是忽然留意到的电影，等着上线，然后期望有点过大，导致还是蛮平淡地度过了整场电影。

看电影的时间是昨儿下午，满场的都是家人带着00后或者10后，哈，真的老了。是的，独自一人去看的。嗯，基本情况是这样先。

电影看到中段还是稍嫌的冗长无聊，不过里面的亮点，谈几个吧，还是会被热泪盈眶到的，原谅我这个眼浅的浮夸的……

1，巴弟：
是一只不离不弃的老鼠，跟着那只被放逐的松鼠（舍利）到天荒地老的感情，实在是“好基友一辈子”的象征。当然，舍利口出狂言时候让它的黯然神伤还是能够理解的。如果生活中又那么一个骂不走，无论你处在的任何境遇依然在你身边的好伙伴，就好好的，好好的继续骂骂笑笑吧，反正这一份情感，我还蛮触动的。

2，舍利：
一直在公园社群里被视为”老鼠屎“的存在，噢，确实，他是鼠类。嗯，当然主角都会是典型的英雄主义，你知道的，偏好美国的电影的，里面的主角总是有真实的一面，我感觉那样的才更加贴近生活。那种英雄，有着生活上的贪小便宜、爱女色、怕事、滑稽等等的不伤大雅的小情节，只是呢，在面对紧急的关头，那一咬牙，一煽情就做了的事情，让人格外的触动，或者，这叫真实的魅力。所以，当舍利一放手的那一刻，我还是有点想要流泪的。

3，旁白、言语：
a.具体的记录又有点忘了，不过，大概意思是，总以为生活是在索取，但其实，生活更加应该有的，是一种给予。
后面那句具体是忘了，只是前面那句是恰如其分地认同，嗯，大部分人都是这样的，或者，于我自己，本身也是这样的。当然，慢慢的放开，慢慢的给予。这是在学习的路上的。

b.控制着少量食物，代表控制着人，团队。
好好笑的一个观点。在我的人生观看来，任何事，最重要的落脚点是人，自己也好，团队也好，对手都好，嗯，是的，是人。无法估计自己所有的行为言语在别人的心里或者生命当中能够产生何种影响，但是如果这种影响能够对事件本身产生好的，棒棒哒的驱动，那就是最棒的。

hmmmm，我在说什么呢，哈！反正，我喜欢人，各种各样的人，交谈能够互换生活体验，共事能够激发生活热情，这就是我的人生观啊。

4，画面：
因为故事发生在松鼠需要屯粮的秋季，所以一切都好漂亮，颜色好美，配色能够激起一种温暖的感受。我不是学设计的，对搭配什么的只有自己一贯的喜欢不喜欢，不会描述，哈。当然，这样的画，是好喜欢的。

最后的最后，
电影虽是情节老套，但美好的品质还是会类似的。还是，能够及格，也对得起期待的电影。

不重复情节。
不是因为太经典而留作悬念，而是完全无法重复。
当你面对一堆碎片却能看出它的原状，你会忍心破坏如今的破碎么。
更何况，这堆碎片似乎有不只一个原状。
这部电影取代了《穆赫兰道》在我心中的地位。
在于文本和内容浑然一体。
在于内容本身的开放性。
在于隐喻的运用和结局的颠覆。
在于从唯物主义到伪唯物主义到唯我主义的抵达。
在于对世界庄严的嘲讽口吻。
在于对个体唾弃的掇泣。
在于黑色幽默将悲剧渲染得如此讶异。

结构。
记忆碎片。
如果一个人的记忆只能够维持10分钟。
于是，影片用了七十余个碎片，将故事复原。
从结局开始。一直到比结局更荒诞的起始。
当文本将内容本身的独特性融入其中，文本就不再是内容的载体，而是其自身。
文本讲述内容的每一刻，它都在不停地还原自我。
而内容，这被形式压抑数千年的元素，终于扮演了文本塑造者的角色。
我们无法从电影的第一瞥开始之后抽身，完全是由于我们被这种浑然天成的和谐，被一个类真实的个体完全虏获。
福柯理论的复活。连追溯这种行为也将福柯的历史学说复制下来。
而这，却只是开端而已。

