



这部电影看得我一头雾水 尼古拉斯凯奇诶 灾难片诶 一个唠唠叨叨的老妈一直神神叨叨地给女儿 老公分享着上帝要怎么怎么了 于是搞得老公不愿回家在外找了新/欢 儿女宁愿在学校也不回家 小儿子没有选择只能在家
看似普通的一天就突然很多人/消失了 小儿子 妈妈 还有所有儿童 一些大人 可能全球有上百万人 飞机失联 车
这部电影看得我一头雾水 尼古拉斯凯奇诶 灾难片诶 一个唠唠叨叨的老妈一直神神叨叨地给女儿 老公分享着上帝要怎么怎么了 于是搞得老公不愿回家在外找了新/欢 儿女宁愿在学校也不回家 小儿子没有选择只能在家
看似普通的一天就突然很多人/消失了 小儿子 妈妈 还有所有儿童 一些大人 可能全球有上百万人 飞机失联 车辆失控 世界/混乱了
后来女儿打起精神帮父亲机场把飞机平安降落下来 但是其他消失的人却没回来 我以为后续是他们要去找消失的人 就结束了 一切只是刚开始 就完了
这是什么呀
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首先我是用手机打的,所以排版就不要在意这些细节了!!
豆瓣看了很久,从没评论,也没回复过!这部电影,我。。。实在无法忍受!!!
尼古拉斯演技没得说,杠杠的!!
不被带走的人分以下几类
第一类 记者说了一句我不入地狱谁入地狱!我不知道是不是导演想暗示记者信佛!
第二类 女主和牧师这类不信基督教的
第三类 飞机上的伊斯兰教徒
首先我是用手机打的,所以排版就不要在意这些细节了!!
豆瓣看了很久,从没评论,也没回复过!这部电影,我。。。实在无法忍受!!!
尼古拉斯演技没得说,杠杠的!!
不被带走的人分以下几类
第一类 记者说了一句我不入地狱谁入地狱!我不知道是不是导演想暗示记者信佛!
第二类 女主和牧师这类不信基督教的
第三类 飞机上的伊斯兰教徒
第四类 无神论者和贪欲(打电话的大叔),背叛(尼古拉斯),自卑(矮子),(猜忌)黑人女
这部电影想告诉我们末世要来了,只有基督教可以拯救世界!!!你信春哥,可以都永生。。不好意思,是基督!!!这部电影的导演瞬间让我想起了《迷雾》那部电影中 一个读《旧约》的伪教徒。。。
导演,你信奉的“上帝”想独占整个灵魂界的市场?他想垄断有没有问过:如来佛祖?释迦摩尼?地藏王?真主?玉帝?盘古?女娲娘娘?后裔?等等是否答应?好吧,正派不说,那他有没有问过 撒旦?哈迪斯?魔尊?愿不愿世界让他摆布?
想多了吧。。。电影真正寓意就是让我们信基督?如果导演所谓的“上帝”是那么虚伪(信他的人才能被提,孩子除外),那么残忍(放任世界,制造天灾)的话,我宁可不信!
