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処刑少女の生きる道

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开篇只觉得中二病满满。

结局有点平庸，可能是为了二期做准备或者为了销售其他后续产品。

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赶在2017年末，12月30日，Netflix放出了《黑镜》第四季整六集，履行了此前“2017年播出”的承诺，也为幻想迷们送出了大礼。许多人将之视作新年礼物，甚至有忠实粉丝相约一起看《黑镜》跨年。

可看完六集，恐怕很多粉丝的心情就没那么美好了。必须得说，这季《黑镜》还是一部好看的剧，但不再是“神剧”。尤其，不再是“黑镜”了。

在改由Netflix投资，英剧变美剧之后，《黑镜》第三季已初显颓势。没想到，到了第四季，《黑镜》算是一滑滑到了底——不再黑暗，也不再是一面反映未来的镜子，就连炒过去的剩饭，吃着都是一股“政治正确”的馊味。

政治正确下的5次Happy Ending

是否感觉《黑镜》没有那么“黑”了？在第四季中，似乎好几次主角都得到了最理想的HE（Happy Ending）？

你的感觉没错，这个数据，精确地说，是5次。

除了第五集《金属脑袋》之外，其他的故事，都一反《黑镜》剧集“根据逻辑推演出最为可怕的结论”（黑镜主创查理·布鲁克语）的一贯准则，续上了普世价值的“善有善报，恶有恶报”的结尾。

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来自分集导演王悦阳的手记：

大家好，我是《但是还有书籍》第二季第五集，《文学的现场》这一集的导演王悦阳。算起来，这是我第三次参与拍摄书籍相关的纪录片，也是和总导演叶深、挪挪等团队的老朋友们认识的第6年。可以说有关“书籍”这个题材的拍摄，伴随我的成长。在这几年的时间里，我也接触了许多形形色色的人，生产各种各样“内容”的媒体，从一个踌躇满志的大学生渐渐变成一个遭受社会毒打的青年，我才后知后觉，感觉到“书籍”的难能可贵——无论是幕后的制作团队，还是片中的拍摄对象，都是那么纯粹可爱的人，让我感觉到生活还是那么充满希望。

这一次关于作家的拍摄，在选人方面是相当困难的。文学的概念并不是边界分明，国内的作家百家争鸣，我们还有着各自偏爱的想拍的作家（并且超过3个），要从中挑出3个人并非易事，好像怎么分类、怎么筛选都不对。哪位作家又真能代表一类题材呢？哪位作家又真能代表一片土地呢？就这样不断地讨论、推翻再讨论，最终我们结合各方面因素的考虑（当然也难免包括制作周期的追赶、作家本人的档期和被拍摄意愿等等等等琐碎的原因），才选择了如今的三位拍摄对象：班宇、梁鸿和吕德安。在此对他们三位表示由衷的感激！

至今仍旧记得沈阳的冬天，令本身怕冷的我大受震撼，但是对此早已习惯的当地人比如班宇老师气定神闲，带着我们去各处溜达。看过了劳动公园里各式各样直播的人和那些穿着大棉袄登在老式自行车上看热闹的人，马路边排成一排剃头的人，街上无数豪华又实惠的浴所，听班宇老师说了些能分享的、不能分享的故事，再回头重新读《冬泳》和《逍遥游》，我感到那些虚构的人物和故事，都那么真实，他们就在历史里面，在班宇的记忆里面（或者靠近记忆的脑子里的另一个区域，俺不懂解剖学），后来又来到了我的记忆里面。比如我因为阅读认识了肖树斌，在沈阳的街头，觉得好几个人都有点像他，春节回去又觉得我重庆老家的某位亲戚也有点像他，时间长了我都分不清，这个人是小说里的，还是真的交谈过的？他和众多的虚虚实实的人一起，影响着我对世界的认知。阅读真是一种奇妙的沟通！