电影采取了某种希区柯克式的追寻。
甚至在最终，证伪那个病人真实存在的隐喻运用上，也和希区柯克的《Psycho》如出一辙。
然而，这个隐喻究竟是否成立，众说纷纭。
这是《穆赫兰道》唯一能够同此片比肩之处。
隐喻的开放性将故事本身放大到更泛的边界。
众多诺兰的拥趸将电影的真实拆解得支离破碎，进而按照自我的理解重构。
中国的论坛无疑体现了中国人求同的姿态，得出了“真实”的结论。
而国际论坛则从各个角度不停地重现某一段文本，甚至将字迹倒转。
这就是诺兰的本意。一部诸多可能性的电影，成为后现代解构精神的鸦片。

主人公报了仇。
他被奸杀的爱妻死也瞑目。
他杀了那个凶手。
他得到了一个同情他的女人的帮助才得以复仇。
他以另一个同病患者的例子不停证明自己的坚强。
即便那个同病患者让他背负了死亡的罪责。
主人公在丧失记忆的时候同样坚强并独自撑起了世界。
第一遍看完，我得到了以上诸结论。
第二遍，我发觉以上的任何一个结论均和导演的意图完全相反。
那个经典的两帧的画面，有着大卫芬奇《搏击俱乐部》里的鲜明痕迹，只是完全没有了讽刺意味，而直接预示了结局的荒诞与沉重。
在电影两次分别着重镜头给到主人公的左胸口，那纹身也悄然告诉观者主人公一直的错杀，乃至纵容自己错杀的行为。
诺兰的手法总是如此恰如其分，惊艳绝伦却不会给人炫技的感觉。
当观者从对主人公的同情到惊愕到一瞬间的愤慨继而是无奈的时候，后现代的思索却引入了现代主义的虚妄和结构主义的宿命，诺兰是否会因自己得手的嘲讽而在一旁偷笑。
一旦领悟到这种最可能的结局，更多的思考便纷至沓来，在导演构设的游戏圈子中不能自拔。

唯物主义。
我们都以为是唯物主义。
一个失去长时间记忆的人只能依靠纸条生活。
纸条就是世界。
任何在纸条上书写的字迹都是无可辩驳的事实。
他因此来说服他人和自己，他有尊重事实的能力，有依赖事实的惯性。
他和他人争执，因为他人教唆他写上他没有看到的“事实”。
他如此崇尚他的一切感知，与现象学陈述的西方马克思主义如出一辙。

伪唯物主义。
他烧掉了错杀之人的照片。
他在让自己混淆的人的头像下写下不可信任的字样。
他由此让历史扭曲。
他凭借着自己的笔迹，完成了一次次复仇。
即便，他的仇人只有一个。
他用唯物主义的面纱遮住自己生存的本性。
直到结尾，诺兰才将这层蒙在唯物主义后面的面纱撕下。
本性赤裸。

唯我主义的复苏。
他早已报仇。他不断报仇，只是在继续自己的意义。
他不会因此而死去，因为他仍设定一个个假想敌，勇往直前。
他焚毁了自己一个个敌人，即便他们是恩人。
但只有如此，他才有可能继续生存，因为那个依偎在纹上“I’ve done it”字样的他的她已经被他自己杀死。
他需要生存的理由。
这个理由除了将他人送入地狱外，别无其他。
这并不是存在主义的症候，这是更阴险隐蔽的价值观。
为了生，他比较篡改世界，并荼毒生命。

