这篇影评可能有剧透 首先值得说的就是，片尾的音乐很缭耳。很不错。 1、很规矩小成本制作。 2、剧情清晰不拖拉。 3、特效还可以。就是血量不够。 一窝吸血鬼，五个老大，每个一个片区，有一天有个自命清高的要闹事。就指使自己的马子女一号和马子的女朋友女二号去杀人。过程中碰到了一个还在读书的...  (展开)

  十九世纪末,一位来自万恶的资本主义社会的动物学家做了一个残忍的实验,他将两隻可怜的 青蛙分别丢到沸水和温水中加热,然后得出了著名的青蛙理论。而远在东方的文明古国在若干 年后如获至宝,把这个原本属於两棲动物界的奇怪实验当做具有社会意义的现象教育了一代又一 代的国人。我初中时爱去网吧,不巧常被老师抓住,多次听她讲到这个故事,我以为老师是为了吓 唬我,长大后才知道,领导也愿意用这故事吓唬小弟,原来这是一种善意的叮嘱,提醒我们要 警惕环境对人的影响,我不禁回想起老师的用心良苦,心里一酸。但又大了些突然发现自己 被骗了,小青蛙扔开水里,这不涮火锅呢吗,这还能跑得了?我恍然大悟,然后从锅里捞起块 牛肉放进嘴里,边吧唧边想。

  『一个民族以什么样的态度对待历史,就会得到什么样的未来。』这类话我看的眼睛都起茧了, 我的『被代表躁动症』也时常在这种情况发作。和那些不痛不痒的心灵鸡汤和金句不同,这种话 的心理暗示威力很大,政府被替代成了民族,民族被替换成了自己,那么看似陈述的话就成了结 论和警示,无缘无故的自己承担了如此大的责任,不禁让我寒毛直竖。这种体量的大坑生活中随 处可见,通常你躲也躲不开,而且为了让你心甘情愿的往里跳,有人会告诉你要与民族命运同呼 吸,共存亡。当你身体离开地面时,甚至还有那么点小骄傲呢。在《痴》里,类似的情感自始至 终贯穿着,从怀疑一切到被一切怀疑的过程串起整条故事線。后知后觉的张先痴像是那个时代的 影子,也像活在真空中的游魂,他的被符号化不关乎导演意志,而是那个时代的惨剧。电影开始 的那段独白是对他最准确的描述:『他曾经是孩子,是才子,是天之骄子。也一度是傻子,是疯 子,是回头浪子。最后他才是赤子,是刀子,是过河卒子。』

  我们的民族总是热爱半遮半掩的美学形式,从文化到政治,从语言到行为,都是如此。我想如 果哪家单位无聊,统计日常口语词的使用频率,『那个』一词应该会十分靠前。国人热爱代指与不明说源 於恐惧,问其究竟在怕什么,估计会用手指指天,回答『上面』。我想这与人性和共性无关,是 环境使然。《痴》来自『那个』年代,因为血与土地空前紧密的联繫,所以那个年代散发着恶 臭,在这之前最多是『管抬不管埋』,场面虽震撼,但也只是伤心而已,而到了『那个』时代主 要是展示过程,甚至通报细节,要让你知道错哪了,至於结果,人人平等,倒是真正的共产了。 还好有张先痴和邱炯炯这类人,前者是历史的本体,断代的悖论;后者是说书人,让文本转化 了形式得以延续。二者都是痴人、妄人。对於这个时代他们像矛而不像枪,直戳要害,却不索 命,架势和伤口是他们存在过的依据,而看客的重要性大过目的,只有听到的看到的人多了,历 史才会回归本来的职能。当今不乏勇敢的作者,他们直面当下社会问题或社会边缘和角落,以 自由为代价,捍卫表达的权利。相比较,邱炯炯的勇气多了些玩味和花招,但层层拨开外衣你会 发现里面赤裸的让人不好意思,那股生猛和直接扑面而来,我初看电影时会被里面的台词惊出一 身冷汗,我会怀疑这些恐怖的语言真的取材於真实吗?乖张的形式和怪異的语调会让它听起来有 那么些假,但随后我意识到这种『假』只是邱炯炯让它们听起来不那么恐怖罢了,相比真相人们 更容易接受荒诞。

