很矛盾的一部剧。 首先虽然对美国政治和社会的左右生态都有深刻的讽刺，但明显倾向驴党。把极右的问题扩大到整个象党，而对于极左的问题则淡化处理，实在绕不过去的就说是对极右的被迫反击。 象党无一例外都是短视愚蠢胡搅蛮缠，驴党就是一直受迫害的伟光正。最后一集甚至连驴...  (展开)

好好的一个剧情，写成大烂片。。。

自私自利的一心狠手辣的角色竟然还写成英雄式了。。。

好吧，里面的花大宝是唯一一三观正的！

看到和日本人打仗的时候，射杀中国士兵，南京大屠杀的时候会流眼泪，我爸说你看个电视哭什么。只是想到那段历史的惨烈，就觉得心疼。。。。。矫情了。。。。

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对于这样宏大主题的电影有很多，可是对人类起源这个问题真的有很多不同的观点与看法。
这部《火星任务》的主要表达两点，一个是人类渴望去探寻自身起源之谜，第二，探寻的结果是人类的源头是火星人，并且火星人分散到地球与其他河外星系去了，于是，电影里的一个宇航员也随着仅存的火星人去河外星系探寻祖先了。
说实话，在看这部电影的时候，我一直觉得：想要表达这么宏大的主题，没有必要衬托人类的伟大，应该表现人类的无知与渺小。电影中随处可以看见表现人类无力的地方：刚刚探测到有冰的时候就被龙卷风撕裂成碎片，为了到达火星却因为一点点失误（输送燃料的地方没有仔细检查，有破损）而失去一位宇航员，就连火星人出现的时候都是比人类要高大，人类不得不仰视他。人类是很渺小，却往往不知道自己渺小，以为自己很强大，什么都能掌握在自己的手里。可事实呢？大概宇宙中只有人类最渺小吧。

这些天电影院也在放一部关于人类寻找自身资源的电影《普罗米修斯》，呵呵呵，两名名导表达的方式截然不同，《火星任务》的外星人是人形的，友善的，会为星球的灭亡而落泪。《普罗米修斯》的外星人却是暴力的，残酷的，就连人类自己创造的机器人也是冷冰冰的，会因为自己的好奇而让人类感染病菌。谁也不知道真正人类的起源，或者说制造人类的人会是什么样子的，是友善的还是暴力的，是高大的还是矮小的？
但有一点，只要我们是被他们创造出来的，那我们就一定是渺小的！

p.s.突然想到这两部电影还有一个不同之处，那就是人性的表达。
《普罗米修斯》中人类之所以要寻找自身的起源是因为那个大富翁想长生不老，满足个人的一己私欲。而《火星任务》中的那些宇航员他们是想科学家，是梦想家，是为了整个人类的探寻事业。我想，这也许是导致不同结局的另一个原因吧！

这篇影评可能有剧透 片子开始的时候提到云南白药的传人被逼交出配方，这个事本狼听说过的，那个人拒绝交出，在牢房里绝食而死，鬼子的三八大盖穿透力强，但是杀伤力不强，不是要害部位，穿上几个窟窿，洒点白药粉养几天又可以上战场了，现如今，口服云南白药仍然是抢救胃大出血的标准方案之一，片...  (展开)

中国早就有


   　　　　　——从酒和盐说起


 


一


 


我刚教书的那两年，文化史这门课的考试，最后往往会附加一道穿越题：假如能回到过去，你希望去哪个时代。


照例，选择去汉武帝时侯的孩子是不少的。当然，他们都坚信自己要做改变历史的大事业，于是男生就想着要压倒卫青、霍去病，女生就想着要取代陈阿娇、卫子夫。


几乎不会有谁觉得自己还会是普通人。


也是，还做普通人的话，大概没几个人乐意去当汉武帝治下的子民吧。煌煌大汉赫赫武功，但于蚁民们而言，切身感受的能是什么呢？汉武帝有几项著名的直接关乎民生的政策：推行盐、铁、酒榷，还有所谓算缗、告缗之法。大致就是：盐、铁、酒都实行国家专卖，因此价格涨得离谱，而质量却不断下滑。人民要向国家申报自己的财产，然后缴纳高昂的财产税，当然，你会想到少申报一些，但国家鼓励你身边的人随时检举揭发你，然后就有了抄你家的理由。


