大多数人更倾向于学习能带来经济收益的技能，家长们也会送孩子们去学习钢琴、素描、芭蕾舞等作为兴趣爱好，而很少有家长送孩子去学习皮影、戏曲。这些原因导致了非物质文化后继无人。此外，浮躁的社会风气使学习者趋于急功近利，肯下功夫的学徒越来越少。老一批艺术家们如今年事已高，想要传承非物质文化也是力不从心。于是以皮影为代表的一批非物质文化的传承面临着人技息的危险。
2、传统遭遇现代的挑战
    作为影视鼻祖的皮影戏，如今似乎正处于“教会了徒弟，饿死了师傅”的地步。电影业的迅速发展，使得人们将目光从“荧幕”转向了“银幕”。就像影片中提到的，马老头作为马教授来到大学讲台为同学们讲述有关皮影戏时，从同学们的提问中，我们不难发现，其实大家真正关心的并不是什么皮影，而是电影，同学们迫切想知道的是电影是如何与皮影不同，又是如何借助皮影发展起来的。
此外，影片中老人与孙女行为的对比，也给人留下了深刻印象：老人在表演，孙女在看演唱会；老人在迷茫，孙女在看电影；老人在疯魔皮影，孙女在学校里与同学嬉笑......这似乎也象征了在科技与现代化面前，正如马老头的儿子所说，该死亡的东西，怎么救也活不了。传统手工的皮影文化难以阻挡现代工业的来势汹汹，其最后的命运也许只有走向灭亡这一种选择。
3、艺术家“艺术心”的纯净
    在电影中有这样一个场景：在老人拍海报的时候，法国人索菲亚说：“艺术就是艺术，艺术不可以功利，皮影不是变形金刚。”
    当马老师、马教授，一个个荣光的头衔加在老人的身上时，马老头渐渐在聚光灯下里迷失了，马老头好像征服了城里的世界，抑或是城里的世界征服了马老头。当拿着“变形金刚”的皮影老人出现在我们面前时，我们能够感觉到，当年那个在昏暗灯光下不知疲倦地制作皮影的老艺术家的“艺术心”已不再纯粹了。
    史忠贵说,整天想着票子和房子的艺术家不可能产生出一流的作品。因为艺术往往是苦难的事业,不是轻松甜蜜的派对。功利主义、实用主义笼罩的民族是不可能仰望星空的,也不可能站在人类精神家园的高处。为迎合市场，很多艺术创作者依仗自己原有的才能，忽视艺术师应当承担的社会责任，放弃原本的“艺术心”，投入到经济市场的运作之中。炒作、抄袭、代笔......这些原本被艺术市场所摒弃的词汇近年来也层出不穷。长此以往，即便是真正想要有所作为的艺术家们，处于这样一个社会大染缸中，怕也难以独善其身。
    传统文化是一个民族悠久历史的标志，一个国家的文化留存越久、保存越完好，就越能向当今的世人展现出这个民族的文明风采。纵观整个社会环境，以皮影为代表的非物质文化必然要走向产业化的道路，要进入市场，接受市场竞争的洗礼，从市场中获取新的生命力。
    非物质文化产业化的成功，必将实现传统文化的社会效益与经济效益的共赢。因此，为实现非物质文化产业规模化，必须对非物质文化市场结构进行合理布局，延长文化产品的产业链，合理规划布局。以皮影为例，我们需要对皮影制作、加工、演出等各个环节进行资源要素的集聚和整合，避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置。可以借助“泰山皮影”这一品牌，利用商业运作、资源重组等手段，经历授权、衍化、升值、转化与再增值的过程，实现皮影价值的不断创新和增值。
    此外，非物质文化产业化还要注重其他文化产业相结合。大众传媒具有传播速度快、范围广的特点，可以运用多媒体技术尽可能客观完整地保存非物质文化，又能提高大众对非物质文化的认知、兴趣与参与，因而就是一个很有潜力的“合作伙伴”。例如，可以将皮影戏的相关信息与纸质传媒相结合，以文字形式保存、普及了皮影知识又通过销售得到经济利益；再如，在保护与皮影文化的同时，融入现代信息传播技术，通过深入人们生活的网络媒体，成为新兴的网络运营模式，与网络媒体互惠互利的同时又保证皮影文化的无损伤。
    即使非物质文化的开发、产业化会遇到许多问题、遭到许多阻碍，但如果不加以努力，很可能被产业化程度极高的主流文化、强势文化所覆灭。

