赞，

喜欢。

陷迷恋，

百看不厌。

望繁华世间，

沉浸剧中清泉。

道故事有序不乱，

拍摄场景精良美观。

挑选出演员演技精湛，

演绎人物形象情绪饱满。

故事展开的一环套着一环，

扑朔迷离的剧情牵引着心弦。

引人入胜的故事情节千回百转，

静静的欣赏这部作品会别有洞天。

男主角英俊潇洒形象气质矫健伟岸，

在每一个举手同足之间都是一帧画卷。

丰富多彩的演技让人形象时刻活灵活现，

炉火纯青的演技造诣使作品完美成为经典。

女主角清纯靓丽在每个瞬间流露出气质恬淡，

在蹙眉凝眸间清雅玲珑低吟浅唱时刻温润和婉。

美颜惊鸿的笑靥让人迷恋陶醉时刻宛如春风拂面，

世间绚丽多彩的一道风景妍媸有别的同样一个春天。

或许这么好的一部作品还是难入某一些人的法眼，

没有关系物以类聚人以群分的观点是自古流传。

希望作品后面的故事更加顺畅别有什么污点，

故事情节的推进波澜起伏的氛围更加完善。

期望世妍的戏路能够有日新月异的拓宽，

在自己的演绎事业中开辟出一片蓝天。

日积月累的演技实力能够扬长避短，

风华正茂时别怕失败应勇往直前。

期盼你时刻心想事成星途平坦，

祝福你能出类拔萃宏图大展。

祈祷你生活愉快幸福美满，

祝愿早日登上演员顶端。

作品中的你清丽美艳，

浅笑靥铀天真灿烂。

袅袅身姿醉人眼，

星光熠熠弥漫。

值人生华年，

芳香流盼。

好容颜，

艳羡，

叹。

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/6635.html

打开棺材，跳下灵车，踩着细碎的雪，奔跑在无人的街，当向前向前成为奔跑唯一的方向，出口又在何处？乌鸦的叫声和手风琴的音乐叠加在一起，这是悲悯和欢快的混合，这是冷寂和无望的世界——当彼得罗夫终于在泥水四溅中坐上了苏联时代的公交车，里面只有一个女售票员，她曾经扮演过雪姑娘，而现在只是形似骷髅的存在。这是最后呈现的“灵异事件”，彼得罗夫依然是一个被预设的人物：逃不出乌鸦鸣叫的荒芜，逃不出冰雪覆盖的沉寂，逃不出“雪姑娘”制造的死亡，那辆只载着他的公交车是另一辆灵车，从死亡到死亡，中间夹杂的复活只是一个插曲，死亡构成了一个跨越黑白和彩色的循环，形成了从回忆到现实的轮回，死亡是死亡，复活是新的死亡，因为，“你好像是得了绝症。”

这是彼得罗夫坐上夜晚的公交车，让座的妇人对他说的话。彼得罗夫在车上不停地咳嗽，这个看起来像是绝症的流感是彼得罗夫现实意义上患病的写照，流感会传染，一个人的病会成为其他人的病，会成为成千上万人的病，流感具有的是传染性、普遍性和致死性的特点，而这个病所隐喻的正是患病的俄罗斯社会。在公交车上，人们谈论的是医疗福利荡然无存的现实，是寡头政治作威作福的现实，是移民问题带来后遗症吃吃无法得到解决的现实，“这个国家真正掌权的人是塔吉克人和犹太人。”他们抨击寡头政治，抨击苏共的黄金阴谋，抨击移民政策，但是他们的愤怒是构建了另一种危险——民族主义、民粹主义甚至沙文主义弥漫在这个拥挤的空间里。一个老人对给他让座的9岁女孩说，如果在印度，7岁就能结婚了，然后他开始骂起女人都是婊子，一旁的光头抡起拳头就打，老人的假牙掉在地上——假牙不再是一种个体的工具，它变成了发出声音的公共物品，而拳头和假牙的冲突也正是身体暴力和言语暴力的写照。

彼得罗夫是一个旁观者，他听到了人们的愤怒，他没有参与他们的讨论，他也没有将愤怒转变成拳头，在角落里他更像是一个远离冲突的存在。但是很明显，他的咳嗽、他被人命名为患了绝症，他就是这个社会的一个受害者。从旁观者到受害者，对于彼得罗夫来说，他似乎被推进了这个阴暗的世界里：公交车停下时，有人把彼得罗夫叫做“娘娘腔”，然后将他拉下了车，交给他一把枪，然后让拿枪的人站成一排，当教完了射击相关的知识后，又一批人被赶下车，然后彼得罗夫在内的人向他们扫射，倒下的是社会上的寡头政治和经济的代表，这是一个处决的现场，彼得罗夫无疑成为了刽子手，而当他完成这一任务，又上了公交车，车子还是正常形式，彼得罗夫还是靠着车咳嗽——那处决的一幕已经发生却像没有发生一样，而这也正对应了彼得罗夫既是旁观者也是实施者的身份。