一直等到这位伟大的皇帝死了，大将军霍光召集了一批地方上的学者（所谓“贤良文学”），去抨击这些政策的具体执行人桑弘羊。抨击的尺度放得很宽，很有言论自由的样子，看得出，学者们发言时也是真兴奋。但很快大家就发现，大将军的目的与其说是要搞政策调整，不如说就是想整桑弘羊。


桑弘羊后来是垮台了，但政策基本照旧，废止的，只有酒专卖一项而已。


 


二


 


我疑心，酒专卖政策之所以不再继续，原因也不是有意识的向民间让利，而是朝廷本来就在这事上没辙了。


看美剧《大西洋帝国》，讲的美国实行禁酒令时候的故事。酒当然是禁不住的，一个太平间的地下室，作为造酒车间，就绰绰有余。事实是，1920年禁酒令颁布后的十几年，是美国酒精消费量最大的年头。


顺带又想起《三国》里两个有名的故事。


一是曹操禁酒，孔融说，酒固然曾使人亡国，好色也有一样的后果，干吗不禁止结婚呢？


二是刘备禁酒，一直闹到发现人家有酿酒的设备，就一样判刑。于是简雍随便指着一男人跟刘备说，这人想行奸淫，得赶紧抓起来。刘备问你怎么知道，简雍说，他身上带着行淫的设备啊。


这两个比方，除了惯常的理解，我觉得可能还说明一个问题：就是私自酿酒的情况，就像结婚一样普遍；家里就有酿酒工具，也就像男人身上都有行淫设备一样顺理成章，因此实在是抓不胜抓。


古代禁酒也好，实行酒水专卖也罢，政策通常很难贯彻落实，也维持不长久，根本原因，恐怕既不是贤良文学们的猛烈抨击，也不是孔融、简雍们的漂亮反诘。酿酒原料就是粮食，酿酒的设备可能就是个缸，所以这个行业门槛太低，分布太广，禁酒或酒专卖带来的收益，都不够缉私的钱。


 


三


 


不管道德的调子定得多高，人性趋利，老祖宗其实是很早就认识得很清楚的。于是就不怕没有专家学者给君王们出主意：您要保证您的绝对权威，就得把利益都拢在自己手里，让人除了照您说的做，没有别的发财机会，概括成一句话，叫“利出一孔”。


战国时代，西有《商君》，东有《管子》，都写下了这四个字。但具体策略，则还有些个不同。


《商君书》的思维是：人发财了就会不够听话。那种地可以发财么？不行，所以这个可以有；经商可以发财么？可以，所以这个得打击。因此他主张崇本抑末。而《管子》毕竟由工商业比较发达的齐国出品，就知道这么跟流通领域过不去，不大现实也太不合算，所以它的态度是这样：既然经商可以发财，国家就应该亲自经商而别让普通人染指，大凡什么东西对老百姓而言属于刚性需求，国家就要尽量把它垄断起来。


垄断酿酒行业固然困难，所以只好放弃；但另外一些东西，要实现国家专营就比较容易。——比如说前面已经提到过的盐。


中国的海岸线漫长，但如果考虑到制盐需要有宽阔的滩涂作为基础，那么最重要的产盐地区，也就是从黄河、长江之间的这一段而已（即习惯上所谓的两淮）。这个范围要控制起来，其实并不为难。至于内地的盐井、盐池什么的，朝廷过去画个圈，也就很自然收归国有了。


