我记得开头那一场瓢泼大雨，雨声很大，每一颗都仿佛落在我心里，我知道正是那一场大雨带走了年轻的生命，带走了一位用青春书写秀美人生的驻村第一书记。刚坐在影院的我，看着那场大雨，心里却无比紧张，因为从一开始就知道这个故事的结局，内心有一点小侥幸，是不是我不去往下看，她就不会被山洪带走。中途有一场下大雨的时候，以为那个时刻要来了，内心是拒绝的，抵触的，幸好是去带银匠爷孙下山。看这个电影，最大的难处在于，你知道故事的结局，这个结局是沉重的并且是真实的，无法更改的，你不能像看其他故事一样那样轻松，因为那只是荧幕里的故事。而这个确实活生生的事例，电影可以把她之前的生活轨迹展示出来，却不能更改结局，而这只会让我深入了解后更难受。

我记得她站在河湾边看漫天蝴蝶时的笑容，记得她看着百色美丽景色时眼中的光，记得她与贫困户交谈时皱起的眉毛。我记得她说有些事总得有人去做的无比坚定，我记得她那种从心底发出真正关心村民的担忧，我也记得她父亲生病后她委屈的哭了。但是她依然勇敢的振作起来了，家里和村里两头跑，在她心里也许相信一切都在慢慢变好。但终究没挡住那场山洪带走她，那个时候我真的希望黄文秀不要那么担忧村民，不要那么着急回去，我想拉住她不让她出发，我想告诉她等雨停了再走吧。

“希望还能吸取教训进而改进的机会”这是黄文秀留在工作群里最后的一句话，我一直以为“希望”是个多么美好的词，但是这个词有多美好，在这句话里就有多扎心。

“所谓的强者，就是要站在所有人的顶端吗,”年少的盖聂对同样年少的师弟说，俊美的脸上显出强烈的质疑和非同寻常的认真，两个人的前途就像是被他们面前环绕崖壁的云雾包围一样，不知方向。这一经典的画面我始终印象深刻。秦时明月中决定命运的对话都是在远离尘世的山巅进行的，因为只有远离尘世俯瞰芸芸众生，才能不畏浮云遮望眼，做出令自己一生无悔的决定。此时的盖聂恐怕已作出了自己的决定“剑为什么而挥动”。对于盖聂来说，强者不是凌驾别人之上，而是芸芸众生中的一员。只是，强者是平等的众生中注定要帮助弱者的一个，拯救苍生于水火。这是强者的责任与使命，是‘侠’者的责任和使命，而且无论成败与否，他终将归于平淡隐于众人之间，不求功名利禄甚至不求名垂青史只愿世间和平宁静。因而侠道兼爱非攻。这颇似墨家思想。所以说剑圣盖聂不是墨家人，胜似墨家人。无论侠道正确与否，在我看来盖聂永远是秦时明月中最值得尊敬的人，记得天明常说:“大叔是最强的”。‘强’不仅是武功的高强更是内心的强大。剑圣盖聂放弃第一护卫的荣耀地位而冒天下之大不韪与始皇帝为敌，残月谷以一人之力击退300龙虎骑兵，面对墨家众人的责难和误解，面对令所有秦迷虐心不已的不公对待盖聂没有拔剑而起愤然离席，只是默默承受众人的误解与敌视。一切只为心中一个‘侠’字，不计别人看法，只走自己的路。若无有强大的内心，若无对理想锲而不舍的追求，无人能有这种毅力和胆魄。面对世人的不解，帝国的追杀，盖聂以一人之力在帝国的夹缝中为幼小的天明撑起一片蓝天，我们称之为忍辱负重。面对诸子百家的敌视和误解，仍然对自己的选择无怨无悔，无愧于心无愧天地，我们称之为义薄云天。盖聂所作所为与墨翟扶宋退楚何其相似，此乃大侠，善之极也～

好几个影评和讨论里有提到一点，大意就是对付恶魔的孩子这么要命的事情，怎么就这么几个修女来干，而且最后关键时刻完全不是对手，不是很合理。

按理来说恶魔之子诞生在人间，这种驱魔任务应该引起重视，交给梵蒂冈之类的地方来做，偏偏电影里就是美国乡下伪装成疗养院的一个地方，几个残存的修女（有个镜头是一大群修女的合照，而现实中疗养院只剩那三个修女了）在干这活。