这两种身份对于彼得罗夫来说，也代表着生命的两种走向：他是旁观者，他见证了社会日益腐烂的现实，他是受害者或者是被拉进去射杀了那些罪人的实施者，他便无可逃避成为其中的一员。在这样的双重身份中，彼得罗夫如何对待自己的流感、自己的疾病，甚至自己的绝症？一个人的疾病，存在着传染的危险，而实际上，每个人似乎都染上了不同的疾病，他们或者以暴力的方式杀人，或者以自戕的方式自杀，杀人或者自杀同构了死亡：一个邻居被人发现死于谋杀，脖子上的血迹还未干，而他本来就是一个脾气暴躁的人；彼得罗夫在公交车停下后遇到了同事伊戈尔和维克多开着的灵车，伊戈尔说棺材里有一具尸体；他们一起去了维特亚那里讨论所谓的博士论文，大胡子维特亚大声呵斥：“我们还信仰什么？”伊戈尔告诉彼得罗夫，他已经陷入了宗教的迷狂；彼得罗夫遇到了谢尔盖，正拿着厚厚的退稿信的谢尔盖大骂杂志编辑，而彼得罗夫问他：“为什么把我写成一个小丑？”谢尔盖的回答是：“我写的是人类的不幸。”

脾气暴躁的邻居死于谋杀，骂社会缺失了信仰的维特亚陷入了宗教迷狂，创作小说的谢尔盖写出了人类的不幸，他们都是患病的人，而患病者所面对的就是死亡。还有彼得罗夫的妻子，在图书馆里她是一个职员，戴着眼镜的她看起来温文尔雅，但是在图书馆举办的所谓文学研讨的沙龙上，那些文人因为长诗和短诗发生了讨论，甚至还有变态的男人，那一刻她化身为“女侠”，用暴力快速地解决了他，当擦干手上的血迹，当戴上文雅的眼镜，她又变成了图书馆职员，变成了柔弱的女人。这是一种压抑后的爆发？而回到家的她又是儿子的母亲，关心儿子的作业，制作儿子的晚饭，而当儿子不小心切到了手指，她看着流出的血，看到了厨房的那把刀，便幻想自己一下子横抹过儿子的脖子，鲜血汩汩而出，一种暴力的实现就像欲望的满足一样，让她享受而来快感。而对于那些跟踪的男人，她一样毫不手软，衣服里藏着的刀成为她保护自己也是她杀人的工具，那个尾随着她的男人最后死在铁塔上，血溅在雪地里，像一个充满暴力的图腾。

暴力和死亡，是一种对他人的反抗，是压抑社会的爆发，似乎每个人都染上了暴力症，正如谢尔盖所说：“我死后才能成名——也许我会自杀，自杀会证明我是对的。”他不想像父亲那样沉迷在酒精中，所以他创作小说，但是结局还是一样，所以死亡成为他唯一的出路。他带着彼得罗夫来到了自己的房间，在抽烟喝酒之后躺在了床上，然后拿出了一把手枪，把枪对准了自己的嘴巴，他让彼得罗夫只做一件小事，那就是用手指扳动一下。这看起来是自杀，是证明自己是对的自杀，但利用了彼得罗夫的手指，就是他杀，而彼得罗夫也是当仁不让，一声枪响，血溅满了墙壁，自杀和他杀在同一性的死亡中完成了仪式，然后彼得罗夫在离开之前点燃了那篇书稿，在熊熊大火制造的爆炸中，退稿的小说、谢尔盖的生命，以及那间房子都化为了灰烬。

死亡抵达，是不是解决患病者绝望的一种正确方法？实际上，彼得罗夫制造了谢尔盖所希望的自杀，是一种他杀，却是对自己的“自杀”，因为自己在谢尔盖的小说中就是一个小丑，他毁灭文本就是毁灭那个作为小丑的自己，就是毁灭人类的不幸，而爆炸之后，已是天明，彼得罗醒来，他发现自己还在灵车上，昨晚和伊戈尔去维特亚那里，遇见谢尔盖似乎都没有发生，连同爆炸式的他杀和自杀也没有发生，那仿佛就是一个噩梦。而噩梦结束醒来，也意味着彼得罗夫回到了现实，回到了作为小丑的现实，回到了自己患有流感的现实。但实际上，这个梦却开启了彼得罗夫的一种自救：他坐上伊戈尔和维克多的灵车时，说自己已经离婚，但是在醒来之后他却回到了家里，那里有妻子和儿子；他在和伊戈尔喝酒的时候，恍惚之中被一个穿着白衣的女子带到了自己童年时的一次新年派对上，漂亮的“雪姑娘”拉着他的手，让他点燃圣诞树，彼得罗夫问了她一句：“你是雪姑娘吗？”女人微笑着看着他，点了点头；甚至在维特亚那里，维特亚拿出了两粒1977年的阿司匹林，彼得罗夫竟服下了其中一粒……

