前面一集集的追,保留对凶手的念想,第21集剧情跟之前的节奏比有点拖,最后两集剧情紧凑、疑点重重,看来看去居然没一个凶手是菲腊,最后那句一夫的“对不起,我不会游泳”这句话令人心生疑惑,让我又想起那句:为了守护可能做错事? 一夫是为了夫人蓄意杀人?还是因为看到不方便下水所以找了个理由??问号追加:1、为什么菲腊和一夫如此讨厌对方,一夫说菲腊有一个解剖密室也没有下文?2、为什么当初菲腊要匆忙逃走,谁跟踪的他,是洋人对手派去的?3、老外为什么怕素嘉乱说话,是因为素嘉知道菲腊被陷害的?4、德英出事的时候,罗拔sir在监狱里说不要钱又是什么情况,杀人也没有判死刑吗?(广电是不是删掉片段给我们播的…)5、那晚魏素嘉到底是被何人跟踪刮破手臂?6、威廉约白牡丹见那晚实际见的又是谁?(乔局绅?）对威廉的后续没有了吗?(因为菲腊没事所以没什么可交代的?)7、(猜想）有么有另一种可能小木兰其实是菲腊杀的,一夫怕夫人伤心就圆了谎,但对事实真相一清二楚?

接下来翻了下松伶的微博,看了编剧和一些网友的回复说威廉密约的是王烈,我感觉需要二刷细察…

罗里吧嗦叽叽歪歪乱七八糟莫名其妙的各种对话，毫无意义。

演技就不说了。这男女主角也算是演员？铁锤名字你以为是硬汉，tnd的是个娘娘腔。

剧情设计。--这一集男主和老婆以及铁锤和戏子几人在关帝庙，鬼子和另一个部队在火拼。老婆啪一枪打出去打死个鬼子。我尼玛，这是地下党的智商？？

每次持枪对峙。明明都没站上峰，莫名奇妙的主角跟人对峙是就能随便救人，这是对峙？。。。劫持了日本军官。你们能逃跑我觉得没什么。日本人又送枪又送机枪啥的，你仿佛是在逗我。

端鬼子炮楼。前几秒主角跟大家商量对策。神秘莫测的表情仿佛有什么高明的计策。。然后下一秒就出现了一只奇装异服跳舞大队。而且不知道哪来的鼓乐队。你们有戏服，奇装异服没问题。但是鼓乐队哪来的？？武装力量随时带着文艺兵？？你仿佛是在逗我。难道是传说中的无中生友的升级版~~无中生乐队？？

玛丽在影片中诱供式的采访完全符合西方人的传教士思维，高高在上的怜悯，唯有主和高尚的文明能够拯救苦难中的人，亲眼目睹战争场景就觉得自己比别人承受了莫大的痛苦，军人又该如何自处。把中东的战乱、贫困都归结与独裁专政，却不提西方政权的行径有过之而无不及。在酒店享用丰盛的早餐，与友人谈笑风生，电视机里利比亚人民却在街头游行。也许玛丽的PTSD还有酒和蕾丝内衣可以缓解，但苦难的人民是没有资格患上PTSD的。驻外媒体秉承专业与人道主义争相报道中东独裁者的恐怖行径，要把那些地狱般的场景给世界人民看，可是独裁者手里的刀又是谁送去的，你们在背后又扮演了什么角色。玛丽逝去一只眼睛受到业界嘉奖，奖励她作为记者的良知，勇气。可是阿拉伯人民失去的光明却无法偿还。

影片的名字：私人战争甚至都让我觉得讽刺，非公理 非正义 与人民无关 纯粹是大资本私人的一场战争。玛丽穿梭在中东的炮火中，她作为女性表现在专业上的细腻、作为记者的勇敢与人道确实让人敬佩，但她壮烈的一生想要表达的夙愿却是悲凉的。

美国的COVID19疫情丝毫没有缓和的迹象，已经隔离在家40余天了。所谓的work remotely也就是每天最多工作两个小时，其他的时间都在搞七搞八，胡思乱想。看到Amazon推荐这样的一个电视剧，每一集都不长，在过去的两天就给看完了。

在看的过程中，真是越来越失望，开始倒觉得还挺好，至少主题挺新鲜的。但是作为一个搞科学研究的人，我丝毫不认为2033年我们会有那么大的突破，目前我们对于果蝇的神经网络还了解得不深入。更何况人了。当时有所想象，甚至说幻想来说并不是犯法的。这个主题还是可以的。

看到评论说是黑镜的合集，可能吧，不过现在思维也都被局限了，一般都是AR，VR之类的，意识上传，可能很长一段时间，都是这样的一个逻辑。

看到最后都觉得觉得有点烂尾了，肯定是他的记忆被修改了，没有任何悬疑的概念，只要稍微的想象一下就可以知道，而电视剧的编剧也真是低估了一般的观众，非要设计一个这样的不是转折的转折，没有任何悬疑的悬疑。如果有下一季的话，肯定就是他的记忆被修改了，他在现实中还是好人，而他的partner则是一个黑脸。