既然垄断了盐业，国家怎么给盐定价，就可以完全和盐的生产成本脱钩。接下来，官府自己卖盐也好，授权给特定的商人卖盐也好，总之，收益巨大。据《盐铁论》的说法，卖盐是“百倍之利”，这当然夸张了点。不过显而易见的事实是，历朝历代，政府在盐业上的获利，往往是其仅次于农业税收的第二大财政收入。


官府当然是觉得，卖盐的名声是很好的，叫“民不增税而国用充实”。比如说众所周知，我大清是号称“永不加赋”的，所以一旦朝廷缺钱，往往就要求盐商捐款，盐商捐完款，就又要求朝廷抬高盐价作为回报——这摆明了是欺负老百姓不懂什么叫间接税。


但人民群众可不傻。官盐价格既然常常离谱，大伙对私盐的需求也就日益增长，而中国黑社会的一大社会功能，就是贩卖私盐（有学者分析说，《水浒传》里好汉的活动区域，正和私盐泛滥区重合）。读旧小说，很容易感受到作者和传统读者对强盗的好感。何以故？很大一个原因，这些强盗、土匪确实是在给老百姓提供价廉物美的生活必需品啊。


 


四


 


计划经济这个概念，据说是伟大导师列宁的发明。不过事实常在概念之前，“中国早就有”，这话有时确实大可说得响当当的。


还以我大清为例。全国的各个产盐区乃至各个盐场，每年的盐产量该是多少，都是事先定好的。照说，该先进行市场预测，盐产量应该和人口数挂钩，所谓“计口授食”。不过，为了多收点盐税，朝廷有时也顾不得。比如顺治年间，人口比明朝减少，盐的计划产量却比明朝增多，河南有的地方号称是“两丁销一引（一引大概是200斤）”，也就是一个纳税人一年要消费一百斤盐。呃，今天的保健专家建议，我们每天盐摄入不要超过6克，算下来，一年是四斤多。


盐商从指定的盐场收购盐，再把这些盐运到指点地区出售。以什么价格从盐场买，再以什么价格到官盐店卖，当然都有具体规定，不容自作主张的。有的地方离产盐地远，运费高，沿途税卡又多，结果官方定的售价还不够盐商的成本，这个也一样是在所不顾。


然后，什么盐卖到什么地方，更得照规矩行事。比如众所周知，扬州是当时天下盐业的中心，但扬州的盐要远销到江西、湖广，却不许卖到仅仅一江之隔的镇江去，那也算是走私。镇江人，依法只能吃浙江出产的盐。


所以，镇江人民是多么需要长江对岸的走私者啊。


又所以，官盐的销售又是多么离不开行政力量的推动啊。缉私自然是地方官的重要职责之一；官盐的销量，更直接和地方官的业绩记录（考成）挂钩：滞销10%以内，不得晋升；滞销20%~30%，罚俸；滞销40%~70%，降级（一级到四级），若滞销达到80%以上，那就要撤职了。


所以，如果朝廷真规定一个男人要吃一百斤盐，官老爷就算不思进取，能不逼着他起码吃个八十斤么？


 


五


 


凌濛初小说写得不怎么样，不过他爱在小说里跑题写评论，常常倒有意思，比如《二刻拍案惊奇》一打开，就看见这段：


 


嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸草不生。米价踊贵，各处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。元来大凡年荒米贵，官府只合静听民情，不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价，从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中发出米去。米既渐渐辐辏，价自渐浙平减，这个道理也是极容易明白的。最是那不识时务执拗的腐儒做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等事。他认道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒诈害，遇见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立受枷责。那有身家的怕惹事端，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。就是小民私下愿增价暗籴，俱怕败露受贵受罚。有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的事。所以越弄得市上无米，米价转高，愚民不知，上官不谙，只埋怨道：“如此禁闭，米只不多；如此仰价，米只不贱。”没得解说，只囫囵说一句救荒无奇策罢了。谁知多是要行荒政，反致越荒的。


 