我们看到了生灵的贪婪和厄运。
主人公如同上帝一般，同时充当考验者、审判者和嗜杀者的角色。
他在无谓地嗜杀，如果他知道自己在做什么的话。
他人也并不清楚自己在做什么。
警察利用他运送毒品。
叫做娜塔丽的女人利用他赶走了凶神，让他成为情人并使他成为帮凶。
甚至旅馆员工也同时租两间房给他得以揩油。
而他在不同的人的照片下写下的字迹，却和他曾经历的一切如此不吻。
他因此遭到了众多不公，只是他全然不觉，即便欺骗只是发生在5分钟前。
他将恩人杀死并认为理所当然。
他将利用他的女人当作他的同情者却不知自己只是傀儡。
他甚至将妓女扮作他的妻子来蒙骗自己，而他真的被自己所骗。
这就是悲剧意义所在是么。
他如此顽强地笃信着自己的标准，却完全不知被这个世界玩弄于股掌。
当然，他也的确将他人的性命玩弄于股掌。
但悲剧不是人同他人产生的。
悲剧永远出自自残。

他的判断是他行为的依据，然而他的判断不可能成为事实。
当他决定复仇时，他就已经让自己成为上帝的角色。
只是，他有着人性的一切劣根性，无论夺取，还是失去。
他是塑造历史的撒旦。
他以遵从事实的手法遵从自己。
而手法，本身就是堂而皇之的借口。
他烧毁了自己的记忆。
在熊熊烈火的映衬下，他看到自己的背影如此伟岸坚韧。
他却不觉：他已身在炼狱。

生存下去的理由，那都是说服自己的混账借口。
无论几多荒谬，只要笃信，灵魂也可以出卖给梅菲斯特。

另：
1.还有多种解读。例如结构主义的宿命说，一样可以将主人公的悲剧行为结构化。例如历史哲学对于篡改与真实的辩证关系。例如解构主义对文本释义的拒绝使得电影本身意义虚无。我无意当作影评家或者高段位哲学爱好者。一种评价，足矣。
2.一个有趣的想法，对诺兰的质疑。
当一个人只能记得那场灾难之前的故事，那么他是如何记住自己无法记住目前的事呢。
果然，悖论总是产生于自我戕害。

蟾宫
2007-9-30

转载请注明蟾宫撰文及《默言自喻》地址。

贝因美的广告无处不在 真垃圾

张柏芝的表演也就垃圾到家

LUCS在里面没说几句话

彻底打击了这些人

1 Cox扮相比起至暗时刻是差多了。各种装逼。 训打字员也是。 关键要解决法国的问题啊。诺曼底登陆，他非要让一支军队在爱琴海上牵制住敌军。直接被艾森豪威尔强制取消了。他还不依不饶的去检阅军队，跟蒙哥马利将军逼逼。他在海滩边回忆往事的时候，想到了1902年在普尔战争当中...  (展开)

未闻鸟名 家有痴女十和子， 敦伦未遂阵治耻。 北原不知登徒意， 鸟飞爱坠终至此。 平淡的开头，不一样风味的关西腔，一个因为租的电影卡带找茬的女人在电话里对店员恶语相向。从荧幕里头你就可以闻到其散发的“最低”的气味。不适感果然100%，但是你细细看下去，似乎这个女人处...  (展开)

第一次在豆瓣写
只是觉得TH导演辜负了这个故事
昨晚去查了GERDA本人的经历，本人是les【双】
那么，一切都好说了。【我这个假设估计也是半真半假】
1902，EINAR和GERDA 相爱结婚。1912 LILI 诞生，两个人到巴黎。
1930，因为性别无法继续【丹麦不允许两个女人的婚姻】
1931 LILI 因为手术死亡，GERDA立马回丹麦

一股子百合味

GERDA本人的作品我也看了，先锋大胆，表现女性的情欲，以及两个女人的春宫图
在那个年代，可以画出这种作品，想必是敢于表达情欲的勇敢女性
怎么想，都觉得LILI的转变和GERDA有密切关系
怎么想，都感觉是一个男人变成女人，和女人恋爱的百合故事
可惜TH导演，把点放在LILI的转变，LILI的勇敢【一股子LGBT运动味】
但终究勇敢的
是GERDA，伟大的，也是GERDA
HANS 说了一句【我一生爱的人屈指可数，而你占了两个】