但是看到最后的那一幕，出现了两个我非常感动的场景，一个就是Ingrid的那句，我为你上传了。第二句是，“tech support”这么一嗓门。第一句展现了Ingrid的爱。第二句展现了Ingrid的直率。真是，Ingrid，你值得拥有。我不知道男主（这个渣，我不想写他的名字）为什么会和Ingrid在一起。我想一开始也是一种新鲜感吧，或者看中Ingrid的漂亮，金钱应该不至于。但是整体感觉他并不是很喜欢Ingrid。但是Ingrid却爱他爱的深沉，但是她就是那种敢爱敢恨的人。从她和男主侄女的那个吃饭看出，她的家庭生活非常的不幸福，她竟然是这个异常家庭的正常人。她所缺的就是欣赏和爱。而她需要的这两点恰恰也是男主所不能给她的。男主的侄女稍微的和她亲近一点，就融化了她满是刺的心，那个刺既刺人也伤己。

她是那么一个富家女，没钱，有自尊，敢爱敢恨。她不想很靠她的父亲，因为她的父亲也是不懂得欣赏她的人。但是为了让她的男主继续永远的活下去，她还是一直在向她的父亲开口要钱，帮他缴费。她有自尊，在受到无论家庭还是社会的攻击的时候，她从来不吝啬于反抗，而她唯一不会反抗的就是男主。她敢爱敢恨。没错她和男主的好朋友上床了。具体原因不知道，但是从剧情隐约可以得到她并没有从男主那里得到她想得到的，但是她对男主的爱也并没有改变。为了和男主在一起，甚至是更好的保护男主，她把自己给上传了。可能是那个世界没有人懂得她欣赏她，而男主可能有那懂得她并欣赏的潜质。虽然我并没有看出来。对于一个富家女来说，那个租来的sex suite是多么的不堪呀，但是她为了男主穿上了，并且在浴缸呆了一夜，我想任何落枕的人都知道那是什么感觉。她对男主的爱下喷泉找硬盘也是可见一斑。

有时候对这样的一个女生都觉得可惜。她的不幸是来自于家庭，她太自我，以自己的喜好要求别人。她在爱情面前太卑微，总是迁就男主。她太没有感知，没有感受到男主的不喜欢。这也可能注定她的遭遇也会是一个悲剧。而这个事情在电影《毕业生》中也有体现，盲目、义无反顾、缺乏洞察力的爱是没有办法经历考验的。每个人都在追求自己所谓真爱的路上都伤害了其他人。那句歌词说的好，“爱我的人对我痴心不悔，我却为我爱的人流泪狂乱心碎”。

放心好了，只要有人在的地方，这种事情就会一直发生。

一口气三天看完了《大浪淘沙》（怎样走马克思主义道路），感动的同时也很舍不得，一股汹涌澎湃的感觉充斥在我的心中，相比《觉醒年代》（为什么走马克思主义道路）的稍显浪漫，这部剧更加扎实，是的，扎实，我用这个词来评价。1.以中共七次代表大会作为线索，可以看出剧组对于五四运动到抗日胜利建立新中国这段时间的历史梳理是下了很大功夫的，叙事比较长，于是在讲述之外穿插了2021一条线，不至于把党史介绍做成流水账，对于一个对那段历史不太了解的人来说，简直可以说拨开云雾，除了好我没有其他词可以形容。2.本剧的细节处理也值得夸赞，众多历史人物在此登场，开头结尾相呼应，把一大几位代表的人生经历都做了大致交代，干净并且很有条理，包括上海李达、李汉俊，北京张国焘、刘仁静，武汉董必武、陈潭秋，长沙毛泽东、何叔衡，广州陈公博，济南王尽美、邓恩铭，旅日周佛海，以及由陈独秀指定的代表包惠僧，因为这部剧，他们不再是历史书上面那些陌生而冰冷的名字，而是活生生的人了。大浪淘沙，淘掉的是沙子，留下的是真金。3.值得夸赞的还有本文对于各位革命先烈家庭情况的介绍，他们也都有着自己的生活，女性在剧中同样扮演了非常重要的角色，给我留下印象最深的是李达和王会悟夫妇，柔软、刚毅、坚强而有力量??ps清水塘故居，李达曾任湖大和武大校长，想来自己离他们并不远。

第一part看的是张子枫那个你好再见，一开始其实没看懂，哈哈哈看评论弹幕才懂了，很抽象，但是张子枫演技还是好的，而且我觉得谈人和人交流问题题材很少见，挺好看的；第二个看的一一的假期，看到这个小演员就点进去了，这个没想到是讲老龄化的，我真是最受不了暗暗戳戳了，哎呦，他姥爷一说话就忍不住，虚拟社区就是和养老院一个性质呗，穿越到老人自己想去的年代，过自己最喜欢的生活，但是其实是因为儿女太忙了，唉没时间陪，空巢老人，第三个看的地球最后的导演，这个就是电影衰败后，跟戏曲一样，想要弄传统文化，第四个看的杀死时间，这个二次元和三次元互动，非常抽象哈哈哈哈，那个吻戏好激烈啊哈哈哈哈哈，当你只剩时间的时候，什么都不需要你做，印象最深的太次就是，在一个什么都不缺的世界里，最后灭绝了，讽刺，第五个看的状元这个男主很好看，倪虹洁演技还是很好，这一part用奇幻的反应分数的问题，挺现实的；第六趴看的你看起来很吓人这个，整体感觉没有情节其实哈哈哈哈，就是两个npc 互相吓然后喜欢的故事；下一个看了期末，孙天宇好帅，果然一个人的气质决定了他的魅力多大嘿嘿，男主学霸帮别人完成期末作业，给妈妈治病，然后来了个大单，替考，为了钱还是答应了，最后结局就是正常的结局，幸好没有再严重的处分哎，决战狮虎山里有杨润泽嘿嘿，哈哈哈哈危险之吻，我的cp在，拆的不要不要的哈哈哈哈哈