与其草率踩上一只看得见的脚，不如充分利用那只看不见的手，这个观点也是“中国早就有”。不过有了前面那个早就有，这个，就有了也白有了。

看得人心力憔悴，尤其是桑尼最后和霍姆斯那段对话。看得出来桑尼是非常爱霍姆斯的，出钱出力，为她付出了这么多，如果不是他当初带几千万进公司，霍姆斯早就垮了，结果呢？最后霍姆斯还指控说桑尼对她pua，虐待？还二话不说立马解除桑尼职务，搬出他家？是的，桑尼说她没有感情...  (展开)

1. 全片的关键词是片名“Coherence”，而不是“薛定谔的猫”

我得说，原片名《Coherence》比中文译名《彗星来的那一夜》逼格高很多。

Coherence，直译就是“相干性”。经典物理中最简单的定义就是：这是一种让两列波产生干涉的性质。而在量子物理中，coherence可以从很多种角度去定义，后面再讲。

我不同意有人说的这是一部披着科幻外衣的人文片。相反，这片子的科学内核硬得很。用“Coherence”作片名，就说明编剧对量子物理的了解已经超过了简单卖弄一下“薛定谔的猫”这个概念或是不管三七二十一拿过“平行世界”的概念就来用的水平。我倒觉得最后女主黑化，展现“人性”的那一段，反而是副主题而已。

那么，“薛定谔的猫”和“平行世界”有什么关系？Coherence在这里又是什么含义？

简单来说，“薛定谔的猫”不是“平行世界”导致的结果。“平行世界”只是用来诠释“薛定谔的猫”的理论之一，更通行的说法是“多世界诠释” （many-worlds interpretation）。

这部片子其实是在量子力学的多世界诠释是正确的设定下，描写了“多世界”（平行世界）发生相干（coherence）时发生的事。

“薛定谔的猫”，让很多人迷惑的多半是在人开门观察之前，猫所处的那种不死不活又死又活的状态。其实，这种状态虽然诡异，但理论上总可以用一个波函数来表示。这个波函数在物理学家眼中具有很好的性质，因为它随时间的变化遵循薛定谔方程。门一开，“诡异"的状态立刻解除，我们得到了一个确定的状态：死或者活。开门瞬间猫的状态改变了，这意味着猫的波函数也有了一个突变，这个突变几乎是瞬时的，且不遵循薛定谔方程，是一种看上去由我们的观察（测量）而导致的突如其来的变化——这种由测量导致的突变才是更诡异的地方。

这种突变的本质是什么？就是量子力学如何诠释的问题了。两种最流行的诠释就是：哥本哈根诠释和多世界诠释。

哥本哈根诠释的核心在于波函数会“塌缩”，也就是测量瞬间，波函数以一定概率“突变”到一个确定的状态。在这种诠释下，不存在“平行世界”。猫死掉或是活着，完全是我们所在的唯一的宇宙里发生的一个随机的现象。

而在多世界诠释里，开门之前，一切和哥本哈根诠释一样。开门的一瞬间，波函数并没有塌缩，但宇宙却一分为二。在一个宇宙里猫是死的，在另一个宇宙里猫是活的。关键是，活猫的宇宙和死猫的宇宙在很短的时间里就“退相干”（decoherence)了，因此，这两个宇宙不会重叠——或者说它们退相干的速度非常之快，以至于一个宇宙中的人不可能觉察另一个宇宙的存在。

很明显，这部片子讨论的不是猫在开门之前的又死又活的状态（刘慈欣的《球状闪电》讨论的倒是这个），而是“开门之后”发生的事情。影片的设定里，量子力学的多世界诠释是正确的，而哥本哈根诠释是不正确的。因此，开门之后，各种可能的宇宙同时产生。只不过彗星发挥了神奇的作用，将这些可能的宇宙保持在一个相干的状态，里面的人可以看到甚至进入另一个宇宙。

