



生气
一个小时五十分钟完全不知道应该看什么
表面上看起来好像严肃认真,实际漏洞一大堆
看完让我印象最深刻的桥段就是,在被滚木压死一个,睡在墓地被人偷窥,被集体偷手机(啊,竟然是偷手机,真没想到,信号都没有你费这么大功夫深夜来潜行偷手机,太棒了)
生气
一个小时五十分钟完全不知道应该看什么
表面上看起来好像严肃认真,实际漏洞一大堆
看完让我印象最深刻的桥段就是,在被滚木压死一个,睡在墓地被人偷窥,被集体偷手机(啊,竟然是偷手机,真没想到,信号都没有你费这么大功夫深夜来潜行偷手机,太棒了),队友失踪一个,被陷阱抓走一个之后,打死了那个野人,对,我称呼他为野人,TM好好的人话不会说,穿成那样拖着一个大活人还乌拉乌拉说鸟语,你死十次都有多的,打死之后那个女人竟然说,kill this man for no reason,听听,no reason,怎么,电视剧看太多,以为剧组来拍戏是吗,你有没有想过为什么山上会突然有原木滚下来呢?打猎会需要用到滚圆木吗?你怎么不跟他们合个影呢?他们竟然还吵起来了,我的妈,吵起来了,经历这一切之后的重点,不是找路赶紧下山,是讨论刚刚该不该杀人,以及先对好口供。
bug实在是太多了,多到我一直在按快进
你们十几户人家的后代,就靠打猎跟卖DIY手链过日子吗?(后来想想可能是吧,那样的手链卖10刀,你应该刚好也在卖一些银首饰啊,玉镯子啊,龙须酥之类的吧)
你们筑基会,已经强大到连语言都放弃了,自己发明是吗?这个邪教真的是强行邪教,太勉强了。而且只有村长一个像人类,其他的村民基本都是野人
那位父亲,在遇到类似邪教团体吃了一次闷亏,还被当地警察无视之后,报不报警都是其次,他觉得这个时候二进宫去救人应该带睡袋跟登山杖,春游吗你要去?你带薯片了吗?
最恨的就是那个陷阱,你放个刀放个箭在上面我也就闭嘴了,你放块那么大的针板,来我们来看一下图
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关于这部电影我想说的有太多了。我们也可以从不同的角度去解读它。
我想说说这部电影表达出来的作为一个边缘人的孤独感——现实中的我们不一定是山精,可能脸上有个胎记、疤痕,总之有一些不一样的地方。而这不一样的人,一定会有蒂娜在超市买食物被某些人探究心虚的眼神盯着的经历。如果外观看起来和大多数是一样的,但是性格像蒂娜一般沉默寡言不懂圆滑到有些木讷,会成为职场中
关于这部电影我想说的有太多了。我们也可以从不同的角度去解读它。
我想说说这部电影表达出来的作为一个边缘人的孤独感——现实中的我们不一定是山精,可能脸上有个胎记、疤痕,总之有一些不一样的地方。而这不一样的人,一定会有蒂娜在超市买食物被某些人探究心虚的眼神盯着的经历。如果外观看起来和大多数是一样的,但是性格像蒂娜一般沉默寡言不懂圆滑到有些木讷,会成为职场中的边缘人。在人群中找不到归属的人应该都能体会到蒂娜的感觉。
可是蒂娜与我们这些人类社会中的边缘人也很不同——她闻得到人类的情绪。人类啊,总是有很多黑暗的东西需要隐藏。没有人喜欢自己的小秘密被放到阳光下。与人群彼此格格不入的蒂娜居住在森林深处,森林的安静与纯粹使蒂娜感到舒服自在。她喜欢赤脚行走在湿滑冰凉的草藓上,喜欢赤身裸体的与湖泊融合在一起。她一直是一个人做这些事情,可她不喜欢一个人,她不喜欢这种孤独感,她宁可和一个骗子和三条吵闹的狗住在一起。直到她遇见了一个和自己一样的,与众不同的沃特。