  我无法体会那个年代的知识分子经历了怎样的折磨,也许《痴》替我展开了一种可能性,我从 张先痴身上看到了这个时代右派丧失的绝对理性。今天,人们爱听袁腾飞和高晓松这样的『方便 麵学者』讲故事,他们以精英视角和普世价值为武器,声情並茂的高声吆喝。但除了空洞的意淫 和冷知识外,我看不到身份背后的价值。在这个『话语权』被下放的时代,站队比站街更让人 兴奋,个体的标签被政治图腾盖的严严实实,人人都想随时随地来上一发,突然觉得民主在这 一刻昇华了。我不知这是不是一种进步,或许正像陈丹青说的那样:『人太自恋了,总觉得自己 的时代太悲惨或太辉煌。』
张先痴就如同这个时代的西绪福斯,和他同伴们不同的是,他藐视权威,仇恨死亡,对生活充满激 情 。他 用 了 半 辈 子 时 间 选 择 道 路 、身 份 、女 人 ,生 命 。同 时 在 通 往 生 命 尽 头 的 路 上 奋 然 前 进 。走 了 很 久,猛的一回头发现自己身上曾经发生的事情如此荒诞,同西绪福斯不同的是,张先痴艰难的站到 了山顶,山顶上布满石块和杂草,荒凉的和其他地方没有什么两样。曾经的富家少爷已是白发苍苍 的老头,唏嘘之余也在庆幸自己还活着,这种真实的感觉同荒诞本身一样荒诞。
加缪说「真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等於回答哲学的根本问 题。」和张先痴同时期的很多人选择了自杀,他们意识到世界的荒诞性,不堪屈辱又无能为 力,只得用荒诞的行为终结荒诞本身。在《痴》中邱炯炯尝试着回答了一部分,谢邦琼作为片中唯 一自杀的角色具有一定代表性,他是片中那股不可名状的恐惧感的直接作用者。

  那个时代的恐惧感在今天仍能找到类似的影子,比如最近如火如荼的『净网』扫黄打非运动。在 当下有一大批依托网络存活的所谓『色情业』,视频,图片,漫画,文字,百花齐放。前阵子有 个报导说云南某知名淫秽视频製作者夫妇落网,一时间淫秽视频界草木皆兵,网友哀叹之余也有 些惶恐,生怕哪天突然被几个膀大腰圆的大汉闯入家中收走电脑。一些色情文章的作者见势立刻 转型,换个笔名简单,换个文风可难了,宫廷斗争怎么写都是av既视感。后来又有一篇报导,有 一名淫秽视频的製作者死在出租屋中,警方初步判定是自杀。将两个报导连在一起看你会发现, 这种恐惧不是杀了人坐在家里等被抓那么简单。她根据自己的判断无法得出任何有意义的结论, 但根据局势判断自己确实死定了,设想了各种被抓时和被抓后的细节,绝望和自责在心里蔓延。 就像卡夫卡《地洞》里那隻奇異的小动物一样,紧张敏感的察觉外界的一举一动。孤独、无助、 世俗化的羞耻心让这个少女走向了自我终结,她用死亡选择和这个世界再次站回一边,而並非像 我们常听到的说法——自杀是选择和世界决裂。回看反右期间的众生,你会发现他们之间是有共 性的,深植於心中的恐惧是源自身份的被边缘化,你无法发现改变从何时开始,也不知要进行到 什么时候,恐惧的深渊像流沙一样吞噬着身体,这是不确定性带来的多义。人会对不存在的东西 产生恐惧,这是人与动物的区别,也是政治恐怖主义的核心,用现代的话说,就是脑补。谢邦琼 的死在《痴》中显得有些温和,就像他的性格一样,温驯、寡言,同时又会被轻易击毁,但他的 刚烈又像辛棄疾的采桑子中写到:『此生自断天休问,独倚危楼。独倚危楼,不信人间别有 愁。』如果将他放在当下的语境里恐怕会遭遇同样的境地,弱肉强食的丛林法则从未伴随文明的发展改变过,相反,恐惧的内核和外延在变得更加庞大和複杂,我们今天承受着尼采所说的『 超人』本该承受的压力,而『超人』並未从我们身边诞生。相比当下,张先痴的年代反倒显得单 纯了些,斗争有来有去,一板一眼,並且旷日持久。而当下的斗争都遁於无形,连选择死亡都显 得虚无,这便是文明的代价吧。我想《痴》的借古喻今不单只是在政治层面,对於生存与死亡的 探讨也具有同样的现实意义。

