男主花心萝卜，悠游寡断，自私好色；女主绿茶心机婊，毫无底线。只有他泰才有这样三观清奇的主角人设！哈哈！一开始男女主就互相看对眼了，因缘际会和其它三位配角组成了五人组“O型血”！*女主对男主使尽各种撩了又不负责的招数——推拉：#各种私聊#制造二人世界&专属物品（接送，一起买东西）#在乎你的感受，“最怕”突如其来的关心#制造若有似无的亲昵skin ship#承诺回电话却爽约，让等待充满想象#言语暗示#无底线献身*男主的渣男招数是不承诺，不拒绝，吃着碗里看着锅里的。看着他们互渣过招，气的我拿刀不知道该砍谁？哈哈哈哈！细品这部剧好写实，各种人物性格心理剧情发展，就像我们生活的世界。到最后女主怀孕都非常符合现实，但HE的结局可能是编剧最后给观众留点希望…现实太残酷。为了渣男无条件献身委屈求全做朋友（炮友）不值得！不值得！不值得！重要的事说三遍！如果不是编剧强行发糖，现实结局多数被抛弃伤痕累累！

我要为屁桃和雪碧姐姐演技打call！屁桃演技不用说，雪碧最后车祸苏醒用尽全身力气喊出让男主滚的戏码惊到我了！屁桃在花絮里也夸了雪碧这场戏演的好！这两人外型和演技都是互相加成，好希望他们可以再合作一部剧！

【有剧透，没看完的朋友谨慎阅读。】

【有剧透，没看完的朋友谨慎阅读。】

【有剧透，没看完的朋友谨慎阅读。】

看完《全员恶玉》了，感受就是极其无语。

前期（第9话之前）我觉得它节奏紧凑，没有多余信息。但第9话-第12花，则像一列超速行驶的列车，为了完成任务（完结）疯狂的飙向终点。

要说问题出在哪儿，那我觉得是篇幅限制。

如果多用2-4话来拓展剧情，也许观感上会好很多，或者直接改成24话的半年番，能把这个故事刻画的更深刻。

我最不满意的点有三：

1.女主个人形象刻画失败。

动画播出前期，观众都在兴奋的猜测女主的身份，我也不例外，对女主的身份也做了许多设想。可万万没想到，直到结局，女主的身份也没有任何反转和惊喜。

甚至可以说，整部番剧看下来，女主是我觉得刻画最单薄最肤浅的角色。

我认为12话篇幅不够最重要的一个原因就是：缺失了对女主成长背景，环境，过去经历的篇幅。

这也导致了第二个问题。

2.女主作为串联起整部剧的重要角色，她的行为动机到底是什么？

女主为什么捡到一个硬币就一定要追着别人还？女主为什么要冒着生命危险来帮助贡品兄妹？

【缺少对女主的刻画，让她的行为动机显得很苍白，作为观众，我既不懂她为什么会形成这种性格，同时我又完全不懂她做事的理由。】

相比女主，运输工的形象就立体很多，甚至运输工只有1分钟的童年镜头，却让我一下子理解了他性格的成因。

可是女主，连这一分钟的镜头都没有。

编剧到最后都没稍微写一下女主的行为动机，挖坑不填，差评！

3.大决战太过草率。

早在动画前期，观众们就猜到关东肯定内有隐情，不会是阴间小剧场说的那样美好。而动画后期，揭开关东的谜团揭开的太快了，没有一点让人惊诧的感觉。

其次，整部动画最为重要的情节：主角团为救回贡品兄妹和关东展开最终决战，这毫无疑问是整部剧的高光时间吧？

结果是怎么个大决战法呢？骇客一个人化身数据体大战关东防火墙，女主和运输工全程打酱油观战，我真的看笑了啊……

【如果是24话，就有足够的时间对大决战进行扩充了，观感会比现在好的多。】

总结：由于篇幅限制，让很多精彩的情节都没有发挥出来，但也侧面说明编剧对剧本的驾驭能力不足，为什么不能在12话的篇幅里讲好一个故事呢？为什么不能压缩前9话的内容，给其他重要情节腾出时间呢？

