刚开始的的时候是看哪儿哪儿都不顺眼，故事节奏太慢，有文艺片的沉闷了都。
    而且可能是为了突出宋家姐妹的事，那个孙中山实在是有点面目模糊，甚至可以说是软弱而幼稚的；还有配音，杨紫琼的配音像是老式港片里的欧巴桑，无知而多嘴的感觉，而张曼玉的配音又太嫩，像读课文，干巴巴软绵绵，没有感情；还有就是角色与人物的气质实在是太不契合了，宋庆龄的那种端庄典雅，忧国忧民实在是张曼玉表现不出来的，如果现在让她来演，可能有点感觉，可那时她还那么年轻，眼睛里有的更多的是风情婉转，她还是适合纤腰细腿的旗袍，那种民国的改良旗袍和她的气质不和，甚至是“宋美龄”专业户的邬君梅在前半部分中也没有什么出彩的地方，反而有些做作。
    当然这些问题在后半部分并没有得到解决，只是后半部分故事节奏紧凑了些，在叙事上更能调动人儿的情绪些，也就不大注意这些问题，而且演员到后面也演开了，尤其是邬君梅在后半部分确实演出了那种想象中的感觉。
    就整部片子来说，在叙事方法上没有太大的新意，这种历史题材的片子基本都是用现实和回忆穿插这种方法来讲述，只是有些细节我个人觉得在处理上比较有意思。
     比如蒋介石在阳台上朗读圣经那一段，一边是他在念着“宽恕你的敌人七十个七次”，一边是国民党特务的暗杀或明杀行动，如此交替，实在是充满了讽刺意味。
     还有一处宋美龄和宋霭龄与蒋介石在餐桌上一段谈话，对应着外面宋庆龄的命运，这个女人即使脱离了那个家，她的命运实际上还是和她两个姐妹连在一起的。
     还有中秋夜，一家团聚，宋庆龄与蒋介石在餐桌前争论共产党的问题，本来在这之前，一直觉得电影像温吞水一样没有意思，总觉得闷得慌，结果一场争吵就这么适时的来了，然后宋庆龄终于爆发了，终于有了国母的威严。这时候才觉得这个角色活过来了。
     而导演又不失时机的加入了一场温馨戏进来——那是她们的母亲去世前，她们姐妹三个又坐在了钢琴前，又拿起了小提琴，合奏了那首爸爸妈妈教会的曲子，一切都仿佛和小时候一样，可是三个人的内心早就不同了，那种物是人非的感觉终于还是把我弄哭了。在她们长大的那一刻，她们的人生轨迹就走向了不同的方向，分道扬镳是她们注定的结果，在一点，在她们选择丈夫的时候就定下来了。
    后来在全国慰军的时候她们又走到了一起，那时候她们已经是传奇了，只是那短暂的聚首也不过是政治表演罢了，就像宋美龄那句“恐怕再也找不到比我们三姐妹更好的演员了”一样，她们，只是在表演。
    片中有些话，且不论它们的是非对错与意识形态，我觉得挺让人深思的——
    革命死的最多的男人，而受伤害最深的却是女人。

    男人没有好与坏，只有强与弱之分。
    
    外伤易医，内伤难治。

    你们连自己的幸福都保不住，能保住全中国人的幸福吗？

       历史发生的60年后的今天。
　　如果可以选择，你愿意成为三姐妹中的哪一位？
　　一位求百年身后名，为纯真的理想，一腔的热血，有国而无家；
　　一位求权与当时名，所有的力量(爱情、美貌、家世、才华)往此拼了上去，权势是有了，当时的光芒也有了，却没有了普通人的儿女绕膝；
　　一位在合适的时候做了合适的事；年轻的时候是左派，为革命努力；成熟的时候是右派，为自己的财富与家庭幸福而努力；国难当头的时候，愿意抛弃自己的部分时间、财富去尽绵薄之力；为维持家族的平衡与姐妹的和睦，做出来特有的贡献。
　　
　　回首往事的时候，可能只有大姐不会为虚度年华而悔恨吧。

  ~~耶和华说，你们将要看见我，如黑暗中穿过玻璃。
 ~~万民都要聚集在神子的面前，他把人们分为两群，像牧羊人分辨绵羊山羊一般，绵羊在右边，山羊在左边。
 ~~基督说，你们必须宽恕你们的敌人，七十个个七次
 ~~于是耶稣基督抱起那个妓女对众人说，你们中间没有罪的请站出来，扔第一块石头