关于小说和小说的创作，不能讲得太实，又不能讲得太虚，我承认我还没有找到最好的呈现方式，有做得不好的地方还请大家批评指出。

对于梁鸿老师的第一印象，是她和我一样，很爱嗑瓜子。第一次见面，我和同事一起和她约在人大附近商场楼上的一个茶室里，她风风火火地走进来，要了梅子和瓜子，瓜子磕上后，氛围就变得亲切许多。因为拍摄梁鸿，我又集中阅读了她写的梁庄三部曲和她的如《梁光正的光》、《神圣家族》等虚构作品。即使梁鸿老师总是那样热情爽朗，时而发出肆意的哈哈大笑，但从她的作品和与她接触的短短几天时间里，我仍能感到她的内心仿佛有一些创伤难以愈合。她的故事和她笔下的那些梁庄的故事，都是那么沉重，那么五味杂陈。梁鸿老师说“如果想要真的了解中国，那就真的得看看乡村是什么样子的。”

关于拍摄过程，在此不再追忆赘述。我只衷心地希望，我片子里关于梁庄的这个小片段，能引起更多年轻人的兴趣，进而去阅读梁庄，进而去了解真实的乡村，进而对于中国有一个更加全面、具体的认知，我想这会是有意义的。

最后，我必须说，我爱上了吕德安老师（工作室的人应该已经听我说了很多次）。我想问谁会不爱这样的人？？他是那么真实自然、幽默风趣、温柔至极、充满才华……做饭一绝。当然了，我只和他接触了短短几天，可是在过去的一年多里，在很多个焦虑的夜晚，在很多个沮丧的时刻，我总是想起那几天，想到他极度缓慢的语速，想到我们坐在窗边，他聊起那些我未曾经历过的充满激情的年代和一群年轻诗人们的故事，想到他做了一桌巨好吃的菜（清淡却味浓，绝对是一流的美食），然后我们在他的自制壁炉前烤火喝酒聊天，想到夜里持续不断的溪流声带我入梦，想到离别的时候他耐心地带我挑选几块石头作为留念……他仿佛有一种魔力，让所有人都觉得那么放松，那么不紧不慢。

有人评价吕德安是“诗人中的诗人”，这句话在认识吕德安之前，听起来就像是一句没有任何意义的空洞夸赞，可是认识了他之后，才明白了其中的道理。他和他的诗是那么浑然一体。在采访的时候，根据提纲会问到他受到哪些诗人或什么流派的影响，对于这类问题，他仿佛答得没有那么自然顺畅，可是当聊到各种生活上的经历时，他又是那么真诚又敞开，我想也许他的诗歌就是那样自然地从生活里流淌出来的，而并非刻意运用技法、打磨雕琢。

总之，非常感恩能够参与并在大家的帮助下完成这一集，希望能给陌生的朋友们带去一些宁静、一些安慰、一些启发哪怕一点乐趣，如果不能，我会好好反思，继续努力。谢谢！

看一部好电影 就像等待一次性高潮一样需要足够的耐心耐力 这部电影在一开始是被我否认的 主人公淫秽低俗的自白配以宏伟凝重史诗配乐的开始让我感到导演做作又不自在 但在长达80分钟细腻入微的细节处理和铺垫之后 这首开头的不被理解的配乐使我在电影结束用到时已经哭湿了一只枕头 这些冗长乏味无趣又费精力的铺垫 就像导演在埋头屏气去摆好一颗颗精心打磨的珠子 等到起身引线时一气呵成如抽丝般简单 评分低 但在我眼里足比大家口口相传口碑电影海边曼切斯特要高很多 比起最近看的催泪弹利维坦来说 影片展示完问题后给出了更明确的答案 三观正 有力 似乎说完这俩词又觉得片面不够综合 已入二刷名单 对好的作品反复就是尊重吧

结局的生硬先不提了。首先他们三个当年是妈妈喜欢爸爸，爸爸喜欢叔叔，叔叔有女朋友，叔叔和妈妈是好朋友。虽然叔叔也很亲爸爸，但感觉叔叔对爸爸不是情侣那种，更像是亲人。当然这只是我的感觉，但如果叔叔也爱爸爸，这个故事就真是一坨屎……现在算半坨，至少有逻辑。