120分钟的长度，我用了三倍速看完，即使是这样，依然浪费了我生命中的40分钟。

如果没有，可以不拍。就这么简单的一个故事，能拍得这么难看，也是没谁了。青春电影，有rbr了不起！怎么可以这么难看？？？

男主骑自行车的画面，摄影和导演你有事吗？故事逻辑呢，真的可以说是毫无逻辑，莫名其妙。没事找个厂子上班吧，实在不行把村口的大粪挑了吧????

挺好看的，下次别拍了！

《不说谎恋人》是由元气少女许伊人与霸道总裁方知为男女主角的电视剧。剧中方知有跟自己小时候对自己最好的朋友因为谎言闹翻，让李哲一家人家破人亡，因此方知有从来不说谎。因为几次和女主角许伊人偶遇，许伊人遇到方知有，但是对于许伊人来说，都是不好的相遇，甚至让她没有了房子，没有了工作，还分了手，俩人初遇就被当众戳破男友谎言导致分手，本以为不会再有交集的两个人却在面试会上再次相遇。“表现不好”的许伊人正为辞职又遇“冤家”郁郁寡欢时，因为行政部的贺总看中许伊人的表现，让许伊人入职方圆设计公司，许伊人意外得知被方知有录取，自此化身为“无法说谎”总裁的“谎言”小助理，从互看不顺眼到相互扶持、逐渐产生情愫，许伊人用善意谎言搭建爱情桥梁，虽然她们发生过很多矛盾，聪明的许伊人或许不如贺总在某些方面优秀，但是她也有她优秀的一面。在跟于晴的关系上，她一忍再忍，最终她的善良让于晴变得吝啬，霸占了她的故事，霸占了她应有的东西，甚至霸占了她的工作，但是老天在看着她们，坏人总是会受到惩罚。剧中的许伊人善良，聪明，知道感恩，跟方知有接触之后，她的谎言慢慢变少，从方知有助理变成了方知有的女朋友，她也因此变得勇敢，自信，真实，俩人因此发生一系列令人意外的逗趣爱情故事。

意大利电影《Metti La Nonna In Freeze》，把外婆放进冰箱的故事是一部轻喜剧，但所反映出的问题，却让人感到相当沉重，一点儿也笑不出来。啃老现象其实在意大利还是挺严重的，年轻人追求安逸生活又不想吃苦，已经到了懒惰、不想为自己前程打拼的地步。我见识过有的男孩上大学不好好学习，女朋友换了一个又一个，学习留了一级又一级，最后快到三十了才大学毕业；然后再工作不满意，一个一个地换，到了三十五才稳定下来，期间当然只有花父母的钱。我还见识过夫妻俩都是餐馆服务员，收入不高但花起钱来倒大手大脚，也不想要孩子，只顾自己快活，钱不够花就去跟父母要，回家吃喝。另一方面，父母也舍不得孩子吃苦，情愿孩子花他们的钱。据我看，英国、德国以北的年轻人好多了，意大利的年轻人在自立方面是有问题的。当然电影里的女主人公靠外婆的养老金来维持小公司生存，主要是国家经济形势不好，政府补贴拿不到。但我也要说了，生存在市场经济社会，有必要非要这般任性，这个公司做不下去了，可以去做别的吗。

与我们国内的情况多么相像啊！做为年长的父母一代，他们这辈子承上启下吃了不少辛苦，但他们一般都有不低的退休金，有房子，这两点对于当下的年青人来说，都不是能轻易得到的。经济形势好，国家有钱，年轻人的工作也有保障，不管是啃老还是固执地非要做某项工作，一切都好说。当经济下行严重，国家入不敷出，那就不好办了。电影就是这种经济困局情况下，好像大家还都不愿意勒紧腰带过日子，都想通过歪门邪道来维持往日的美好生活，一时候行骗猖獗、官员贪腐索贿，一般人也在钻空子。

意大利的财税警察GUARDIA DI FINANZA，是一支专门从事与经济犯罪作斗争的武装力量，从装甲车到直升机，武装到牙齿了。组织也很完备，电影里的财税警就有一般侦办组和突击队之分。大量工作用于打击偷税漏税，出手非常狠。在意大利，象私房出租不开发票不纳税，还是象电影里继续拿死人的养老金，一旦被财税警发现，都会受到相应惩罚，信用记录受影响，所以大家都不敢碰。

转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]