《我好奇-黄&蓝》影评

我好奇-黄&蓝影评

人间萍客
2020/2/20 1:38:51
我的看法：为什么会有“悬浮，不接地气”这类评语。
2020.2.26 ｜女主人设简直了，我越来越讨厌江达琳了。为什么要强行转折“真善美”，很多情况都是真实存在于社会上的，也没什么不能讲吧。
——————————对于国产现代职场剧，几乎要用滥的评论就是“悬浮、不专业、不接地气、过于装逼、披皮谈恋爱”这类批评语。但是从前目前播出的来看，我认为安建导演的这一部相比《创业时代》是没有那么不切实际的，最起码公关案例方面都是真事改编（虽然
2020.2.26 ｜女主人设简直了，我越来越讨厌江达琳了。为什么要强行转折“真善美”，很多情况都是真实存在于社会上的，也没什么不能讲吧。
——————————对于国产现代职场剧，几乎要用滥的评论就是“悬浮、不专业、不接地气、过于装逼、披皮谈恋爱”这类批评语。但是从前目前播出的来看，我认为安建导演的这一部相比《创业时代》是没有那么不切实际的，最起码公关案例方面都是真事改编（虽然可能为了过审，强行真善美），服化道也没有明显错误，没像上一部，出现零几年用近几年新出智能手机打电话这样的尴尬场景。还好剧情设置的时间就是17-18年，不用做旧。
实际上，我认为不够接地气，不和现实中的职场工作状态一样是肯定的。戏剧嘛，又不是纪录片讲求绝对真实，它是要有矛盾冲突，也要有偶像成份的。有些设定不能深究，否则真没法看。比如，服装和道具置景整体过于高端，即便上海陆家嘴一线，也不必总是拉风的跑车，住大别墅，一干职员无时无刻不穿高档西装，人人很精致，整天穿高跟鞋等。男女主光环强大，不似寻常人的操作：富二代直接任总裁，外国毕业的公关硕士却还是傻白甜，品味、谈吐都跟不上；男主能力强对客户（甲方）很嚣张等。
再对比古装剧，鲜少有人会批评“悬浮”，因为像国产古装偶像剧（区别于历史正剧），大部份从小说到剧本，都是虚构，所以拍摄时展现出来的东西力求虚构到符合观众想象和审美就可以，拍摄手法和演员演绎上也是端着，演员不怎么需要生活化，反而要不识人间烟火，形象气质要典雅。大家都知道是假的，只要求赏心悦目，所以颜值是第一要义，怎么美就怎么来拍，男女主颜不过关，服化道不行，剧情也不曲折引人，剧也多半“丑拒”火不了。
但现代剧不同，别管职场、生活还是爱情剧，太假太脱离现实还真不行，因为所有观众都有日常以及职场生活经历，会在看剧时不自觉作对比。一旦不够生活化，不现实，不那么专业，那么一定会产生尴尬和无语的感觉，分分钟就有人会发出“好假啊，好尴尬”的感叹。
进一步来说，如果做到完全真实可能就让观众没多少爽感，无法意淫。脱离日常实情，狗血偶像一些呢，剧情又必然会过于巧合和戏剧化，人物也会因有主角光环的则无所不能，正义善良化身；坏人则低智和恶毒等显得过于扁平化，让人一看就知道太假了。加上国内创作及市场环境的原因，无法做到剧里不掺杂谈恋爱。单纯专业讲理性讲逻辑，观众也可能因搞不懂而弃剧。
如何不让恋爱线影响事业线，如何用简单平实的话消解专业知识的深奥、无趣，使之不拍成披皮恋爱剧。这就靠编剧了，功力如何，就看她如何巧妙平衡这些矛盾点了。（当然，谈到影视业编剧问题，这又是一个很有争议的话题了，以目前情况而言，不是没有好编剧好作品，而是存在编剧不被尊重，话语权被剥夺，被资方、制作方、大咖演员等支配从而导致一些剧本改得面目全非这样的情况。总之，剧本是一剧之本，还是希望要各方共同去改善这些状况，多出一些优秀编剧）
同时美术置景时在“完全真实与过于高端精致”中也要把握好度，让环境适宜，确保观众不会出戏。