这篇影评可能有剧透 还挺有意思的一部片子，不太烧脑，倒是确实提出了很多现实社会的问题。 公司创始人一男一女，女主瑞恩负责提供技术，男合伙人山姆负责拉赞助商。 为什么女主在潜意识里这么不信任山姆呢？影片开头有一处，女主的男友跑来找瑞恩，想说服她一起出去喝酒散心，瑞恩拒绝了，男友...  (展开)

    第一次看这部电影，不知道是在什么时候什么心情下，只是淡淡地记得有些感动、有些震撼、有些共鸣。
    再看《男人四十》是今年的暑假，晚上电视里的午夜剧场，爸妈都睡了，一个人就在那里静静地看到了很晚，其后看完了还是久久不能平静，一个人躺在床上睁着眼睛，看着夏日夜里的月光如水般泻在我的床上，静静的想着故事里的种种。
    这部片子应该是梅艳芳的遗作吧，之后就没有再拍过电影，直到去世。一只以来都特别喜欢听她的那首《女人花》，每每听起总会在脑海中想着一个女子渴望着有人来疼爱、有人来照顾的幽怨，如此强烈的迫切，但是又有种坚强的谨慎，是种“宁可玉碎，不愿瓦全”式清高的坚守。
    可是片中的梅艳芳所演的陈文倩，却是一个与现实不情愿地妥协的女子，生活化的散乱的头发，一席围裙，为生活中的种种而处处操劳……当年为了那个勇敢的爱上自己国文老师盛老师的女学生的那股不屈的锐气已被刻刻真切的现实消磨殆尽了，在与国文老师的爱情受到了挫折后，选择了爱恋自己的同班同学林耀国过一生。虽然生活简单但却是一直平淡而安稳，直到有一天她又遇到了盛老师，衰老、疾病将逝的老人。还是决定要看护他，是为了昔日之情，为了对曾经的她有个交待，还是仅仅为了他是她的初恋、是她的老师？
    片中男主角张学友演的林耀国是个非常成功的角色。一直以为张学友是很有演技的那种，早在小时候看他的《太子传说》就如此坚定不移了。但其后或许是由于导演抑或是其他，张学友出演的角色大都是些非主角类的，且多半性格刻画很浅，甚至是纯粹搞笑，不能不说是一种可惜！但是在《男人四是》中，林耀国是个国文老师，儒雅而有学识，性格、人物背景设定、经历等等方面都再适合张学友不过了！很奇怪的是，一看到张学友在讲台上讲诗词、讲苏轼的《前赤壁赋》时就会联想起他的《她来听我的演唱会》和那首《李香兰》来，觉得他就是这种人，再贴切不过了！
    当初因为爱恋陈文倩而情愿不顾及她的过去娶她为妻照顾她，但很明显，他最担心的无疑是妻子心中的那位永远不会消失掉了。一切都很正常，直到他的盛老师的出现，明白了妻子心中还是挂念着过去，于是开始有了一种麻醉和逃避，班上胡彩兰的出现就是给了他这种机会。对于他心中曾经崇拜的盛老师又亲自把憧憬打碎，更让他背负其后果，因而面对盛老师对于林耀国来说，真是需要很大的勇气。最后，带着自己的妻子还有自己养了十几年但却是盛老师和陈文倩的儿子去医院看盛老师的情景，无疑是最大的震撼和感动。三个人在躺在病床上的盛老师面前吟唱着苏轼的《前赤壁赋》是怎样的一种真切的感动，三人身上所闪现的勇气、真诚、美丽也不枉我为之痛苦流泪了！！
    最后陈文倩提出还是离婚，林耀国说去三峡，说念了几十年的诗都没有能真正去三峡看看……而后，梅艳芳伏在张学友的怀里，感天动地地痛哭了一场，张学友则拍着梅的肩膀，柔声地安慰。画面浮现的是三峡的水墨山水画……
    越来越深深地懂得我们父辈们所拥有的那些美德，而那些却恰恰是我们这一代所缺少的，好比责任，好比对于他人的切身关怀。现代人的婚姻动辄离，更是时常闹，难道我们父辈们就没有过问题吗？
有，绝对有！可是他们更懂得珍惜，懂得来之不易，明白安于平淡吧！
    历尽时间的淘刷，不是轰轰烈烈，不用海誓山盟，唯有平淡才是最真实、最持久、最美丽的！
    那天我想着最后的场景，久久不能入睡，好想好想崇敬地用心地去叫声“爸！妈！——你们在我心中真是最最伟大的！！”