其实，这一点在Hugh读那本书的时候已经说的很明白了。因此，最后天亮，彗星解体，世界看似回到正常的时候，发生的也不是“塌缩”，而是多世界之间“退相干”了。

结论：很多评论里都在用薛定谔的猫来解释这片子，其实这片子跟薛定谔的猫那种又死又活的状态没有什么关系。全片没有任何地方发生了“塌缩”，即使到最后天亮了一切看似恢复正常了，也不代表其他平行宇宙塌缩掉了。而只是说明所有的平行宇宙都退相干了，不再处于coherence的状态了。

所以，那诡异的一夜，发生的事情，就是平行宇宙间的coherence，以此作片名，还是相当精准的。

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2. 谁制造了平行世界？

个人理解，彗星可能开了个头（有的宇宙里Hugh的手机裂了，有的没有），但绝大多数的平行世界都是那八个人自己制造的。

回到薛定谔的猫。宇宙的分裂和平行世界的产生，都是由“开门观察”这一行为造成的。也就是说，一次“测量”可能的结果有多少种，就会造成多少个平行世界。

讨论这部电影的时候，我们当然不必太过拘泥于“测量”的精确定义。我们只要记住，当他们每一次就某件事做出选择，他们就制造出了对应这个选择不同结果的平行宇宙。

一开头宇宙就分裂了，有的宇宙里Hugh的手机裂了，有的世界里没有（最后打成一团的时候就看到了）。 这个分裂的原因没有明说，可能是彗星。

而其中一次明显的人为选择，就是Hugh选择创可贴的种类。两种选择，制造出两个平行宇宙。

第二次明显的人为选择，就是荧光棒的颜色。主视角的那个世界里他们选了蓝色，于是就必然有选择红色和绿色的平行世界在他们作出选择的时刻同时产生。所以，在这个蓝色荧光棒宇宙里，在他们做出新的选择之前，他们出去看到的另一个宇宙里的自己手里拿的荧光棒必然是不同的颜色——比如红色。

如果就此止步，两种创可贴的选择造成两个平行世界，这两个平行世界里又各自有三种荧光棒的选择，于是这里就有2乘3也就是6个平行世界。

接下来就疯狂了。他们八个人要用骰子人为制造随机性来标记自己。要知道，8个人掷骰子，每个人有6种可能，于是总共有6的8次方种可能的排列组合，这么一来，他们在之前的6个平行世界的每一个世界里又一下子制造出了6的8次方个平行宇宙，再加上照片的选择和随机物品的选择，这样下来平行宇宙的数量就多到令人发指的几千万个了。

所以，这么细抠下来，片子里平行宇宙的总数并不是一开始就有许多个，而是随着他们的选择一次次增长的。

另一个角度也可以说，让角色们做出不同的选择，不光是为了标记各个宇宙让观众不至于晕菜，事实上，每一个选择都创造了新的平行宇宙，是剧情向前推进的重要节点。

进一步想，其实除了前面那些很明显的选择，还有许多暗含的选择比如去不去贴那个留言，Mike去不去给自己留威胁信，要不要去把另一个自己揍一顿，等等。再比如一开始，停电之后要不要出去看，这是一个很重要的选择。很显然，女主最后进入的那个“幸福”的平行世界里，他们没有选择出去看，可以注意到那个世界里Hugh的头上没有创可贴。

所以，如果我们画出一幅平行世界的“进化树”的话，第一个很大的早期节点就是“要不要出去看”。选择不出去看的那个平行宇宙是一大分支，之后一切太平，没有因为选择产生新的分叉; 而选择了出去看的平行宇宙是另一个大分支，在其上又因为荧光棒、创可贴、骰子和随机物品的各种选择迅速地产生大量的分叉。

甚至可以猜测，那个“幸福”的平行世界是早在女主选择是否要放弃那个替补席位的时候就已经分裂出去的平行宇宙。这个宇宙早就分裂了，比那个晚上才产生的诸多宇宙“辈份”高得多。