这句本因gerda说出



只是希望， 将来的某一天，这个片被翻拍，还大家一个真实的故事、
还大家一个真实的GERDA


【觉得我的假设过分的，想喷就喷】

也是看过不少烂尾的韩剧，但如此毁掉一个精彩开局的烂尾韩剧确实第一次见。

一个躺在玻璃瓶里的上流社会的女主，自己的爱情永远的葬在了朱丽叶与罗密欧的童话里。
一个在外出诊从底层使劲往上爬的男主，他不需要奢侈的爱情，他的眼里只有钱和那个永远在透析的妹妹。
这是两个极端的人物，多么吸引人的人物设定，两个人物在VIP贵宾室相遇，一场阴谋即将展开，同时也发酵着美好的爱情。
为什么从第五集开始走向烂尾？我觉得16集的电视剧被延长成18集并不是决定性因素。
编剧太想要两手抓，爱情戏也想要，女主的复仇戏也要，但是问题就出在这。所以呈现在我们面前的，就是一个四不像的杂糅之作。
从爱情上来看，女主对男主的爱情甚至都不如会长夫人对龙八的爱情来得清晰，这个与世隔绝的公主为什么会被龙八吸引，从而完全地相信她？两人的爱情来得莫名其妙，女主的爱情甚至需要离去的Cynthia来外化来升温？龙八这个人物后面的走向完全圣母化，自从爱上玻璃里的公主后，一心绕着公主转，之前关于这个人物所有的有意思的点完全不见。甚至在他们爱情的刚开始，男主是带有私心的，这样的他们的爱情甚至都会有意思很多。
从复仇上来看，简直太把观众当傻瓜。前面部分的商战以及女主上位之前的复仇让人看得无聊透顶，暂且不表。因为我看完最后一集的潦草简直就像吞了一口屎....女主的复仇戏可以做，但不能做的最后让她完全丧失了光环，变成一个没有用的公主。这又与公主的人物设定不符，她不是一个傻白甜的千金大小姐，她是一个在井底沉积三年的复仇女神。
想做一个复仇戏，那就做一个彻头彻尾的复仇戏（参考杀死比尔）;想做一个爱情戏，那就做一个百转千回的爱情戏，拍拍美丽的金泰熙（参考众多韩剧）。
对了，这还是半个医疗剧？最后编剧还成功打点医疗剧，让国内外龙八共同上演医疗奇迹，由此可以看出编剧的杂糅之术之全面~

最后，该编剧一生黑，典型的水平跟不上野心，写着写着还习惯性拉低每个人物的智商来达成自己拆东墙补西墙的目的。（是的，上一部作品《Reset》也是这样。同时，《Reset》是近两年来OCN唯一一部让人看不下去的剧集）

一

《解密中国黑社会》是香港亚洲电视制作的一部纪录片，分为“帮会争霸”、“乱世称雄”、“浮华竞逐”、“去留之间”、“灰飞烟灭”五集，每集18分钟左右，全片约90分钟。
短短的90分钟里面，《解密中国黑社会》大致讲述了旧上海“青帮三大亨”（黄金荣、杜月笙、张啸林）发迹、壮大、鼎盛、衰落的历史过程。这部纪录片算不得非常精彩，但立场客观、视角全面，既无褒扬，也无贬抑，只将往事娓娓道来，很好地履行了一部历史纪录片的使命。
我个人其实不太喜欢这部纪录片的片名，我更愿意它将“黑社会”三字改为“帮会”二字，“解密中国帮会”这个名字更为合适。“黑社会”这个说法在“青帮时代”并不流行（或者那时根本就没有这个说法，本人未详细考证，不敢妄言，但“未流行”之说，就我所知资料，自当不错），现今的“黑社会”（主要存在于香港、澳门、台湾等地，中国大陆的所谓“黑社会”，往往只是略具规模的犯罪团体，并无“黑社会”那般严密的组织架构和复杂的家法帮规）虽然跟旧上海的“帮会”有一定的渊源，两者也有不少共同点，但它们也有很大的差别，把旧上海的“帮会”以当今的“黑社会”名之，我实在不能同意。
此外，“解密”二字，也值得商榷，我个人以为，这部纪录片的最佳名字乃是：“上海青帮”往事或者“青帮三大亨”往事。
不过话说回来，“解密中国黑社会”这个名字更能引起观众的注意，电视台给这部纪录片起这么一个名字，也无可厚非。
 