  《 痴》的剧本严格来说是属於改编,根据张先痴的《格拉古轶事》的部分篇章而来。片中大量引 用了书中的原句,邱炯炯用自己的声音读了出来。加上剧中张先痴和张先痴本人的声音,三种代 表一个人的声音穿插在片中形成了一种具有反身性的文本,即相互决定性。你被画面中的奇观和 景致所吸引,无暇顾及导演的意识从何时介入,张先痴冗长的一生被邱炯炯捏成了一颗颗裹着糖 衣的药丸,哗啦哗啦的一股脑倒进漂亮的玻璃罐子里,然后拧紧瓶盖,放在华美的天鹅绒布上, 在聚光灯下供人远远的观赏。如果你愿意走进看看,甚至愿意尝尝,邱炯炯便会咧着嘴用力拧开 盖子,然后坏笑着示意你不用客气,罐子打开时一股无法掩盖的苦味扑鼻而来,仔细辨认似乎还 有股糖衣散发的果香,如果你执意要尝尝的话,建议温水送服,别嚼。

  作 为 原 著 《 格 拉 古 轶 事 》 的 一 部 分 ,《 痴 》 所 传 递 的 信 息 量 就 已 经 十 分 巨 大 了 , 如 果 将 其 量 化 那 便 是 3 3 0 分 钟 。第 一 次 听 到 邱 炯 炯 说 成 片 有 5 个 小 时 左 右 时 ,我 和 大 多 数 人 的 反 应 一 样 ,瞪 圆 眼 睛 ,张 着 大嘴:「啊?」随后我意识到,所谓「左右」当然指的是右 。通常那些超过3小时的片子都是在结构和 形式感上有很明显的修饰痕迹,为了掩盖冲突内核的非典型性和戏剧性,作者会大量展示背景 与人物的关係,强调连贯的时间,把铺天盖地的长镜头劈头盖脸的扔你面前。不可否认的是这些 超长片电影,或者影像,都有着极广的纵向维度,不管是虚构的主题还是建立在大时代下的个 体,在如此长时间的凝视下时间会被拉长,因此会产生某种特殊情感。我记得王家卫有一次接受 採访时说,在他童年记忆里印象最深的是一部日本电影,当时王家卫一早钻进了电影院,直到 晚上才出来,中间不知道睡过去多少次,当时的他完全不懂这是在拍什么,可是他却说,他第 一次知道原来电影还可以这样拍。你看,它这么长,怎么会没有意义呢?是啊,时间本身不仅是 载体也是一种形式感,一种修辞。贝拉塔尔说『只有持续的镜头,才能唤起他人的注意力,对 於正常时间的认识。』影片的时长达如果到了生理的临界点,那这之后的观感会呈现出冥想的 外观,意识游离在懂和不懂的交界处,而之前的影像便转化为一种语法,使之后的行为成为顺 理成章的继承。《痴》的前两部分是跳跃性叙事,时间和空间关係处理的很风格化,怪诞和乖 张的气质显露无遗,而第三部分是線性叙事,开始非常集中的展示大背景下的小群体。因为有 了前两部分的叙事习惯和丰满的大环境描写作为铺垫,第三部分原本阴郁沉重的故事也多了一种 『荒诞的苦涩』,而且因为继承了模糊、松散的观感,突然的收缩让整片在节奏上也立体了起来。 导演像虐猫狂人薛定谔一样,把观众像小猫一样囚禁在黑暗之中长达数小时,用他的疯癫和诡计玩 了回时间假想。