革命就是爱情，爱情也是革命，

很早就看过这部电影，但在这个承载了太多回忆和纪念的年份里回望那段历史，似乎又平添一份沧桑。
        回望历史是苍凉的，更能消几番风雨，匆匆春又归去，一百年的炎黄记忆，沧海桑田，白云苍狗。但我们依旧止不住那咀嚼历史的冲动，因为在沧桑的表象下，我们仍然能触摸到那点点滴滴的温热。
        宋氏三姐妹出身于上海一个深受启蒙思想熏陶的华侨家庭，父亲宋耀如旅居美国多年，属于清末精英革命的坚定投资者。扎根土地的东方文明，与汹涌而至的欧风美雨，完美融合在三个涉世未深的中国女孩身上。“她们是新中国的新女性，是将要做大事的新女性。”文化的交融与碰撞，反映在时代上，是旧制度的动摇与新思潮的诞生，凝华在三个女人身上，注定一段不平凡的世事。对于这三姐妹，决不能如某些所谓“正史”一般以“爱钱，爱权，爱国”云云来敷衍地盖棺定论，因为史书尽管冰冷，但人心从来温热，当一个活生生的人变成几句评价，我们也就不可能真正接近这个任务和他背后所沉睡的真正的历史。
        还好影片给了我们一种从全新角度解读历史的可能。如果我们剥开那层层叠叠的姻亲关系，蒋宋孔陈四大家族实际上是一个庞大的利益关系网，血缘似乎只是作为一种粘合剂而存在，这也是历史学家和政治学家所感兴趣的内容。但影片不是史籍，它所要展现的是被历史沉重的书页压扁了的立体的、充盈的人性。欧风美雨的濡染赋予这三姐妹坚持主见、刚健有为的西洋性格，然而作为中国女性，人伦秩序和手足亲情永远是她们挥之不去的故土情结。正如影片的情节所展现的是波澜壮阔的铁血历史，而画面质感却宛如一幅烟雨氤氲的水墨画卷。尽管曾因政见相左分离十载，曾因利益冲突心存芥蒂，也曾为地位之争互相攻讦，但在弥留的母亲榻前，在西安事变的千钧一发，在民族危亡的紧要关头，她们还是从容自然地站在了一起，共同面对时代和命运的冲击。当烟云散尽，彼时所耿耿于怀的都不复存在，而基于血缘关系的亲情之爱，是几十年动荡变迁中唯一的永恒。
历史过后，再无历史。无论后人如何评价，再没有一个家族能够如此深刻地影响一个国家的命运，再没有三姐妹能如此粉墨地登上时代的舞台。电影所展现并的不是真正历史，正如历史所展现的并不是真实的人性，这反而给我们提供了一种全新的视角，抛开那言之凿凿的正史大宗，直接去挖掘那埋藏在汹涌激流下的舒缓情怀。
宋家皇朝，一门天下，家国情怀，历来是中国历史发展的“潜意识”，黄土文明的本性就是经验之传承、进度之有序，这是中华文明所以生生不息的发端源泉。中国社会的结构、制度、外表也许会发生翻天覆地的变化，但源于血缘关系的亲情是中国人挥之不去的文化纽带。从王谢桓庾到贾史王薛再到蒋宋孔陈，家族政治始终是古老文明的与生俱来的符号。本身无所谓进步退步、文明愚昧，除非我们的文化发生断层性的剧变，否则家国情怀还将陪伴我们走很远很远。恰如影片结尾那谶语一般的童谣：“从一个故事到另一个故事有头没尾巴。”一个家族，崛起又衰落，如一部精致深刻的古典小说，首尾呼应，赚得一世华彩，几声唏嘘。
        影片最后，那一本沉睡了半个世纪的《圣经》为我们揭示了全剧的灵魂：“革命就是爱情，爱情也是革命。”也许在我们的文化里，政治本身就是人情伦理的延续和展开，互相牵制，互为表里，构筑起东方独有的政治美学。

1995年，张婉婷执导的《宋家王朝》甫一出世，诟病颇多。比如张曼玉一点也不像宋庆龄，以及视角过于小家子气，等等。15年后，我仍然喜欢这部电影，不是因为上面所述的诟病，而是作为一个女性导演，张婉婷击中了我作为女性观众的软肋。这不是一部好的历史片，却是一部好的女性主义影片。

当吴兴国扮演的蒋介石面对请愿自焚的学生，眼中噙着泪花；对比之前三十分钟，他念着圣经中“宽恕你的敌人七十个七次”与四一二事变之后的屠杀共产党员镜头的来回切换，张婉婷在这里也许做了一个政治的妥协，以使影片能在两岸三地上映，我却在此看到了浪漫主义的因素，即过分渲染史实，不惜让它染上狗血的色彩。在影片的最后，被雨淋湿的圣经上逐渐显现的句子“革命即是爱情，爱情即是革命”无疑是对这种浪漫的解读，也是对全片的点题：与其说是历史片，不如说是爱情片，或者感情片。张曼玉饰演的宋庆龄对孙中山的一往情深，宋美龄与蒋介石含情脉脉的眼神，都是借革命之名行导演的情感意图；而中秋夜一家子不同政见者的不欢而散，宋耀如专程跑到日本去阻止宋庆龄的婚姻，以及西安事变之后宋霭龄照亮南京机场的汽车头灯，则是把本来或者无聊或者有趣的历史事实放大到可以成为电影情节的戏剧性场景。张婉婷在这里使用了一把双刃剑：一方面让史实论者觉得这部电影的视角出现了偏差，另一方面却充满了浪漫和温情，成为众多女性观众的爱情想象。

这部电影的缺点在于过于不辨史实和虚构，优点却也在于结合了史实和戏剧性的情节。假如不把这部电影当成历史片，那真是一部经典的电影。宋家三姐妹满足了所有情感的想象：宋霭龄的母性，宋庆龄的自由，宋美龄的虚荣，三者结合起来就是所有女性对人生的需求。在虚化的历史背景下，三姐妹的人生如星光一般划过夜空，分外璀璨。世界上有多少女性，能有传奇如她们的一生？与国父的爱情，是在“世间万物皆有时”的庇佑下产生的；兴高采烈地成为中国第一夫人，踏进政治与权力的漩涡中心；当年跳着企鹅舞说着要做“新中国的新女性”的小女孩，在那个不寻常的时代中，走完了她们不寻常的路，其中的纠葛缠绕，为大众所津津乐道的八卦，使电影具有了强烈的可看性。

多年后的今天再看本片，当年人们不习惯接受偶像演名人的不适应已经烟消云散，既然刘烨都可以演毛泽东，那张曼玉的宋庆龄更没有什么关系，更何况张曼玉的演技已经超越了人物的形似。她的气质就是宋庆龄的出淤泥而不染的气质。杨紫琼的宋霭龄，邬君梅已经成为宋美龄专业户，更说明当年选角的成功。配角在电影中，出彩程度甚至超过主角，吴兴国的蒋介石，姜文的宋耀如，就算王学兵演的宋家仆人跑龙套，也是有板有眼。喜多郎作曲的背景音乐是近年来最优秀的电影原声之一，主旋律无疑会成为这个时代电影配乐的经典。

