这部剧立意不错，提醒大家防沉迷。我个人不觉得很恐怖，最恐怖的就是这个文不对题的标题了哈，标题档确实是网络一大通病。但是夺命的不是直播而是当事人的心鬼，手机说这锅我不背，充其量是网络唤醒了这种心鬼，看女主这么平凡地有点畜牲的状态，我对网络这个狭客说，我谢谢你为民除害了。

说她对家人不关心，这和家人本身没关系吗？别绑架年轻人，家里气氛那么压抑，每个人都各有心思，每个人都有事不说，到头来怪别人不关心家人，这种顾影自怜的心态很容易从上一代延伸到下一代，如果再加上上一代的情感需求又比较强，这种落寞和安静毫无疑问会影响到下一代。姐弟俩一动一静都是外化，本质上一模一样，只在乎自己的小小世界。所以最后她妈妈死在了大厦里，只能是种瓜得瓜。

姐弟对妈妈隔离这事居然毫无波澜，确实很畜牲，但这种麻木也是这个家塑造他们的，哀其不幸，怒其不争。

这种麻木也延续到了他们的交友上。对一个刚被潜规则的朋友，居然能说出Merry Christmas，躲避交流，出现异样之后也没有向好朋友吐露心声，而是继续自我否认麻痹自己。其实生活中这种汉子婊是很多的，她们比绿茶更大的危害在于会给人截然相反的预期。绿茶只是利用了人性的弱点，大多数人即使心里什么都清楚，也愿意被她们牵着走，其实心里已经作了最坏的打算。但汉子婊的可怕在于，她们的变卦叫釜底抽薪，一旦被人认清的时候，对别人的打击是毁灭性的。因为当汉子婊的门槛很低，所以生活中这种“平凡无害”的人出现频率并不低，直到周围的人哑巴吃黄连。

男主如果死了就说明他们离真相不远了，不然为什么在那关键的时候派人杀死他，也同时说明爱上自私的人会让人变得不幸，另一方面也表明网络侵害具有外部性，不沉迷也被害死了；如果没死，这个伏笔毫无必要，毕竟没死的受益者并不讨喜。

这个片子也讽刺了韩国演艺圈和网络的黑暗，所以我觉得最大的讽刺是是出品人的名字，他不正是各种花边潜规则新闻的常客吗？我只知道和他一起经常出现那个，靠"打高尔夫球”红到现在，结局是换了肾续命，所以这一位现在算是赎罪吗？

最后，一切非正常人的行为都是原生家庭埋的根，种瓜得瓜种豆得豆吧。

看到gakki和瑛太最后打决胜局的时候，我小声对坐在旁边的室友说，他们肯定会输的。室友抿嘴笑了笑，意思不信。

结果，就在两人就要将比分扳回，胜利的时候，对手还是以一种近似巧合的方式赢球，拿下比赛。我有点骄傲地对室友说，看吧，我说的。

我知道他们一定会输的，因为我看过太多日本动画、电视、运动番了，类似的剧情屡见不鲜。平凡人挑战职业运动员，最后会输掉，但是你被传达了这样的价值观：结果并不重要，我们已经努力了，重要的是过程。我们输了比赛，但是赢了人生。

事实上，《恋爱回旋》这部电影从头到尾都很老套，每一个细节都老套，哪里该转折，哪里节奏该加快，哪里角色该陷入低谷，哪里又该振作起来，所有地方，都老套。这是日本人用了一次又一次的经典模式，老滑头吉泽良太全部照搬，再用一次。

但是无可否认，它打动了我。我们还能要求商业片什么呢？标新立异吗？探索人性吗？展现新的电影形式吗？不，那不是商业片的任务。星期五的晚上，经过了一星期的疲惫学习或工作，我们和朋友、爱人来到影院，我们不想要什么再让我们受苦受惊的东西。给我来一杯温暖的热可可就好，对，就是我喝过无数次的那种。它口感不那么独特，味道也一般，但是暖暖的，香香的，我不介意再喝一次。喝完了，往垃圾桶里一丢，它对我就没有意义了，但是它让我轻松快乐地打发了一个晚上。