二
 
我读初中的时候，历史老师非常赏识我，经常让我在课堂上出风头（他喜欢当堂给一两分钟时间让学生去记忆大段的历史内容，而我往往是那个能够比较完整地将内容复述的学生）。高中的时候，历史老师更视我为知交好友，我也因此在历史班呆了三个月，但最后顶不住“生存压力”（很多人跟我说读历史太难找工作），把桌子搬到了物理班，上大学的时候也选择了工科院校的工科专业。我确实从小就对历史非常感兴趣，也被普遍认为有所谓的“历史天赋”，但很少人知道，我其实并不喜欢“正史”，而是偏爱“野史”。读中学的时候我最崇拜的人是陈寅恪（其实那时候我没有怎么读过他的书），他在解放后不去研究什么隋唐政治制度之类，转而研究《再生缘》（有大作《论〈再生缘〉》）这样的通俗小说，他更写就了煌煌八十万言的《柳如是别传》，为一代名妓而不是君主名臣立传！在我眼里，陈寅恪就是一个“野史大师”（这个称谓也许是非常不敬的，但那时候我真的这么想的）。因此，我也喜欢研究“野史”。
那时候我经常流连于书店和旧书摊，对涉及“黑社会”、“土匪”、“娼妓”、“优伶”、“乞丐”之类的“野史”著作怀有莫大的兴趣，更买下了不少这方面的书籍。那时候我年纪虽小，却自认为很鉴赏力，一般的“野史”著作舍不得掏钱买的（一个中学生能有多少钱？我经常为一本书跟旧书摊老板磨破嘴皮）——我买的“野史”著作一般都是带有学术性的，是真正的“野史”专家所著，至于那些大嘴记者或所谓的纪实作家写的东西，我是瞧不上眼的，因为我认为这些书“胡扯”多于“信史”，虚构、臆想的成分过多。和“土匪”、“娼妓”、“优伶”、“乞丐”的相关的专著我都买过，唯独与“黑社会”相关的专著没有见过，但关于“黑社会”的书其实是非常多的，只是我认为都不值得买而已。
尽管那些关于“黑社会”的书我都瞧不上眼，但好奇心驱使，我还是经常跑到书店去看那些被我鄙视的“黑社会”纪实文学。我记得黄金荣、杜月笙的专门传记书店都是有的，也有把黄金荣、杜月笙、张啸林合在一起写的传记。在我翻阅的多本关于“上海青帮三大亨”的传记里，我印象最深刻的一节是黄金荣的“悔过书”，这么一个叱咤风云的大人物竟然像一个小学生那般向全国人民写了一份“检讨书”。在我幼小的心灵里面，我是非常同情黄金荣的遭遇的，后来了解到他其实为解放军进驻并治理上海是做了很大的贡献的（他约束了数万门生弟子，让他们不要捣乱），这种同情里面又加了一点悲悯。而新政府是怎么对待这位八十多岁的糟老头的？黄金荣不仅写下了公开发表的“悔过书”，还在曾经带给他无限风光的大世界游乐场门前扫地——这对一个八十多岁的老人来说无论如何也是一件非常不人道的事情。
 