爱钱

世人总是喜欢根据一些表象来判定别人.我想这样算是很可悲的吧.因为你永远不可能触及他们的生活.所以喜欢借以想象来给人下定论.
蔼龄从小就是最有心眼儿的一个.不论是烧东西时候还是扔鞋子的时候.人家说三岁看老果然是没错的.蔼龄从小就知道扔掉一部分.隐藏一部分保留好.她不像庆龄那样自己要扔.还要拿走妹妹的一起扔(一直觉得执着于革命的人总是喜欢用自己的观点强加给别人.因为她眼里正确的事情只有一种),也不像美龄那么傻兮兮的.哭着不愿扔掉自己手中的玩具.她很明白手里的必须扔掉.然而又有一部分可以偷偷收起来.
孔祥熙对她是体贴的.依顺的.我想说作为一个女人.这是幸福的一种.然后在政局复杂.时局动荡之时.选择同自己丈夫一起.远离政治.去香港.
她的家庭是幸福的.她也是幸福的.父母对她无怨.她对姐妹无憾.而子女绕膝.夫君在旁.

爱国

对于庆龄.我忐忑的甚至不敢评价.一个高尚的人.一个脱离低级趣味的人.

爱权

宋家这样家庭出身之人.美龄爱上一个挥斥方遒.成竹在胸的男人.是多么正常的事情啊.他们爱的.难道不都是一种人吗?万人之上,有君王之风范.孔祥熙在商界.孙文在全中国.不都是一样的吗?而美龄爱上蒋.也是多么正常.多么美好的爱情.为什么世人一定要扣上这样的帽子给她?难道一定要这样才能平衡心里?这样的搭配.一定要有阴谋相伴才算是正常吗?
我眼里美龄时而很傻.就像小时候自己的娃娃她不想烧死.哭着被庆龄收过去烧一样.很真.庆龄写信给她说要追随孙文.她给予姐姐支持.在她眼里和政治.和年龄.和辈分无关.这只是一个英雄.和姐姐的事.姐姐生命受到威胁的时候.也是她.那么坚决的对着蒋保护庆龄.在父母墓前对庆龄说要小心.都是很真又恨直接感情的流露.
我想她对对去西安的事情也是内心不完全有把握的吧!不然不会在门外对仆人说那样的话.要死就死在自己人手里.如果这个女人真是爱权.再怎么也犯不着拿自己命去赌.包括她对时局的判断.她对蒋的支持.她那段英文的演说.还有战败后追随蒋到台湾.后来去美国.她整个人是最聪慧吧!运筹帷幄之中.她知道自己要什么.也知道怎样能得到.
我也并不觉得她是在和庆龄争什么的.老公是自己的.姐姐也是自己的.她希望都好.只是当时的势之所趋.她抑不想背叛什么.
不过我觉得她也是最幸福的.儿孙满堂.又个个有自己的出息.反而蔼龄的子孙.或者是我关注的少.或者是本身没有活跃在观众眼前吧~

很喜欢姜文了.

历史课组织看的片子，唧唧歪歪看完的。第一感觉就是被政治强奸了，片子一出来，“在遥远的中国，有三个女人，一个爱钱，一个爱权，一个爱国”褒贬一眼可见。对于一个历史片子，如果加上太多的个人主观成分，我认为，都是烂片
关于片子的处理，觉得有些恐怖。。开始时候两姐妹在回音墙玩。空旷的野地里，两个小女孩，光这场景就让人不放心，没大人想想就恐怖，而且唱的那童谣。。给人的感觉一点也不童真，反而像是在预示着什么可怕。关于恐怖宋美龄离家出走的时候，母亲要挽留她，那画面，一点不亚于恐怖片。
总的来讲，这片子让人反感。丑化某些，美化某些，韩国人看朝鲜的比赛 说让政治走开，我看电影是也 让政治走开