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影片里的人,小孩子和相信上帝的大人都上了天堂,而剩下来的人就倒大霉了。那位发现压强定律的仁兄——帕斯卡 就用过一个好实在的理由劝人们相信上帝:假如你相信上帝,上帝真的存在,那你就能赚了,一定上天堂。而上帝如果不存在,那对你也没什么损失,无非是每天花点时间祈祷,每周去做个礼拜。假如你不信上帝,上帝不存在,你似乎也没什么损失,但是万一上帝真的存在呢?你的损失就大了去了。因此,你得
影片里的人,小孩子和相信上帝的大人都上了天堂,而剩下来的人就倒大霉了。那位发现压强定律的仁兄——帕斯卡 就用过一个好实在的理由劝人们相信上帝:假如你相信上帝,上帝真的存在,那你就能赚了,一定上天堂。而上帝如果不存在,那对你也没什么损失,无非是每天花点时间祈祷,每周去做个礼拜。假如你不信上帝,上帝不存在,你似乎也没什么损失,但是万一上帝真的存在呢?你的损失就大了去了。因此,你得相信上帝。帕斯卡的这段话就是这部片的最佳写照。总的来说还是有点无聊,既不像灾难片又不似宗教剧,只有演员有看头,可看可不看。
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《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影,看上去简直是一个神迹。不过,神迹背后的现实,恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位,外加今春档期几乎全被国产片霸占,各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般,《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件,对任何一部宗教电影都非易事。所以,想支持这部电影的人要赶紧的,否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到
《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影,看上去简直是一个神迹。不过,神迹背后的现实,恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位,外加今春档期几乎全被国产片霸占,各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般,《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件,对任何一部宗教电影都非易事。所以,想支持这部电影的人要赶紧的,否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到它们,多半要等到下一个猴年。总的来说,这部电影剧情简单,叙事缓慢,拍得远称不上精彩。它唯一值得一提的内容,就是向国内介绍了基督教的末世观。准确地说,是基督教末世观的其中一种。如果电影的初衷是要布道的话,那么它还有一些背景没有交代清楚,所以把国内观众看得疑窦丛生。显然,它原本是拍给西方人看的,偶然获得了登录亚洲的机会,想必制片方也很意外。至于凯奇大叔,更是没想过会在这种情况下和中国观众见面。这种灾难素材的电影,有了凯奇压阵,制片方居然没有做3D版,可见当初就没想着拿这片子赚钱。《末世迷踪》在国内公映后的反响,可谓是“四分五裂”。有人喜不自胜,有人怒上心头,有人不明所以,有人五味杂陈。这种情况也不奇怪。外表一片祥和,内心四分五裂,本来就是我们这个时代的特色。往好了想这是多元,往惨了想这叫混乱。要做到化零为整、内外和合,第一步就是动用自己强大的悟性,去尝试理解西方人以为我们理解不了的世界观。这部电影的世界观大致是:宇宙是上帝创造的,天堂和地狱是真实的,而总有一天上帝要清理整个世界,到那时不同的人会有不同的收场。在这个背景基础上,电影尝试展示出,在世界末日的时候都会发生些什么事。首先是一大堆人会被上帝带走,即“被提”(Rapture)。在电影所代表的这一派基督教思想里,被提事件是世界末日的开端,它的发生,标志着人类正式走入了历史的尽头;在被提事件发生之后,会有七年的大灾难;七年将尽之时,基督会第二次降临,在地上建立千年国度。整部电影的时间节点,就是被提刚刚发生、整个世界即将进入七年灾难的时候。电影的最后一幕清楚的表现了这一点:乘客们下了飞机之后,看到世界上一片狼藉,女主角说了一句:“这恐怕只是个开始”。基督教信仰的被提事件,在电影中是非常浓墨重彩的一笔,其方式和条件被描绘地很具体,但也很有争议。影片里每一个被提的人,都是留下了自己的衣物——正所谓万花丛中过,片叶不沾身——清洁溜溜地去见神。