  通常串联起每个情节和动机的背后都有一个普世逻辑,这种逻辑的形成来自每个人的知识结构和 生活背景,而一些导演则用差異化来使电影产生一种陌生感。例如,一提到超现实主义电影总避 不开布努艾尔的《一条安达鲁狗》和《黄金时代》,后人用弗洛伊德的理论生搬硬套,费力去解 读其中的隐喻,也许这种行为本身是带有一定趣味的,就像最近看过的一本书中写到:『电影作 为第七艺术更接近绘画,但是,是一种没有绘画的绘画。』我想,布努艾尔和达利的小把戏之所 以令他们自己感到兴奋且乐此不疲,恐怕是发现了电影语言向绘画的延伸产生了一种全新的语言 风格,那种像梦境一样的碎片化具有天然的合理性,因为你无法否定梦的真实质感,而且直接用 语言和图象描述梦境的非连贯叙述是不需要理性的思维过程的。《痴》中的超现实风格有一大部 分是体现在声音的设计上。比如,由於拍摄现场处於一座工厂内,机器发出的噪音使得录音师无 法同期录音,但邱炯炯执意要录一些工厂内的环境音效,而在成片中也多次在背景音中出现了这 种如钢铁怪兽般的声响。剧组在近3个月的拍摄期间,每天都会听到这种同故事年代极不相符的现 代工业声音,但有趣的是在长时间的重複下,身体本能的将两者粘合在一起,而邱炯炯做的正是 将这种真实的生理体验重新整合,像提炼梦境中的某些元素一样,用它来增强真实的荒诞感。所 谓反常识、反叙事、反高潮,反效率都是因为『反』的意义被个体间的差異化放大了,简单点说 就是观众觉得这片一定是在说1+1=3,而导演想说的却是1+1=筷子。你看,导演压根就没想跟你 算数。某种程度上说,在非工业化电影范畴内,除非作者本人没人能正确解读一部作品,即使电 影语言足够传统和简单都会因为细节的遗漏产生偏差。不过也不排除真看懂的,不仅是感官上的 共鸣,而是心智上的领会,能说得清道得明那种,我想这应该和宇宙射線或磁场什么的有关吧?

  《痴》里展现的差異化显得十分外放,单看轮廓就判断的出它並非是在做『巧』,而是肆无忌惮 的玩儿『拙』。某种程度来说《痴》有一种扭曲现实力场,将任何形式的东西扔进去都会变成同 一种风格,薛鉴羌的《残废科幻》也呈现出这种感觉。我私下里和两位导演都是朋友,而且都 是先喝酒后看作品,和很多导演不同的是,他们本人和自己作品的契合度极高,可以说是人格直接 驱动行为,而有些导演和自己的作品却是断裂的,这有可能是种偏激的审美趣味,也不能因此评 断孰优孰劣。邱炯炯和薛鉴羌各自作品的特征虽然不在同一范畴内,但本质都是依靠直觉和荷尔 蒙的,我喜欢他们的直接和不怀好意,而且有时还带点孩子气。他们作品中都呈现出人为粗糙的 质感,而非单纯的影像粗糙。薛鉴羌的手持摄影和美术风格简陋又带点鲁莽,就像他镜头中的人 物一样,简单且极易失控。彭帆(《痴》剧情部分的摄影师)的摄影也同样是直觉式的,和传 统手持摄影强调的呼吸感不同,他的摄影展现出一种敏感和好奇,通常我们说纪录片的摄影画面 永远是慢人物一步的,剧情片是与动作同步或稍快,而《痴》的摄影更接近前者,运动中带着一 种难得的真实和温度,同时这在整体上加强了『间离』的效果。抽象的说《痴》的摄影是在靠 『嗅觉』移动的。

  纪录部分在《痴》中初看是条線索,贯穿始终,是剧中人物动机的依据。但仔细想想,並不都 是如此,在某些段落『剧情』和『纪录』的关係是颠倒的,纪录部分真实的质感被刻意的减 弱,比如片中大量的类主观视角镜头,有意识的晃动强调作者的存在,或用怪異的视角暗示着 不安和某种趣味,这又回归了『间离』。纪录部分的功能同邱炯炯用自己的声音做旁白一样,是种强力干涉,也是反影片形式和假设的期待,风格接近奇观电影和表现主义电影,而到了 《痴》则彻底的使用了戏剧表现主义的变形和图形化的场面调度,一定程度上有《卡里加利博 士的小屋》的特征,比如在摄影棚内搭设极具表现主义风格的场景和图型化的构图。但在演 员表演上相对《卡里加利博士的小屋》要有节制的多,主要人物基本遵循了常规的表演方式, 但对一些反面角色的处理上仍然保留了一些夸张的、视觉化的元素。比如,片中多次出现的手 捧菊花的干部,这个角色呈现出的阴森恐怖並非靠语言和表演,而是靠与奇观化的场景融合和 与生活化场景的背离展现。