在泰国，两个男生关系非常好的前提下，谁都会怀疑他们是不是情侣吧？再加上妈妈没见过叔叔的女朋友，推测她是感觉到他们之间有些什么，只是因为自己喜欢爸爸，就半拜托半威胁的让叔叔帮她追爸爸，什么：“作为我最好的朋友，你肯定会帮我吧！”这话听的真恶心，你们能不能在一起，不是应该你们两个自己决定？你在这里找叔叔出面，不就是觉得爸爸会听叔叔的，才这样搞吗？不然你怎么会那么拜托一个外人？

真的是服了这位妈妈，最后逼死爸爸，又把年幼的儿子扔在寄宿学校，还一副我爱你，我为你好的口吻，真恶心。怎么，大家还得夸你？你难过当然也可以理解，不过你的难过里面不全是因为爸爸去世吧？这里面有多少是因为爸爸始终不爱你而难过呢？我都不好意思说你！你难过很有理，你儿子难道就不难过吗？那么小爸爸就去世了，然后你马上把他甩到寄宿学校去，你不就是因为难以面对孩子嘛，说的那么冠冕堂皇！还有就是你儿子喜欢男生这件事，如果你作为一个深爱儿子的母亲真的一直都不清楚，那就更加证明你所谓的爱儿子，全是骗人的。如果你知道，还这样搞，你就不怕再逼死儿子吗？你靠亲情现在可以绑架他，就没考虑过未来吗？

看上去好像妈妈一副很爱儿子的样子，但内核全是控制，只要孩子有一点不合心意，就马上发火生气哭闹，根本不是解决问题的样子。这不就是以爱之名绑架嘛！你这样靠亲情“绑架”你的孩子，真的不会造成更难以接受的后果吗？完全没有从爸爸死亡这件事情里面吸取任何经验教训。一直都是以自我为中心，你爱爸爸，你不管他怎么想，想尽办法得到，失去了，就怪别人，怪你老公，怪叔叔，你真的是好优秀，好清白。真的是看到最后，对这位女士的行为感到恶心。

当然不是说爸爸和叔叔没有问题。但感觉爸爸当年因为叔叔有女朋友，再加上他最爱的叔叔也劝他接受妈妈，才答应下来。多多少少有些：“既然我最爱的人希望我这样，那我就这样试试吧！”的心态。后来发现完全没有办法这样下去，才酿成悲剧。如果妈妈不知道这些情况，那就是渣男骗婚，没什么好洗的。但妈妈明明什么都清楚，但就是为了自己一定要这样搞，然后爸爸死了，你那么伤心，就是活该啊！强扭的瓜他就是不甜！还一副死了老公我好惨的嘴脸，这不都是你害的吗？我可以理解你因为爱他想把他绑在身边的原因，但我不能接受啊，你这是爱他吗？你就是爱自己啊，只要这个男人在你身边，你就开心，你管他死活是吧？但是你，求锤得锤，他死了，你还是一副我最可怜的样子，真的是太恶心了！一点点检讨都没有，真的是太自我了！

叔叔也是个神人，一面是亲如兄弟的哥哥，一面是好朋友，正常人都帮兄弟吧？你那一副舔狗的样子是什么情况？难不成你是喜欢妈妈？啊这？如果你真的喜欢妈妈，侄子第一次示爱的时候你就应该阻止啊！你那么爱他妈妈，那么听他妈妈的话，你就没想过他妈妈的感受吗？不表示，不作为，不制止！真的就是极品渣男。前脚和侄子说好一起面对，后面妈妈又是以朋友身份半威胁半拜托，你就马上叛变了，你在发梦吗？还能有比你更离谱的吗？这么大个人了，天天让一个小孩挡在你前面受伤，他们父子爱上你真是倒了八辈子血霉！当年要不是你，她也不是和爸爸在一起，也不会有那么多事，说不定还能各自安好。他们一家人都欠你的是吧！你既然那么难受，那你还在和你侄子干什么？他爸爸的死，你就是你大学时期太作为，后来只躲避不作为造成的吗？怎么，你是鸵鸟精吗？只会躲是吧？

