1.劫后余生的亚裔小伙躲在便利店里向警察提供罪犯信息，紧张的话都说不清。然而一口气报出了gps密码，警察一愣，这你咋知道的？小伙羞涩一笑，我记性好背下来了。

2.在警察与两个炸弹男巷战，枪林弹雨汽车被炸的飞起的时候，旁边居民楼里窜出个胖大叔，大声问要不要帮忙。我当时激动地想，快拿把枪出来，一起干死炸弹男啊！等着等着，胖大叔从窗户里扔了一把斧头出来，大声喊到，警察叔叔们干死那两个罪犯！那一秒我明明看到警察们的尴尬脸了。

哈哈哈，这些画风突转的笑点真是太好笑了！亚裔小伙买了奔驰，视频给爸妈看，说我要靠这车泡女朋友，结果就被劫持了。哈哈哈。幸好大家都智商能力在线，整个过程看的惊心动魄。尤其是我们事先知道会发生爆炸案，然后爆炸案发生前看那些观众开心地看比赛毫不知情真是挺揪心的。

就主旋律而言，这部电影确实挺适合的。然而，当男主警察在夕阳中说出类似“大爱无疆，众志成城”“我们要用爱来抵御伤害”的时候，我一面觉得感动，一面觉得还是有点膈应，这可能是我个人的问题，电影还是不错的。

看这部真实事件改变的电影的时候，我也在想，其实中国能拍的类似的题材也很多吧，例如云南车站砍人事件，当然砍人拍起来应该或许血腥。

一心想在自己的专业理论中寻找中国农村出路的金融专家芦靖生，在准备出国继续深造之际，被派到兰考县担任第一书记，与县委副书记范中州、乡书记韩素云相遇在兰考脱贫攻坚第一线。他们带领人民群众奋战三年，攻坚克难，这座半个世纪没能摆脱贫困的县城终于得以“摘帽”。影片《千顷澄碧的时代》由电影频道节目中心领衔出品，河南省委宣传部、兰考县委宣传部联合摄制，“千顷澄碧”来源于《念奴娇·追思焦裕禄》。该诗的最后一句这样写道，“绿我涓滴，会它千顷澄碧”。以涓滴之水润泽这片土地，我们会还其千顷澄碧的未来。兰考是焦裕禄精神的发祥地，“三年脱贫、七年小康”，是兰考县委、县政府立下的军令状。2014年以来，兰考县委、县政府组织动员各方面力量，开始了这场践行庄严承诺、奋力奔向小康的扶贫攻坚战。2017年3月27日，兰考县正式“摘帽”，成为河南省贫困退出机制建立后首个脱贫的贫困县。三年，在成功到来之前，日以继夜的探索和试验，永无止境的困局和挑战。这就是《千顷澄碧的时代》记录的故事。这个故事里，最可贵的，是真实和诚恳影片对扶贫落地困境的描摹生动真实，每一种困难，都是一种常见问题的浓缩典型。左也是难，右也是难；对于国家政策的探讨和解读非常诚挚，没有流于表面，每一个解决方案的过程都解释得很清楚。政府主导、银行支持、企业带动、保险加稳的“四位一体”金融扶贫模式，它是怎么在试验和失败中，不断完善的。看似无解的一盘死棋，四处是困局，如何走出新路。主旋律的故事，它无疑担负着解读、宣传国家政策的使命，这就决定了，你不能指望只是看过一场热闹就完了。它的手法不可能过于新奇、花哨和讨巧。当然，最近也有几部“很好看“的主旋律题材的商业电影（并非贬义）。巧合、离奇、单打独斗的个人英雄，大起大落的精彩故事，这些都很好。只是，这样的电影，就会很难避免悬浮感。过于偶然，就失去了普遍意义。这种悬浮感，不见得是观众的体会，但一定会是那些经历过扶贫历程的人们的感受。真实的背后，是尊重。好像芦靖生第一天上任，就在坑洼的路上摔了一身泥。扶贫不是悬浮的乌托邦，这个过程漫长枯燥，面对的是穷苦，脏乱，充满了的庸常琐屑的重复，鸡毛蒜皮的问题。一脚泥一脚水地走在阡陌之间，兰考脱贫之路才得以铺就。不是某一个扶贫干部，而是每一个扶贫干部。扶贫，不是某一个人的英雄主义，而是整个社会全方位的参与和努力才能真正实现的结果。对，没有什么“神转折“，没有奇迹，没有神来之笔。如果加上这些，未免把全国几百万长年默默坚守的扶贫干部们，看得太轻。这个故事里，最有力量的，是他们和他们片中有个情节，是芦靖生通过视频电话，向国外的女友以及女友的同学们，也就是美国研究扶贫问题的年轻学者们，介绍中国的扶贫思路和方法。这让我想到2019年关于诺贝尔经济学奖的讨论。2019年，诺贝尔经济学奖授予三位经济学家 “为减轻全球贫困所采取的实验性方法”。他们研究方向都是如何解决贫困问题，诺奖评委认为，其研究已经帮助减轻了全球贫困，并具有进一步改善地球上最贫困人口生活的巨大潜力。而他们的的核心研究成果与中国已经成功落地实现的“造血式”扶贫、“扶贫先扶志”、精准扶贫、金融扶贫等等理论不谋而合。经济学作为理论范式固然非常重要，但在扶贫这个领域中，永恒的难题是理论吗？全世界每一个国家都致力于消灭贫困，这个持久的困境，是缺少理论吗？我们的政府说：“仅仅发钱、发物资是基本没用的。要发人！”于是，成千上万的有志青年，从条件较好地区的党政机关、企事业单位走出来，去当那个“第一书记”，去做县城农村的基层干部。到2020年底，280多万扶贫干部，超过1800人，牺牲在扶贫攻坚一线。我国农村从普遍贫困走向整体消灭绝对贫困，成为首个实现联合国减贫目标的发展中国家，对全球减贫贡献超过70%。2020年，中国832个贫困县全部摘帽，全国近1亿贫困人口实现脱贫。世界银行2018年发布的《中国系统性国别诊断》报告称“中国在快速经济增长和减少贫困方面取得了‘史无前例的成就’”。并为世界提供了值得借鉴的系统性脱贫方案。是的，只有中国做到了。有人说，诺贝尔经济学家的经济学家在用理论扶贫，而我们的扶贫干部，是用生命奋战在扶贫第一线。瞬间竟然也感觉使命在肩了。这个故事里，最动人的，是浪漫和眷恋最喜欢片中很多特别漂亮的航拍，那些带着情人般爱意的镜头徐徐铺开，让人全心感受到，这片土地上正在迸发出崭新的生机，是那么明亮又欢愉，自由又丰美。1963年，41岁的焦裕禄在泡桐树前留影，他很高兴地说，“咱春天栽的泡桐苗都活了，十年后会变成一片林海。”他的生命停止在第二年，可是他种下的那些树苗，在2017年，早已蔚然成林。影片的最后，崭新的兰考，满城的泡桐树开满水彩般绮丽的淡紫色香花。芦靖生和范中州来到泡桐树下。这时，银幕上出现了1990年的影片《焦裕禄》中年轻的焦裕禄。

