挺好的一个题材，被生生毁掉了。

其一：妻子说十年前你不是这个样子的，这十年发生了什么没表露出来。

其二：与同事的冲突描写的不够明显，矛盾不够大，无法凸显最后为了救人而吃苹果的自我牺牲。

其三：两个孩子收到的折辱描写的太少，无法让观众产生共鸣。

其四：杀人手法与童话故事给的篇幅太少太少，没有杀人的画面，也没有与童话杀人相应的解释。

其五：报恩来得太廉价，仅仅是因为给了两个小乞丐一点点金钱的施舍，就能获得这样的记恩么。

其他地方还是非常不错的，设计极其巧妙。如：乞丐捡瓶子做了艘小艇，载着女画家驶向远方。如：乞丐徒手开手铐喝可乐。督查儿子同样自闭又同样无与伦比的画画天赋与拼图。最后乞丐说话突然不结巴了，是不是可以理解为他一直都是装的呢？

其实也能理解为什么此片拍的缺少细节，早期电影片长只允许拍90分钟，本片碍于片长原因无法全部描写出，也是可以理解的，只是少了以上这些，感觉故事不完整，不完美了。

周柏豪是港独 为什么爱奇艺还要顶风播他的电影？爱奇艺这是变相的支持港独?爱国不是嘴上说说！何况大家都说的烂片 还恬不知耻的舔港独分子的屁股？抵制港独艺人 不能让他们一边赚中国大陆的钱 一边又拿钱去支持港独！抵制 抵制 抵制 抵制！抵制港独艺人 从我做起！抵制港独艺人 从我做起！抵制港独艺人 从我做起！抵制港独艺人 从我做起！抵制港独艺人 从我做起！抵制港独艺人 从我做起！

上官秋月，千月洞尊主，江湖闻风丧胆的魔头，名字都不能提的伏地魔。用一个根本不存在的所谓“长生果”，利用人的贪欲，把一帮武林正道耍的团团转，武功无人能敌，智商算计也是一步不差，按正常逻辑，千月洞一统江湖基本就是时间问题。可他在一个兄妹游戏里，被穿越而来的便宜妹妹偷了心，甘心元气大伤一夜白头，拱手江湖，只要他的小春花。

这是什么神仙设定啊，大魔头在一统江湖的路上爱上一个傻白甜，为了爱情脑子发昏啥都不要了！大魔头人帅武功高，没谈过恋爱还单纯，爱上了就一往无前，天大地大都没有小春花大！这样的哥哥请给我一打！

男二有点悲情，输在了一身的枷锁，从小被教育训练要武林正道而活，爱情，自己，快乐都是没有正义重要的。不能为自己而活的人怎么能赢得了爱情？

大魔头是什么时候爱上了原本打算利用利用就丢的妹妹呢？是中秋做鲜花饼的时候？还是一次一次救了她的时候？还是她害怕的睡不好哥哥抱着她睡觉的时候？

大魔头虽然没谈过恋爱，但心里对爱情的定义，动辄百转千回，撕心裂肺，最后丑态百出。你看看，精准，清晰！理论很扎实，现实很打脸。一遍又一遍的对小春花说：我会对你好的，我发誓。妹妹没有看清楚自己的心，一遍又一遍的跑，大魔头又是醉酒又是打脸的怎么也放不下，爱情就是让人无法抗拒啊，大魔头也抵抗不了。

一个从小没有被人爱过，自己也从没对任何人好过的人，一旦爱上就再也放不下了。小春花是他生命里唯一的阳光，在书里的结局里，武林在他手里唾手可得，可是小春花危在旦夕，她的小白选择了维护正道，大魔头却放下了到手的武林天下，选择耗费大量真气救了小春花，不知道大魔头一夜白头在千月洞受伤被两头追杀的时候在想些什么，你看魔头动心是连命都可以给你的。春花要的爱情，只有哥哥能给啊！