对我来说这世上最浪漫的事莫过于,当你以为这世上只有自己是一个怪异的、与一切事物及人类都格格不入的怪胎时,碰到了一个和你一样的特别的人。如同蒂娜和沃特——两块形状诡异却能与彼此契合上的拼图。
沃特从小就很清楚的知道自己是山精,是不被人类社会容忍的存在。他的父母被人类囚禁、虐待,而他从小辗转在不同的孤儿院也受尽了苦难。他没有理由对人类仁慈。他可以和蒂娜一同在森林追逐打闹做爱,邀请蒂娜一起去芬兰找到自己的族群。可他从始至终清楚自己的定位——人类的敌人。而这一点他与蒂娜是不同的,蒂娜与社会无法彼此融入,但她从未有过伤害人类报复社会的想法。她和警长一同寻找恋童癖是因为她心中有对他者的关爱,对道德的坚持。这一巨大的观念差别只能迫使他们走向分别。
在蒂娜与沃特身上有着强烈的悲剧爱情色彩,其中还掺杂着奇幻的种族设定。影片结束我很好奇蒂娜会如何对待她的孩子的小尾巴——像其他所有人那样割掉它,融入人类社会?还是把他作为山精藏在森林中,与人类社会隔绝?
非我族类,其心必异是古今中外的同病,与众不同就要被排斥也是约定俗成。在这样的环境下,不同的个体怎样选择表现真实和完整的自己呢?被排斥驱逐还是隐藏求全?
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正如有评论所指出的:“重要的不是事件发生的年代,而是事件被讲述的年代……它代表了面对当前纷纭多变的世界发展格局中中国人民的心声:中国尊重世界各个民族,也坚定不移地维护自己的尊严……”[ 正如有评论所指出的:“重要的不是事件发生的年代,而是事件被讲述的年代……它代表了面对当前纷纭多变的世界发展格局中中国人民的心声:中国尊重世界各个民族,也坚定不移地维护自己的尊严……”[1]这部电影拍摄本身之目的,即包含着对于当代民族情感的表达,而并非是描述历史本身。“艺术源于现实,但又高于现实”,这是可以理解的。 而当今的国际环境已不同于往日,我们回顾这部电影的目的,已经不是单纯的民族情感的宣泄,而是将其中成功的部分抽离出来,借鉴到当今的文艺作品创作中,同时对其不足进行反思。 这部电影是一个“命题作文”,是“五四”运动的献礼之作。从这个角度上,这部作品是极其成功的,它出人意料的将叙述的视角放在了当时并不为公众熟知的民国外交官——顾维钧的身上。两位编剧直言:“我们一直希望突破一种意识形态讲述历史的模式。只要公正客观,任何人都可以是历史的讲述者。”[2]在选材上的突破,很大程度上成就了这部电影。 但某种意义上,电影中的顾维钧并非如编剧所言,是单纯的“历史的讲述者”。而是被理想化的“历史的创造者”,在真实的历史当中,顾维钧确有贡献,这种贡献是在代表团内外交困之际,挑起重担。而非一味表现出强硬。 这种“理想化”贯穿了整部电影,表现最明显的当然是只表现顾维钧在外交中的强硬态度,却没有表现在场各国的实际利益冲突。给了观众这样一种误解:只要腰杆硬起来,就可以赢得他人的尊重。这种忽略国家关系博弈的做法,同时也造成了戏剧矛盾的弱化。 但实际的历史之中,矛盾比之电影更加丰富。代表团实际处在内外交困的局面之中。于外,政府不愿承担签字的责任,并不给出明确指示(事实上国内还发生了内阁的更迭)。