终于，在这个炎热的夏日午后，在陕西省图书馆第四阅览室，我看完了杨紫琼、张曼玉、邬君梅主演的《宋家王朝》。在没有哪部电影能如此清晰的唤起我对国家的关注了。宋家三姐妹，用我大一的论文提要来说，是中国近代史上一抹难得的亮色。铿锵玫瑰绚烂的在政治舞台上绽放，没有人看到在夜晚，玫瑰无声的哭泣……
一直对这段历史充满着无法割舍的柔情，也许是因为自己内心深处的爱国之情，也许是对优秀女性的由衷敬佩之意，也许是从小总是被问“知道宋美龄吗”？也许什么都不是，只因为它就存在。
至今记得很清楚，小学五年级，还有很多字都不认识的时候，我就捧着大姐拿回家的一本很破旧的《宋美龄传记》来看，那是姐姐怕我把书弄坏，只限我看两天。那两天，我如痴如醉的沉迷在这段历史中，痴迷于宋美龄女士的魅力中。现在回想起来很是难得，这本书居然很客观，没有极左或极右的观点，基本如实的还原历史，比长大后看的《宋庆龄全传》和《宋子文传记》好多了。
可是今天，我想说的是宋霭龄女士。有人这样评价宋氏三姐妹：老大爱财，老二爱国，老三爱权。更有极左的观点认为：老大如狗，老二是龙，老三如虎。无一例外的对宋霭龄女士都是贬义词。这样一位精通三国语言，毕业于美国著名卫斯理女校，拉得一手绝妙的小提琴，曾任孙中山先生秘书长达数年的优秀女士，却被历史给予这么不公正的评价，只因她的丈夫是山西首富孔祥熙，而我们忘了在他山西首富的身份前面还有一个孔子七十五世孙，耶鲁毕业生。在两个第一夫人的妹妹面前，首富夫人的身份无疑在那个烽火纷飞的时代黯然失色。那个时代的人，人们的血管都是无限膨胀的激情。
古代知识分子的信条是：穷则独善其身，达则兼济天下。更有“齐家治国平天下”的的成功之道。孙中山先生也有言：外伤易治，内伤难医。这些无疑都在表明古代知识分子先把提高自己作为首任，家是社会的细胞，每个家庭的和谐每个国民的高素质才会构成整个社会的和谐和一个民族综合实力的提高。宋查理先生深知这一点，所以在自己支持革命的同时，尽其所能给予子女国际化的视野，接受最好的教育。
宋霭龄女士的生活平静又幸福，最让父母省心；夫妻二人举案齐眉，且在事业上帮助丈夫的岂止一臂之力，婚姻生活是三姐妹中最幸福的；儿女满堂，尽享天伦之乐是妹妹们无法企及（宋庆龄和宋美龄均终生未育），在家庭中，她曾经作为孙先生的秘书支持革命，也作为大姐支持蒋先生的统一之志，并以大姐的身份协调小灯笼和小尾巴的关系，关键时刻既保二妹的命，又在经济上支持三妹的政治。如果说宋霭龄女士有什么缺憾，那就是对国家的贡献太少，可是很少被人们提及的一个细节：西安事变和平解决后，蒋介石和宋美龄乘坐的飞机由于跑道照明设施被炸盘旋在南京机场上空无法降落且汽油所剩无几的关键时刻，是宋霭龄女士灵机一动想到用汽车照明，并尽自己所有力量在最短时间集结最多的汽车照明才使飞机安全降落。在联蒋抗日的关键时刻，保住蒋介石的命以胁迫他联共抗日就是对民族最大的贡献。所以，后人对宋霭龄女士的评价是不公平的。
仅西安事变和平解决一件事，宋家对民族的贡献就值得我们仰望。（想想中国有多少富豪在那个乱世不是发国难财就是移民国外独善其身了）。我们后人没有经历过战火纷飞，无法体会那个年代的民众之坚忍，至少不应妄加评论。没有什么绝对的好与坏，只有相对而言。我们不能因为宋霭龄女士没有站在政治舞台的中央就对她评头论足，要明白，没有任何单独的个人或一部分人可以左右历史的进程，影响历史的方向。更应该深知：只有无数幕后的人无言的奉献才有舞台中央的耀眼光芒。不能因为奉献的大小就肯定或否定一个人。
用一句已被说烂的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，难道因为善小就说她恶吗？
我相信，历史没有如果，人生也没有如果，但我还是想替她们如果一下。如果有来生，我希望她们是如小时一般的姐妹情深，一般的快乐无忧。
相信后人一定会给宋家王朝一个公正的评价。毕竟，毕竟，历史不负人……

“在遥远的中国，有三个姐妹：一个爱钱，一个爱权，一个爱国。” 早就听说过这句话，但知晓这是来自《宋家王朝》，还是昨晚的事。血浓于水的亲情，大人物不为人知的爱情，以及那些被历史尘埃掩盖住的细节，是我从这部影片中得到的最大收获。

最喜欢姜文演得宋查理。带着三个女儿在雪地里跳企鹅舞，一曲高歌送年幼的她们去美国。宋氏三姐妹是幸运的，因为有这样的父亲，她们的将来从这里起步。再次动容是宋庆龄与孙文私定终身之际，宋查理顶着一头白发气喘吁吁地赶到，夹杂着中英文，大骂孙文是骗子，愤怒地和孙文断绝朋友关系，和宋庆龄断绝父女关系。那个疼女儿爱朋友，却又被双重背叛的父亲好可怜……宋查理最后出场已是弥留之际，私奔三年的宋庆龄回来了，他已经说不出话，却挣扎着起来，给因革命失去孩子并永远无法再生育的女儿披上了百子图样的围巾。当宋庆龄和孙文带着宋查理补送的一船嫁妆回去时，眼睛湿润了，这，就是父亲。

倪桂珍也是一个不简单的人物，否则哪能孕育出那么多个优秀的子女。她教女儿们弹琴，含泪送她们远行。她只是一个母亲，所以她不管女儿嫁给谁，只要她幸福。庆龄如是，美龄如是。女儿间意见不统一伤了和气，她也不当中间人评断谁是谁非，送庆龄远行，尽管都不知她将要去向何方。在她的病榻前，三姐妹如儿时般再次合奏，所以离去的时候，倪桂珍应该是含笑的吧。

三姐妹之间的感情应该是极好极好的。小灯笼和小尾巴在回音壁童稚的歌声犹在耳旁，宋霭龄婚礼上三人的翩翩起舞犹在眼前，众人皆反对宋庆龄与孙文结合之际美美的鼎立支持弥足珍贵……但渐渐的，她们因为自己男人不同的政见，开始渐行渐远。真的说不清谁对谁错，站在她们自己的立场，她们都是对的。于是分开，不在同一场合出现。可是就算是最糟糕的情况下，美龄依然不准任何人动她的二姐，庆龄也在小妹最脆弱的时候准时出现。全国抗战的时候，她们三姐妹又站在了一起，看到她们相依相偎的那一幕，真希望是永恒。庆龄弥留之际，向远在美国的美龄发出了最后的邀请，可是我知道，她们是不会见面的，至死，天各一方，徒留一声叹息……

