我真的要被气死，这电影唯一一个善良的人，被一群变态给杀了。我真的不理解，难道善良的人就该死吗？导演想告诉我们善良没有好下场吗？

里头的护士小姐姐，对待每一个都是友善、温柔的，看到暴力她会阻止，绑架她的人受伤了，她会鼓励安慰他。她从没伤害任何人，为什么会被杀死啊！面对绑她恐吓她的警察，警察受伤后，她没有抛下警察，还带着警察一起逃跑。

她只是一个普通人，一个想要活下去的人。

我知道这是恐怖片，但你为什么要塑造唯一一个善良的人，然后被杀死呢？这太绝望了。

还有杰德（杰克逊）他有保持自己的善良，很多次救护士姐姐，他没有主动伤害别人。可是后来，他的善良消失了。

单纯看血腥片的人，可以看，看片没办法抛下三观的人就别看了。

唉，真的是又气又绝望......

从胭脂扣——潘金莲之前世今生——满洲国妖艳-川岛芳子

一个奇怪的癖好，喜欢看完一本书紧接着看该书改编的电影，为了看胭脂扣，在kindle上借了一本胭脂扣，没想到是三本的合集，就这样开启了电影三联播。

胭脂扣小说很美，电影在小说的基础上有加分，梅姑刻画了一个痴心哀怨的妓女，终篇情绪起伏不大，美则美已，缺乏挑战性。

潘金莲之前世今生编剧还是李碧华，她可能直接带着出版小说当剧本寄了吧，电影几乎全盘照着书来拍，完全没有任何改动，看书的时候脑子里的画面是什么样，电影拍出来就是什么样，王祖贤也过于清纯，没演出潘金莲媚中带骚的劲儿，其他选角不错。

川岛芳子电影完全是高于原著本身的展现。面对初恋山家亨的情窦初开，在被川岛浪速强上后的绝望情性大变，嫁给甘珠尔扎布的无奈，重遇山家亨的嫉妒，临刑前三种情绪转换……金像奖真的欠梅姑一个影后。

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今年8月上映的印度电影《阿辛正传》，虽是根据美国经典电影《阿甘正传》改编，但主题已经随着时代的变化，有了新的升华。

电影《阿甘正传》的核心经典台词是 :“生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料”。强调的是人生的不确定性，充满了无限可能。而电影《阿辛正传》的核心经典台词是 :“人生就像炸脆球，即便肚子吃饱了，你的内心却渴求得到更多。”它强调的是在这个物质过剩的年代，人类的欲望更大。当人类的欲望变大时，就像打开了潘多拉的盒子，你也会因此而付出更多的代价。在这部电影中，这句台词隐喻女主角鲁帕。

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看完觉得同性家庭也会出现婚姻问题。但是出轨是双方的无法认同，西蒙尼不说分开却偷偷出轨两年仍旧认为保罗窥探了隐私，实在有些悲哀。保罗身上当然存在那么很多问题，可是在一起那么多年最后来一句我无法忍受就出轨？保罗抱着被子那一幕却让人很难过，西蒙尼新的男友实在很低配，sorry，这个蔫坏的低配男友实在让人觉得保罗更优秀。

看了宜昌保卫战，了解了宜昌的战略中的重要地位，宜昌码头转运重要物资，还有石牌保卫战，这都是真实存在的，还有纪念碑，宜昌的山清水秀，景色很美，很喜欢这部电视剧。这部电视剧都是实景拍摄的，长江险要，拍的都很真实，当时的宜昌人民生活的很艰辛，日本鬼子的烧杀抢掠恨之入骨，基本还原了当时的真实情况

继《1944》后，看过的第二部拉脱维亚战争题材电影。依旧是从小人物的命运入手，通过个人跌宕起伏的命运，侧面展示出战争的残酷无情，这似乎也是拉脱维亚这种夹在几大强国之间的小国，展示主流意识形态的一贯风格。

主人公阿图尔从一个懵懵懂懂的少年，历经母亲因无意藏匿伤兵被德军杀害，父亲兄弟先后战死沙场，自己不忍心枪杀同胞被扣上叛徒罪名遭遇逮捕，最终成长为一名看透世事无常，成熟且麻木的战士。在拉脱维亚最终获得民族独立，摆脱了沙俄、苏俄、德国的魔爪后，小镇的人们纷纷喜笑颜开，然而获得荣誉勋章的阿图尔并没有笑，他同情地凝视着那位儿子为国捐躯、身着丧服的母亲，我相信那一刻他的内心没有多少因为国家独立二带来的喜悦，更多的是一种凡人被战争蹂躏的无以复加的心酸，而经历过太多次血与火洗礼的他很快便把这份心酸转化为麻木，转过身对自己的爱人淡淡地说了句“我们回家”，电影便在舒缓伤感的背景音中落下帷幕。