看了沙盘里的战争推演，哭的不停，看大家推荐，说这剧好看，就过来了，过来发现演主席的还是那个演员，是电视剧《觉醒年代》里的主席，是电视剧《毛泽东》里的青年主席，反正我觉得这个演员演的青年毛主席挺好的，然后就是蒋介石还是很多剧里的蒋介石，这个也挺好。看多了真的有认同感，比如《外交风云》里的陈毅，彭老总，周总理，主席等等。这个剧里就是差了之前演的周总理，周总理有两个演员演的都很好，其中一个来演就可以，可惜没有，现在这个演周总理得真的差很多，感觉就有点不对劲。然后这个剧里的演朱德的好像就是之前电视《开国元勋朱德》里的青年朱德，真的挺好的，之前开国元勋朱德里就挺喜欢他演的，但是那个剧我好像只看了一半，因为主席演员，但还能接受，让我弃剧了是因为蒋介石演员……他是尔康的爹演的……我就老出戏……。

别那个我，我这么多其实都没搞清楚四渡赤水是怎么样渡的……还是这几天看了沙盘上的战争推演才了解的，才明白四渡赤水的意义，跟着沙盘上的推演我才知道长征的精神究竟是怎么的精神，我自感觉沙盘的推演堪比电视剧，甚至比电视剧更有意思，《伟大的转折》很快要进入贵川了，永远的云贵川要来我军了，飞夺泸定桥，天险腊子口，哭了，神一样的云贵川，神一样的红军

长征精神永存不朽！

一句话影评：

首先给出一个词，然后去寻找它的同义词，然后再去找这个同义词的同义词，而到最后找到的那个词语，其实已经与最初的那个发生了偏差。

十月份了，世界各地的电影节都已经接近尾声，备受瞩目的欧洲“三大”也在月初交出了全部答卷，先是奉俊昊拿下了韩国首座金棕榈大奖，后是DC漫改作品《小丑》问鼎威尼斯。

或许很多影迷都在疑惑为什么今年类型片备受欧洲艺术电影节偏爱，因为欧洲“三大”不确定的评审阵容，凭此来判断潮流走向还为时尚早，相反今年柏林金熊倒是最符合人们的预期，获奖作品是一部相对很“艺术”的艺术电影。

那今天就来聊聊这部以场刊3.0的最高分拿下金熊的影片——《同义词》。

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站在新中国成立70周年的历史节点之上，一批批聚焦家国情怀、历史成就、社会发展、新时代新气象的纪录片纷纷涌现。但提到主旋律纪录片，尽管很多观众会被着眼大局、气势恢宏的叙事所震撼，似乎仍很难在内心深处寻得一处触及心灵的感动。因此，如何让主旋律纪录片于平凡生活触摸家国民族情怀，在情感共鸣中吸引观众，成为纪录片探索创新的新方向。

日前，芒果TV自制纪录片《石榴花开》迎来收官。这部展现中国民族团结、展现各民族在新时代下欣欣向荣的美好生活的纪录片，将家国情与民族情分解在平凡的点滴生活中，也为消弭观众对主旋律纪录片的刻板印象提供了样本。

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自從東星的烏鴉死後，大天二同kk結了婚，度蜜月。而洪興，群龍無首，於是浩南同山鷄和耀哥連同12個區的揸fit人一同前往泰國，邀請蔣天生的細佬天養叔出山。

.......忘掉故事。

第一部裏巢皮被砍死了，第二部裏細細粒失了憶，緊接著第三部細細粒被槍殺死，而今晚的第四部，大天二從高空墜落，當場死亡。好像自從浩南和他的兄弟們踏進了黑社會，身邊總會有親人離開。另外，同一個個對手較量，先是靚坤，然後又是大飛，接著是烏鴉，後面又是生番和耀楊。也許他真的累了，從小結巴死後，在社團和銅鑼灣，他的身影越來越少。那晚目睹天二的死，對山鷄的責備，傷心崩潰，蕭條的夜晚，一個人喝著悶酒，心事不知與誰說。

他們走後，從前的生活再也回不來了。“舊的不去，新的不來。”山鷄説的對，可那晚面對著miss li，喝醉了的浩南嘴裏念叨的還是小結巴。浩南太念舊，太重情，讓他完全放下心裏的那個人或許真的不可能，所以，miss li的離開也許是件好事。希望像浩南這樣的人經歷了這些遭遇依舊能夠好好生活下去吧。

那一年是97，離回歸也只剩幾個月了。而我想，屬於他們的日子也就快到頭了。97過後，何去何從，浩南山鷄他們幾個，是生，還是死。我也不知道，但關於那段友情歲月，我想我會永遠記得，在打打殺殺的江湖裏講誠信、講道義、講情誼。