三姐妹中，个人以为，霭龄是厉害，也是最幸福的。虽然她不像两个妹妹那么出名，不像她们那样是第一夫人，但韬光养晦的她，才是整个宋家王朝幕后，最大英雄吧。小时候，官兵抓孙文的时候，是她眼疾手快地把孙文的鞋扔进了印刷机。父亲带头烧洋货的时候，她和妹妹一样把大洋娃娃扔进了火中却偷偷捏下了一个小的。她不参与政治，但仿佛比谁都懂得官场。是她点拨小妹嫁给蒋介石，是她在蒋介石想杀庆龄的时候提醒他不要再制造一个神，也是她在蒋介石西安事变归来飞机无处着落时找到了解决之道……仿佛，她总会在最关键的时候出现。有的时候觉得她很冷漠，看到只是利益，但又不得不承认，她是看得最透彻的那个。三姐妹中，只有她有儿女。虽然叽叽喳喳很吵闹，但那是女人必须有的一部分吧。孔祥熙看上去傻呵呵的，但那是她一个人的男人，没有那么多人和她分享……她拥有了一个女人想拥有的一切幸福。

庆龄之所以是三姐妹中声誉最好的，与她的立场有一定的关系。她不顾家庭反对，千里投奔孙文，在他面前露出小女儿姿态；她好不容易逃出叛军包围，抱着孙文说牺牲了16个：国家15个，我们一个；她不顾孙文的担忧，执意要上飞机试飞帮助鼓舞士气……看惯了以往大人物运筹帷幄的大场面，他们细腻的感情细节就显得特别逼真。他们也是人，也有血有肉。庆龄本来，只是想做孙文身边的女人。但孙文去世得太早，为了他遗留的梦，她替他抗起了旗帜，甚至不惜站在所有家人的对立面。也会孤独吧，也不想有家回不得吧，但有坚持就得有放弃。不过，总觉得比起大姐的儿女满堂，比起小妹的夫妻携手，庆龄是最不幸的。但是，历史没有假如，而且再给她一次机会，她选择依然如是吧？

都说美龄和蒋介石是政治婚姻，但他们之间也是有真情的。西安事变，她孤身前往危机重重的西安。最了解蒋介石脾气的是她，始终站在他身后的是她，帮他排忧解难的也是她……所以，他们见面后的那个拥抱让我感觉很温暖。其实美龄夹在丈夫和二姐之间也很为难，手心手背都是肉的她，只能一次又一次地说：都是一家人。美龄没有见着二姐最后一面，“难道二姐也要离开了？难道，宋家，只剩我一个人了？”她的心酸寂寞，跃然纸上。眼泪掉在圣经上，父亲宋查理当时隐在书中的那句话竟是：革命就是爱情，爱情就是革命！

不得不提其中的蒋介石。一边读着圣经，一边下了剿共屠杀命令。其他人都在用西餐餐具吃饭，只有他一个人用筷子。三姐妹都留过学，动不动就用英语交谈，他大喊：纪律纪律，在中国的土地上说中国话。学生游行自焚要求联共抗日，他坐在车里看似很平静，但肌肉隐隐抽动眼光里也盈盈的。还有他那经典的“娘希匹”……这才是一个较为真实的蒋介石吧，如果真是一无是处、铁石心肠，孙文也不会那么信任他，他也不会在中国的政治舞台上存在那么久。

总而言之，一个不错的片子，值得我反复回味。

看影评，都说音乐很不错，可惜我是粗人，更多注重情节了。不过回想起来，的确很好听。

本文写于2004年1月

女人最大的成就，就是嫁个好男人——这句话我至少听过一百遍。

西施献于夫差，貂禅用于离间，昭君之予匈奴，文成公主进藏，无论顺境或者逆境，求和或者安抚，女人都是男人万般无奈下在政治舞台上使出的最后一张王牌。无论历史的步伐如何的前进，有一些手段虽然老套，却是最有效的，比如联姻，越是美丽，越是显贵的女人，越难逃这样的命运。

对历史稍微熟识的人都知道中国近代的四大家族：蒋、宋、孔、陈。宋家的三个姐妹，宋蔼龄嫁予了孔祥熙，宋庆龄嫁予了孙逸仙，宋美龄嫁予了蒋介石；于是蒋、宋、孔三家就这样用三个女人联系了起来，她们的个性和追求若隐若现地影响了中国近代史的发展，构筑了一段20是世纪的女性传奇。

大部分的女人都是要嫁人的，古语说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，可见一个女人嫁什么男人对她的一生至关重要。很多人把宋氏姐妹的婚姻称为“政治婚姻”，的确在她们的婚姻里包含了极大的利益成分，不过影片在叙述这段的时候更注重的是她们的个人追求，她们对爱情、婚姻、人生不同的理解注定她们嫁不同的男人，走不同的道路。

一个爱钱
蔼龄说，她很难想象自己嫁给了孔祥熙这样的男人，但仔细想来似乎她想嫁的就应该是这样的男人。“他家所经营的票号，钱庄都已经落伍了，结婚以后我要帮他在中国建立首30家银行。”结婚时她这样说道。她的目光中没有犹豫和疑惑，一个女人一旦知道自己要什么，选择和取舍就便的容易起来，既然她要的不是白马王子，那耶鲁毕业，门当户对的孔祥熙无疑是明智的对象。

“结合孔家的财产，蒋家的权力和宋家的声望，我们就是中国最大的利益集团。”庆龄反对美龄嫁给蒋介石时，蔼龄就是这样解释的，任何事情在生意人眼里都是一桩买卖，既然是买卖，那就要不蚀本，才能做。