三
 
我在中学时代对“黑社会”的兴趣到大学的时候，就从书本转移到电影上来了。
读高中的时候，我就看过科波拉的《教父Ⅰ&Ⅱ》，初接触好莱坞电影的我被老科波拉的“黑帮史诗”镇住了，“黑社会”电影竟然可以拍得如此大气磅礴！那时候正流行的“古惑仔”系列虽然够“酷”，但作为“黑社会”电影，它们在《教父Ⅰ&Ⅱ》面前都显得太过小儿科了。
美国的“黑手党”既然可以被电影如此演绎，那么，旧中国的“上海青帮”是否也可以拍得荡气回肠？
读大学后，我的电影视野大开，科波拉的《教父》系列之外，我又陆续观看了《美国往事》、《好家伙》、《纽约黑帮》、《疤面煞星》等经典“黑帮”电影，尤其是《美国黑帮》一片，乃是我的电影之旅中一部常看常新的电影。但我念念不忘的还是“上海青帮”这个题材。
大学三年级开始，因为昆汀·塔伦蒂诺的关系，我不可救药地爱上港片（此前，我游走于好莱坞电影和各类文艺片），如嗜血之徒般大量观看邵氏老片（特别喜欢张彻、李翰祥、楚原、刘家良、桂治洪等人的作品）和八、九十年代的香港电影。活跃于香港八、九十年代的香港导演中，我最爱麦当雄（其实他只导过一部电影《省港旗兵》，其他作品多以监制、编剧身份出现，但掌控全局）、林岭东、吴宇森三人，尤其是麦当雄，因为他已经退出影坛（1997《黑金》之后），他的每一部作品对我来说都是绝响。
兜兜转转，我终于有幸看到了麦当雄主导制作的《岁月风云之上海皇帝》（1993）和《上海皇帝之雄霸天下》（1993）。记得当年我接连着看完这两部电影，心情非常激动，久不能寐，我牵肠挂肚的“上海青帮”原来在十多年前就被搬上银幕了，而且麦当雄做得还算不错，拍得气势恢宏，也拍出了枭雄本色。
平心而论，《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》跟麦当雄稍早制作的《跛豪》（1991）是有一些差距的，但港片能够拍成这样，也顶得其“史诗气魄”这四个字了。
看完《解密中国黑社会》这部纪录片，参照《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》两部影片，我惊讶地发现，麦当雄是非常尊重史实的，对“上海青帮三大亨”的人生轨迹几乎未作任何修改，仅在细节上略作戏说。麦当雄对三人的性格也把握得相当到位（张啸林稍为夸张一些），更出色地表现了杜月笙的人生三碗面：情面、场面、脸面。
 