一场梦让彼得罗夫回到了现实之外的存在，雪姑娘、新年派对、以及阿司匹林，成为他对抗现实的解药，这是彼得罗夫在灵车上的第一次“复活”，这一次复活给他带来的是离开现实的希望，而他离开现实时并不是自己一个人，而是带着儿子——而儿子和自己在童年时代又具有了同一性：他们一样想要参加新年派对，一样见到了雪姑娘，一样点亮了圣诞树，即使在儿子发热高烧时，那粒1977年的阿司匹林也让他慢慢退烧了。儿子和他一起回到了儿童时代，一起服下了解药，一起迎来新年。复活就是回到那个1977年，1977年对于现实来说，就像是一个梦：1977年是十月革命六十周年；1977年苏联最高委员会批准了新宪法，新宪法宣称，苏维埃国家已经完成无产阶级专政的任务，苏联已经建成发达的社会主义社会；1977年苏联拥有世界第二大经济体，在军事装备方面甚至在两个超级大国中处于优势地位……就像1977年，彼得罗夫和母亲一起坐着公交车去参加新年派对时，公交车上的男人手里拿着的是当时的报纸，上面写着“我们是青年近卫军”——1977年是伟大的、幸福的、充满希望的年代，在1977年的自拍视频里“复活”，就是回到辉煌的历史中。

但是这是不是一样是一种历史沙文主义？现在的儿子发热患上了流感，1977年的彼得罗夫也是发热，疾病没有改变，1977年的阿司匹林看起来是一剂解药，实际上可能是历史的病毒——当彼得罗夫重回1977年是想找回希望，那段历史中何尝不是疾病存在的因？从彩色到黑白，呈现的是那个叫马琳娜的女人的悲伤往事：她遇见了喜欢唱歌的萨沙，她爱上了在自己眼里裸体的萨沙，这是欲望的直接呈现，这是爱情的纯粹表达，但是在那个狂乱的夜晚，她和伊戈尔之间的“射进来”的性导致的是怀孕，而怀孕面临的是不能堕胎的现实，所以这个在新年派对上扮演“雪姑娘”的女人躲在圣诞树后面偷偷哭泣。这是一个也是患病的年代，这是一个也是看不到希望的年代，这是一个暴力和死亡的年代，只不过，如新年派对一样，1977年的苏联构筑的是祥和、稳定与繁荣的表象，可实际上暗潮汹涌、危机重重——它甚至就是30多年后导致社会患上流感的因。

“蓝色有轨电车带着我们去太空……”1977年的新年派对上的歌声是对未来的美好期望，但是当太空梦变成了幻想，当有轨电车变成了灵车，当阿司匹林变成病毒，谁也无法逃离历史的循环，一次次死亡，一次次复活，最终在轮回一般的人生中，“彼得罗夫的流感”是“彼得罗夫一家人的流感”，是彼得罗夫一生的流感，更是无数个从苏联到俄罗斯的“彼得罗夫们”的流感——“你好像是得了绝症。”

这是一部所有演员都挺“丑”的电影，居然没有一个好角色，男性唯利是图，暴力执拗，碌碌无为，敏感软弱；女性尖酸刻薄，嗜酒成性，全剧最正能量的角色非红气球莫属，你甚至看不到一点励志的场面，通篇都是女主在聚光灯下喃喃自语，讲述她糟糕的人生。古典色调，非线性叙事平稳但没有重点，日常镜头过于强调人物，人物过于扁平化不够立体，就像是几个形容词组成的。电影是否专业不会是一个观众的重心，我觉得它不算个好电影，但它又扣动了谁的心弦？敏感的人总是自恋，过度自我关注，关注的结果就是怀疑，不确定，自我是不是不够好，我要过什么样的生活，我不能过什么样的生活，谁伤害了我，我又伤害了谁。“我”可以做主谓宾定状补，全套来一遍，筋疲力尽，生活依然没有好过。敏感是聪明和负责的表现，但我劝大家愚笨些，生活里充满了“我”的重量负担实在太大，细腻的心思得不到出口就会郁结于心，伤人伤己。愿大家都能开心些。