“男人没有好坏，只有强弱。”这就是她对终身幸福的理解，这样的理直气壮，世界没有黑白，只有成败。

一个爱权
当全家人都反对庆龄嫁给孙文时，只有美龄是支持的，因为她觉得这样的私奔是浪漫，这样的结合是光荣。通向婚纱之路，便是通向梦想之路，所以当嫁给一个政治领袖，成为“第一夫人”的梦想唾手可得时，结婚便毫不犹豫。不论他的政治理想如何，只要他是最强的，她就可以从教堂径直走向近代末的政治舞台。当镁光灯聚集在她身上时，那刻无论如何她是满足的。至于结果，在过程中没有人可以知道。

一个爱国
结婚的理由可以很复杂，也可以很简单，比如两情相悦。因为爱情，因为理想，因此而走到一起。坚持是可贵的，代价却是巨大的，痛失所有至亲至爱之人，丈夫，姊妹，未出世的孩子。。。。。。来成就他们的革命事业，他的遗志，历史的发展不允许如她所想的那样简单的做他的女人。

嫁给一个不平凡的男人，就注定了她不能做一个平凡的女人，过平凡的生活。

三个女人，三种追求，三样人生，然而骨子里相同的血脉让她们又让她们如此相似，比如坚强，比如坚定，比如坚持。她们都如此清楚的知道自己要什么，选择了与自己的价值观相同的伴侣，在危难中不离不弃，处变不惊。军阀倒戈时，庆龄之于孙文；西安事变时，美龄之于介石；抗战慰问后，蔼龄随于祥熙，她们自始至终都跟随她们的男人。

抗战慰问，三个夫人一台戏，最后的聚会，然后是至死别离，所谓的《宋家王朝》名不副实，她们的光环最终是来自她们身前的男人，只是一个成功的男人背后必有一个伟大的女人，蒲苇韧如丝，三个女人将这段历史编织在一起，一世传奇在最后一个女人的逝世后悄然落幕。

    张婉婷的《宋家皇朝》 以小博大
    文/四月物语

  看张婉婷导演的这部电影，首先要明确：虽然片中的历史事件都是真实的，但细节处理上有杜撰。先来说说这部电影在艺术上取得的奖项：1997年获得金马奖最佳艺术指导（马磐超）奖、最佳原创音乐（有趣的是IMDB中提到了喜多郎和Randy Miller，而在影片字幕中只有喜多郎一人）、最佳音效（曾景祥）；1997年获得金鸡奖最佳合拍片奖；1998年获得香港电影金像奖最佳导演（张婉婷）、最佳男配角（姜文）、最佳艺术指导（马磐超）、最佳摄影（黄岳泰）、最佳原创音乐（喜多郎、Randy Miller）、最佳服装设计（和田惠美）。

   再来看看演员，除了三大女主演、三大男主演和金燕玲之外，还看到王学兵、孙涛。在王学兵的履历表上，我们看到这是他出演的第一个电影角色，在本片中饰演一个仆人，露脸的镜头颇多。孙涛则是我们熟知的总政话剧团演员，近年总在春晚中亮相，他在片中饰演宣读孙中山遗嘱的一个人。

   接着看看对饰演角色的演员选择，张曼玉饰演宋庆龄，邬君梅饰演宋美龄， 杨紫琼饰演宋霭龄。男演员方面，赵文瑄饰演孙中山，吴兴国饰演蒋介石，牛振华饰演孔祥熙，姜文饰演宋查理。从各方面评论来看，女性角色的选择可谓褒贬不一，西味儿十足的三位女性对角色的拿捏还不够老道。饰演母亲的演员金燕玲也颇有名气，在此之前曾因《地下情》《人民英雄》连续夺得香港电影金像奖最佳女配角，后出演过杨德昌导演的多部作品，并以《独立时代》一片获得台湾金马奖最佳女配角。

   而男演员方面则出彩得多，这里首推饰演蒋介石的吴兴国。吴兴国是台湾当代艺术剧场的艺术总监，“云门舞集”等剧目由于他的参与，成为当代传奇剧场的经典，他成为传统戏曲艺术发展与创新的先锋人物。吴兴国曾在《李尔在此》中一人分饰十个角色，在本片中对蒋介石的刻画可谓手到擒来。每一个出场，每一个细节，都无法在吴兴国的脸上和眼神中找到破绽，可算得上是本片最精彩的演出，没有之一。赵文瑄饰演的孙中山则不愠不火，完全以外行身份踏上舞台的他，之前以出演李安导演《喜宴》、《饮食男女》最为人熟知，他还在1994年出演了关锦鹏执导的《红玫瑰与白玫瑰》中振保这一角色。姜文和牛振华纯属客串，表演上不必苛求太多。因为是合拍片，以上的一些演员的选择不太合适，也在情理之中。

   影片的名字看起来虽然很大，但内容实为叙说宋氏三姐妹之前的情谊，以及三人与各自男人之间的情感生活。至于描绘的历史，只能算是皮毛，不够力度而且不够严谨，遑论真实。在合拍片的前提下，我们也应该理解这样的成品。影片以倒叙的手法回顾三姐妹的一生，对大姐宋霭龄着墨最少，在片尾处交代时也未提及。从宋查理支持孙中山，宋霭龄嫁给孔祥熙，到宋庆龄与孙中山相恋；后宋美龄与蒋介石结缘。张婉婷叙述的格局可看作一个“家”字，而正是这样一个家庭对中国历史产生了重要影响。由小家的概念，放大到全中国，由个人的命运引出国家和民族的命运，徐徐拉出关键的历史事件。影片结尾时，又回到小家的范围，对大体系的本质——人，作为结尾。影片带出的重要历史事件有建立黄埔军校和西安事变，贯穿其中的还有内战和抗战，其它历史事件或大或小几乎一笔带过，故影片的节奏看起来有跳跃感。归根结底，在历史中出现过的人物命运兜兜转转，都只不过是沧海一粟，无法阻挡车轮滚滚前进。