以总体情况来说，现代剧拍摄条件一般比古装好些，演员不用太受罪，少了繁杂的戏服、礼仪、吊威亚打戏、高端的古文台词等障碍。但是这并不意味着不怎么需要演技，通常，有些表演技巧带来的痕迹在现代剧中会更突兀。因此，如何演得自然和日常，不尴尬、不过度表演（装逼）、不像“演戏”也是挺难的。总之，国产现代剧，尤其还带职业的剧，其实还挺难拍的。
看过本剧宣传和一点拍摄记录片。感受到了这个剧主创的用心。最后，剧情一来就是劲爆的明星离婚公关，节奏也快，暂时还行吧，希望剧情后续给力，还挺想追下去的。
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组长先生
2021/7/13 23:13:41
感悟
在腾讯视频看的，目前看了两集，主要有三点感悟吧。一是我们现在的生活真的算幸福了，起码我们不用冒着生命危险去找食物。二是这个地球真的太大了，有很多人在不同的地方进行极限挑战，地球很包容。三是感觉万物有灵，小动物们也在努力生存，很感动。 ?极限生存这一集中看... (展开)
在腾讯视频看的，目前看了两集，主要有三点感悟吧。一是我们现在的生活真的算幸福了，起码我们不用冒着生命危险去找食物。二是这个地球真的太大了，有很多人在不同的地方进行极限挑战，地球很包容。三是感觉万物有灵，小动物们也在努力生存，很感动。 ?极限生存这一集中看... (展开)
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坂本虎
2021/6/24 19:33:57
这部剧让人意识到什么是文化上的自由
我真的很爱这个片。是因为我可以在里面看到很多打破刻板印象的举动和对人类情感的思考。
不管是戴夫是个白人他在RAP；还是戴夫是个男人他也为自己的性器官自卑焦虑；戴夫和男性朋友一起洗澡帮对方擦背；亚洲女孩和戴夫的哥们儿一夜情以后表现得像个传统形象的“渣男”；戴夫的女朋友在酒吧手撕认为女孩不懂体育的傻逼男的……
我真的很爱这个片。是因为我可以在里面看到很多打破刻板印象的举动和对人类情感的思考。
不管是戴夫是个白人他在RAP；还是戴夫是个男人他也为自己的性器官自卑焦虑；戴夫和男性朋友一起洗澡帮对方擦背；亚洲女孩和戴夫的哥们儿一夜情以后表现得像个传统形象的“渣男”；戴夫的女朋友在酒吧手撕认为女孩不懂体育的傻逼男的……
总之种种细节给人的感觉都非常舒适。
我最爱的是戴夫杀掉小时候的自己的那一段，绝到甚至需要创伤预警。
这段剧情的插入也很中性，也是因为我很讨厌“杀不死你的会让你更强大”这样的说法。
戴夫确实看上去像个没受过欺负的人……但他不可能到这么大了要经过人提醒才意识到自己小时候其实并不是Popular kids，而是被群体霸凌的那个孩子。所有人欢迎他，cue他，看见他表演都会欢乐，不是因为他们爱他，是因为他们爱看他出洋相。
戴夫很自在地生活，会爱自己也会爱朋友，搞自嘲创作，只是基本上不回头看。因为一回头看他就会把那个被拱上马戏表演的小丑小男孩杀掉。
另一种可能就是戴夫并不是个天生乐观的会取笑自己来娱乐大众的人，是这段被霸凌的经历让他学会了如何熟练地进行自嘲，自嘲从一种保护色到让他乐在其中，甚至从中得益。是这段经历让他变成了现在的小屌男。
并且这段剧情并没有被再赘述放大的处理也很巧妙，无从得知的感觉也很自由。
我好喜欢这种感觉，我希望人类就是这样真诚。
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我讲旧常识