我在上一篇影评中讲述了“伦理的形成”，指出伦理的形成是先天的，并不是社会化的产物 - 然而这仅指代父辈与子辈之间的伦理。

实际上，我们所说的“伦理”指代人与人所有的关系，不止包括父子与母子之间，而这也正是人类的独特之处，人类可以创造自己的伦理，或者说规则。古今中外都不缺乏引导人际关系的清规戒律，这些都是人类的创造，虽然其中的大多数都不适用于现代社会，甚至在现代人看来是滑稽可笑的，但是他们都在历史中起到过作用，维护了当时的社会秩序。

实际上，人类真的需要秩序吗？我觉得不完全是这样。人类历史上出现过不止一次的礼崩乐坏，文明陷入长达数十年甚至数百年的黑暗，但是人类每一次都走出了黑暗，所以人类若只想存活下去，那么广泛的秩序是不必要的，但是人类内心有一种对秩序的强烈呼唤，这种呼唤不允许人类在黑暗中长久地活着，人类需要光明，或者说规则。人类能够走出黑暗，凭借的正是内心规则的指引，它就像头顶的星空一样指引着人们不断前行，直至度过黑暗。所以即使人类不需要普世的规则，也需要心中的道德铁律来指导生活的继续。

伦理的破灭和重建也是人类独有的事情，这可能取决于人类极高的可塑性，或者说人类的许多建造（Building）都是后天的，而后天的东西往往不如先天的稳固，这也是为什么其他生物的进化总是缓慢的，而人类文明的进化却突飞猛进，因为文明的建造总是依赖后天的学习，而人类总是有很多时间和余力去学习，久而久之文明就会呈现出不断进化的形态。

相比几乎不怎么变动的基因，早期的人类语言有很强的易变性，一门语言可能在短短几十年内失传，这一点非常不利于文明的延续 - 早期的人类文明始终处在一种循环往复的状态，就像尼罗河定期泛滥的河水，这很可能源于语言的易变性。

公元前三千年左右，埃及出现了莎草纸，这为文字的普及提供了条件，而且使语言朝着有迹可循的方向发展，从此语言和文字就形成了对应关系。几百年后，埃及出现了金字塔，成为古埃及文明的象征 - 建造金字塔所需要的蓝图就记录在莎草纸上。可以说，文字就是人类发明的基因，它让文明能够不断延续下去，呈现出一种不断进化的形态。

但是这依然无法阻挡文明的陨落，以及伦理的崩坏。古埃及象形文字也曾面临失传的窘境，我们可以说人类发明的基因永远赶不上天然的基因稳固。但是即便埃及当地人已经不再使用象形文字，它的影响也在地中海的其他地区流传，最后影响到了现代表音文字的产生，如果说现代文字中流淌着象形文字的血（基因），我觉得这句话一点都不过分。

左赛尔法老曾经说，只有金字塔倒塌的那一天，文字才会真正的消失 - 现在金字塔没有倒塌，文字也没有消失，这从侧面印证了文字和文明的对应关系。

人的基因固然稳固，但是远远赶不上文化的基因（模因）变通，模因就像小草，野火烧不尽，春风吹又生，当人们想要将其连根拔起，它的种子又在其他地方生根发芽。

有人问如果人类从地球上消失了，那么模因会消失吗？就像我前面说的，模因不是基因，不需要以人为载体，但是人的消失可能会让模因停止流通，直到其他文明的生物能够再次理解人类的模因，就像商博良再次发现象形文字。而且人类的探测器已经飘出了太阳系，从某种程度上来说，人类的模因也驶向了外太空，这一点似乎比人类实际到达那里更有意义。

有很多人说，看看现在的网络文化，你就知道模因不是什么好东西。首先，我不认为模因有好有坏，几千年流传下来的模因很难说是好是坏，而且对当时的人是坏的东西，对今天的人不一定是坏的，好坏的定义总是随时间变化。如果一件人造物自出生以来就被认为是坏的，那么它应该很难长久地存在，或者说，即便它被大多数人认为是坏的，那么仍然有少数人承认它的价值并使之存在，而我们又不能轻易地抹杀这少数人的态度。因此，对价值的定义仍然渗透着人类对这个世界的理解，价值的多元化体现了人类思维的广阔玄妙。

不论怎么说，一个流传了几千年的模因一定渗透了人类对这个世界的理解，并非是毫无价值的。

所以，究竟什么叫伦理呢？我更愿意相信，伦理不仅是人与人相处的规则，也是人与自然相处的规则，而规则在不断变化，其中体现的是人类对他者的理解，以及对世界的理解。所以，相比伦理实际意义的破灭，我更愿意体现一种“伦理理论的破灭”，以此向更贴近新时代的伦理精神发出召唤。

我们呼唤新时代的诞生，就像我们呼唤永恒。