央视出手，果然精彩！很久没看到这么富有人文精神的纪录片了。一看片尾，原来是《如果国宝会说话》团队的片子。不看后悔！

一东一西，一沙一海。站在地图前，这两个地方似乎并无太大关联，两座城市的兴盛与衰落也各有其时间表。但若是将视角调高，站在世界历史的坐标轴上寻找坐标点，用一条丝绸之路串联起东西方两端，寻找人类历史上文明的十字路口——敦煌与威尼斯是绕不开的两座城。

敦煌和威尼斯，在广阔的文化比较视角与大历史观下，两座文明古城的故事被娓娓道来，交叉并行之中感受到历史深处迸发出的无限魅力与文明的共通之处。

Better be a bastard rather than a victim. I'd rather say that means "be a fighter".

出身，成长环境真的很重要，决定了后天的差距。差距太大了，难免让人觉得不公平。法国人的喜剧，那种不用拿低俗当笑料的轻松，就应该很是让国内的喜剧人心生妒忌吧。他们无需为了逗笑观众而使出浑身解数，自我人身攻击啊，摔倒啊，装瞎子装瘸子啊，一个劲地抖低劣俗套的段子，等等。

说到底，幽默的源点还是在于共情，在于对人类处境的一种共通和理解：尴尬，爱，孤独，心灵的困苦，自由，荒唐......这共情的能力让我们面对荒唐的时候，或不禁苦涩一笑，或放肆大笑来嘲笑我们的虚弱，苍白和无能为力。

一个老实人的复仇。

在现实生活中，一个老实人真的能奋起进行一次疯狂的、彻底的、酣畅淋漓的复仇吗？一个老实人真的能够哪怕一次这么痛快地出一口恶气吗？

要怎样才能是对于无辜冤屈的完美救赎？他失去的八年生命，八年青春，八年自由，八年空白，那些之后抢来的珠宝是否就能赎回？不过至少以后有钱了，日子怎么都会舒服很多，省心很多。自己兢兢业业工作八年的话，也不一定能赚到这么多钱。或许可以说，八年牢狱换来了以后的财务自由? 财务自由又带来无比珍贵的对自己时间的掌控的自由。至少很多人想要实现财务自由，八年的时间还不一定能够实现呢。不过，电影里他们也只不过是替自己出了一口恶气而已，最后的一脚踢一堆沙子，好像是并不很瞧得起这些该死的石头的一样。话说回来了，金银珠宝抢都抢回来了，埋在自家的后院里，什么时候需要了就挖出一个来换钱，还是爽歪歪啊！毕竟在现存的社会体系里还是得由衷地说一句“有钱真好”。

现实人生，游戏规则恐怕在大多数情况下还是：卑鄙的人高升，肮脏的人得利。所谓，打不死的小强。老实人是被无情碾压的那部分，是那没什么话语权的沉默的大多数。

丛林法则，弱肉强食。我是无论如何，不管在何种处境下都无法认同这种观点的。这等于认同，人为了自己的利益，为了自己的繁荣可以去压榨同类，可以践踏着别人的权益向上爬。而动植物界，又有哪一个物种能幸免于这法则，丛林里的哪一株绿植不是汲取着同类尸骨的营养而欣欣向荣。

说不要道德感，道德是社会施加于人身上的枷锁，可是人毕竟不可以像畜生那样，饿了就蚕食同类以自全。道德，人伦毕竟还是人所津津乐道的，自别于禽兽畜生的基点。

另外本片中谈到的自由，是讲的他对自我的解放吧，或者说他胸中怨气冤屈的释放，是他对自己无故失去8年这个事实的试图理解和接受。

生命诚可贵。生命短暂，人的一生中最宝贵的不过时间。我们做错什么，我们错失什么，我们遗憾，悔恨，最终都得跟自己和解。然后才能原谅过去那个自己，欣然接受当下的自己，以及和自己快乐地相处。

最后最后，引用一句被用滥的鸡汤：

BE SOFT. DO NOT LET THE WORLD MAKE YOU HARD. DO NOT LET PAIN MAKE YOU HATE. DO NOT LET THE BITTERNESS STEAL YOUR SWEETNESS. TAKE PRIDE THAT EVEN THOUGH THE REST OF WORLD MAY DISAGREE, YOU STILL BELIEVE IT TO BE A BEAUTIFUL PLACE.—KURT VONNEGUT

啊，这肮脏的世界，不配沾污我灵魂中纯洁的至臻无上的那一片圣洁的土地。

弗洛伊德在《日常生活心理病理学》中表示，“掩蔽性记忆”受到大脑某种保护机制的压抑，是无法被常规手段找回来的。由此可见，记忆对人们的重要性不言而喻，而记忆缺失的后果更是不可小觑。试想一下，当你缺失了某段记忆后，对你的影响恐怕将是毁灭性的，工作、生活、家庭层面的“后遗症”将是难以估量和企及的。而关于记忆的影片，一直都是院线里的常客，拥有固定的粉丝和拥趸，从《记忆碎片》到《记忆大师》，从《记忆裂痕》到《记忆之夜》，无不是个中翘楚，上映后引发观众的热议。即将与观众见面的《危险记忆》，也延续着记忆这一主题，从找寻丢失的记忆入手，并由此发散开来，融入悬疑、烧脑、动作、解谜等不同元素的同时，抽丝剥茧般揭开案件背后隐藏的骇人真相。