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如果把人的一生比作一场旅程，那么，此人抵达终点的方式很可能会改变他一生中诸多事件的意义。大多时候，被清除、被遗忘，以及偶尔——被审视、被记忆。如今，距胡波离开并不太久，我们无法乐观地断定他属于后一种情况。但他暴裂的离场方式至少促成了一件事的转变，那就是他留下的一部（生前被剥夺所有权的）电影《大象席地而坐》终于被诸多观众所知晓。虽然，对于这部电影以及他对于电影曾持有的信念，他已经无法提供任何阐释。任何想从他的人生际遇里寻找答案的人，最终只能——也最好是回到他的电影和小说——获取一些个人化的解读，或者说：误读。

1.大象与自我

“满洲里有一只大象，它整天就坐在那儿。”

电影在一片白茫茫的雪地中开始。镜头运动缓慢而凝滞，带领观众从一片虚无之地移往另一片虚无之地。与此同时，四个人依次从睡梦中起身，坐着，就这样电影中的一天开始了。

这部电影讲了四个在日常生活中陷入绝望的人——胡波曾这样介绍《大象席地而坐》。事实上，只有当观众跟随四个人结束这一天的生活，回望电影的开场镜头时，被隐藏的意义才昭示出来：大象席地而坐，从来不是远方的奇观，而是身陷囹圄的人自身的隐喻。

电影中的四位主角，无疑是最具现代性的人物样本，也是胡波小说人物的电影版的延伸：和母亲关系紧张的单亲少女，和学校发生对抗的青春期少年，游离在社会边缘的问题青年，被家庭驱逐的孤寡老人……电影截取的一天，始于人物深陷泥沼的生活常态，突然坠入某种生活绝境，据此引发的对痛苦深刻的私人体验（而非弥散的虚无主义）使他们开启了对自我、以及对他们所置身的世界的反思和质疑。

随着电影的情节推进，我们发现四个人精神深处的内在联结：当他人为了维护自我利益而向他们发出非难时，他们却因为某种爱（韦布对同学的信任，王金对于孙女的爱，于城对某女孩的迷恋，黄玲对母亲的保护）而丧失了反击能力，从而陷入进退维谷的境地，无言地经受着生活的磨难——他们尚未被这个自私、功利的社会所异化，他们因沉默的爱而倍显高贵。这也是胡波定义的爱：爱是沉默的行径与牺牲。然而，尤其悲哀的是，正是此种爱使他们沦为被世界驱逐的一群人。因此，他们在大象身上看到了自己的身影。他们决意去满洲里看一看“大象为什么坐在那儿”，实际上，这旅程并非为了寻找虚幻的出路，而是对自身处境的反思。

这是一趟注定虚无的启程，甚至在旅程开始之前，他们已经得到了答案：

王金：“……你站在这里，就是你现在站的这个地方，然后（王金指向远处），可以看到那边一个地方。你相信那里很好，比这里好。但你不能去，你不去，才能解决好这里的问题。”

（《大象席地而坐》台词）

的确，故事可以这么发展。但那样的话他们也就加入这个世界的其他人了：做一个实用主义者，放弃思考和诘问的权利，去解决每一个当下的问题。他们分明清楚地认识到了这一点，却仍旧选择了那条注定无功而返的旅程。人的崇高正是来自这里。当夜晚降临，风景隐退，人会在徒劳的旅程中相遇并产生真正的精神联结——这是失落已久的人类之爱。虽然，这爱必将会经受一次次失败，又一次次重新艰难地开始……正如人们在微弱的光线里笨拙地传递着毽子，却无奈毽子一次次从空中跌落。笼罩它们的大巴虚弱的光线。光线细瘦，却像利斧，劈开了这个世界的黑暗——我们得以看到某种光的可能，爱的可能。而大象传来的嘶鸣仿佛神迹，衔接了空间与时间、词与物的断裂。