而国内舆论对这一外交失败导致了群情激愤,实际上不签字需要勇气,签字则更要有身败名裂的准备。 而代表团内部,各个外交官之间的意见本来就有分歧,更何况代表团内部本身包含着南北两个政府的代表,立场也有所不同。在临近签字仪式的时候,整个代表团已经分崩离析,外交总长陆徵祥已经躺在了医院的病房,不在掌管代表团的事务了。而就是在这种情况下,顾维钧肩负起了最后的外交努力。 而在电影之中,冲突过于单一。尽管有一定的气氛渲染,但是仍然使观众觉得顾维钧等外交官做出决定除了政府的压力之外,不需要付出什么代价。而这在事实上弱化了戏剧冲突。而“顾维钧演讲,各国首脑称赞”这样的桥段,更是让如今的观众更觉得尴尬,也弱化了电影的真实感。 说到这里却让我想起了最近的一部电影——《至暗时刻》。整部影片的情节并不复杂,但是其中戏剧冲突表现的很好。那如今的高水平电影与90年代末不成熟的国产电影比较自然是不公平的,但是这样的比较更能让我们知道我们缺失的是什么,需要补足的是什么。在《至暗时刻》中,整部电影的场景很少,但电影的光影随着丘吉尔的不断矛盾的心境在变换,最终,电影结束于丘吉尔自身重拾了信心,他发表了他最著名的演讲——“我们将战斗到底,我们绝不投降”。《我的1919》中同样场景不多,但戏剧矛盾却浮于表层。 这种理想化也一直贯穿至电影结束,编剧虚构了顾维钧在签约仪式上的演讲,并将电影结束于顾维钧回忆录中的记述:“中国的缺席必将使和会,使法国外交界,甚至使整个世界为之愕然,即便不是为之震动的话。”拒签被认为伟大的目标,而不是不得已的选择。而实现这个目标的人,也被理想化为一个“完人”。正如邓野所强调的,“历史是多种矛盾、各种利害关系相互冲突的总和,而不是单方面意志的结果。”[3]电影中的顾维钧更应该回归一个“历史的讲述者“,而非一个理想中的”历史的创造者“。 [1] 胡克. 《我的1919》剧作评析[J]. 当代电影, 2000(2):5-7. [2] 黄丹, 唐娄彝. 五四运动──巴黎和会──我的1919──《我的1919》剧本创作谈[J]. 电影艺术, 1999(6):12-32. [3] 邓野. 巴黎和会中国拒约问题研究[J]. 中国社会科学, 1986(2):131-146.
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这个片子蹭白雪公主,三只小猪的ip,莎莉吃屎去吧你,还有什么萌宝,吃宝,屁宝,萌你妈的宝 ,吃宝整天睡觉和吃东西,不干活,屁宝每天还在放屁,差点牛顿360度去的螺旋飞天被气死了,而且白雪公主得了甲亢了吗?还有冰雪女王不是在迪士尼里吗?到动画长成这个鬼样子?狼外婆长得真TM的丑,而且让我气的不是动画而是歌词,还啦啦啦啦啦啦啦啦,啦你妈,结局让我呕了,剧情不好看,赶紧下架吧!??????????
这个片子蹭白雪公主,三只小猪的ip,莎莉吃屎去吧你,还有什么萌宝,吃宝,屁宝,萌你妈的宝 ,吃宝整天睡觉和吃东西,不干活,屁宝每天还在放屁,差点牛顿360度去的螺旋飞天被气死了,而且白雪公主得了甲亢了吗?还有冰雪女王不是在迪士尼里吗?到动画长成这个鬼样子?狼外婆长得真TM的丑,而且让我气的不是动画而是歌词,还啦啦啦啦啦啦啦啦,啦你妈,结局让我呕了,剧情不好看,赶紧下架吧!????????????????????????????????
