若说2019年最火的两部日剧是爆笑黑涩会少年情《我是大哥大》和女性寻找自我的清新治愈系《风的新生活》，我们终于在疫情挡道的2020年迎来无比羞耻可爱的《这个男人是我人生中最大的错误》。这部人设非常好吃的开年神日剧恍若一只兴奋针，将慵懒在家葛优瘫的剧迷们扎的原地起跳笑出腹肌。（且这三部剧都是漫改）首先让我们看一下这该死的缘分从何而来——在酒吧相遇的第一晚，由于自己爱犬去世而悲痛的心情受到了无理的侵犯，扎在人堆里就找不到人影儿的女主将西装革履不可一世的男主放狠撂倒。可第二天得知自己昨晚做了如此暴力举动的对象竟是她所在公司的总裁，女主紧接着被礼貌的邀请到总裁办公室。

《霸主》不会是一部非常优秀的电影，事实上，只要看过预告并且带着心里期待去看的人便知道，二战与丧尸题材的结合，绝对不是要进行什么人性的挖掘与解构，而是要足够狂野，足够吸引眼球，足够暴力血腥。

如果你抱着这样的想法去看这片子的话，那么《霸主》还是很不错的，虽然有着18的评级，血腥暴力恐怖甚至还有那么一点小小的色情，但是你一边嚼着爆米花喝着可乐大快朵颐，配上面前鲜血淋漓枪弹横飞的影片，似乎也是不错的。

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国产电视剧真的算了，

宣发吹上天 作品烂成屎。

话说这个是为了迎合谁呢？粉丝群体，那没事了。拍偶像剧嘛，这多轻松。只不过千万别扯什么年轻检察官的成长了？就这成长？不在司法工作流程什么的有人事吐槽了。说点我行业的，这年头财务造假 商业诈骗是重罪。匿名 递到当地经侦 税务 人家真要谢谢你送上门的案件。再来一点说的好玩点，富二代检察官家族企业一点问题没有呢，棒棒哒。

你杠就是你对。

自此后——已是多少的世纪——然而

感觉竟比那一天还短暂

就是那一天里我才初次猜得到

那些马头便是朝着永恒的方向——

Since then—'tis centuries— and yet

Feels shorter than the Day

I first surmised the Horses' Heads

Were toward Eternity—

——艾米莉·狄金森Emily Dickinson《因为我不会因死亡而却步Because I could not stop for Death》

很多看完此剧的观众笑话说现在的电视剧进入了平行宇宙内卷时代，以后拍电视剧，为了追求酷炫华丽的场面也好，为了追求剧情的悬疑也罢，不管是什么圆不上的剧情，平行宇宙往上一扣就行。其实我一开始看本剧的时候也以为是个悬疑的侦探故事，最多加点精神疾病的惊悚元素，没想到居然是科幻电视剧。

Kirby在不断陷入混乱之后能意识到自己在不同的时间线上跳跃已经很厉害了，当然，剧中你可以解释为她不得不接受这一点，不接受就会疯；至于Jin-Sook，她是个物理学家，对时间穿越的接受能力比较强这一点大家可以理解；最厉害的是男主Dan，在参与调查一件和自己没关系的案件的时候，不仅在自己和儿子有生命危险的时候依然坚持彻查到底（真的死过一次），而且居然没什么心理障碍地接受了Kirby提出的凶手能随意穿越时间这个概念。在豆瓣的讨论区，我看到了一个很有趣的帖子——“突然想起精神病院的几个人（https://www.douban.com/group/topic/267260696/?_dtcc=1&_i=46645022_IWHAm）”，作者回忆了一下自己在精神病院的实习经历，讲述了一家患有精神分裂症的母女的故事，症状和电视剧中的Kirby几乎完全一样，评论区的讨论也很有意思，大家可以点进去看看。