而这颗彗星的作用，就是让这些本应该在非常短的时间里就退相干的平行宇宙保持长时间的相干状态。相干的表现，就是不同平行宇宙中的人可以看到、进入并且最终互相影响彼此的历史进程。

这颗彗星能把宏观世界的相干态保持那么长时间，研究量子计算的人肯定很感兴趣。

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3. 各个平行世界之间的时间差与因果链。

有人也许会说，只有在别的宇宙里面掷完骰子把东西放进箱子以后才可能让Amir捡回那个箱子来啊。也就是说有的宇宙比别的宇宙时间进程快的多，那么到底是哪一家掷的骰子制造了平行宇宙呢？

我的答案是每一家都创造了平行宇宙，每一家也都是被别人创造的。平行世界之间存在时间差，并不能推翻之前所说“选择产生平行宇宙”的假设。

平行宇宙存在时间差应该是很自然的结果。比如一个宇宙里你选择了走路去约会，另一个宇宙里你选择开车。结果走路比较快，准时到达，开车的宇宙里你被堵了半天，迟到了。于是，两个宇宙里你们见面的时间不同，见面以后再做下一个选择的时间和之后的进程（比如女朋友是否同意跟你啪啪啪）当然也就不同了。

前面说了，因为coherence，那个晚上，不同平行宇宙中的人互相影响了彼此的历史进程。再细想下去，正是因为它们互相影响，才会导致里面的人去作出选择，而这些选择又是产生其他平行宇宙的原因。于是我们陷入了这么一个因果关系的怪圈：

作出选择——产生平行宇宙——平行宇宙互相影响——作出选择——产生平行宇宙——平行宇宙互相影响——……

而且，这个怪圈的存在形式不是简单地一个圈，而是在几百万个平行宇宙之间互相交织、错综复杂的网状结构。

更有意思的是，正是因为他们对确定性的追求，造成了更大的不确定性：

那么多平行宇宙造成困扰——想到掷骰子确定自己——掷骰子创造了更多的平行宇宙——有那么多的平行宇宙让他们感到困扰——想到用掷骰子来区别自己……

所以，当你投身其中，事件的先后是永远理不清的，这些平行宇宙共享一段互相交错而又自洽的历史。平行宇宙之间不仅不分彼此，而且不分先后。在这个自洽历史包含着的所有宇宙里，这八个人都会去做那几件关键的事——必然会扔骰子，Amir必然会去拍那张照片，必然会去选某种颜色的荧光棒……这些“关键事件”在哪个宇宙里发生在先，哪个宇宙里发生在后，根本不重要。这些平行宇宙是自己的因，也是自己的果。如果在某一个宇宙中他们不去做这些选择中的某一项，那么这个宇宙就会脱离这个自洽历史，而剩下的所有宇宙的历史自洽性依然不受影响。

所以，里面有一个角色说的话很好：我们总觉得另一个平行世界里的我们是"dark version", 但是, “What if we are the dark version?”这句话显然是编剧想要把主题提升到人性的层面，但也说明一点：影片的拍摄必然要选取某个平行世界做为主视角，而我们要记住所有的平行世界都是平权的。既然这些平行宇宙在空间上通过那一块黑暗地带交织在了一起，那么它们的时间线互相纠缠，都不再保持独立和线性，也就是一件很自然的事情了。

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最后说一句，事实证明，无论发生了什么诡异的事情，早点洗洗睡，上床睡觉总是最好的选择。


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2014年10月24日更新：
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评论里有一个很普遍的问题：

“为什么选不同的创可贴和荧光棒会产生平行世界？如果这样的话，为什么日常生活中选择走路时先抬哪条腿、眼睛往哪边看等等这种选择不会产生平行世界？”