2017/5/23 12:40:54

血雨腥风，笑傲江湖

前些日子把97版《笑傲江湖》看了一遍，有些新的发现。

正因为恶人们都是野心家，庸人们都在搞敌我认同政治，所以退隐的个人主义（曲洋、刘正风）和广大的佛门（恒山尼姑）就成了它的两种对立面。曲洋、刘正风的死和恒山的幸存其实说明这部小说留有希望——试想如果金庸颠倒二者的命运：尼姑派被歼灭，而曲洋、刘正风这样的消极避世者得以保存，故事的基调就会更阴暗。
刘正风死后，莫大其实扮演的是类似于 “智者” 的位置，就像希腊悲剧里的盲先知。他既洞悉时代的大势，又明白自己的力量不足以扭转大势。

划分善恶的界限居然是性别。宁中则、岳灵珊、恒山尼姑、任盈盈所代表的价值，和岳不群、林平之、左冷禅和嵩山十三太保、任我行所代表的正相反。最有意思的是东方不败，他的性别转变，也是由阴谋篡权的政客，变成了一个对权力毫无兴趣的 “女人”，并为救杨莲亭而死。金庸在这里所塑造的神话就是男人多是追逐权力的野心家，而女人则不会在这条路上越陷越深。东方不败是站在武功和权力巅峰的人，足以令岳不群左冷禅之辈羡慕不已，但东方不败的欲望机制却以最惊人的方式呈现出了 “空王冠” 的母题——在这方面金庸非常像莎士比亚，金庸笔下的王冠也都虚无而冰冷；莎翁笔下平凡人的情感也比帝王家的更加真挚。

岳灵珊的光芒只有在她出嫁之后（也就是她的悲剧开始后）才显现出来，只有到她死前一刻才大放光彩，并完整地呈现出了无条件的爱与原谅。与原著不同的是，电视剧里岳灵珊第一次被林平之刺伤后，被救了回来并去封禅台找到了他。此时林平之也有过短暂的片刻被她感动，痛哭流涕想与她从此离开江湖是非。这一改编的妙处就在于它在毁灭之前，曾给观众以片刻的希望：即便林平之这样只剩下仇恨、只为仇恨而活的人，似乎也可能因为被爱而得到拯救。绝对的爱似乎就要抚平绝对的仇恨，然而林平之戾气太深无力挣脱，觉察到周围有人又不问青红皂白挥剑刺去，以至于误杀灵珊。岳灵珊死前却还在说小林子命途孤苦，受人欺负，求令狐冲答应照顾他。剧中此刻封禅台上尽是火光，其仪式感不输李莫愁之死。不足之处在于电视剧删去了原著中岳灵珊中剑后 “我想到妈妈那里去” 和 “大师哥，你一直待我好，我对不起你” 这两句话。

《笑傲江湖》与《射雕英雄传》的共同点是二者都采取了众多高手争夺至高武学秘笈的套路，但前者较之后者远为险恶惨烈，且辟邪剑法本身就是邪功。《笑》不涉历史政治背景，其政治氛围（剑、气二宗党争、正邪不两立、嵩山的大一统帝国之路、日月神教的个人崇拜造神运动）却在金庸小说中最为紧张。这种基调的阴暗体现于反派人物的下场：反派人物的下场会比主人公的结局更能代表小说的基调明暗，因为它代表了作者主张在何种层面宽恕原谅，也代表了善是否强大和自信到了能够从容不迫地化解恶。乔峰的结局远比令狐冲的惨烈，但《天龙八部》的基调明显比《笑》更光明。鸠摩智改过自新，丁春秋被囚少林（这是任盈盈的待遇），慕容复也只是在发疯之后做大燕皇帝从此一梦不醒。《笑傲江湖》中，左冷禅、岳不群、任我行必须死，因为对政治权力的病态欲望与一心只求 “天下第一” “举世无敌” 的妄想有着本质区别，前者远比后者更凶残、更不可原谅。这两个故事的区别在一定程度上，也是因为扫地僧在《天》中居于萧远山与慕容博、乔峰与慕容复之间的中心位置，更积极地介入并镇住了原本不可避免的大战，而风清扬在《笑》中却位于边缘，只是通过传授令狐冲剑法间接地介入。《笑》中思过崖密洞一战岳不群左冷禅林平之终于德匹下，故事开头时活着的人在结束时已所剩无几。在金庸的其他小说里，死亡多只是个人的死，但《笑》中的死亡却常以灭门、灭师门、灭派乃至思过崖密洞大屠杀的形式出现。但真正令我喜欢《笑》的，是腥风血雨之后所存的希望。

这一希望，最明显地体现于曲洋、刘正风留下的琴箫谱《笑傲江湖》和恒山小尼姑仪琳。前者是贯穿整部小说的 “人间” 价值，回答的是现代人的 “人的一生应当怎样度过” 的问题（古典的问法是 “什么是善的生活”）。后者展现的却是永恒的、超越性的尺度。仪琳在得知任盈盈中毒后，求菩萨保佑任大小姐康复，能和令狐大哥白头到老，却不知被门外的二人听见。剧终时任盈盈在婚礼上不知道自己尸毒已解的原因，令狐冲就说，或许是菩萨保佑。此时给了仪琳一个短暂的镜头。这部剧里从头到尾不戒和尚一直说仪琳心事重重，一天比一天消瘦，但在结局处，当令狐冲说或许是菩萨保佑时，应该是仪琳最幸福的时刻。