2.火车与文明

人，生活在断裂感中。这是胡波贯穿在所有创作（电影、小说、戏剧）中的思考——最真实的痛苦来自人与人关系的断裂、人与世界的信任的断裂。而追根溯源，断裂感最终指向现实与文明的断裂、以及不同文明之间的断裂。断裂带来隔绝，因此，所有人都被一种死亡气息笼罩着，人们活着，却好像已经死去，被某种看不见的力量压制进不同的“化石层”之中。小说《大裂》中有对这种断层最清晰直接的思考：

“不同文明程度有不同文明程度的规律和计划，高级可以连同低级计划吞噬掉。这些的区别就是二百年。二百年是文明的区别，一百年是国家的区别，几十年是家族与个体的区别。层，就是这么形成的。”

胡波的几本书集中呈现了在文明断裂的社会中生活的人的虚无与绝望。并且在不同时间阶段对这一问题作出的不同回应：《牛蛙》（2015年）借助荒诞的谜题（“表姐为什么嫁给牛蛙”）来探寻世界的真实，而《大裂》（2016年）借助挖掘黄金的旅程为当代年轻人陷于精神痛苦的出路赋予一个明晰的外部路径，而在他最后一本书《远处的拉莫》（2017年，《大象席地而坐》完成后）中，他索性虚构了一幅末世图景，试图在文明毁灭后寻找重生的可能。然而这一阶段的胡波无疑变得更绝望了，甚至，他一度信任的文明所能提供的出路也被彻底否定：

“人们最先抛弃道德，接着是情感，最后是信仰，剩下废墟般的躯壳。……这个民族早在大迁徙之前就已经抛弃了道德，信仰更无从谈起。……那些聪明人，从古到今追求着智慧的人，他们令文明得到进化，逐利使文明扩张，扩张代表着侵蚀、封锁、杀戮，然而仍有奔赴向智慧的人，一切糟糕的结果由他们而起，他们进化着文明的同时，让更野蛮的力量得以无限扩张。这从来都不是双刃剑，一直都是通向此刻的必然。”

（《远处的拉莫》）

这种“毁灭的必然性”正是胡波最终陷入绝望的来源。然而，文学和电影从来无法为世界的疾病提供治疗之道，然而，毕竟能提供一份病情诊断。在他创作于稍早时期的《大裂》中写道：

“世界会越来越坏，这一点无法控制，比如一列火车冲入悬崖，也是从头到尾按顺序掉落，这趟火车就是二百年时光。”

在人类历史上，正是火车（或蒸汽机）的发明造成了东西方文明的割裂的开始，而在电影史上，《火车进站》则第一次提供了电影对现实世界的摹仿。在胡波的作品中，火车无疑是现代文明与秩序的最恰当隐喻。韦布想要搭乘火车去满洲里，却买到一张假票。这是以“火车”为标志的文明社会对处于不同层级的人发出的第一次拒绝。之后，韦布尝试要回车票，于是和于城为首的社会青年发生了冲突——这一场戏的背景选在了铁轨旁的一处荒地上，这个近二十分钟的长镜头忠实记录了黄昏从明亮转为黑暗的这段时间——与此同时，于城和韦布由相互伤害走向相互理解，但更深的断裂却无法弥合：他们都是被“文明世界”所遗弃的人，他们站在铁轨旁，能看到远处开过的火车，却永远无法成为火车上的乘客。笼罩他们的是孤独、死亡以及渐浓的夜色。电影结尾处于城受了伤，他坐在能够眺望到火车的这片荒地上——像满洲里那只绝望的大象，这是第一种命运。而第二种命运里，剩余的人将改乘大巴前往，开始一段更漫长、更颠沛流离的旅程。这旅程并不开启另一种生活的可能性，而是一份必将失败的激情，因其绝望的昂扬而令人动容。