  邱炯炯在这次的《痴》中不仅前作风格化的发扬,也没忘了老本行的『戏曲』风味。严格意义 上来说,《痴》还是属於黑白电影,但部分场景做了变色处理,类似《鳗鱼》和《蓝》中的那种情绪 预警,但我想这更像是用了川剧中『变脸』的元素。川剧的脸谱用颜色作为角色的标记,其使 用的色调根据观众长期的审美习惯为依据,而变脸则是把抽象的不可见的情绪和心理状态具象 化。《痴》中的『变脸』也是依据情节或人物的情绪变化为依据,将颜色和图案解构,分别置 入情节中,比如『蒋毛过江』这场的青色,通常川剧中的青色多用来表现草莽英雄和好勇斗狠的 刽子手。而片中的马、鹅、青蛙等动物也是脸谱中图案的物化,我想这种重构本身的趣味性是大 於其象征意义的。
《 痴 》 的 美 术 风 格 一 直 处 在 有 意 识 的 失 控 边 缘 ,像 酒 醉 后 的 离 别 。大 量 装 置 感 极 强 的 场 景 和 道 具 出 自艺术家邱昕之手,有趣的是他也是剧中张先痴的声优。老滑头萨特写贾珂梅悌时说他需要从石块 和空间中塑造出人物来,用来描述『完全静止中的运动,无限複杂中的统一,纯粹相对中的绝对, 永恒现实用的未来。在默然沉寂的事物里,显示出发出言语的跡象。』我想这话已足以表明 我的态度。

  从整体上来说,《痴》具备成为史诗电影的各种条件,又像是一壶惊醒世人的开水,它借用 张先痴的一生梳理了那段未被熟知的文化灾难。难得的是这不是反思也並非批判,是良善的记 录,是迷走於历史荒漠中的稻草人,远远看去那像是田间的农夫,当走近发现这是行为怪诞的草人 时,再回头望望这茫茫旷野,空无一人。

  邱炯炯常在片场提出些新奇的点子,用他的话说叫『现掛』,有时大家面露菜色,他总会在后面 补一句:『我操,玩嘛!』随后大家斗志昂扬的走进满天尘土的棚内。因为製片费用的限制现在 看到的版本总是还有些这样或那样的遗憾,但正是这种手工精神让《痴》显得这样特别,对於 观众来说这或许是部有趣的牛逼的电影,对於我们来说这是一次不可複製的体验,我发自内心 的喜欢这部电影,也对那烟雾缭绕的片场心存恐惧。在这部戏杀青后的一个月里,我很快的投入到 其他琐事中,整日忙於酒桌和办公桌前,每到深夜人静躺在床上总是一声叹息,感叹生活不易之余,总 有种没使完的劲在身体里琢磨着要出来,同时伴着一股潮湿温润的气息,我看到那些旧木头被堆 得老高,摇摇欲坠,那些被油光和泥土涂满的脸谱在黑暗中闪着金子般的光芒。那些日子还没被 叫做岁月,我还来得及感受它的温度,就像那些成群穿越密林与荒野的野兽,用力嘶吼后留下的 热量;像七月四川的夜晚,田间水塘边成群的青蛙扑通扑通的跳进滚烫的、湍急的铜锅里。

                                                                            二零一四年五月四日夜
                                                                           发于第六期《电影作者》

这篇影评可能有剧透 出于对越南电影和越南服饰的好奇，双倍速看完电影。剧情像是把灰姑娘、魔兽世界、满城尽带黄金甲的故事情节拼起来，再融合一些当地文化元素吧。 看过泰版灰姑娘《金花公主》，剧情也是女主受恶毒的后妈和姐妹欺负，女主忍气吞声、慈悲为怀，对欺负她的人释以善意，但也暗暗独自...  (展开)