每一个女孩都希望在漫长的一生中，觅得一良人，幸福一生。

可总有那么一些感情，可能青梅竹马，可能情投意合，最后却难以相守。

《那山那海》中，雷铨水和蓝菊香的感情就是这样，相爱却不能相守，成为观众心中的意难平。

剧中，菊香和铨水是一对青梅竹马的恋人，他们生活在闭塞、落后的观风寨，一条盘旋在半山腰的狭窄的山路，是通往外部世界的唯一途径。雷家三兄弟跟着阿妈一起生活，大哥铨水每天最重要的事，就是伺候好家里的两头牛，因为这是他将来娶菊香入门的彩礼。

一场突如其来的台风之后，牛棚塌了，牛没了，铨水受了严重的腿伤。在他下山治病期间，一直喜欢菊香的钟大虎找到铨水的三弟德水，以不再惦记菊香为由，让德水写退婚信。之后钟大虎签上了铨水的名字。菊香看到后信以为真，伤心之下嫁给了自己不爱的钟大虎。

两年后，再次归来的铨水，拖着一条瘸腿，将事情的真相告诉了菊香。可那又怎么样呢，彼时的菊香已经是孩子的妈妈。尽管她心里充满不甘和遗憾，她跟铨水终究还是错过了。

说起来，铨水不是没有机会告诉菊香真相。

当他收到钟大虎做的结婚请柬后，他拖着受伤的腿，试图想要去找菊香，可惜发生了车祸，这是他第一次，也是唯一一次试图挽回这一段感情。

如果说这时候，铨水还抱有希望。当他知道自己的腿再也无法恢复时，他绝望了。他退缩了，他认为配不上菊香了，于是自己为这一段感情画上了句号。

再回想故事的开头，当雷家三兄弟因为一碗粥、一盘炒鸡蛋而相互推让的时候，我就很感动。想起小时候，家里食物不多，我妈我姐也是这样，有什么好吃的，都紧着我们吃。而接下来，再看到铨水和菊香的感情时，明明很相爱的两人，却因为贫困、因为铨水的怯懦，而生生错过了，我就感觉非常难过。

世间所有的相遇都是久别重逢，可惜的是，经过短暂的重逢和交集，两个人又各自分别，走向不同的远方。青梅竹马却不能相守，人生最大的遗憾莫过于此。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

愿每一个女孩，都能被温柔以待，得一人，守一生。

作为一部镶嵌平行时空的爱情剧这部剧只能打三分，可是作为讲述人与人的羁绊和缘分聚散离合的片子，这部剧值得五星。（所以我打了四星嘿嘿）看这部剧我是被平行时空吸引过来，但是却沉浸在这部剧塑造的温馨无法自拔，浓厚的东北氛围为这部剧加成不少，无论是冰天雪地里的糖葫芦，还是被窝里的烤地瓜，从姥姥的鱼汤到妈妈的饺子看这部剧有种温暖的被爱着的感觉。

亲情，爱情，友情是人类基础的情感，剧中的所有人也是靠这三种情感联系聚合到一起。有意思的是剧中的这三种情感都不可避免的走向分离的结局。郑达前和慕子李是失落在不同时空里的爱人，慧姨和慕叔阴阳两隔；父母子女是血缘天伦也因为死亡上演永诀（剧里原本时空的郑家父女，平行时空的慕家父子，还有米蓝的妈妈）；友情的命运就更是被离别主导，新的一代各奔东西，老的一代（文工团三霸一人驾鹤，一人西行，只留下老郑一个人插科打诨）。

就像《人世间》片尾曲里的歌词一样:世间的苦啊，爱要离散雨要下。《人世间》给我一种全方位的沉浸式感伤，但是这部剧里的离别给我一种哀而不伤的感觉。

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这是纯纯的江湖剧啊，江湖人武功再高也没办法与官斗，被人家封杀，任你武功再高在京城也没立足之地，出人头地难，赚钱难，租房难，这也映射了现实，武打场面与我看过的古装剧有不同，比较真实血腥，是我喜欢的类型，刀刀致命，不玩那些虚的东西，尤其白愁飞双刀开背那一幕，我去后背直冒凉气，这剧组传言血浆多，今天一看确实如此，看了8集，前期很多情节都比较有趣，前面有多甜，后面就有多虐，这里面一些演员都不像网络传言的那样，我看他们都很好，演技都很棒，剧的画面，武斗，故事情节都能看出导演的用心，这部剧我会追下去的，不因为别的，单纯就想看后期疯批白愁飞，好久没看质量这么高的剧了，我打五星不是因为这部剧只值五星，而是评分最多只能给五星，说英雄谁是英雄，火起来，加油，祝收视长虹