3.一天与一生

时间，作为一种容器，规定了人作为生命体的基本限度；时间，作为一种构建历史的单位，实现了世界的循环、嵌套、演绎与言说；而时间，当它作为电影的载体，便成了重构世界秩序的钥匙。

电影首先是关于处理时间的艺术。通过进入电影时间，观众的现实时间被改变了——低密度的糟糕电影消磨了我们的时间，而高密度的艺术电影扩展了我们的时间，一部伟大的电影有时甚至会改变我们对于时间的认知。比如，带有史诗气质的电影让我们目睹几代人经历的斗争与生死，而《2001太空漫游》则让我们在一部电影里经历了整个人类的历史。它们无疑都扩展了一个人有限的经验。而《大象席地而坐》则采取了反向策略，它是关于历史的小叙事，它回避了大历史叙事中的传奇、灾难、冒险，甚至回避事件、标志、符号，而是将目光纯粹投向普通人面对日常生活中的困顿、痛苦与失败。这些不被讲述的人，是被历史遗忘的幽灵。在电影中，人们只过了一天，看似是从一片虚无到另一片虚无，从一阵黑暗抵达另一阵黑暗，却跨越了埋藏于生活表象下的道道深渊。

胡波仿佛从时间中获得了启示，最终发现人世的答案不在别处，不在于所谓的终点的幻觉，而在于个人面对世界的立场。明日的光亮就蕴含在昨日的黑暗里——虽然这光注定无法照亮未来，然而：光毕竟存在。而当我们从《大象席地而坐》中抽离，返回到现实时间，会重新看待我们的现实。比如我们会重新理解作为沉默和牺牲的爱，比如我们看似自由的行为背后另有主宰力量，比如我们经历的精神痛苦并不是空穴来风——这也是现实中的启程。而人的一生不过如此，电影作为现实世界的镜像，能为现实残破的人生提供的补偿性力量，不过如此。

这便是《大象席地而坐》所能抵达观众内心深处的那种震动，它首先来自一个人对于他人痛苦的深刻理解，更来自胡波对于电影的虔敬之心。也许，尤其重要的还有：它是独属于这个时代与这片地方的声音。因此，我们每一次重看它时总能获得对当下新的启示。

阿甘本曾在《何谓同时代人》中这样定义“同时代人”：

“同时代人不仅仅是指那些感知当下黑暗、领会那注定无法抵达之光的人，同时也是划分和植入时间、有能力改变时间并把它与其他时间联系起来的人。他能够以出乎意料的方式阅读历史，并且根据某种必要性来“引证它”，这种必要性无论如何都不是来自他的意志，而是来自他不得不做出回应的某种紧迫性。就好像这种无形之光——即当下的黑暗——把自己的阴影投射到过去，在这种阴影的触碰下，过去也就获得一种能力来回应现在的黑暗。”

在《大象席地而坐》里，我们看到的，正是胡波感知黑暗的过人天赋，对于那注定无法抵达的光的向往，并且依靠电影（一种时间媒介）重塑现实时间的能力。他以一种紧迫性回应着历史当下的幽暗，并以此为命运。而在他留下的最后一本书《远处的拉莫》里，“抵达”作为关键词曾多次出现在不同文本里——他无疑是一个主动寻求流放的旅人，然而，对于“抵达”的紧迫性成了他开启旅程的力量，也成了终结这旅程的绝望。最终，他以反对他的时代的方式成了同时代人中最具代表性（同时也最具悲剧性）的一位。而他人生中最后一个月写完的戏剧剧本便叫做《抵达》，里面有这样一段对话：