如果我遇到Kirby这种事情会怎么办呢？首先，我肯定不会怀疑是自己穿越了，而是会认为自己的记忆出错了。在身边没有人把每件事和我一一核对的情况下，我怎么知道自己记住的东西就一定是正确的呢？如果记忆错误这种事情发生得太多，我肯定也会被送到医院里去，医生能怎么办呢？难道要优先怀疑我是个在不同时间线上跳跃的正常人，而不是精神病患者吗？医生当然是驾轻就熟地把我诊断为精神分裂症。普通人永远没法验证这一点，自己到底是穿越了还是记忆出错了。如果说，时间穿越就是获取不同的记忆，体验不同的人生，那么，一个失忆者，一个精神分裂的病人，是不是在事实上获得了不同的记忆，获得了穿越者的体验，而成为了某种类似穿越者的存在呢？我觉得人类至今对精神世界所知甚少。虽然我们发明了各种名词来定义各种不同的，非主流的，不常见的精神状态，但是就如之前的那个帖子里所讨论的，主流的正常状态和疯癫状态界限很模糊。一个偶尔记忆混乱的人我们不会说TA是疯子，那一个经常记忆混乱的人呢？我们又该怎么来定义这个“经常”呢？让病人自己来证明吗？可是如果一个人已经是个病人，TA的证词是有效的吗？如果一个人不是病人，TA又该如何证明自己混乱的记忆都是真实的呢？目前可悲的现实是，只要你发生了记忆混乱，并且频率比较高，基本就只能以病人的身份继续过日子了，即使是你身边最亲近的人也只能选择相信医院的诊断，你几乎无法自证清白。

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作为一个湖南人，麻阳离洪江不远，为电视剧一代洪商的上映由衷感到自豪，一群老戏骨用精湛的演技贡献出了一场视觉盛宴，把洪商的精气神展现的淋漓尽致，每每看完还意犹未尽，好久没有每晚守在电视机旁看电视剧了，因为好看我也把电视剧一代洪商推荐给亲朋好友观看，亲朋好友看后也被电视剧一代洪商深深吸引住了，大家追剧成了常态，洪商的精神也获得了大家的交囗称赞，我们要发扬洪商精神，为建没美丽洪江贡献自己的力量。