那么实际情况是什么呢？

在教廷和恶魔旷日持久的暗斗中，上帝早已不再回应人类的呼声和祈祷，人类实已落败，梵蒂冈已经沦陷，人类和恶魔在暗处的争斗已经从相持转入到了地下游击的境地。

片中的疗养院就是地下据点之一，从梵蒂冈逃出的部分修女们建立了这个据点，帮助被恶魔诱惑又迷途知返的人们来驱逐自己造下的孽。

而每次驱魔都凶险万分，虽然最终能够杀死恶魔之子，但是修女们也付出惨痛代价，这个据点已经只剩下最后三个修女。

由于上帝的缺位，人类全面丢失了信仰，教廷也已名存实亡，已经不可能再培养新的合格的神父与修女，而其他据点的斗争形势同样严峻，所以疗养院修女一直得不到补员。

恶魔们则抱着愚弄凡人的心态任由这些据点存在，这些修女看似在驱逐恶魔之子，实际上不过是帮恶魔“筛选”他们的子嗣而已。。

等到足够多的合格子嗣行走于人间之时，就是恶魔们把战争彻底摆到明面的时候，到时候恶魔之子不会再隐藏于人群中，他们将举行邪恶的仪式，让恶魔真身降临世间，子嗣们则会充作恶魔军团的先锋，把痛苦散播到人间，there is only war。。。

【详细】

12651859

是这样的，一般十四我很少在整部电视剧第一集就给它下判死刑——

一是因为先抑后扬的电视剧数不胜数，二是因为电视剧与电影不同，它在漫长的剧集里可能会随着剧情深入最后来个绝地反杀。

过早的下判断，除了会影响看剧时的心情，也会错失一部佳作。

但是。

十四满怀期待的打开张一山版《鹿鼎记》的时候，三十秒，只用三十秒。

这部剧在我心里，就被判处了死刑。

在花了三分钟平复了心情后，我追完了两集《鹿鼎记》。

此时的我，简直忍无可忍，因为心心念念的《鹿鼎记》居然被毁的如此面目全非。

第二天的豆瓣分数也无疑印证了十四的观感——

豆瓣评分2.6。

【详细】

12973659

以前看过不少关于邓小平的影视作品基本以战争年代居多，所以这部剧把视角放在和平年代建设国家时期还是很有新鲜感的。剧情方面遵循这类题材的一贯原则，国家大事和起居生活由面到点面面俱到，人格魅力在一个个事件中得以显现，有一些过去很少提及的话题也在故事推进中，得到了比较客观的展现，编剧很不错了。演员方面这次没有用特型演员，不过扮演邓小平的演员真的很棒做到了形神兼备，其他一众配角团也都是实力派阵容，非常不错。总结：制作精良，剧情靠谱，演员给力，喜欢这类题材的强力推荐！

EP03 35min的类似桃园结义的情节荡气回肠！！

EP04 25-29min 父子两人争辩的非常感人。真的是国破家亡的历史。 末尾飞机扫射地面来排雷 有点假了 即使能排雷，可以排干净吗？。。。

EP05 29 凌教授的公开课有意思 33分钟全班人此起彼伏站起来，说出自己的籍贯和不惧死的决心。很感人。。

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

编剧费画多、马涛

开头就觉得画风奇特，不管是bgm还是对话，都觉得哪里怪怪的，再看下去，发现几乎每个人单独瞅都是传奇哪。高立仁，一个特别厉害的精神科医生，工作上是个对上对下都不给面子的人，可私下里却是个爱看球又很随和的逗比，一个孙子都四岁的中年男人竟然捐精给女同事，最后不管对女同事有没有感情都还硬要跟人家一起抚养孩子……卓医生，个人认为她是个神经兮兮的女医生，不过她拿得起放得下敢爱敢恨，简直是女生楷模！男朋友活着时不想生孩子，甚至想有了也要打掉，等男朋友死了却强烈的想生个孩子，最后不惜用男同事的精子让自己成功怀孕！龅牙仔，其貌不扬的他简直就是个渣男中的战斗机！竟然脚踏两只船自己的女同事和发小！当然，最好看的还是他翻船的时候??赖瑶珠和陈思佳，被龅牙仔劈腿的两个小姐姐，都是人美又能干，优秀的不得了，这俩人知道彼此都是龅牙的女朋友后竟然一起去喝了咖啡，甩完渣男又一起去看了个电影，长点心的可能都想大喊一声“在一起”！连医生，心理诊所主治医生，跟妻子闺蜜的关系可以说是除了亲嘴上床，其他的亲密关系他俩都有了，但连医生有原则，坚决捍卫他对妻子的忠贞，要不是闺蜜后来出事坐了牢，这事还真不知道怎么收场。林颂恩，O记的卧底女警察，这一生简直坎坷俩字都不足以形容，打死我也没想到因为一次被绑架她竟然人格分裂了！裂了！！专杀坏人的双面女警察！说真的，杨怡演这种角色简直魅力爆棚，比她演傻～甜带感一万倍！剧中cp也是走向奇特，尤其是高立仁林颂恩和钟sir，刚开始总以为高立仁跟林颂恩会是一对呢。当然，最诡异的还要数高立仁和卓医生了，没有爱情的两个人竟然要一起养他们自己通过人工受孕的小孩（这不就是普通中年夫妻在干的事吗？只不过生娃渠道不一样哈哈哈哈）！最值得说的还是台词尺度，TVB职业剧看过不少，要说“敢”还是《仁心》2，原来精神科医生比哪一科医生都无所谓啊！