徐蓉：我听到死者在低语。

孟雯：他说了什么？

徐蓉：我无法听清，他们在说着关于明天的事情。

通往未来的旅程在这里被话语阻断，并退回时间深处——死者的国度。胡波活着的时候，他以一种沉默、隐忍的方式开掘着历史深处的私人叙事，试图将感受痛苦的能力转化成弥合电影世界与现实世界的深渊的力量，那些声音却被无边的寂静吞没。直到有一天，他昂首走进了过去的阴影，那束在他活着时无法抵达世间的光却意外地投向了今天：人们坐在黑暗的电影院里，看见了那束由不远的过去投向此刻的、强烈到足以灼伤我们的光。最终，电影成了生活的预言，而生活，成了对电影的摹仿。

2018年10月，遥寄

冲着这个制作团队之前的急诊室故事来看的 而且我之前看过《生门》对产妇的故事印象特别深刻 这部剧主要讲的也是妇产科的故事 目前释出的例子 高危产妇 残角子宫妊娠 宫外孕 胎儿脊椎断裂 还有足月了擅自给自己打催产素的 话说这些例子咋一看凑在一起会觉得悬浮不可能 看过记录片的来说 在剧里作为国内最好的妇产科医院 这些例子还真不特别 而且编剧也是基于真实案例改编 从社会道德及人伦常理出发 里面有好几个点的碰撞我也喜欢 给几位主演的人设也不是什么开金手指的存在 也没有非黑即白的设定有技术高超但不通人情的高冷杜帝 有性子柔韧但求子执念颇深的吴聪睿 有大男子及利己主义的男二 每个人或多或少有双面性 我还蛮期待后期杜帝的成长 现在行业剧很少见这不浮夸 接地气的了 而且有专业团队做保障 剧里很多细节地方处理都是符合行业要求的 我蛮看好后续发展 也别讨什么演技不演技 我觉得主演们的演技都不让我出戏 角色之间的火花目前也不错 妇产科比起急诊外科等科室 是带来更多喜悦的地方 但是这部剧引出了更多社会现象 传统思想与现代思想的碰撞 有感动我的 也有让我感到愤怒的 我想这也是编剧在抓的一个大点

由于最近央8又在重播这部剧 我一股怒气上了心头 就这三观不正的剧居然好意思一直重播 被强奸怀孕女主死活要把孩子生下来 被嫌弃的男主跪着求着要当接盘侠 作天作地的钱晶晶把人好好一优等生害到进监狱还不敢去坦白 这什么编剧才能写得出这等烂剧 我爸妈每天都指着央8看电视就成天看的这玩意 宣传的什么三观 让多少人看了恶心 姐夫强奸小姨子怀孕还要生下来最后难产去世 真绝了

2018-4-2

个人自用 非影评

龙族内乱 大黑龙是一条机械龙霸占了龙族 龙族实际上是爱好和平的躲在动物们的世界里

小蓝龙的父亲是做玩具的 发现动物们不喜欢自己的玩具后很伤心消失了 小蓝龙愤怒了 于是成为了大黑龙 在喜洋洋灰太狼等来到龙族 小蓝龙在它们身边卧底 灰太狼一直怀疑它