这里统一回答一下。

量子物理理论里，平行世界的产生是在“测量”的时候发生的。“变化”不等于“测量”，“选择”也不等于“测量”。

严格来说，选创可贴和荧光棒不能算是测量，因为它是主观选择，而不是对某个物理系统的状态进行观察。而真正比较接近量子物理里测量的定义的是掷骰子。我说的也只是接近而已。因为骰子依然是经典系统，不是量子系统，对骰子结果的观察和对薛定谔的猫的观察是不同的。不过好歹这是对一个客观系统的观察，而不是主观选择。

OK，严格地说，只有对处于叠加态的量子系统的测量才会产生平行世界。而影片中创可贴、荧光棒和骰子产生平行世界从理论上来说是不符合量子物理的理论的。所以我们只能理解为这是为了方便推进剧情和方便观众理解而引入的设定。

总得来说，哪些行为可以产生平行世界，哪些不可以，在物理学理论里是清清楚楚的，因为“测量”有严格的数学定义。

但是电影不可能这么严格，基本上，电影说哪些行为会产生平行世界，哪些行为不会，我们就接受它的设定吧。


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2014年11月11日更新：
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关于片中人物“选择创造平行世界”，是我所理解的本片的设定，不是严肃的物理学理论。所以真的不必太纠结于哪些选择会创造出平行世界，哪些不会。基本上这个是编剧说了算。这不属于科幻里“科”的部分，而只是“幻”的部分。

一位豆友给我的豆邮里说得很好，这不是一部科普片，只能算是向大众展示了量子物理的相关概念。

科学理论必须满足两个条件：逻辑自洽以及实验验证。

而一部科幻影片只要做到逻辑自洽（也不是件容易的事）就行了。反过来说，无数逻辑自洽却不符合实验的理论都可以作为科幻的题材，这也是很有意思的。


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2014年11月22日更新：
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又跟一位豆友讨论了一下，发现可以这么总结这部片子和量子物理的关系。

量子物理是目前为止与实验吻合程度最高的科学理论。作为一种科学理论，它必然与目前已知的现实世界相一致。可以说我们生活的世界本身就是量子的。如果要用量子物理理论对某一事物进行预测，结果也只有一种。也就是说，如果从理论本身出发，就没有什么幻想的成分。

这部片子与其说是介绍量子物理理论本身，不如说是与介绍了一种对量子物理的诠释。科学家们不满足于理论本身的成果——“知其然”，而且还想“知其所以然”——找出理论有效背后的根本原理，这就是对量子物理这同一种理论会有不同的诠释，目前来看，也没法完全证明哪种诠释是正确的。这就给幻想留下了空间。

在许多种诠释中，最普遍接受的是哥本哈根诠释，而本片讨论的则是多世界诠释。

这么说吧，作为一部科幻片，“多世界诠释”是这部片子“科”的终点，“幻”的起点。所有关于“什么样的条件会产生多世界”，“多世界之间的相互作用”，“彗星延长退相干时间”等等问题，都属于“幻”的范畴，完全由编剧导演说了算。

还曾记得二十年前，跟同学们拿着MP3的年代去网吧一章一章复制斗破文本到MP3里，然后用拇指大小的MP3放在书桌前，用一摞书挡着，将MP3设置为自动翻阅，偷偷欣赏！那个时候的MP3不是拿来听歌的，而是拿来看小说的。斗破真的诠释了东方的玄幻之美！～祝国产动漫越来越好！！！！！...  (展开)