其实，那些我们很少注意到的故事结局细节，其实早已彰显出邪恶的一面，比如在烤箱里炙烤的老女人、剪掉舌头的美人鱼、穿着烤红的铁鞋跳舞的女人等等，善良逐渐变得自我、虚荣、愚蠢。

吃人的花朵是最漂亮的，可爱的丘比特会变成惩罚学生的弓箭手，无害的稻草人会在晚上化为死神索人性命，和善的校长就是罪恶之源。

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戏剧，是中国电影长期关注的重要内容，公认的中国第一部电影为戏曲电影《定军山》。在中国纪录片史上，以戏曲为基础，真实为特性的纪录片也不断出现，比如《京剧》《昆曲六百年》《大戏黄梅》等。这些纪录片大多选取一个剧种或人物，带领观众在详尽的影像呈现中透彻了解中国传统戏剧史，深得戏剧爱好者的青睐。但在今天，这样的纪录片与其他传统媒介一样面临着一个问题——青年群体的观众对其兴趣不高，如何“破圈”是这类纪录片亟需完成的挑战。多因传统艺术的内容不够年轻化，以及画面表现的形式不够多样化，无法吸引这部分数量庞大的观众的注意。刚在B站上线播出，由武汉广播电视台出品的4集系列纪录片《戏码风云诀》，就上述“缺乏新元素”的问题开始找到了一种突破与改变模式。本片从一片承载着历史记忆的“码头”展开而来，走进武汉这座城市，走进博大精深的戏曲文化，也由之带领观众进入了唯一尚存的世界三大最古老戏剧——中国戏曲的风云世界。

以下视频来源于大武汉戏码头，时长02:08

《戏码风云诀》：始于武汉码头，再现戏剧风云

作者：飞向太阳

编辑：张先声

（一）

“世界上的人有大致相同的生理结构，大致的生理结构就决定有相同的生理和心理的需求，人需要认识自己，认识社会和认识生活，那么舞台就提供了这样一种便利。”这便是艺术不可取代的地位与价值，戏剧艺术的诞生在人类进化的过程中，便较早地被赋予了这种认识世界的功能。“巫术说”被视为对人类影响最大的艺术起源理论之一，虽然原始艺术的诞生不仅是由巫术、祭祀活动直接发展而来，但对我国原始戏剧傩戏的影响绝不容小觑。正所谓“傩礼近于戏”，早在先秦时代，原始部落便在祭祀与劳作活动中提炼出了戏剧元素，出现了“击石拊石，百兽率舞”的歌舞形式。今天的湖北恩施，那些饰演傩戏的表演者们，仍在巫风楚韵的味道中，丰富了民间说唱等新方法，将这种艺术形式的魅力不断传承与绵延着。秦代出现的以模仿两人格斗为主要内容的“角抵戏”，发展至汉代，已成为丰富市民娱乐的普遍表演。或许任何时期的观众，都会被对抗的矛盾冲突吸引观看的欲望。《戏码风云诀》开篇便由道光二十八年一次徽湘商帮的械斗为引子，将历史的镜头拉回了这片武汉码头。以“楚文化”著名的武汉，其文明的发源离不开其得水居中的水域环境，楚腔汉调就于这近水的码头上完成了嬗变。于清代始，黄孝花鼓、秦腔、昆曲、梆子等各种样式的戏班都汇聚于汉口，汉口码头周围的商帮、会馆、祠堂、道观均设立自己的戏台。不难想象黄昏渐晚，码头岸边，台下无数戏迷沉浸在响亮的唱腔里，一派繁荣景象经由画面再现似乎历历在目。

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