为什么号称常年探险的五个肉弹能穿着短袖在原始森林里穿梭？为什么原始森林里的河水也敢穿比基尼下去嬉戏？为什么前一秒身手矫健的五个肉弹遇到袭击只剩下叫床的声音？为什么实在太多了…忽略那个阿三版英语解说，忽略前面那么多为什么坚持看了半小时后，原谅我脑容量小，特么导演你到底要讲什么东西！真心想感叹一句中国电影林子大了，什么鸟样的导演都有…

地雷战，顾名思义，主要以地雷的手法进行游击作战的。我国曾与上世纪六十年代拍摄过地雷战。可谓是一票六、七甚至八零后的童年。而这部剧则是山东卫视于2015年对其“翻拍”的一部剧。山东卫视势要做一部不同于裤裆藏雷的抗日剧。然而还是拍成了一部很标准抗日神剧，这部剧中你不仅能看到经典的‘鬼子永远打不到人’、‘己方无双妥妥一干三’‘己方永远炸不死，炸死还能留全尸（各国排爆手已哭晕在厕所）’‘抗日谈恋爱两不误’。还能看见迷之正义眼神和已经炒烂了的情怀,编剧难道不觉得这情怀用的让人很反感甚至恶心么？投资额度更是不敢窥测，说是好莱坞特效但我只看到了1分钱特效。说好的不与裤裆藏雷，手枪打飞机（咳咳）等神剧“同流合污”但我看到的是一部不亚于以上几部的神剧。（还有为啥鬼子掂的枪全是软胶橡皮棍子。不给道具枪去工厂买一批模型枪也行啊，说好的巨额投资呢喂！即使都买炸药了好歹留点给道具组吧）（PS：你说我为什么不去吐槽一下他的剧情呢?因为我TM的就没看完啊，有那闲工夫劲我还能再去看些美剧呢）
  总而言之这是一个打着当年地雷战旗号的去不如当年观赏度一半情怀抗日神剧，与其看这部不如去重温当年的红色经典呢。

      早就听说现在豆瓣上的电影评论越来越不客观，很多片方故意炒作，今天我总算也见识了一回。去看之前我还特意上豆瓣看了看评分，7.4分，我想应该还不错啊，《失恋33天》也就7.4分，《孤单特工》也就7.9分。当我花了80大洋看完这部电影之后，悔得我肠子都青了。
    回来之后，我又好好研究了一下排名在前几的影评。
    http://movie.douban.com/review/5216727/，作者不死妖孽。昨天才加入豆瓣，一共看了3部电影，写了2部影评，还全是写给《龙门飞甲》的，一共给了10颗星。看了几句我就恶心的想吐，偏偏下面还有一众2b对此推崇备至，恨不能当成圣经来顶礼膜拜。好在世间自有公道在，王小鱼是个好同志：
2011-12-17 21:08:09 王小鱼　　
不得不承认作者分析的很好，但是下面那么多回复全是去看第二遍就有点让人摸不着头脑了。说大家是托吧觉得有点不公平，说不是吧，哪来那么多和托一样的人啊！说实话，我喜欢这部电影，但是觉得有些人只注册了名字就来发表需要看第二遍的评论是对这部电影的侮辱，这种人如果能买票去看第二遍我就敢自杀！靠。看了楼主的评论心情很好，看了一水儿的评论就恶心死了！
2011-12-17 21:13:33 王小鱼　　
刚才有看了一些ID,居然全是李宇春歌友会的，电影都没看就在这里瞎咋呼，这不是侮辱人家李宇春吗？支持她的话，自己去看完电影再说！
　　随便点几个名字，唉……miniver 吐泡泡的冬天 小懒葱……
　　说实话我今天才真去影院看了第二遍，几位去影院看完了再来评论吧~

      http://movie.douban.com/review/5211188/，作者下雪凉。看过3部电影，写了1篇《龙门飞甲》的影评，5星。而且从影评内容来看，此君似乎是当初拍片时去片场采访过的记者。