以海归创业者的群像故事为缩影的现实主义题材作品《梦在海这边》，聚焦时代社会发展变化，全方位展现社会的变革浪潮，将个人奋斗创业植根于社会经济发展的现实生活中去，横跨中国经济、社会改革巨变的30年，跌宕起伏的故事情节和鲜明的时代质感，给观众留下深刻印象。人民日报给予这部剧充分肯定，并评论说：“电视剧深刻反映了改革开放以来尤其是中共十八大以后中国社会的深刻变化，真实还原了中国人民波澜壮阔的创新创业实践，体现出当下中国大地就是一个充满希望与梦想的奋斗舞台。”

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神秘的护宝组织“舞沙”为保护国家宝藏，与各国夺宝势力展开了殊死较量。头领“探戈”与女赏金猎人陈默展开了相爱相杀的虐心之恋。剧中将贯穿寻宝探秘情节进行了深化，加大了悬念设置的力度，通过一环扣一环的情节设置和高频率的打斗场景，让男女主人公仿佛置身闯关游戏一般，处处悬念迭起充满惊险刺激

这部剧的三观上央1黄金时段，我只能说中华文化复兴的那一天我们怕是等不到了，在这个年代，9102，主旋律的宣传依然是看蘸了血的馒头来刺激人民的情感，依然是宣传劳模需要病死在岗位，军人参军个个没好下场，烈士女儿像白毛女一样卖身，军嫂不管不顾自己女儿，用血换来的抚恤金养自己弟弟，我想问下编剧导演们，你们卖这些个血馒头换来的钱，是用来送你们孩子出国吧，一边在国内疯狂的宣传变态了的主旋律，一边将家人财富远渡重洋吧…

曾用笔名：元首卫队

在欧生活8年，精通德语，爱好二战史及现代战争史，从2000年起，曾在“战争的艺术”、“德国军事中心”、sonicbbs等军史网站和《突击》、《战争史研究》等纸媒上发表多篇原创文章及翻译多部德语电影电视剧中文字幕

请关注本公众号（诸神的黄昏研究会，未来将带来更多鲜为人知的历史细节。

2006年，本人作为“战争的艺术”论坛会员，参加了著名德国战争电影《从海底出击》（Das Boot）导演未剪辑281分钟版的中文字幕译制工作（豆瓣9.0分）。

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The Affair 第二季，第6集。真正的爱应该是助人成长，趋向和谐的。而欲望不是，它带来冲突，占有欲，攻击性，以及一些阴暗下流低俗的东西。这些东西一方面令人不安，羞愧，另一方面又令人兴奋，激发情欲，像感受到了生命在燃烧似的生命活力。Noah在这一集，逐渐被揭开了他冲动具有攻击性卑劣的一面。观看的时候，甚至会替他羞愧。看完以后去各个网站搜评论看，果不其然，几乎所有的人都对他表示了憎恶，不耻。相对地，所有人都喜欢Helen。你看她是个多么好的女人，善解人意，懂得退让防守，而且还守护着自己的孩子和她真爱的丈夫，哦不，是前夫。观众都是这样的，自觉不自觉地把自己带入到最好最善良的人物身上，殊不知，事情真正落到自己头上，没有谁愿意做个被背叛的好人。我同情Helen，但也理解Noah，或者说，试着理解他，而不去批判他责怪他。比尔·克林顿就是个爱招惹麻烦的男人，The Good Wife 里Alicia的老公也是这样的男人。社会上对这样的男人的侧面描写都是他们如何魅力四射，坏坏的而又棒棒的，女人们对这种男人欲罢不能，所以他们面临的考验也特别多。但Noah并不是这样。他其实一直以来是个好男人，并且这才是Helen最开始选择和他在一起的原因，因为他好，因为他安全。他的出轨，我觉得更像Esther Parel所说的情况，在人生的中途，突然被对自己人生的绝望给惊吓住，想要进行一场自我救赎。这场探险与救赎，是针对自我的，而不是对婚姻和家庭关系的。Noah不是不懂深情，他懂。但深情指向的是死亡。欲望和攻击性才是指向生的力量。这两者如何在一个人的身上达到和谐平衡呢？

我倒是觉得这部片还是挺不错的，虽然剧情是换汤不换药，遭嫌的寡妇与士兵相处融洽，有插科打诨的胖子，照样愚昧的村民和主事老大爷和吃瓜村民，村里人也是经过血的教训才认可战士们，最后全团也英勇牺牲而后援军到来，但还是经典的，我们要看的不就是这种展现出来的战斗精神与顽强保卫吗？创意虽无，诚意可嘉。我私以为剧里的演员都演的很好，团长塑造的很生动，配角们也令人很有感触，战斗场面也还可观，没有过多那种摇晃镜头式战斗场面，中弹该死就死，不会有多话，细节方面也很真实，漫天烟土，断碑，残肢。我挺喜欢的一个镜头是，村民们反抗时，有儿童和妇女在反抗，也有人躲在草垛里被刺刀活活捅死，我觉得很真实，或许，当时就是那样呢？故我觉得可以给四星。