一个充满着传奇色彩的家庭，出现在一个动荡却又富于革命性的时代，又传奇般的分裂。
这个皇朝的缔造者，宋耀如，可能也并未意料到自己的家族会在中国
产生绵延近一个世纪决定性的影响力。

来看看当年的情景，宋家儿女被富有而开明的父母送到美国，接受正规的西洋教育。
如同今天越来越幼龄化的留洋潮，或许这后面的动力100年来都不曾变过。
不同的是，宋氏姐妹完美的结合了自己的东方内蕴和西方经历，留下让人怅惘的风流。
而今的人们，或忘记了自己的根，或迷失在人潮涌动背后的虚荣中。
也有许多许多象宋氏姐妹一样出色的人，可却再难觅那让人心潮澎湃的时代。

大革命，大革命，这是个怎样的时代。
许多方面，比方思想的交汇与撞击，或许在那时比如今更有力，更猛烈。
离屈辱越近的时代越有奋起的号角声，越有坚定的理想者。
民主、自由、富强确实象梦一样，曾经摆在国人的面前，而最终也让人失望。

在想，若宋庆龄出身寒门，她可会坚定自己的理想，可会毅然与家族决裂，可会放弃贵族化的生活与人民大众在一起，可会守着一个信念和最亲的人斗争
如果她不曾最近距离的看透了身边的腐朽与堕落，她可会相信在黄土坡上爬过的以工人农民为主体的群体。
从这一点上看，宋家的教育可谓成功的，它的儿女都具有独立的思想与人格，并努力捍卫。
从这一点上看，宋庆龄的人格魅力更值得人尊敬，尽管某种程度上，她所期望的理想最终也并未实现。
孙中山也是如此，虽然未曾有成功来点缀自己的人生，但是留下的理想主义追求永远让人敬仰。
现实主义的历史观持有者是难以理解这样的价值所在的。

美丽的女人，若是有了知识有了思想，便具有了魅力。
有的人，看到的是她舞鞋上的明珠；
有的人，看到的是她优雅的仪容和谈吐；
有的人，看到的则是她的魅力。
很难想象美国的国会议员会因为外表而丧失政治立场，更可能的是看到了一个理解他们所想，并符合他们利益的人出现，而这个人恰恰有美丽的外表，有神秘的背景，又用他们熟悉的方式表达出来。
于是，理性思维找到了感性的宣泄点，传奇便诞生了。
正确把握并引导这种宣泄过程的人，多半就是杰出的政治家了。

宋美龄的故去，又引发了一轮狂热的炒作
看看有多少在谈论舞鞋上的明珠......

趁看过这部片子，
向勇敢的教育实践者、伟大的理想主义者，完美的政治实现者以及那个伟大的时代致敬！

我揣着探究历史的目的去看这部影片。

回音壁里回响的那首童谣：从这个故事到那个故事，有头没尾巴。从二姐姐到小妹妹，有眼没有牙，瘦个子太瘦，脸上皮肤也不够。张开嘴巴要闭眼睛，张开眼睛要闭嘴巴。三个天真的孩子，蹦蹦跳跳地向境头跑来，艳丽的岁月，五彩的童年。耳边不断地有歌谣在回响，经久不息。

革命开始慢慢渗入她们的生活,抵制外国货物，三姐妹玩的玩具付之一炬；大刀挥下，三双挡住视线的手；那一刻，歌谣停了，只余似懂非懂的对视。

"Oh, give me a home where the bull...",欢快的企鹅舞寄予着宋查理对女儿的期望及对革命，新事物的向往。童年从踏上美国的那刻开始结束，人生开始转折。新的观念，新的生活及追求，她们告别了无
忧无虑的童年,新时期女性及宋氏皇朝拉开了唯幕。

接着就是三场婚姻，政治？爱情？金钱？国家？影片一开始就定位了这三个女人。

大姐最明智，在那样的时候，只有钱是最握得牢的，谁人敢说她是不幸福的？不能，至少影片从头到尾没有透露一点这位大姐婚姻上的不幸，儿女绕膝，一切都值得。

二姐排除众议，嫁给了孙文，一个革命的领袖，可以当她父亲的男人。对于这样的婚姻，她的选择确实如美龄所说，是一场赌局。事实是在某种程度上，她确实输了，她输给了时间，输给了命运。女人终久是女人，需要一个强健的臂湾，只是老迈如当时的孙文已经给不起她这个臂湾了。当她穿着漆黑破旧的衣服独自撑着船出现在孙文面前时，她是否是后悔了这样的选择？不得而知。结婚的时候，孙文尚且能握着她的手，强劲地写出孙文二字，给她以承诺，一辈子的幸福。在孙中山离世的时候，只能是她，一个女人，握着丈夫的手写下同样是孙文二字，这却是一个承诺的终结，期限已到，承诺失效，我只能给你这么多了，一个里面充满回忆，外面充满梦想的房子，仅此而已。孙文弥留时，说他这辈子最任性的做法是，力排众议娶了宋庆龄。何偿不是？他知晓自己不可能给这个女孩完整的幸福，一时惑于一已之私。完全可以这么说。

宋美龄，或许她真的是看重了权势，影片中，她时刻地跟二姐较量着“第一夫人”的战争，只是较量只是她自己的，宋庆龄压根就没把它放在心上，只是宋美龄一个人的执着而已。她跟蒋介石的婚姻，几分爱情，几分政治，谁也说不清楚。当“西安事变”发生，她凭一人之人，深入虎穴救出老蒋，她告诉阿华，若是情况有突变，立刻开枪打死她，这样的坚定及勇气，爱情故然是存在的。

