前几天看《乡下人的悲歌》，男主一家也是从南方州搬迁到俄勒冈，然后原本红彤彤的生活被毒品和精神疾病充斥。这部电影的背景也恰巧发生在俄勒冈州，片头给Sinophedrine的特写也似乎已经揭示出与主题相关的内容——毒品，或者说，上瘾，因为生活的痛苦导致精神疾病，精神疾病被新自由主义化的医疗卷入，必须通过服用药物治疗，而药物恰恰是毒品成瘾的诱因，成瘾后又使得精神疾病更加严重。而且相信看过绝命毒师的人看到矿坑中的物品也很熟悉，基本都是与制毒有关的器具。

而这部电影比较迷惑的点就在于，片头对毒品进行一系列强化后，出现了一个颇“自然”的“怪物”，也就是本片主角，“鹿角”。因为鹿角的特殊性（一提到鹿角就是原住民神话），随后的调查里，对鹿角的解释也就直接奔向原住民了——俄勒冈州确实是一个与原住民脱不了干系的州，但是硬扯原住民是否？——在原住民的神话里，鹿角是由于人类的贪婪而衍生出的生物，这仿佛能和毒品牵扯上关系？毒品似乎也可以作为贪婪的具象，如果这样看，对毒品的讨论既浅又深：浅在毒品仅仅被当作贪婪的具象化，深在神话中鹿角是由人吃人产生的，而毒品或许可能也是某种人（资本主义及其道成肉身）对另一种人（深陷生活痛苦遭受精神折磨的人）的啃食。

就此，电影还在我可以接受的范围内

从学校校长被杀，剧情在我看来直接崩坏，导演迫不及待地把“鹿角”扔到我面前，要求我看，我不看还不行...霸凌者被杀确实很爽，但是对剧情的作用似乎就是又给我看了一眼“鹿角”，而在这么两次三番的强调下，“鹿角”最后被女主单杀！！！我还以为能演一场姐弟不计前嫌的感人大戏呢，结果确实很感人，但是姐弟之间毫无互动啊！弟弟很懵逼。

以及，片尾弟弟的“病”也很迷惑，咳了半天咳出的看起来仿佛是“巧克力冰淇淋”？the kid是某种咒术师嘛？我不得而知。

最近一直在看新片，被迫发现大量电影的元素堆砌太严重，家庭暴力以揭露父权制、毒品滥用以揭露新自由主义、原住民神话以揭露种族主义和对自然的破坏...但是这三者花费120分钟可能都很难讲清楚，更别说杂糅在一起用90分钟诉说了吧？为了把这些元素塞进去，故事都没法很完整呢

不过俄勒冈州的风景还是很美的

一、凝视（共10个）

“当你注视画中人，我又注视着谁？”

这句话几乎是整部影片“凝视”理论运用的注脚，在小姐和画家（以下均简称小姐和画家）互相较着劲儿揭示对方微表情背后的内心活动时。

“凝视”为劳拉?穆尔维于《视觉快感与叙事电影》一文提出的概念，指涉看／被看中的权力关系。“看”的主体是权力拥有者，而“被看”的客体则是被剥夺者。

电影初始部分，隐瞒身份的画家处于“看”的主体位置（自以为的），直至出现了类似“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”式的对话。挂在小姐脸上隐约得逞的笑意，正是对先前画家“观察”的反抗，“你不是在暗中观察我吗？并有些许洋洋自得。难道我就不曾观察过你？”

于是在这里发生了“凝视”主客体的转换。

借由该转换，小姐与画家感情关系中因为仅一方“凝视”造成的不平等就此塌陷，从而恢复到平等状态。“平等的生活使人内心安宁”。

现实中，“看／被看”权力关系的转换得以实现的可能表现为：早期杂志、影视作品几乎均以裸露的女性身体吸引男性眼光，男性在“凝视”的过程中完成了对女性的想象性占有，从而获得快感；但近年“消费男色”潮流兴起，女性首次获得了“看”的主体位置，将男性置于自己的“凝视”之下。（但，小心消费主义的陷阱，eg.男明星代言化妆品）

由“凝视”中“看／被看”权力关系延伸的，是权力的可见／不可见问题。即福柯笔下的“全景敞式监狱”意象。你知道监视（权力）无处不在，但你又不知道它具体在哪个地方什么时候“在看”你，于是被监视者主动按照监视者时时刻刻存在的情境进行行动，完成自我规训。

权力隐身之时，却达到了效力最大化之际。

二、互文性(intertextuality)又名：让你泪崩的10个细节

1.“在即将触碰到边境之际，怀着对妻子的思念与不舍，痴情人心怀爱怜回头望去”，“也许确实是她说的，回过头来。”