日本人拍电影真是有一套。他们的艺术片当然好，黑泽明，北野武，岩井俊二，是枝裕和，都是中国人民的老朋友；他们拍商业片也好，老老实实规规矩矩，没有野心，就是要讲一个老套的故事，对，就是那些你听过无数遍的故事。但是我们吃这一套。虽然时代在进步，但是每一代人的烦恼、渴望其实都一样。我们怎么能不喜欢一个跌入低谷又重新站起来的故事呢？看到一对善良的男女走到一起，我们怎么能不高兴呢？即使它有些过于保守，比如凉子到最后还是要请求丈夫同意才能继续打乒乓，这太男尊女卑了，但是我们不想这部电影更复杂了，不想这时候再听谁讨论复杂的人权问题。保守一点就保守一点吧，我们接受了。

扎扎实实讲故事，艺术的归艺术，商业的归商业，分工明确，才能互相支持，支撑起电影产业。你看gakki，她没有什么精湛的演技，但是很安分地演她的角色，照样虏获了大家的心。比起其他女星，她没那么有特点，有些平凡，但是就像电影里的台词，她也在发光呢。

两个不识彼此的青少年，少男终日沉迷电玩，少女则是身怀六甲，孤独是两人唯一的共通点；为了金钱，他们钻律法漏洞，假扮夫妻，好让婴孩未来过继给少男不孕的叔叔。疏离的两人，尽管共处一室还是少有交集；随着婴儿意外早产，他们被迫拉近距离，多了怀抱里的婴孩，生活突然有了温度。在满室寂 寞之中，爱的声音已悄然在耳边喧哗。

韩国第一部太空片，完成度相当高了，画面、人物特点刻画、故事的笑点泪点该有的都有。这是一个关于亲情友情的故事，男主因为救了一个女孩从天之骄子沦为极度贫困，赚钱是他唯一目标，每天用命换钱希望早日寻得女儿。一同搭档的张船长，虽然是女性，但冲锋陷阵是主力；手动驱动飞船的小朴是心最软的，却是个毒枭；还有个一直攒钱想植皮变美的机器人。每个人都有矛盾点，彼此表面上也打闹不和却是无条件信任彼此的最默契组合。纳米人花儿的出现让他们犹豫钱和使命哪个重要，最终自然是拯救地球保住花儿比金钱来的更有意义。结局反转设计的很妙，寡不敌众的情况下唯有智取。最终女儿自然是寻不回来了，但花儿治愈了他们，几个人组成了新家庭，每天可能继续一些鸡毛蒜皮的事，继续挣钱生活，但心境不同了。其实要拍续集也是可以，张船长和小朴都是有故事的人，好莱坞的话就直接展开第二部了。宋仲基的哭戏一直很绝，和女儿的回忆片段里是真的温柔帅气，他是真的适合部队人物形象。

母亲瑞喜的爱可以无穷无尽，妈妈爱在其中，女儿百练承接， 纵使罗嗦始终关注，不懂珍惜太内疚 ，小白最终在母爱的指引下理解了接受妈妈的爱，无疑两人都是幸福的，让人暖心暖肺，让我想起了我的妈妈。结局也很完美温馨，看完晚上可以睡个好觉了。难得的一部好剧。

亲爱的妈妈：我永远爱您!祝母亲节快乐。

使用了和《杀不死》一样的“烧包”组合双男主，一庄一谐地一迷茫一辜负两个角色在一条条盖里奇式多线交织的事件中合为一体，并最终迎来自己的释怀和救赎。吵架那里分镜处理很好，镜头语言让两人仿佛一面镜子的两边，表面是在骂对方可其实是在骂自己脸上撕不下来的面具，而两人也不过是走在同一条路上的两个不同化身而已。

还是带些优映的老毛病，它太想反转了以至于某些地方的剧情和人物走向这些本该用来被服务的主体反而显得生硬不够自然。可它又确实满足了老观众的期待，对愿意认真咀嚼作品的人，发现一个个在或不在重要剧情点的细枝末节和前面交代的无关紧要呼应对照上的时候，那份惊喜满足感就如同路上突然要拉稀在喷涌而出那一刻你刚好脱下裤子蹲下茅坑一般舒畅和痛快。

另外，从最早的毛骗开始，优映就十分注意烧脑剧情本地化的自然处理，这次也不例外把邻里不再亲睦、卖保健品抓住老人渴望陪伴心理的社会乱象一点不带生硬地引入故事中，接地气又不接地府。而且一向喜欢以包哥为代表的简单直接的角色做喜剧点的剧组，这次专门组建了看似狠辣却讲究的大哥、市侩胆小却是以一当十的隐藏高手锁匠、分析风马牛不相及却百发百中的狗头军师的搞笑天团，本该跟主线剧情风马牛不相及的势力插入整条叙事线搅啊搅，搅和乱了最后再给搅和清。虽在同类型作品中已经很常见，可优映首次使用仍让人感到惊喜。