漫长的岁月长河，平凡的英雄们，一代接上一代。风沙、内涝、盐碱，披荆斩棘，开荒辟地的，是他们；贫穷、迷茫、困局，苦寻突破，继往开来的，是他们。昨天，他们说：“兰考人民多奇志，敢教日月换新天！”今天，他们说：“未来中国的千顷澄碧，有我的一份力量！”蜿蜒而来的黄河，听到了中华大地一代又一代英雄的誓言，它在这里转过九曲十八弯的最后一个弯道，向渤海欢腾而去。中国扶贫的战斗，终于经过了所有的考验与磨难，奏响胜利的颂歌。那些平凡的英雄，把他们的青春和生命留在了这里，他们在这里化为土壤，聚作太阳，也汇成河流。

千年书院，悠悠历史。

魏巍岳麓山下，葱茏掩映之中，古色古香，书声琅琅。

优美的景色，娓娓道来的解说，配合着历史情境的一幕幕还原，似乎带领着观众穿越了千年的时光。

代代传承的，不止是中华的优秀传统文化，更是前人的坚守与信仰。

作为中国少有仍然承担教学功能的书院，岳麓书院千年来沉淀的文化底蕴不禁令人惊叹与敬佩。

一部制作精心的纪录片，是值得反复观看与细细品味的。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：奈何聊的（来自豆瓣）

来源：https://movie.douban.com/review/8413674/

正文先提醒大家，千万千万不要去看，不管是因为你喜欢王自健还是艾伦，还是因为有人说这电影烂而产生的好奇心，或者是相信豆瓣水军的五星好评，都不要去看，有人花钱包场请你去你也不要去，留着时间去做些有意义的事情，人生才美好。

这是一部让人尴尬到极点的电影，从剧情方面来说整个故事没有主线剧情，编剧东讲一点西讲一点，最后坐在影院的我看完一整部电影完全没搞清楚编剧到底想说什么。戏剧冲突什么的全靠各种完全不合理的巧合来硬掰，你们是把观众都当成傻子么？