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可以说就是通过这部剧认识马思纯的。当时有很多人觉得马思纯不够美，觉得女主怎么看起来这么老。我却觉得她很适合这个角色。 蓝小依是个自立自强 心地善良 但涉世未深的女孩子。她生活的环境一直是简单 纯粹的，家境一般但不缺少关爱 之前也没有被骗过。 在感情中她一直把田飞视为未婚夫 却没料到对方是个见利忘义 欺软怕硬 好吃懒做的人。

在魔都这个充满欲望的地方，外面的人都挤破脑壳想要在这座繁华的城市有一番作为 能出人头地。而多少人是完完全全凭借自己的双手实现愿望的呢。

我欣赏蓝小依对生活的态度，她抱怨过 但从未停止努力。她恨，但是她把这种恨当成向上的动力。最后她终于在上海站稳了脚跟 通过自己的努力获得了别人的尊重 也让父母有了依靠。多少人的现实生活写照啊 我时常重温这部剧 因为主角总能在我失落的时候给我启发 让我坚持下去。

唯一不理解的就是这部剧里的田飞和小露只是经历了一场车祸就和解了 我觉得他们两个家庭之间的问题根本没有解决啊 有这么强势的岳母和势利眼的婆婆 我觉得后半辈子也不会好过吧...这里的剧情安排要扣一分！

良心作品。剧中主角不是我们通常定义的伟大的人，完美的榜样，而是普普通通小人物的故事，他们也有恶心的时候，也有恶搞的时候，平平凡凡的人生，像多数人一样，但是这样才显得贴近生活，贴近真实。校长说:“音乐，尤其是小朋友的歌声，是天使洒向人间的一朵朵鲜花，听完了，真的有这种感觉”。觉得校长好伟大，生活好无奈。配上好听的音乐，让人感触更深。

没白跑这么远去看它。喜欢电影的拍摄手法，三个不同民族的人用不同语言向上帝陈述自己的故事、既是回忆、又是赎罪。用黑白录影带的方式记录这客观、真实、简单的时刻，使人辨别不清是在现实还是在神明的世界。三个人从不同角度叙述自己的故事、表达自己的世界观，在不断闪回的回忆中、他们的命运相交在战争的背景下。每个人都扮演着一个鲜明的角色，都有着自己的立场。有人想通过战争建立所有人的天堂、有人在战争中守护自己的天堂。最后陈述完毕，录影带结束，上帝呼唤女主角“你什么也不用怕，进来吧”—开门的声音、一道白光。人世间只有她拯救的几个身影在钢琴声中沿着道路行走。很震撼的电影，震撼在叙述的平静、回忆的真实、现实的复杂，在所有个体的行为和幻觉交织之间，还是能看到人类共同的、超脱个体感受的“善”。最打动我的角色不是为了救人放弃逃生机会的俄国女贵族，而是梦想建立“天堂”的德国军官，他说如果生在苏联或许会成为布尔什维克，带着光荣伟大的理想最纯粹天真的笃信，却依然在心底里向往着带着心爱的女人“到南美洲、到乌拉圭，在一个安静的地方，肩并肩坐着”，崇高的理想在集中营里沦为残忍嘈杂的现实，记忆回到那个炎热的意大利假期，那时她长发披肩、闪烁着光芒，你我都不知疲倦、何为所谓为之赴死的伟大理想？只有苏联文学、只有契诃夫。

看过导演的其他片子，因此对矮婆很有兴趣。可当时的排片实在太少且都较为不便，因此很遗憾没有去电影院贡献一张电影票了。原以为跟以往一样是一部纪录片，居然是看着看着才发现是一个剧情类的电影。可说是电影，偏偏又带着很多的朴实，让人出神地觉得与纪录片相比也没差了。

是一个留守儿童的故事。留守儿童的新闻，年年在说，甚至都有点疲倦了。可每当逢年过节后，看到那些嚎哭着扒拉车门的孩子们，还是心生难过。你说这些孩子啊，长大后能忘了这些痛吗？或者更痛的是就像矮婆一样，听到爸爸和继母要出去打工了，面无表情，只是应了一声。

小女孩大概是本色出演了。看到她就觉得很难受。她没有什么小孩一样天真烂漫的笑容，她基本上都是面无表情，牢牢地包裹着自己的内心。好好读书，好好照顾亲人，好好做家务。仿佛包裹起来之后也不会再受伤害了。要一次次多痛的伤痕，才会将一个十来岁的小孩子变成这般模样。

很难去评价留守儿童的父母，毕竟很多人又要说了，“站着说话不腰疼”。可我还是还是觉得，如果有条件的话，哪怕只是很小的甚至有些脏乱的出租屋，哪怕需要孩子花时间慢慢适应城市生活，哪怕自己要工作的更加辛苦一些……但凡有一丝可能的，还是不要让孩子离开父母吧。有些苦可以吃，有些苦吃不得。

那么多影片里的孩子真的去打工了。矮婆在某个层面上又是幸运的，继续了学业。读书千般好，至少能看看另一个世界的样子。

老公单位里新来了一个姑娘，说是大山里出来的孩子。她家所在的山里，漫山遍野大概现在也只有三四户人家了。上学要走两个小时，下面还有两个弟弟。但好在，她父母应该是一视同仁的，他们姐弟仨都上了大学，家里种地的收入应该也还是可以的，以至于父母不愿意放弃这些田地搬到镇上去住。姑娘在城市里读完了大学，现在在一线做着前景不错的工作。听我老公说，姑娘平时也是开朗认真，和其他姑娘都一样，没什么区别。常常语气轻松地笑着说着家里的事情。

这姑娘真好。矮婆，真好。