    http://movie.douban.com/review/5214572/，作者不知所谓。看过5部电影，写了1篇《龙门飞甲》的影评，5星。楼下同样是一群脑残粉，只有一个明眼人：
2011-12-18 19:47:12 宁静致远　　
楼主你确实是不知所谓，名副其实啊

    http://movie.douban.com/review/5211507/，作者龙笑。作者头像就是和徐克的合影，不知道是不是某个在电影中被刀光剑影撂倒演“太监甲”的龙套。
    五毛党，全部都是五毛党！
    撇开这些不说，单从电影的角度来看，也实在乏善可陈。
    首先演员。周迅和陈坤算是中规中矩，没什么亮点。李连杰确实老啦，看不到《精武英雄》或者《黄飞鸿》里面那种犀利的武打动作了，经常就看他一个人对着镜头“嗖嗖嗖”的舞剑，不知道是不是导演想让我们感受3D效果带来的冲击。李宇春要想成为一个好演员，我只能说路漫漫其修远兮，而且她本身就长着一张男人脸，再穿上古装，真是还没有姚明有女人味。最可惜的是桂纶镁了，好好的一个邻家女孩，非要去演个蛮人，一点感觉都没有了。
    再说说情节和场景。老板娘怎么从一个风骚妩媚的黑店主人变成一个侠肝义胆的女剑客了？为什么店伙计都认不出她？以前店小二不都是西北少数民族吗？怎么到这清一色换成河南人了？怎么前一分钟还在海上的豪华游轮上交锋，后一分钟就到沙漠上了？
    开始看到空中飘着一坨大便一样的乌云再配合着电闪雷鸣，我以为这是《天际浩劫》，外星人要来了；后来再刮起龙卷风，我想这是到《2012》了；再后来看到离间计、反间计、卧底，我又觉得像《无间道》；最后400年前的古城在沙漠中泛着金光，我以为这是在拍《木乃伊III》；最雷人的是，我怎么看怎么觉得周迅和范晓萱在里面有一点蕾丝边啊亲~~
       任务对白也是拖沓啰嗦没有内涵，最经典是那句暗号“龙门飞甲，便知真假”。我靠这编剧小学水平吗？人家杨子荣那暗号才叫暗号嘛，“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，说起来倍儿有派，你这打油诗都算不上，也就和“山清水秀地干净”一个档次。
    

电影《回家,扒龙舟》展示了百舸争流的赛龙舟场面（影片里称为“扒”龙舟）。 故事发生在湖南沅江边，每年端午节期间，当地举办盛大的群众性扒龙舟大赛。 湖南，应该是中国龙舟竞赛的发源地之一，本片甚至说扒龙舟比纪念屈原流传下来的赛龙舟更源远流长。龙舟文化，似乎已经融入...  (展开)

没有武器，没有血迹。没有铺陈，没有暗示，没有动作场面，没有杀机。悬疑不露锋芒。 帅叔勾熟女，约会聚餐展开相当舒适。（选角导演加分） 惊悚氛围如果满载为10分，全片维持在3分以内。甚至希望最后一刻反转，那样的男人也会欺诈？ 最后，美丽的Gemma立于灯塔，男人教会了她经...  (展开)

虽然它表面上看起来象其他一般的商业片一样
但是
它对我来说
就象可乐
看过一遍
觉得不错
过了一阵子
突然象上了瘾
满世界的找
想再看一遍
就象可乐
平时不会天天喝
但是有时候“瘾”上来了后
就算是半夜三更也会跑出去买一瓶来过瘾

首先看到这个名字脑子里突然就想到不久前看到关于何凤山外交官的事迹，加上陈宝国老戏骨助演遂决定追剧。但看着看着就看不下去了，先撇开大家广为诟病的配音腔，强行插入的国内剧情以及二流子一样的德国士兵，我觉得最让我接受不了的是该片的立意。 剧情取材于二战时中国驻奥...  (展开)