【42集《虎刺红》（2014）也可以叫“刘三怕与他的四个夫人”】
前三个月没时间看，所以从6月底看到现在才看完，看在自己看完全剧的份上给四星。
最初是为了看花想容的扮演者徐梵溪（翠翠），然后觉得王翊丹扮演的冷心颇出彩，于明加扮演的金镶玉既闹腾不休又胡搅蛮缠，着实让人烦躁。依我看，加上同为于明加扮演的金镶玉的孪生姐姐金如玉，该剧集也可以叫“刘三怕与他的四个夫人”。
于震的嘴唇涂得红红的，看着实在有点受不了，不过他的演技似乎还是有长进的，至少扮演这个“西川王”的“三怕”公子刘文钊还有比较到位和入境的时候。刘文钊堂兄刘志航的扮演者演小人很合适，山木次郎的扮演者神情姿态比较可爱，松田浩的扮演者看着也挺顺眼。
刘文钊的父亲比较有气度风范，刘志航的父亲比较让人厌恶。刘文钊与花想容的儿子是什么时候怎么生的剧中似乎没作铺垫，后来突然冒出来，让人很是惊诧。
抗战前刘志航父亲与刘文钊父亲争夺“西川王”的情节感觉有点瞎胡闹。最后的结局是“刘三怕”也跟着四个夫人去了，合适。

周杰伦首部主演的电影，日本经典漫画改编，当初上映时噱头一定很大，但是我是奔着冠希去的哈哈。
    开头有点拖沓，并不能引人入胜，再说音乐，嘻哈风，或者说是杰伦风，真的让人听得发麻，一开始差点因为嘿嘿哈哈弃剧，但是后面的取景就补一点回来吧。
    周杰伦开车是很酷，但是没有赛车手的感觉不知道为什么，还经常出戏。然后女主（铃木杏），难怪那么多人迷日本妹子，但是我真的受不了嗲嗲的配音，咦~~~~
    一众配角都是老戏骨，是一大看点，最喜欢陈冠希拽拽的样子。虽然没看过漫画，但是总觉得这部电影漫迷应该是失望的吧，只注重画面，并没有把精髓体现出来，秋名山的重头戏并没有很多赛车场景和气势。秋名山何德何能，让那么多人上哈哈哈 有机会去看一看漫画。

这段时间正好在看白岩松的《白说》，对里面有一段印象特别深刻。

“美国没有宣传部么？”
“没有”
“真的没有么？那好莱坞是干什么的？”

细细一想，还真是这样，外星人入侵，有美国英雄。灾难来临，你会看到那永远飘扬的星条旗。它没有告诉你什么，它只是一直在让你自己认定什么。

成龙电影要么是小人物的故事，要么是《神话》、《十二生肖》中对侵占别人文物，对爱国情怀的直接体现。而《绝地逃亡》一贯的打斗，故事却不再沉重，或许还有一些简单乏味。
但成龙电影走向另外一个的层次，不再仅仅是他自己的爱国情怀，而是他以一个客观的角度，来看这个大美中国。

蒙古的豪迈壮美不用说，内蒙古一样是这样。那翩飞的孔明灯、那古朴的风雨桥和山村、长长的宴席、对歌的姑娘、梯田、羊皮筏子、过江溜索都是这个国家最美的所在。即便不那么美好，但壮观的塑料瓶以及疯狂拍照的游客、动不动就发朋友圈的梗，都是这个国家的印记。

特别喜欢、也是最好笑的一段，就是对歌
“这是传统！”
在很长的一段时间里，传统文化大量流失，没有文化根基、没有信仰支撑，一切都那么功利，毫无规矩与底线。谁管你什么“唱歌才能过去的传统”，一群大汉，一把手枪，过一群姑娘还不易如反掌。但，不管是生死关头、还是穷凶极恶，对传统都应该有一份刻进血液的尊重。

不管是Adale的《Rolling in the deep》，成龙的《明明白白我的心》还是神曲《小苹果》，被那些好像和这些音乐无关的人唱出来，竟然在搞笑之中透出别样的温情。
音乐永无国界！

这篇影评可能有剧透 讲述了退役足球运动员肖力回乡后在父亲肖校长以及支教老师方媛的帮助下，重拾梦想，帮助失学女童重返校园，并且带领着她们刻苦训练，最终赢得足球比赛，挽救学校的故事。 私立学校的肖校长，而儿子曾经作为一个足球运动员，后来不务正业，欠下很多债务，当肖校长假装去世后，这...  (展开)