透过阿图尔凝重忧郁的脸庞，我仿佛看到他早已明晓了拉脱维亚的独立只是暂时的和平，20年后，面对纳粹的铁骑和苏俄的钢铁政策，拉脱维亚民族又一次苦难将会拉开序幕。而于他，也似乎早就做好了这样的准备。毕竟，生出这样的时代、这样的国家和这样的家庭，似乎苦难和彷徨已是家常便饭。而在今天和平发展主题的世界大背景下，我们看到拉脱维亚昨晚作为一个景色绝美的旅游国家出现在世人面前，更是不能忘记这个民族曾经的苦难，和一个个小人物为这个民族的发展付出的艰辛努力。

1星，好啊，好一个烂片，五毛特效都算不上，几十年前的奥特曼都比他强一点，起码比他用心。阿金斯与安志杰两人的表演有一定水平，但动作戏设计的实在是拉垮，屡次笑场。最后就是这个科幻设定，外星人毫无特点，戴个硅胶面具蒙事。背景逻辑更是雷人，中国的五行八卦成了交通工具，可以穿越可以导航定位，寻找八字符合的有缘人更是其目的。

未播出前，因为选角不错还挺期待。

忍住不适已经看到了第八集，真心说一句：一流的演员配置和服化道，究竟为何整成了三流小网剧的成品质量。

其他先别杠，这剧的演员配置算是平台S级标准了吧，可看到现在我觉得即使换一批长相不错的新人演员，也没有啥差别。有点浪费演员费用这块了。女主甜妹设定，演员本身已经甜爆了好吗，但居然在这个剧里甜度减分，甚至有些造型和镜头让我觉得拍的她好显年纪，台词也特别出戏；男主的另一部戏出的官方视频物料我觉得画面里好帅啊，这部剧只让我有种“普帅”的感觉。其他配角演员，本身都挺有特点的，除了三少主出场画面设置有点意思外，其他人都是直给的大白镜头。（这里好想邀请小短剧《虚颜》的摄影老师来一趟，把这些演员老师们拍的美一点符合角色个性一点可以吗？emmm……虚颜那边瑟瑟发抖 高攀不起哈哈哈哈）

另外，浪费了道具老师的心血啊！一场九川山河宴，明明可以拍的高端大气上档次，可我却有种农村吃席还吃了桌剩饭的尴尬感。人家道具老师准备的千里江山图、各地特色美食，咱能稍微给个航拍镜头or全景镜头or好好拍一下食物，剧里的画面甚至没有我在演员微博里看的图片好看的程度。真的是瞎jb在拍吗！还有每次吃饭的食物，这不是一部大部分讲吃吃喝喝的剧吗？居然食物都没有拍出让人有“想吃”的欲望。（请回头看看几年前的网剧《花间提壶方大厨》相关画面可以吗？……）

另外，咱是轻喜剧但不是弱智剧OK？都快十集了，男主的角色都没用立起来，他究竟凭啥可以成为大boss，智商吗？武力值吗？运筹帷幄吗？啥都看不到，甚至你告诉我他咋喜欢上女主的我都有点搞不明白。女主除了好吃惹事真就是个傻白甜了，真的很没劲啊。目前好多剧情都是强行无厘头强行搞笑，真就是笑不出来？

bjt，就问你有后悔接了这部戏吗？

如果拉美地区的魔幻现实主义文学题材有一个源头，那么我认为一定是塞万提斯的《堂吉诃德》：一个老人在被遗忘之际重拾所谓骑士精神，带着老马和农民桑秋走上了漫游骑士的路，把风车当做巨人攻击，把农妇当名媛致敬，把粗茶淡饭当成大餐大快朵颐……作者笔下的堂吉诃德仿佛带上了一个特别的滤镜，活在了自己的想象里，这在某种程度上而言可以说是魔幻现实主义的雏形。电影《谁杀死了堂吉诃德》可谓在拍摄手法上也或多或少的魔幻现实主义的手法，当鞋匠老人在大学生导演拍摄的毕业作品里饰演堂吉诃德之后，他如同魔怔一般陷入了堂吉诃德这个角色，骑着老马披着破烂盔甲到处游荡，直到十年后又遇到了那个学生，然而在一系列残酷闹剧后，老鞋匠在死前才觉悟自己曾经的身份，念着自己的真名慢慢死去……学生导演接过了堂吉诃德的配剑，骑上了他的老马，恍惚中他看到了风沙里的巨人，从此，他就成了下一个认为自己是堂吉诃德的人。

电影一开始非常惊艳，老鞋匠堂吉诃德的表演可谓优秀，把一个入戏太深的老人刻画的入木三分，然而后面的剧情有点不知所云，尤其是老鞋匠坠楼之前的那一段，如果跟着前一个小时的节奏拍下去我想会更好。

在这里想到了最近被舆论推到风口浪尖的六小龄童，一朝大圣，一生大圣，六爷也是入戏太深，把自己当做了吴承恩的《西游记》尤其是孙悟空的代言人，然而以他的浅薄理解甚至可能连原著也没看过的情况下，讲了许多诸如“孙悟空是无性人”，“吴承恩是东方神话之父”等荒谬言论，拍摄的《吴承恩与西游记》更是张口就来，把吴承恩演的像个恋猴癖的疯子无赖，剧里除了反派全部拍成他的舔狗，可谓贻笑大方。入戏太深毕竟不好，堂吉诃德不是老鞋匠，章金莱不是吴承恩，他们都终有醒悟的一天。