做个勇敢的中国人这是一部让人无比沉痛的电影，散场出来时，有人说：终于看到了一部好电影。有人说：早知道就去看龙门飞甲了，这电影太压抑了。类似的故事，法国有羊脂球，不过那个故事主要是讽刺那些同车法国男人尤其是达官贵人们的虚伪怯弱。而《金》的故事，主要是为了赞美，才选取了那场战争最“美丽”也最残忍的一个故事。我不知道这是不是个真实的故事，在《南京南京》里也提到这么一件事，或许是真实的吧。如果是这样，那么人们该对国耻这两个字有更深的认识。这部电影的主题决不该是“女性的伟大”，而该是“男人的耻辱”，那些女人们所受的屈辱与损害，是烙在所有国人身上的。拍这部电影，如果是为了正视国家的耻辱，那么是值得鼓掌的，但如果只是为了讲一个特定环境下的“崇高”与献身的故事，那么，还是不足以使其成为一部伟大的电影。鉴于这电影是根据严歌苓的小说改编，所以我认为它虽然可能有历史原型，但所有细节都已经是后人改造和重新编撰过去。这样的电影，该说它是历史呢？还是故事呢？既有着真实的历史背景，却又是虚构的人物和剧情，不如把它叫做历史故事片吧。事实上，所有的历史题材影视，都是历史故事片，对历史真实的表现了多少，全凭制作者的良心。我对历史题材影视的评价标准，就是它究竟有多少忠实于史料和回忆，有多少是创作者为了要预设和表达的主题而自己编造出来的。很遗憾，我们的大部分影视都是后者，清宫戏唐宫戏编一编我们也无所谓了，但对于近代现代的历史，却总是“根据小说改编”，这其实是一件很可怕的事。关于真实的标准并不是针对张艺谋的，在以往对《南京南京》《拉贝日记》《唐山大地震》的评价中，我也一直认为对历史的诚意是衡量这类题材的最重要标准。因为他们都说自己在讲述历史，没有谁承认自己只是找了个编剧或作家关在宾馆里头脑头暴了一下，每个人物都是为了“表现什么”而特别设计出来。《南京南京》，南京城里真的有因为心灵受折磨而自杀的日本军官吗？《拉贝日记》，拉贝日记里真实记述的暴行，电影中为何反而略去呢？《唐山大地震》，把那三分钟特技剪掉这片还和历史有什么关系呢？当我们享受着“历史大片”带来的震撼时，当制片方发现国难加大制作是票房保证时，我们可能忽视了一种危险。为了票房，为了市场，为了奖项，历史在越来越精良的制作，越来越优秀的“剧本”下，很可能偷偷的被替换为一个个只为了最大程度上追求表现效果的故事了。金钗十三钗的故事纵然是真的，我也太不相信那些女人们能像关云长似的在就要去魔窟的前夜还谈笑风生视死如归，为了美化，为了歌颂，为了主题，牺牲一些真实是可以接受的吗？也或许历史是另一种样子，或者既然是故事，也有另一种讲法：在拥挤的安全区里，日军前来要女人，于是，一群妓女被选中了，她们并不想去，但人们希望她们出去以换取暂时的安全。如果是这样，那么这故事就变成了《羊脂球》，虽然在当时的南京，这种情景可能更贴近真实的人性，也可能的确上演过。但那样一来，中国人的形象就截然不同了，这样一部电影，纵使是真实记录，又有可能上映吗？还可能被允许送去申奥吗？正如片中英勇抗战的军队，武器精良，训练有素，兰博一样以一当百的教导队长，那当然也只是剧情需要的特例，否则这战争就该发生在东京在对。虽然英勇抗战的军人需要表现，但也没有必要直接跳到另一个极端美化成超级英雄，十几人叠成一线冲向敌坦克的感人画面，真的是战场上会出现的场景？真打仗时怎么可能排成那样的队形冲锋，那绝对影响速度而且前面倒下的人会绊倒后面的人，掩护是分散队形把敌人的火力引开，而不是挤成一堆只因为编剧认为这才能表现勇敢。你也许会说不要追究这些细节，但历史没有了细节还有什么？就只剩下新闻报导中的数字了。一部真正伟大的电影不会放过一个细节，而不把“这样才能感动观众”作为虚构的理由。真实历史中有更多比女学生们跑得还快的士兵和官员，有更多人脱了军服混入平民，不是一要表现国军无能，就把他们演的像白痴，一到了要体现中国人的英勇抗战，又把他们拎出来打扮成钢铁侠。用几个镜头甚至只是字幕台词就能交待历史更多的全貌，但很多时候我们的影视里只有刻意的选择性粉饰和选择性无视。所以，纵然是国耻，纵然是充斥着其实没有必要详写特写的暴行和祼尸场面，还是要用美丽的电影语言包装一下，配上华丽的旗袍和优美的小调。这样一来，国耻就能变成国美吗？这就像片中的贝尔“只会给死人化妆”一样，张艺谋不知是否在无意中自嘲了自己。我不针对张艺谋，别的导演来拍，可能还不如他。我想说的是中国人记录历史的态度。我们为什么写历史？为什么编故事？为什么在死者的白骨上抹粉？为了票房？为了宣传？为了奥斯卡奖？就算是找到的史料，又哪些可能信哪些不能呢？史学家都在争议的事，该相信谁呢？更不用说太多事已经找不到真相。有人忙着寻找历史，有人忙着修改历史，有人忙着删除历史。看了这篇评论，有许多人会说：你太苟求了，这只是一部电影。这正是让我感到害怕的。我们似乎其实对历史本身并不感兴趣。我们甚至希望我们的文艺工作者们把历史都变成好看的故事。就像人们疯买学者们讲的评书式历史搞笑类历史，却不知道历史已经在讲述中被替换成充满个人想象与好恶的故事了。久而久之，让所有亲历者都死去和沉默，我们就没有历史了。我们再也不可能知道历史上真正发生过什么，只好任后人编造。我们不会希望再过几代人，没有人知道南京大屠杀是怎么回事，但事实上，同样的事情在历史上早就上演过，大屠杀一次次的发生，在元朝，在清初，但现在，成吉思汗仍然是大英雄，而提起扬州十日，大家或许会联想起还珠格格，那应该是个美丽的爱情故事。民族融合是一种必然，但是化解仇恨是靠民众学会宽容，而不是靠忘记。就算以后世界大同，全世界都成一国，希特勒和东条英机就突然变成大英雄了？但按照中国人“历史要为现实服务”的态度，这种事很可能发生。真实不重要，如果撰改和隐瞒可以“让世界看起来更美好”，那么就忘记真实吧。因为我们不喜欢忠实的记录历史，因为我们太爱“古建筑翻新”为了它看起来更漂亮。所以我们永远在猜历史，永远在编故事。而我们的电影人，作家，也很享受于这种“编得好有奖”的环境。在1937年的南京，美国人贝尔问中国孩子：我们应该这样做吗？那孩子回答：我们还能怎么做？去年有一部电影，叫《喋血孤城》，同样是抗战题材，和《金》相比票房惨淡的可怜，甚至我去影院都看不到排期。《金钗十三钗》，应该拍。不过，有一部电影更应该拍。《淞沪战役》。那是一场惨痛的失败，绝不光彩的战斗，七倍于敌的兵力，巨大的伤亡，几年前还在内战的乌合之众，群氓般的士兵，抽大烟的将军，勾心斗角的派系，最先逃命的官员，直到最后的大溃退。那个故事里却一样有真正的人性，一样有在大败逃中死战到最后的人。忘记奥斯奖，做个勇敢的中国人，先从直面历史开始。