年轻时的帅哥浪子有一天决定安定，就找到了一个可以托付一生的女人成了家，从此很平静的样子。是那个女人很神奇吗。有一天跟Y讨论这个问题，我说，她不过是在适合的时间，遇到了他而已。Y深表同意。所以我们看到强尼?德普的凡尼莎，实在看不出什么火花，哪有威诺娜?赖德或是凯特?摩斯正点啊。可惜她们在错误的时间遇到了浪子，上演的只好是苦情戏。等浪子有一天决定安定，这个时候恰逢其时到来的那个，就顺水推舟的接手，其时浪子已经折腾了够，金盆洗手，一心当个好男人了。所以这个世界上从来没有什么救世主。有人喜欢找原因，好也罢，坏也罢，自己一概是被动的那个。浪子的故事告诉我们，作出选择的只是你自己，所以你既别抱怨，也别瞎感激。这里面最值得尊敬的当然只有一个，不是别人，那就是浪子本人。当然，懂得感激的人，也是有福了。《旺角揸fit人》这个电影，用了三段式的讲述，现在时和两段回述，这两段一段真一段假，这个电影基本上是揭了一个黑社会慈善家的画皮。所以剧本这么写有意思。比如你看第一个回述，讲一个好人怎么被这个社会逼迫，怎么一再被欺骗，于是堕落，显得多么无可奈何。但是这是假的。这个故事讲了坏人的虚伪。就好像浪子没必要把安定全归功于一个女人，而坏蛋也不应把责任全推给社会。第二个回述，才讲了他怎么只有自己没有别人，连亲爹都杀。这个电影里吴镇宇太迷人了。奇怪一个坏人，如果演员可以把他刻划得入木三分，非常真实，那他一样很迷人。他演好人的那部分，还有点端着。到了坏人，那真是无所顾忌。这是1996年的电影。那时候的吴镇宇还很年轻。他那时候35。我觉得他很帅。但不知他为什么说自己长得并不偶像。那里面有一个偶像，草蜢成员，演的角色喝尿狗爬，估摸着这都是不打算做偶像派的。非常真实。而真实有时是非常难堪和丑陋的。我看见说吴镇宇信佛，他说自己是个保守的男人，他的佛名是觉一居士。而这里面的这个君哥真是坏到底了。所谓不仁不义，不忠不孝。后来演倪永孝是演一个“黑社会CEO”，镇宇言，妇女地位在提高，所以野蛮女友那样的电影那么火，而优雅一点的黑社会女的会比较爱看。他的名言是你要给，然后人家就需要。而不是别人需要什么你再给。所以他非常有脑子，他愿意走在前头。当然，敢走在前头的人，往往格外需要勇气。回到君哥这个形象，坏得那么彻头彻尾，不知道在那个时候，12年前，是否有那样一个活生生的另一个黑社会。他的古惑仔代表作还没看过。起码这个电影，这么久之后再看，还是鲜活得热力扑面而来。还是觉得这个形象很新鲜。寡廉鲜耻，狠，小人，可有时候那个眼神里是慌的，但是，等弄明白这个社会撑死胆大的，杀了大哥就可取而代之，黑社会的规矩不是仁义，而是崇拜武力，算你狠，就此着了道，无往不胜了。镇宇给的这个黑社会简直无可救药了，但没有他很久以来惯给人的神经质的印象，他不是那种夸张，他大概是按一个狗的形象来演这个人，有时候他以疯魔艺术家的神经质来演黑社会，而这次是以动物性，把它从一个人的身体里活生生的揭了出来。所以他演的什么就是什么。他帅死，可还是会被人恨死。因为他的灵魂被镇宇提了出来，在头上方默然旁观，没有魂灵于是只是个动物。可就是这样，还是活灵活现。镇宇通过他的演出告诉你这个黑社会的本质。其实朴实往往很难，你知道这个社会需要力道大一点，才能防止你被淹没。可是这里面呢，他真的很朴实，不同于以往的华丽，那么无耻的朴实。他说过，演员的最高境界，第六个境界，那就是真实。

（不是影评）

在法国的朋友看完这部电影推荐给我的时候，我其实没有想到还会再次遇见Annie Ernaux这个名字。

学法语的时候去法国交换，法国文学课讲当代法国文学，大部分时间讲的都是这个作者，以至于后来也讲了一些当时得到诺贝尔奖的Patrick Modiano，反而没给我留下什么印象。

对于法国的反堕胎运动也没有太多印象了，记得课上老师给看了一些视频，也听了作家自己的访谈。但无奈当时法语实在不太行，对文学的感受力很弱，听力也不大好，理解就停留在隐约记得的一些关于她写作手法的关键词：l’auto-biographie, naturalisme, banal, quotidien, le réel et la fiction…

看这个电影，我的第一印象是通过镜头和表演传达出来的切实痛感（真实到了令人害怕的程度），以及作为一个女学生的无限共情。于是看完这个电影，我最大的私人感受是“像我这样读着书的女的实在没啥值得烦恼的”。

再后来和当时一起上课但现在继续研究这位作家的同学简单聊了聊，他提到一个我遗忘了的细节：流水账一样的叙事中，Ernaux甚至时不时地跳出来以自己的身份开始讲述。

我突然想到看电影的时候常常感到困惑的几个镜头：在电影画面中，主人公Anne在对着其他人说话，或者进行自己的行动，但镜头却来自她的肩膀斜后方，既没有拍到施动者Anne也没有拍到对面的受动者，好像是一道来自背后的视线，看着故事中的“自己”。

聊完以后，同学说立刻马上去看电影，而我想立刻马上去订购L’événement这本书。

看了评分有8+，才决定看的。这部片虽不至于到后悔，但确实过于平淡，让人完全提不起精神来。现在回过头来仔细看看评论，原来都是带着熊孩子去影院接受教育的。而且形式过于简单粗暴。粗暴得让人乏味。影片美术方面倒是不错的，化妆与服装可的，童年版的小仙女长太好看了，原本打算给两星的，一星给美术，一星给服装化妆，还有半颗是属于小仙女的。所有的美好只存在于匹诺曹与小仙女还有蜗牛太太生活的那段日子。