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这什么jb的三观,垃圾的一匹,强行陪妈看,无时无刻想把这个老人用刀戳死,还带着这个SB编剧已经导演,这比舞法天女这种剧更辣眼,还令人气愤,无语了。关键是父母这些还挺喜欢看,日你哥臭傻逼编剧弄出这种垃圾东西,无论是男主女主加上这一家,为了要儿子换女儿,什么jer鬼东西,今天看见那个妈打人,真的没有一部剧可以气人成这样,这个妈设计出来就是让人生气,无时无刻都在生气,想立马钻进去把那个傻叼殴打致死
这什么jb的三观,垃圾的一匹,强行陪妈看,无时无刻想把这个老人用刀戳死,还带着这个SB编剧已经导演,这比舞法天女这种剧更辣眼,还令人气愤,无语了。关键是父母这些还挺喜欢看,日你哥臭傻逼编剧弄出这种垃圾东西,无论是男主女主加上这一家,为了要儿子换女儿,什么jer鬼东西,今天看见那个妈打人,真的没有一部剧可以气人成这样,这个妈设计出来就是让人生气,无时无刻都在生气,想立马钻进去把那个傻叼殴打致死
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这三集的主场人物分别是戴安娜王妃,玛格丽特公主和撒切尔夫人。女王戏份大幅缩减。
1983年3月5日,澳洲工党以压倒优势大败自由党,鲍勃·霍克(Robert Hawke,1929-2019)成功当选澳大利亚总理,接连执政至1991年。
这三集的主场人物分别是戴安娜王妃,玛格丽特公主和撒切尔夫人。女王戏份大幅缩减。
1983年3月5日,澳洲工党以压倒优势大败自由党,鲍勃·霍克(Robert Hawke,1929-2019)成功当选澳大利亚总理,接连执政至1991年。
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太行山上电影有些地方拍日本军国主义暴力美,感觉好恶心!那个日本鬼子军官死前还叫什么东方,叫你妹东方!不明白这样拍有什么意义!为了捧日军,还拍日军随便发几炮就灭了一支国军军队,导演是不是有病!什么东西!中国人的气量自信要靠这种病态的捧日军吗?这样的话,抗日神剧的丑化日军方面都显得比太行山上更有志气了!
太行山上电影有些地方拍日本军国主义暴力美,感觉好恶心!那个日本鬼子军官死前还叫什么东方,叫你妹东方!不明白这样拍有什么意义!为了捧日军,还拍日军随便发几炮就灭了一支国军军队,导演是不是有病!什么东西!中国人的气量自信要靠这种病态的捧日军吗?这样的话,抗日神剧的丑化日军方面都显得比太行山上更有志气了!
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第一次写剧评,不知道算不算剧评,尝试分析一下《医院五日》里的一些人物、台词以及自己的一思考。仅是个人非专业主观带感情色彩全知视角的浅薄理解,先把保护buff叠满。
第一次写剧评,不知道算不算剧评,尝试分析一下《医院五日》里的一些人物、台词以及自己的一思考。仅是个人非专业主观带感情色彩全知视角的浅薄理解,先把保护buff叠满。
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大佬们有不同意见保留,就当没看见这篇影评,就当我放了个屁
(这篇文章全是剧透,不想被剧透的慎看)
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首先这根本不是小人物,这个小人物是带引号的。其次这部剧拍出来就是为了黑俄罗斯而拍的剧。这放在俄罗斯播的话,那个场面我想象不出来……
跑题了。
这部剧无限拔高了美国人:一个美国
大佬们有不同意见保留,就当没看见这篇影评,就当我放了个屁
(这篇文章全是剧透,不想被剧透的慎看)