最后叫我不满意的是，凭什么现在的作品安宁出场越来越少了啊魂淡！给你个眼神自己体会下：

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片子从一开始就cue刘亚仁没有服过兵役这事，后面还重复了一次。这当然是为了在人设上对应金成均饰演的忠于国家的军人形象。但这给了知情的影迷一个小刺激，跳脱角色直接影射了演员本人的经历。体现了给刘亚仁的“量身”，也给了片子一点趣味。（这片没有刘亚仁谁看啊 谁不是冲着刘亚仁去的啊）

刘亚仁毕竟是影帝加身，就算在这样的片子里依旧要充分体现演技：微表情的捕捉，情绪的递进。其实这里除了给刘亚仁了一些空间做表演，其他人一概没有。文素利都一样——无能狂怒式暴打什么鬼？一切都是漫画感：棚拍般的复古质感，一键滤式的调色，所人扁平的表演。当我清晰地看见刘亚仁油腻的背头、下颚线上的粉刺的时候，心想：完了完了完了。虽说这不是他第一次扮丑，但如果今天你是第一次看到刘亚仁，这是你第一次看刘亚仁的片子，那你不会爱上他了。

我还是得（dei）给我真心爱着的刘演员拉一点回来。再吐槽种种，但他还是出演了一个最符合他角色气质的人物形象——屌丝（非贬义）。其实严弘植（刘亚仁本名）本人是一个特别形而上的人，说话很绉，看很多书，不那么“屌丝”的一个人，但他特别适合演“屌丝”：我特别喜欢的《少年菀得》，实现咖位跃升的《燃烧》，还有豆瓣高达8.8分的电视剧《密会》，再有2020年《#活着》的宅男，以及《首尔大作战》里似乎有很多背景故事但又玩世不恭的有意打造。无政府主义气质似乎弥漫在他的周遭。我至今还能回忆起他在《燃烧》里头和史蒂芬元的对位——李沧东大师就是大师，准得很。

所以其实是在给刘亚仁推片子是么？

可不光要推刘亚仁啊。

片子的男二是个DJ，飙车＋音乐，发动机轰鸣声配上摇滚，这么老套的元素。给喜欢这挂的朋友推荐一个真的好片《疯狂的麦克斯4：狂暴之路》。

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谈谈电视连续剧《第三种幸福》

作者：杜崇斌

这是一部反映当代大城市家庭生活的电视剧，主人公是大城市中的工薪阶层，通过三个家庭的婆媳关系，夫妻关系，母子关系，后妈与继子的关系等等，表现当代人中年危机中的日常生活、矛盾冲突以及喜怒哀乐，视角独特，故事曲折，非常贴近现实生活，不失为一部优秀的都市情感生活剧。

这部电视剧早在2013年就在上海卫视上映了，可惜我现在才看到。这虽然是十多年前的作品，都是现在看来，除了家庭的电器和手机有些落后外，剧作内容仍然不觉得有多么落伍，大约是人的情感和家庭生活总是那样的吧。

故事是从梁婷的婆婆和继子的突然出现开始的，这样，一下子就打破了三口之家的平静生活。虽然故事大都是家长里短，但是主要矛盾冲突是由梁婷的继子陈刚和他心术不正的女朋友何小溪不断引出的，陈刚是问题青年，已过了而立之年，坐过监狱，阴鸷而又暴戾，充满着仇恨和复仇理念；贪财而又爱慕虚荣的何小溪则是一肚子坏心眼，不仅仅和社会上的混混们有来往，而且不断地导演出一个个骗局圈套，让傻大个陈刚来钻。上当受骗，又上当受骗，陈刚反复的上当受骗，每一次都由梁婷来收拾烂摊子，梁婷总是试图通过自己的真诚、爱心和付出来换回继子的信赖和爱，但是最后却彻底失败了。故事就这样不断发展、推进、跌宕起伏和峰回路转着。