    看电视，看书，就像吃饭，每个人都有喜欢的口味。而这个口味不一定是不变的。比如，以前，我讨厌吃胡萝卜，讨厌吃生姜和葱，绝对咽不下去苦瓜，现在不但都喜欢吃了，还可以用甜口的菜下米饭。好吧，扯远了，我想说的是，要是以前的我，估计也不喜欢《金枝欲孽2》，或者看不懂（恩，好吧，我对看懂也没有什么概念，说的比较诚实一点，我也不知道自己有没有懂编剧的意思），只是，现在的我很喜欢，那是一种窝心的压抑，心里有无数的感觉咕嘟咕嘟在泛滥，以前，我为福雅为香浮哀叹，现在自己止不住的忧从中来——或者说，有一种共鸣的感觉。
   恩，很多人喊叫看不懂啊看不懂，我觉得是把金枝欲孽2和1往一起靠了吧，第二部要是换个名字会不会好很多？要我说，就叫《游园惊梦》吧。
   嘛，说说正题，评论一下第二部。等了好久，终于打开片子的一瞬间，戏台上，有人长身玉立，白袖一舞，颓废的金粉纷飞，婉转的女声低低唱道“明明是深闺里的梦——”
   我呆呆地坐在电脑前面，好像一只年华老去的细手握拳在我心头一扣，果然有种“有人模仿我的脸，还有人模仿我的面，但无法模仿正宗的老坛酸菜！”的感觉，虽然换了曲子，但是依旧是BEAUTY AT WAR的赶脚！哈！开僧！
   慢慢地，浑身酥掉。到最后陈豪的念白起，禁不住有点哽咽难抑的伤心（好吧，卤煮本身就有点容易情绪起伏大。。。）——

   中秋好月谁受用
   剪西风泪雨梧
   桐瘦骨阑珊加沉重
   听遍天外哀鸿
   草际寒蛩
   响彻那纸条窗缝
   恨悠悠一场大梦！
   
   卤煮觉得有点眼熟，翻了下，看到《牡丹亭》中有此一段“你便好中秋月儿谁受用？剪西风泪雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。趱程期是那天外哀鸿。草际寒蛩，撒剌剌纸条窗缝。”顿时怔住，不知今夕何夕，这种缱绻难言的赶脚，除了诗文上可以看见，终有有人能拍出来了！
   心里稀里哗啦的，被片头曲惊艳到！决心把金枝看下去。
   第一集看完后，心里有点沉沉的。金二会被人骂吧？这几年看了些日本的片子，自己的耐性和脑补的能力都有了很大的提高。可是，这样的片子一般人的耐性是熬不住的吧？

   看到很多地方在对比《甄嬛传》和《金枝欲孽》。我个人以为，金1的计谋布局胜甄嬛，但甄嬛制作确实精良而且平易近人，引用诗文什么的都是易于察觉到的美丽。但是，甄嬛像是描述了只是一个人，金枝欲孽1是一个地狱，甄嬛得天独厚，像是玩游戏一般步步升级。金1众人各有痛苦难解，尽管巧笑倩兮，依然身缠恶鬼。金2，已经不能和二者共论，金2好像一场幻梦，真真假假，流言蜚语，人人话中有话，消去了剑拔弩张，所有肥皂剧应有的勾魂处都像婉绣的年华一样，被压在了阴沉暗藏之下。
   有人说，不过是看电视剧，我们白天这么累晚上想轻松看人恐吓斗狠，拍的这么晦涩缓慢至于么？恩。。。这真的是一个很好的问题。开头就说过，看电视剧就像吃饭。一个人吃不惯煎饺就米饭，为什么要来日式食堂，不去旁边的四川大排档？天天吃惯了一荤两素的快餐，无论如何也想试试不一样的意大利面吧？如果师父再把意大利面做成了快餐味，那就更令人沮丧了吧！
   这时候其实想，导演编剧确实很难做。迎合观众吧，大众的口味早已厌倦。做自己的风格吧，自己的口味大家也不一定能接受。

   我就不相信这个世上有人永远都走运！
   这个世上何必算命？我们知命就可以了。——依稀记得两句局中人的台词。
   金枝欲孽2会不会好？这个。。。过去的荣光不一定会持续，也不一定会成为定局（呵呵，生活中到处都有测不准原理啊！）。随势而动，君子不器。
   一家之言不成定论，但要是投票的话，算我支持的一票。