这个想法,或许来自圣经的《约伯记》:“我赤身出于母胎,也必赤身归回”。不过,约伯所谈的是死亡,绝不是被提。这种“裸体升天”的想法缺乏依据,权当是编剧的一种个人理解。而且这样一来,催生出了许多好笑的问题,比如假牙、义肢、人造器官能不能带走的问题。同时,被提的人都是瞬间不见踪影,与圣经里记录的耶稣被提的情形(驾云而去)相去甚远。这种被提,其实已经不是“被提走”,而是“被消失”或“被蒸发”,以致于导演专门安排了一幕,就是让飞机上的乘客们去猜“这些人是不是隐形了”。至于被提的条件,在电影中表现为三个。第一个条件是真心信上帝。不真心信的牧师作为反面教材,悲剧而滑稽地被留了下来;第二个条件是小朋友一概放行。只要是小朋友,统统免费上天堂,电影在这方面花了不少胶片:女主角的弟弟,飞机上的儿童,医院里空空的产房,等等。与之前相同,这个部分也缺乏有力的神学依据。而且这一次引出的问题更多,也更难回答——多大年龄算是小朋友?不信上帝的小朋友可以吗?生理上是成人、心智如儿童的,该怎么处理?最后一个被提的条件,也是引发一部分非基督徒反感的一个条件,就是你信的上帝必须是基督教的上帝。电影里用飞机上的阿拉伯人来表现这个观念。这个条件看上去霸道,其实也合乎逻辑——只有基督教的上帝会把人提走,其他宗教没有这个观念,自然也不会卖这个船票;谁要是想要票,全世界独此一家,当然必须找他。某种程度上可以说,这部电影的立意,是抛出了一个假设性的问题:如果末日真的到来,被提的事情真的发生,而你陡然间发现自己是没有被提的那个,还必须要面对后面七年的浩劫,这个时候你该怎么办?电影里的几位主角(还包括其他所有的龙套)身处的就是这种局面。电影的原始片名是left behind:the end begins(直译是“被留下的人:末日来了”),可见电影的初衷就是在表达这个意思。为了传递这个观念,电影的功用已经从娱乐转向了教育。整部电影的叙事过程,被大量地堆积在飞机上头等舱的对话里,就是为了用乘客们的讨论,来展现一个从不相信到相信的过程。这种教育意图,勉强保住了电影要传达的信息,但也削弱了电影本身的魅力。全世界信上帝的人都被提了,没有被提的人不仅头疼,处境也十分尴尬——如果想要信上帝,地上还有谁能帮你?面对一个多苦多难的“后被提时代”,你该怎么过活?这恐怕是一副连基督徒都不愿意去想象的画面。然而这一派的神学自有它的一套理解,编剧既然敢拍,心里是有答案的。此处就不赘述了。如果神迹还在延续,续集居然也能登陆国内,相信届时会有所表露。(完)
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书早就看过,当时就觉得不好看。看到Nicolae那本,就没有再看了。福音派里面,尤其是五旬节的,超爱这套书。大熊甚至听一哥们说,他看了这书之后,觉得这是对启示录的唯一正确诠释。大熊愕然。前千禧年主义,圣徒被提,这都是老传统了。大熊要不是折腾了一段时间的启示录,也不一定清楚这些源流。当然,现在也不敢说特清楚。希腊教父里,初期颇有一些千禧年主义的,Irenaeus啦Justin Martyr啦。
书早就看过,当时就觉得不好看。看到Nicolae那本,就没有再看了。福音派里面,尤其是五旬节的,超爱这套书。大熊甚至听一哥们说,他看了这书之后,觉得这是对启示录的唯一正确诠释。大熊愕然。前千禧年主义,圣徒被提,这都是老传统了。大熊要不是折腾了一段时间的启示录,也不一定清楚这些源流。当然,现在也不敢说特清楚。希腊教父里,初期颇有一些千禧年主义的,Irenaeus啦Justin Martyr啦。我家金校当然是一如既往的寓意解释启示录,属于无千禧年主义。奥古斯丁受了Victorinus影响,但是不接受他的前千。奥古斯丁和Jerome跟着金校,属于无千派。Tertullian是拉丁教父里比较早的了,他风格想也想到了,必然千啊。教父意见不统一,后来人们就再构建自己的传统呗。福音派里面,很多人是时代论,没办法,十九世纪以来的美国货。前千几乎是王道。这书这片自然也是。凯奇大叔近来总接神剧,这个也不例外。不知道怎么想的。这片除了福音派里会有人喜闻乐见,其他人要么看不懂,要么被冒犯,要么(比如大熊)觉得这就是可疑的神学写成不太好看的书又拍成无聊的片。片里出现的基督教行话那么多,你不能期待观众都是福音派,对圣经特熟吧。手表上John 3:16大熊一看就知道怎么回事,马上背诵出来,可是不能期待观众也都知道吧。飞机上的穆斯林虽然虔诚,但是没有被提的份---这也太政治不正确了……总之就是一个差片。不知道还要拍多少集,但是希望别拍太多了。福音派都已经被猪队友(or 这就是队友常态?)把名声搞得够糟了……转念一想,大灾难还没开始上演呢orz,还有得可拍的……地震海啸,民攻打民,国攻打国……天啊,凯奇大叔,您悠着点,毕竟不是洛奇。
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