小姐朗读神话，犹如朗读自己的自传史，虚构故事化身为她和画家同谋的寓言。她一袭婚纱，立在她的身后呼唤，回头。她转身相望，无声告别。

2.关于神话的原画作，画中人分别身着红、绿色衣服，现实中画家和小姐同样；

在画家重新阐释的作品里，俄耳浦斯与妻子的衣服变为蓝、白色搭配，此时看展的画家与存在于展览画中的小姐亦是。

3.开头画家让学生注意自己手的姿势，正是小姐习惯性摆放的姿势；

4.画家不小心点燃前画家遗留下来的小姐画像，燃烧的位置恰好是心脏所在之处，与片名构成了一语双关的互动。

“燃烧女子的肖像”，不仅是裙摆的燃烧，还有纵火芳心，甚至带有某种动词的毁灭性意味，燃烧掉“这幅画像”，如同燃烧掉我们的爱情一样。

5.女仆刺绣里会一直鲜艳绽放的花，和她旁边花瓶里最后凋落的残枝败叶；与画家和小姐讨论的话题关联，即那鲜活的生命力（爱情），到底是一瞬还是永恒？

6.女仆堕胎时，旁边一个无关男幼婴在触碰她的脸，关于生命的陨落与降生；

7.镜头下，给腋窝涂青草膏的动作，隐喻地指向了插入女性阴道；

8.画家给自己画像时，镜子摆放在了小姐的私处，那里除了镜子空无一物，那里除了画家也空无一人；

9.画家拙劣弹奏的虫鸣、蛙沸、雷鸣和飓风暴雨，与她最后一次见小姐的音乐会上是相同的曲子。但这次不是自然的协奏曲，而是眼泪，是你带给我生命里的那场沉默的飓风。

10.第28页。

如果给以上取个自媒体的标题，或许可以叫“让你泪崩的10个细节”。但从导演的创作意图和观众的感受来讲，这些情节在理论层面应该被称为“互文性”。

一般认为，“互文性”最早由法国学者克里斯蒂娃在《词语、对话和小说》中提出。她的“互文性”概念不仅指a.那种可以求证的某一具体文本与其他文本之间的关系，例如典故、引文、改编、回忆等，还包含了b.与赋予其意义的各种知识、代码和表意实践的整体性关系。

说人话，就是：a.展览画作中，小姐手里拿着的那本显示28页的书，只有在你先前已经知道了作家在第28页画了自己这件事，这两者关联起来才会给你带来触动和如鲠在喉的感受。

b.不仅两个文本本身有联系，你，作为观众或读者或看客，你自身对文本的解读构成了文本的二次生产，你的理解赋予了文本全新的意义。

也就是，如果你对以上10个细节没有感受，或有其他的感受，也是正常的，因为人与人之间的感受本就不相通，依赖于所处阶级、教育背景、同侪影响等等等等。

所以我们在使用同一个词汇时，我们说的根本不是同一件事情。

“互文性”延伸到罗兰?巴特宣称的“作者已死”，通俗讲，就是我现在写完这些话，这些话就跟我没有任何关系了。这个文本的生命，在于读者也就是你们的理解。

赋予这个文本怎样的意义，就像赋予影片最后2分钟小姐哭泣的意义一样，是你们的自由，也是你们的责任。

当然，一个负责任的读者，首先是对文本的尊重，即对自己智力的尊重。

反正我是看到了《大圣归来》《大话西游》《西游降魔篇》《西游伏妖篇》《西游记香港版》??为什么现在很多的电影不能独立行走了呢？？？？？

齐天大圣性格很突兀…不太适应…暴躁的莫名其妙…

感情戏也安排的莫名其妙？？

另外我是冲着迟重瑞看的，结果看的还剩半小时进度条还是没看到唐僧，我真的很无语，浪费了我的时间

还是tvb的老套路，职业剧不职业，超能剧不超能。元素过多，堆砌式剧情，非常混乱、且完全不搭的大杂烩。现在tvb是改走台式苦情剧的路线了吗？非常喜欢虐。剧情太过夸张，矛盾冲突过于激烈。主题超能元素更像是画蛇添足，对剧情作用非常薄弱，单纯是博眼球用的而已。

你说是市井小民悲欢离合的生活吧，又完全跑偏。精神病幻觉、各种意外、各种卷入黑涩会仇杀，各种严重脱离正常生活的情节。你说是超能剧吧。有着各种逆天的能力，却又毫无用武之地，就是浪、就是玩。你说是j匪剧吧，黑涩会就和玩一样，都满大街砍人、杀人放火了，我还要继续卧底，还是没证据。一边还各种狗血、煽情、苦情。这剧里演员演戏都非常用力，看得让人很抓马。都是没来由的痛苦，没来由的虐。剧情并没围绕超能开展，超能也并没有给主角团的生活带来任何的作用和实际好处，编剧强行给主角们加了很多严重脱离实际的困难与挫折，甚至还给加了副作用…来勉强给超能力派点用场。

幸福了七年，再离去，这样的结局痛彻心扉。鬼怪里也是这样，鬼怪永远活着，女主却只剩三世生命。男主一人带着爱和回忆活下去，真的比未曾开始要幸福吗？我觉得这部剧挺新颖的，一个从未认真追过星的人终于体会到追星的心态了，或许现在只是那个照亮我人生的明星还未出现吧。这部剧完成度很高，剧情有反转，真的特别推荐大家看。为什么不红呢，纳闷。

一直觉得江湖武侠应该是国产动漫的看家本事，最值得发扬光大的国创题材。风灵玉秀在这么贫穷的情况下拿出这么酷的打斗场面，神仙分镜，感受到了制作组的满满诚意和用心。

剧情方面感觉相对篇幅来说设定铺设太大了，叙述显得节奏比较赶，而且有点东一榔头西一棒槌的，观众可能容易摸不着头脑。但是知道这个作品诞生自导演的为爱发电，看之前就没有在这方面提什么要求。不知道最终篇幅上能不能支撑把故事大致描画清楚呢？

总之目前还是非常期待的。

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爱情甜宠题材微短剧《不想恋爱的千小姐》开播。女主千叶（阳蕾 饰）和女四号千涵（腾泽文 饰）是亲姐妹，她们都是千氏家族的千金小姐。其中大小姐千叶是家族唯一的继承人，据说她的家族被诅咒“二十九岁就会遭遇不幸”。今年千叶正好二十九岁，她要么坚持独身，孤独的死去。要么尽快嫁人，为千家留下后代。

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