喜洋洋等被抓 小神龙前来营救 并教它们武功 小神龙又去救助其它动物 智羊羊和丽羊羊从宇宙中回来帮助喜洋洋

最后小蓝龙从机械龙中走出来 它父亲也回来了

剧才看到一半就被无意间忘记关掉的弹幕剧透了Gilbert的结局，难过到都有点不想看下去了。从小到大看过的所有时装剧里，阿Gil真的是我觉得最好的男性角色了，三观极正，骨子里的善良正直；即便小时候被病折磨得几乎没命依然热爱生活；说话总是能一语切中要害，直言直语；不会因为自己的性取向自卑，喜欢男人的时候就交男朋友，后来被Jackie吸引慢慢发现自己也可以喜欢女人的时候也没有刻意回避；对待自己的病人尽心尽责关怀备至，但也始终公私分明；喜欢随身带着唇膏时不时擦一擦；说话总是温声细语，很少发脾气很少较真，礼貌绅士；有点小护短有点小傲娇有点小少女；最大的弱点是烦恼的时候对任何事都没有抵抗力，因此老是被Henry使坏地使唤……还有好多好多小细节，阿Gil这个人我真的说不完，他太真实太真实又太吸引我了，这可能就是我最想要的朋友的样子吧，以至于看剧的时候我的注意力甚至从程至美和阿Paul身上全部转移到了他的身上。为什么这么好的一个人居然会因为救人而被感染艾滋去世？越来越不敢往后面看了，看一集，阿Gil的镜头就少一集，真的无法想象他在得知自己感染了艾滋病毒的时候心里有多么震惊多么难以接受，总之我真的很无法接受。“我叫Gilbert，英文名来的，不是叫娇拔啊伯父，我姓江，我的中文名叫江满月。”江满月，拥有这么美好的寓意的名字的这么美好的一个人，却没能拥有一个好的结局。

Gilbert 的死，让我无法给这部剧五星。

这部纪录片最吸引我的，是他的色彩，可以明显的看出，创作团队在色彩的处理上是下了功夫的，开篇的时候大家还没有搬出来，镜头色彩的色彩比较沧桑破败，偏暗色，大家搬出来以后，过上了好生活，色彩也逐渐鲜亮起来。但是与整体色彩感觉不符的是，为什么在没有搬出来的时候，沧桑破败的色彩中还插入了乡村的美丽风光，在啊风光的处理上仍然是鲜艳的，让人看着感觉很美。比如贾换荣放羊的部分，让我明显的感受到这里大自然的魅力，甚至有想，这么美的地方，我都想去，为什么要把他们搬走。这可能也是他们不想走的原因之一？或者导演给我们营造的这样一个不足？再比如王秋生一家在地里烤土豆的场景，色彩的处理依然很美好，看了都想去烤两个土豆吃，这种色彩的反差，不知是何用意。除此之外，很多地方的色彩给我带来了震撼的感觉，比如拆房的时候，村主任妻子的头巾鲜亮的红色配合她哭泣的双眼与周围尘土飞扬的环境形成了明显对比，带来了很大冲击力。总体来说，这部电影的色彩还是比较好的，给它星了！

《无心法师3》以他奇幻的风格吸引了一批观众，又以长生不老的无心与岳绮罗的爱恨纠葛故事又吸引了一批观众，伴随诙谐幽默的剧情，这部可算是国产网剧中难得的影视作品。

《无心法师3》依旧延续了前两季的模式，以单元故事串联主线故事的方式，来引出无心与岳绮罗之间不为人知的前世遭遇。

而第一个单元故事讲述因为才华妒忌引发出书生惨遭杀害的故事，除了有那么一点悬疑恐怖的氛围以外，这个故事还是太过平淡。

第二个单元故事才算是有趣，他不仅暗示影视剧乱象，还讽刺流量明星，慢慢细品其中台词才能看得明白。

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小丁和小杨在心动三综艺里面的相处挺好的:（丁和杨的打打闹闹，小丁的傲娇的宠溺，小杨的娇蛮可爱:)，氛围完全与七时这个剧的人设很完美服帖；现实中小丁的性格沉稳内敛，很容易害羞，而小杨的性格大大咧咧，人间清醒活泼可爱，完全是初空小祥子本人嘛:D——另外男女主的属相也和剧里面的属相相同，完全是天选的男女主啦，故此这个剧拍出来就会非常生动和流畅的，欢快和悲虐，感觉会小爆一下

文明史和自然史，艺术史和文学史，都必须从个人历史的角度来解释，否则就必然是空话。by 爱默生

我最喜欢的小说家西奥多·德莱赛在他29岁的时候，出版了他的第一本小说《嘉莉妹妹》。

在过5天我就30岁了，我在写我自己的书《反电影史》（有兴趣可以点这里啊），但是因为各种原因目前只完成了关于黄金时代的第一部分，也就6万字左右，离出版就更遥遥无期了。

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