金枝1之后的戚周剧，看全了的只有一部天与地。所以也就只能以见闻过的做些偏颇的比较——比起“金枝欲孽”，”金枝欲孽异"在风格和韵味上，是和天与地更加近似的。

金枝1是典型的故事型剧本，步步紧逼扣人心弦。其中虽不乏激荡人心的抒情段落，多是情节一步一步推到高潮时碰撞出的华彩；而“金异“和”天与地“属于典型的散文型剧本。场次之间的联系趋于松散。犹如断了线的珍珠，有些珠子还被断线松松的连着，有些可能已经滚到了不相干的地方。作者却没有动手把它们拾回来。人物的欢乐痛苦以及行为选择，必定有其背景和原因，但是作者对于这些前因后果往往不做及时的交代，甚至不做交代了。有心的观众，过了几集甚至十几集之后，对一些细节可能恍然大悟，不记得呢，也就罢了。因为作者本来希望传达的，比起一个完整的故事，更是一种精神，一种氛围，比起理解更重要的，乃是体会。

天与地，是一些青春和现状的碎片。没有什么铺垫，没有什么设计，只是将一幕幕过往和现在的生活画面输送出来。对于每个人物成长变化的背景故事，作者都有大段的留白，观众只能直接到作者给出的跳跃画面中去咀嚼人物。这些相对独立的画面剪影中有很多成为了意境悠远的经典场口，甚至可以抽离掉背景情节和具体人设而存在。

也许金枝2也是想走类似的路线。但这无疑困难得多。天与地叙说的是现代人的青春，沧桑与无奈，现代人不需过多解释即有共鸣。
——金枝2呢？首先说它的主题断不是宫斗，还在等看宫斗的姐妹们可以洗洗睡了。金枝2的主题是”宫怨“，这一回，宫人在寂寞中的挣扎，扭曲，互相伤害，对于亲情和爱情的渴望和不可得，都不再是宫斗之余的伤感点缀，确是切切实实的主题本身——这也太过优雅古典凄美高端脱离群众了有木有啊。你让不知昭阳，无论长门，专来看练级打怪的小主们情何以堪哪。
由于这个疏离迷蒙的主题，当作者使用留白的手法，观众却难以用自己的经历和想象参与填补和书写，就成了这部作品的天然硬伤。更何况，作者自身对于这个主题的理解和热爱是否有如天与地一般深，也略成疑问。

这份主题里唯一还可救的，只有爱情这颗放之四海而皆准的万灵丹了。所有名著都跟它脱不了干系。无论何时何地的观众个体都能代入其中。金枝2中的宫人将对爱情的向往投射到戏台上，也一如现代人要看着电视活在别人的故事里填补心灵的空虚，因为回到现实，关于爱情的问题就多要以有没有房做开始，有没有车做结束。
就像走到高山顶才会怀念氧气，只有在不适合爱情生长的土壤，才会爆发对爱情最纯粹的向往。

拉拉杂杂的已经接近三分之一，众人的心思复杂迂回又琐碎，湘菱和薛东盛做狗仔贩料套利的设定显得颇为牵强。我喜欢的场口都还集中在说书人章爷那里。进入到第九集，终于让人看见一丝曙光。最后的十分钟，如妃当起了说书人，宛绣在她精彩投入的讲述中无比沉醉。（以后真要高看伍姑娘一眼！第一集时差点把她当成马蹄露——这一段却做得好！）周旭明为了让《牡丹亭》做这场大梦的注脚，不惜拉起一个惨不忍睹的昆曲班子坎坷了近十集，如今总算有了用场。——专心讲讲爱情或者幻想爱情的事吧，别扯犊子了。