虽然电视剧还表现了另外两个家庭，徐爱华和任焕庭各自组建的家庭，但是主要视角瞄准的是梁婷和陈天顺的家庭。

徐帆饰演的女主人公梁婷给人留下了深刻印象。徐帆以其一贯温良贤淑的荧屏形象出现，一个宽厚善良的都市中年女性形象，但是这一次善良也不失温柔的主人公到了更年期，在家庭中不免要浮躁和烦乱一些。

温良而又娴熟的梁婷已过了知天命的年纪，女儿陈金开始自主创业，当然也到了谈婚论嫁的年龄，丈夫陈天顺是一个副科级领导，逆来顺受，家里基本上是她说了算。直到她的继子陈刚的出现，家里一下子乱套了。但是梁婷尝试着修补他和继子之间的情感裂痕，她拿出爱心和诚意，伴随着陈刚不断受骗，她则不断地给钱，灭火，代人受过，以德报怨，但是仍然没有达到预想的结果。在这些尝试修补亲情裂痕的过程中，徐帆的演技令人叹服，她的爱心，她的善良，她的容忍，她的付出和牺牲都让人感动，一个忍辱负重的宽厚善良的后妈形象令人潸然泪下。

陈刚呢，这个与后妈家庭二十多年没有联系过的继子，已经过了而立之年。他没有读过多少书，还蹲过监狱，没有文凭和学历，也没有多少做生意的社会经验，有的是一个好身板，一身肌肉，一脸阴鸷，还有满腔的仇怨，他认定梁婷就是他的仇人，在他的潜意识里，是梁婷破坏了自己爸妈的情感，导致亲妈早死，然后也导致自己的悲惨身世和不堪的命运，所以他是来报仇的。加之他的女朋友何小溪的教唆和使坏，他一直和梁婷的家庭作对，默默阴暗地复仇。

喜欢这部电视剧的电视观众大都很痛恨何小溪这个女人。她大约也算“面如桃李，心似蛇蝎”吧。用剧中陈刚的奶奶的话来说，这个女人是一个“如此恶毒的女人，心肠歹毒的女人”，她卖掉陈刚和他奶奶的房子，然后携款逃往城市赚大钱，没想到被人骗了个精光，然后又不断设圈套，骗取陈刚的感情和信赖。

何小溪这个“坏根”，这个一肚子坏心眼的女人，私生活混乱，虚荣，贪婪而又向往权贵和上层社会，由于这个人物的穿针引线，故事一波未平一波又起。可以说，如果没有这个“搅屎棍”人物的参与，故事不会这么曲折，也不会这么热闹和好看。

梁婷的闺蜜徐爱华，是一个大学教授，显得冷艳，除了高冷，她的性格特点是“控制狂”，就是因为在家庭中控制欲望太重，才导致前夫任焕庭和她离婚。任焕庭则是一个家境殷实、贪图享受的老顽童形象；任何是一个留洋的书呆子形象；陈金是一个活泼开朗的城市女孩形象，敢说敢笑，嬉笑怒骂皆形于色。

每一个人都是一个小宇宙，都有他的经历他的秘密他的欲望，所有这些欲望构成了他的憧憬他的诉求，一个人的欲望得不到满足就会痛苦煎熬，这就导致家家有本难念的经。“在我温柔的笑脸背后，有多少泪水哀愁。”这是一首歌的歌词。说的就是人生的隐秘的痛苦吧，深谙人性的张爱玲也说：人生是一袭华美的长袍，里面生满了虱子。大约就是说的这个意思。

看完这部电视剧，我只想说，愿我们的每一个家庭都和睦、宽容、快乐和充满爱，家和万事兴，愿每一个脸上都洋溢着快乐的笑容，发自内心的快乐的笑容。

2022年12月18日作于碧云天书斋

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【作者简介】杜崇斌：西安人，毕业于西北大学，中国金融作协会员，陕西省作家协会会员，陕西金融作协理事，诗人，西安市百名骨干艺术家之一。现为陕西省文化和旅游厅“百人计划”签约作家，西北大学关学研究院特聘作家，已出版长篇历史小说《大儒张载》、长篇儿童小说《追梦少年》等作品多部，发表各类文学作品200多万字，有散文作品入选中学语文课本。

在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。——题记镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……

镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦……

镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！悖论？荒诞？通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。……世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了　“自古红颜多薄命”的这句古语。所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些人要用羊毛装扮的更温暖、更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。但现在，我终于可以说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了！”一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就现在，你说！