还是典型洪尚秀，依然生活化，但更加随性。 洪尚秀电影的观感总是看似乏味又尴尬，不带有直观上的目的性。结尾也不常带有主观的升华， 好像是出门走进咖啡店里就能看见的场景 。

克莱尔说“拍下照片的一瞬间，你就不再是刚才的你了” 让我想起梁文道在《我执》里的一段描述：“这一刻的自己和上一刻的自己必然是不同的，现在正在写字的自己要比前一分钟的自己多写了一个句子，所以这前后，有两个人的存在。为了让我们必须实现昨天的承诺，偿还过去负下的罪债，而不是以“当日的我和现在的我不是同一个人”来推搪回避。”

克莱尔这番哲学意味的话对万熙和导演都说了，是刻意还是巧合？她手中的相机亦或是观众的眼睛，捕捉到这个故事， 完整的呈出，等待着评判。动机、道德、底线，这些因素都来不及思考之时，最先浮现的还是人性，可她究竟是万熙还是金敏喜好像都变得不再重要，她就像水，透明纯真，实则却又虚无，只隐约存在于映射水波的光线中。

洪的电影记录着大多是发生中的，正被遗忘的，或想要掩盖的。大众道德里的批判性，讽刺的对话设计，推拉镜头中放大的真实性情，让人无法抽离自我。小餐馆的烧酒与寿司，海边的踱步，窗边吐出的烟圈。全都裹满情绪的外衣在言语中流淌。那落下的每一滴，都是孤独的宣泄，欲望的本性。某刻，你也许会真实的为过去感到羞耻，但那只是上一刻的你我，没有必要去掩盖的过去。

爱看洪尚秀的人，我想大概是生活中多愁善感，善于品尝人生细微滋味的人。电影里尴尬美学流露的温情，观看时甚至产生倦意，过后也许会淡忘，或是逐渐消失殆尽，但那一刻还是会泪流满面。

在电影中捡拾记忆碎片，在湖面下寻着目的。试图发现或选择坦诚这些奥秘，通过电影放出那些隐藏的自己，虚幻的自己，对立的自己。又或许可以去尝试游走在其中，享受着虚无，放弃故事性的辩证，抛弃对立面的存在，不要再寻找所谓的好和坏。面对湖泊时，享受着波光粼粼或是索性闭上双眼，仅仅靠声响去探寻丢入的石子，然后幻想着涟漪的模样。

生活化的洪尚秀电影 我想应该是梦境里出现的最接近生活的湖泊了。

主角是The Good wife里的Carry，这个驻院医生的角色明显更适合他，乍看有点放荡不羁的医生，有着高超的医术跟善良的心，女主是复仇里的Emily，依旧清纯的外形，但行事果断而细心。里面最引人注目的角色，则是扮演尼日利亚来的外科医生Shaunette Renée Wilson ，个性刚毅到不近人情，造型突出，医术高明，第一集太夸张，第三集开始渐入佳境，整体感觉嘲讽了媒体环境下，外表评价高的状况，只是给会演戏的一群人。期待后续的表现。PS：虽然还不如“仁医”，但不会弃剧！

一位年轻母亲和她15个月大的孩子被人残忍杀害，负责调查凶案的警官Pyre发现背后大有隐情。

一切要从他的宗教信仰开始聊起。

Pyre是一位虔诚的摩门教教徒，他和妻子恩爱多年，育有两个女儿。作为该教的主要分支，LDS（即The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints简称，中译名习惯翻译为耶稣基督后期圣徒教会）在Pyre生活的社区享有极高威望，社区主要成员大多也为该教信徒。

别看LDS名称中带有耶稣基督字样，它的创建历史并不久远。

相传，生于1806年的约瑟夫·史密斯，在15岁时声称自己频繁看到异象（信众更愿意称其为“圣迹”），作为对异象的回应，约瑟夫创建了摩门教，并于1830年发表该教创教经文《摩门教》。

【详细】

14391616

中文译作《仿形魔》，其实有点泄露了关键悬念。英文片名《Head Count》其实是“人数”、“数人头”的意思，更契合影片本身想要表达的内容。导演选择了制造恐怖最经典的桥段之一——“多了一个人”。无论是玩四角游戏时被不知道什么东西填补的空角落，还是野外探险合照里发现的并不该存在的人，运用的都是这种“我们中不知什么时候多了一个人”的恐怖。而这个结构再变形一下，就是“我们中不知什么时候多了一个人，我知道有什么东西混入了我们之间，但我不知道该相信谁”。如果只用第一种悬念撑起一部90分钟的电影，势必会出现铺垫过长、无关剧情过多的问题。这部电影可以说用好了第一种悬念，但在完善第二种悬念的时候失败了。玩这种悬念只能通过一些诡异的细节不断地去凸显“多了一个人”和“不知道多出来的到底是谁”，一旦像电影后半那样把悬念写得太实——一个可以变形的怪物控制人自杀——就失去了对未知的恐惧。倒不如把男主在网上查到的过往案件充实一下，通过相关记录或传言形成一个相对完整的神秘事件，但又与男主的经历互相照应。