四
 
在《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》两部历史人物传记片（我原来认为这两部影片只是“枭雄片”，但看完《解密中国黑社会》，我认为它们对得起“历史人物传记片”这个称谓）中，麦当雄仅保留了黄金荣的真名，而把杜月笙改名为“陆云生”，把张啸林改名为“袁啸军”，我不知道麦当雄为何忌讳用杜、张二人的真名，难道是怕杜、张的后人找麻烦？麦当雄拍《跛豪》的时候，也没有用原型人物吴锡豪的真名，而是改为“伍国豪”。再看香港的其他“黑帮”电影，也多半不用真名的，比如把总华探长吕乐改名为“雷洛”（《五亿探长雷洛传》及续集）、把何爵士改名为“贺新”（《赌城大亨之新哥传奇》及续集）等。就是澳门“14K”名人尹国驹投资拍摄“自传”《濠江风云》（邓衍成导演，任达华主演）自吹自擂的时候也没有用真名，而是给自己起了个“尹志巨”的名字。看来，给传主改名乃是“黑帮”电影的“行规”。
和刘国昌拍“雷洛”、王晶拍“新哥”不同，麦当雄拍“陆云生”，是甚少戏说的。“陆云生”是小贩出身，跟杜月笙当过水果店伙计的经历基本吻合。众所周知，“四·一二”政变中，“上海青帮三大亨”组织“中华共进会”参加了国民党对共产党的血腥镇压。在电影中，麦当雄刻意将“陆云生”对共产党的镇压描写为被国民党欺骗和逼迫所为，其实不然，杜月笙等人是有自己的打算的，就是期待事后论功行赏时，获得社会地位的提升，而实际上他们的目的在血腥镇压后也基本达到了。杜月笙曾经对自己的门生说过类似“不要怕被别人利用，因为这证明你还有利用的价值”这样的话。这说明杜月笙对自己在“四·一二”政变中被利用的事实是非常清楚的，绝非被欺骗和被逼迫那么简单。麦当雄在拍《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》时，是投射了自己的个人见解和感情的，他认为“政客比流氓肮脏”，所以，他不惜稍为美化“流氓”而贬低“政客”。
杜月笙通过经营赌场、贩卖鸦片等积累了大量资金后，开始进入工商业，并逐渐关闭赌场，停止贩毒，全身投入正行生意，成为当时上海的工商业巨子。这也是杜月笙有别于黄金荣和张啸林的地方，他不是一个简单的权势流氓，而是一个积极向上的有理想的流氓。杜月笙在抗战中为国共两党的军队均出力甚多，被誉为“抗日功臣”，抗战胜利后，他一心想当上海市长，至少是个副市长。但光复后的上海已经没有租界，蒋介石也就不需要“青帮”做他在租界的代理机构了。也就是说，杜月笙的利用价值已经不大，蒋介石根本不买他为抗日做出巨大贡献的账。杜月笙曾恨恨地说，蒋介石当他是尿壶，用完了就塞在床底下了。尿壶的比喻有两个意思，一是杜月笙为老蒋做了不少肮脏的勾当，二是老蒋过河拆桥，翻脸不认人。作为流氓中的政客的杜月笙，是斗不过作为政客中的流氓的蒋介石的。在麦当雄的《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》中，在政治上谋求上进的“陆云生”是比较天真的，而这种天真说明“陆云生”并未沦为无耻的政客。
看麦当雄的《岁月风云之上海皇帝》和《上海皇帝之雄霸天下》，我能够感受到麦当雄对“陆云生”的敬意。麦当雄为了塑造他心中的“陆云生”，甚至把一些别人做的“好人好事”嫁接到他身上。上海沦陷后，“袁啸军”投靠日军做了汉奸，“陆云生”以民族大义为重，派出阿山刺杀“袁啸军”。张啸林确实在上海沦陷后投靠了日军，也确实被刺杀身亡，但他的死与杜月笙无关，他是被“军统”收买的对其怀恨在心的保镖刺杀的。这件“锄奸”的“好人好事”与杜月笙根本没有关系，而麦当雄却把它拍成是“陆云生”的功绩，麦当雄对“陆云生”的态度由此可见。
反观黄金荣和张啸林在麦当雄的心目中，他们的行径就不是那么受人恭维了。当年有人这样评价“上海青帮三大亨”：黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人。在现实中，黄金荣不仅贪财，还好色，他为把京剧名角露兰春娶进门，不惜和在事业上对他帮助极大的结发妻子林桂生离婚。而林桂生的离去，直接导致了黄金荣的衰落，杜月笙因而得以上位，成为“上海青帮”中的一号权势人物。在影片中，麦当雄非常实在地还原了贪财好色的黄金荣。张啸林是草莽出身，生性好斗，言行也比较粗鄙。麦当雄对“袁啸军”也颇不待见，着重描写了他的“匪”性，基本上是个“四肢发达，头脑简单”的人物。麦当雄始终欣赏的只有“会做人”的“陆云生”。
 