宋氏三姐妹的姐妹情注定有一日破裂，不一样的立场，不一样的追求。在混乱的局世下，作为姐妹，即使宋美龄愿意并且保了宋庆龄的命，只是两个人之间再不可能如童年，没有间隙，谈谈琐事，谈谈回忆。回不去了。中秋之夜，雨在下着。雨停了，月亮出来了，小姐们却都回去了。散了散了。

不得不说，张曼玉演宋庆龄这样的角色有些牵强，她太华丽太过优雅。作为一个女革命家，过多的重视个人修养我觉得有些不当，并不是说，宋庆龄就只该是蓬头垢面的，甩开手做事情的女人，只是，她好

似不该会有这么多的时间去营造个人形象，这是我的看法。特别是她在对着千万的军队时，以第一夫人的身份登上飞机前的那段讲话，太过无力，太过印象。

当一个新近认识的学妹问我《宋家皇朝》是不是电影的时候，我不由自主地又想看这部电影了。电影的时间跨度和沧桑感，对于我这个习惯怀旧的人来说，无疑是不可抗拒的鸦片。
《宋家王朝》给我提供了一个奇妙的角度观察中国近代历史，一个家族、三个姐妹的视角，我不能说这给我了多少益见，却也让我平直亲近地看待那段历史，发出几声怅惘。我尝试着表达我对电影中这段历史的感受，可是一个家族背后的历史依旧宏大，让我驾驭不了。因为这感受不是什么对历史的犀利分析，不是对早有定论者的重复批判，不是对真实历史的终极结论（当然，没有终极结论），让我头痛不已。两易其稿，也不能完成，但愿这是我最后一次重写。全景式的展示，篇幅上不符合我精简的习惯，我只把重点停留在几个人，几个镜头。
宋蔼玲，我想是三姐妹里最强势的，最有政治眼光的一个。当她与当时中国最富有的“哈哈孔”（孔祥熙）结婚时，她开始了自己对孔家财富的掌控。宋美龄看着二姐试乘中国第一架飞机，宋蔼玲暗示她不只是中国的第一夫人可以坐，黄埔军校的校长夫人也可以坐......她已然看到宋家、孔家、蒋家联合在一起的时候，那就是中国最有权势、财势的集团，控制中国的一切......
宋庆龄，是最善良的，也是最浪漫和理想主义的孩子。革命失败，流亡日本的孙逸仙，对年轻的少女宋来说，是极具杀伤力的，她说她要让“孙叔叔”恢复对革命的希望和激情。孙逸仙为党众祈祷时，两人眼中缱绻万千，他们一个伤了慈爱的父亲，一个“骗”了合作多年的朋友，在宋查理的骂声中走到一起。及至孙逸仙最后病逝，宋庆龄以一个女子的柔弱身躯，肩负起维护孙主义的重担，不禁让人伤惋。
宋美龄，是最爱美的，也是最擅交际的。当大姐点醒她，蒋介石耀眼的政治前途时，她似乎知道了她以后该走的路。她向二姐争辩道：蒋是中国的林肯，她要做林肯的夫人！而宋庆龄则回敬道：他不是林肯，只是宁波的拿破仑！从而，姐妹分道扬镳。西安事变开始将她推到中国政治舞台的中心位置，为抗日奔波，为她的“林肯”奔波。但她不允许蒋对她二姐有任何威胁行为。
给我异样感觉最多的是蒋介石，他是个极复杂的角色。在他傍晚念圣经的时候，成千上万的共产党人死于屠刀之下，圣经印着他凶狠坚决的神色。他是倔强的，他说日本是他第一大敌，中共是他第二大敌，他要先医内，后治外。当他的夫人提醒他为什么不能联合自己的敌人先对付他的第一大敌时，他似乎开窍了，开始成为抗战时中国名副其实的领袖。他也是有趣的，他不允许他的部下在会议上抽烟，他的话是不错的，“作为军人，生活要简单，思想要复杂！”。他也是了解历史的，他说日寇如倭寇，中共如满洲，他要守住江山的，富有深意。
导演安排了一个场景，想来真是巧妙绝伦。一个中秋雨夜，宋蔼玲的宅邸里，宋蔼玲、宋庆龄、宋美龄、孔祥熙、蒋介石，还有孔家的两个孩子，在一起共度中秋，以亲属相称，我不知道近代中国史还比这更有重量的家庭聚会，一场充满亲情和矛盾的家庭聚会，夹杂政治冲突。宋庆龄和蒋介石关于共产主义的唇枪舌剑，三姐妹之间用英语对美国的自由与中国的自由进行辩论，蒋介石不容忍耐的眼神、富有深意地夹断河蟹钳子，都暗示家族成员间的暗战，中国当时的矛盾离不开这几个人。
我很喜欢喜多郎为这段历史所配的音乐，听之，仿佛看到一个典雅、雍容的大庄园里，三个姐妹无忧无虑地玩耍着，温馨而充满无邪的天真。但是仔细听下去，你会感受到那音乐里又藏有历史的厚重与无奈，历尽沧桑，矛盾纷杂，可是一切终究都会归于原点，让人感慨良多。整个中国半世纪的更迭往替，烽火硝烟，理想与权力，爱情与革命，不过就是庄园里孩子们之间的游戏，来回传递的小球。
好吧，就当是我的发泄吧，我想这作为我对这部电影感受的表达，还算是及格吧。天亮还得随QX去海外学院做兼职，我的生活应该规律起来。