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首先这根本不是小人物,这个小人物是带引号的。其次这部剧拍出来就是为了黑俄罗斯而拍的剧。这放在俄罗斯播的话,那个场面我想象不出来……
跑题了。
这部剧无限拔高了美国人:一个美国人群中的“小人物”干掉十几号拿枪的“俄罗斯黑帮”?这其中想表达的意思不言而喻了吧。这都不是暗示,都是明喻了。
一个“美国小人物”老老实实却被人欺负。你可以拿走我的钱,但是不能拿走(我女儿的猫咪手镯)——暗示我的尊严;然后奋起反抗一个人在公交车上干倒十几个人,再被黑帮寻仇,显得多么无辜。
最后发现人家根本没有拿走猫咪手镯,就把黑帮和自己的家都烧了。(让我想到一个词“毁尸灭迹”)还显得因为你们这些闯入者导致我的家没了。借这个理由买了个有地下室的。
最过分的是主人公结的梁子,两个俄黑帮去找手无寸铁甚至在轮椅上的老爷子(当然老爷子也并不是真瘸了,只是觉得坐着舒服。但杀这两个黑帮的时候看不出来真瘸假瘸),可结果呢:两个持枪大汉破门而入,在几个呼吸之间就被动了动手指的老爷子反杀了(是真的动了动手指)。从头到尾都没有流露出一点一个老年人该有的紧张吃惊和害怕。
主人公去找俄罗斯黑帮报仇,隔着监控器把一个黑帮杀了:你们俄罗斯黑帮就知道躲在监控器后面(这又是一个明喻),一点也不男人,你看看我:单枪匹马,一人一枪,光明磊落,坦坦荡荡,行得正坐得端直接进去把你们全杀了,你们在我面前不堪一击。直接走到俄罗斯黑帮老大的办公室里。
循循善诱,给了你们俄罗斯黑帮一次机会——让你们隐退江湖,可给你们机会你们班不中用啊,刚出门就杀我,小人之举。不过你们来吧,来再多也打不过我。
三人在单位杀黑帮时,切到老爷子的画面时立马给了老爷子一个轻松的BGM:暗示一个美国老头杀你们都轻轻松松,只是懒得动而已(之前老爷子杀闯入家里的两个黑帮别说站起来了,手指都只是动了两下,完全没有多余的动作,为什么?因为自信!)
把黑帮杀完以后警察来了(刚杀完就有警车响了),警察甚至都没露面,响了两声警笛就走了——工厂员工(美国老百姓)保护自己工作的工厂(保护自己赖以生存的国土家园)根本不用劳烦警察出场,那不是杀鸡用宅牛刀么?(保护自己的国家每个美利坚人民人人有责)
到最后也就是开头警察问话的那一段,问完就无罪释放了,也就是杀你们俄罗斯人不犯法。
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一部出乎意料的电影,甚至可以是影像实验的新标杆了,不同与阿彼察邦对于叙事空间的处理——一种介乎于原始神秘,疾病的政治发展史与科技时代的暧昧纠缠。克莱尔的影像空间更多采用了一种正反面式的叠合手段——简单的复调,影片中太空空间是一个非现实的现实空间,它是未来的,却是生活化的:繁殖,欲望,规训,亲情,生死。反倒是地球上的生活空间通过一种超远距离的传输手段以一种超现实的姿态被呈现:不可
一部出乎意料的电影,甚至可以是影像实验的新标杆了,不同与阿彼察邦对于叙事空间的处理——一种介乎于原始神秘,疾病的政治发展史与科技时代的暧昧纠缠。克莱尔的影像空间更多采用了一种正反面式的叠合手段——简单的复调,影片中太空空间是一个非现实的现实空间,它是未来的,却是生活化的:繁殖,欲望,规训,亲情,生死。反倒是地球上的生活空间通过一种超远距离的传输手段以一种超现实的姿态被呈现:不可回归的,理想的,抽象的愿景。这样的置换是产生了神奇的体验,外太空失去了一部分神秘性,被人类化,而地球生活却化身为一种抽象符号——这个符号直接与权利机构相关。
这种体验的触发并不是来自于核心叙事,恰恰来源于无叙事的叙事,使得情境重新获得自由,影像空间不在被叙事约束,观众的体验重新回归感觉层面的诸多要素。无论是对性的诸多描述,还是小伊甸园的气氛把握,都是对于不真实情景的真实生成,是空间的复调,是多义词。
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