五
 
看惯“古惑仔”电影的观众多少会认为“黑帮”人物在“社团”中要上位，就是要能打，比如陈浩南，他能够被大佬赏识，被小弟崇拜，很大程度上就是因为他是一名有勇有谋的金牌打手。
而被称为“三百年帮会第一人”的杜月笙，并不是一个能打之人，他长得比较瘦，据说手无缚鸡之力。杜月笙倒是有一门绝技，就是削梨：他一手拿刀，一手拿梨，梨不停地转，刀一直削刀最后，果皮不断，而且不留半点果肉。这是杜月笙在水果店做学徒时练就的一门绝技，他也因此被人们叫做“水果月笙”。但这门绝技，明显是对付不了敌人的，就是防身也不行。那么，像杜月笙这样一个瘦弱之人，他怎么在动不动就讲打讲杀的帮会中生存？杜月笙虽然不能打，但有胆识，懂手段。他拜黄金荣为“老头子”后，很长一段时间都跟着黄金荣的老婆林桂生做跟班。有一次林桂生让他去赌场收保护费，那赌场老板也是帮会的，看杜月笙那么瘦弱，自然不会乖乖交上保护费。杜月笙自己不能打，收不到保护费又不好回去向老板娘交待，他灵机一动，出了一个狠招：他拿匕首在自己的大腿上扎了一刀，然后把刀扔给对方，让对方也来扎一刀，就这样轮着，直到赌场老板肯交保护费为止。赌场老板被他的自残行为吓傻眼了，只好乖乖地交上保护费。
杜月笙在他的整个帮会生涯中，乃是以权术智谋取胜，而非暴力。作为帮会头目，杜月笙不喜欢以暴力解决问题，处处讲究“以和为贵”，甚至不惜花钱解决一些争端。
 
六
 
不可否认，杜月笙是一个流氓，但他其实很努力地改观自己的身份，这从他由庇赌贩毒转行做正当生意、为抗日救国出钱出力可以看出来。天下兴亡，匹夫有责，流氓也是可以有责的。不管杜月笙做过多少坏事，他都是一个爱国的流氓。国民党撤退到台湾之前，蒋介石曾派人极力游说杜月笙到台湾去，但杜月笙一想起“夜壶”之辱，便义无反顾地去了香港。解放初，蒋介石和中共政府仍然极力争取杜月笙，杜月笙对国民党已经心灰意冷，但他动了回到祖国大陆的念头（大陆报纸上发表的黄金荣的《悔过书》并未提及杜月笙的罪行，这让杜月笙觉得中共是有诚意的），可惜未久就客死香港了。这些事情都说明，仅仅用“流氓”二字去概括杜月笙这个人物，是非常不够的。
杜月笙一生中最为人称道的是他在抗日中为国家民族所做的巨大贡献，但他其实还有其他为人称道的侧面。比如他对文化人的尊重，对子女教育的重视，还有对钱财的淡薄。杜月笙虽然是个坏人，却广交益友，章太炎、章士钊、杨度、黄炎培、江一平、郑毓秀、秦联奎、陈群、杨云史、杨千里这些文化界的名人，都是杜月笙的好友。“杜月笙”这个名字就是国学大师章太炎先生替他改的。杜月笙共娶过五房太太，育有九名子女，他的大太太因为没有生育，还领养了一个儿子。杜月笙自己是坏人，恶习多多（好赌、好色、好鸦片，他后来为了树立较好的形象，戒掉了鸦片），但他对子女的管教很严，严禁他们沾染烟赌嫖。杜月笙的子女都受过良好教育，杜月笙的后人至今有不少人活跃在海外工商界。杜月笙最多同时担任过一百六十多家企业的董事长或董事，他有钱的时候，他不知道自己有多少钱，别人也不知道他有多少钱。抗战期间，他不计得失支持抗日，上海光复后，他的财产已经大幅缩水，内战期间，他的财产再一次被国民党榨取，到他去香港的时候，所剩钱财已经不多。杜月笙去世的时候，仅剩10万美金。其实，欠杜月笙钱的人特别多，数额也非常惊人，但杜月笙晚年却焚毁欠条，更交待后人不要追债。杜月笙一生聚财无数，晚年却千金散尽，这等胸怀大概是当今那些身负原罪的企业家所缺乏的。
 
七
 
2009年国庆60周年前公映的《建国大业》中，冯小刚饰演的杜月笙给观众留下了非常深刻的印象。《解密中国黑社会》中有大量的杜月笙的真实影像，参照这些影像，我发现冯小刚演活了杜月笙，不仅形似，神更似！难怪杜月笙的女儿看了冯小刚的剧照后，特意请冯小刚吃了顿饭，就是为了会会这个把父亲演得很神的人。

因为有个完整的剧本，只用了十天就拍完了。还去了日本拍外景咧。
大叔的香港电影秘密里面有不少爆尿。各种神奇。