第一次朋友推荐我看春夜，礼貌地回去打开豆瓣看了梗概。我不是韩剧type的人，在此之前，似乎是没主动完整地看完一部韩剧。只是又礼貌地看了一集。

日常的生活、平淡的感情、固定的圈子。闯入者甚至都温吞，心中的过山车，表现出来的也只是黑夜间亮起熄灭的屏幕。我没有多大的兴趣，又看了几集就逐渐被学校生活卷走，遗忘了这部剧。

奇怪的是，我的脑海中时不时萦绕着《春夜》的bgm “spring rain"和海报上温柔的樱和神秘的夜。似乎我的大脑在告诉我，别忘记《春夜》，我们找个适合的日子一起看吧。几个月后的春日，实在被”spring rain“的旋律抬上心顶，便找出来从头看。我亦是不是喜欢回味二刷的人，却又在今年万物复苏的春日温习了第二遍。

你有没有这样的感觉，很多作品第一遍不觉得它好，很久以后你的大脑突然播放出了它的几个画面，似乎自己也经历了一遍，才觉得它比你想象的好。 上一次遇到这种感觉是Call Me By Your Name，夏日的湛蓝，能嗅到香气的桃香，"Visons of Gideon"近几震颤的心痛和在壁炉边独自抹泪的Elio，让我在这种心碎的后劲中又想细细回看，让我的往后的夏天都拥有了海报上的色调。而《春夜》的海报，就像沉默安逸的墨夜突然打翻的星点红晕，最后一点的心事都藏不住了，就是喜欢，就是这样开出沉稳的粉，生活也就被这样的粉多了许多姿色。

我想，许多作品，要在经历某些事、某些人或者时间的发酵后才能体会到它的好吧。所以，《春夜》所携的后劲，大概是闭口不提沉默的夜，想念的暧昧的禁忌的情愫跃出黑夜化为脸红的樱，是隐秘不声张克制的爱，似乎自己也谈了一场不被看好的、但浑身充盈着氤氲热气的地下恋情。

一切文艺作品，作为观众，就不应该谈道德，以自己几十年的生活经验去定义人物好坏是不浪漫的，欣赏的是作品不是你家隔壁的张叔叔的表妹的桃花事件。何况在这部剧中，我印象最深反而是女主和男主的道德观，在女主没有跟男朋友提出分手前，两个人是没有任何亲密行为的，我只看到了作为成年人的顾虑、谨慎以及隐忍。其次是关于般配，在剧中男主未婚当爹，女主近几是别人的未婚妻，般配吗？合适吗？可能放在自己身上就太糟心了，再加上韩国民众对于孝的尊崇，简直让我想把剧中女主的父亲拖出来胖揍，这样的原生家庭，就算一个女性再有勇气，也很难做到抛开所谓世俗的匹配指标，放弃体面的婚姻去选择心中所爱。第二遍配合弹幕看了几集，就很羡慕说出“女主怎么这样，有男朋友还吊着男主”的人，TA一定没经历过世俗的爱情。

1、你这棵树太大了，我的园子太小了。种了你这棵大树，我不知道自己还有没有心平气和的日子，我还有没有其他地方放我自己的小桥流水。2、有时候，我觉得，我说看着你长大的。你别误会，我说的是，我看着你，自己慢慢长大。没有你，不看着你，我感觉恐惧，我害怕我会混同猪狗。有了你，我好像有了个基础，可以看见月亮的另一面，阴暗的、在正常情况下看不到的一面;我好像有了一种灵气，可以理解另一类，不张扬的、安静从容的文字。3、我不信缘分，我不信巧合，我从来没有幻想过和那个人在某一天突然相遇。4、男孩只能长大一次，我怕极了。我在害怕什么?我到底是在害怕，这依然是一场梦，是我整个青春梦的延续，还是害怕从这场梦中彻底醒来?5、这是一个恋爱的季节，空气里都是情侣的味道，孤独的人是可耻的，这是一个恋爱的季节，大家应该互相微笑。6、你说我怎么那么惨呢 初恋还没开始就结束了。7、其实我从来没有爱上过任何一个人，不要再离开我，以后也不会再爱上谁。8、我爱上一个我不认同的人，这个时候我脑子里闪现了一句烂俗无比的话，我不要天上的星星， 我要尘世的幸福。9、我想仔细的爱你，守住你，守住书，守住你我一生尘世的幸福。10、女人太可怕了。——韩庚11、那一刻，如果她是植物，我的眼光就是水，我要滋润得她发光、发亮。——韩庚12、那一刻我特别怕她消失，因为我怕我的水没有温度，我的怀抱不够温暖。13、我不敢回身，因为我怕看她消失前的背影。14、世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。

1、英男与道熙的对位关系写到3里去了，这里补充一点。应该叫做英男的“三层纱”——英男对道熙的情感经历三次转折，虽然年龄上英男是保护者，但在心灵层面，或者意识层面，道熙走在了英男前面（本人或许没有感觉到，纯粹出于直觉）。回到对位关系的话题，道熙剪了头发，还不够明显吗？这是表层的，正值英男对道熙第二次情感转折——把道熙赶回家。英男对道熙，就是对自己，不自觉的被牵着鼻子走，心里有恐惧（害怕再次被贬），也试图抵抗（赶走），被迫看清形势之后（被误解），勇敢面对（带道熙走）。某种层面来讲，道熙简直就是英男人生导师般的存在w。如果没有遇见道熙，英男大概会被男权打的抬不起头（虽然是所长，但实权也只是喝止而已，执法也要被奚落——逮捕道熙继父时，村人对其的呼和不难看出所长实在的地位是怎样的），用酒精麻痹自己，就这样浑浑噩噩一辈子。2、道熙对英男的感情有人说是爱情，我认为不尽然，如英男所说，道熙明白所长能保护自己，所以依赖。只有挨打的时候才能见到所长，于是间接杀了奶奶，把自己置于绝对的弱者位置。所长会为了“情人”抛下自己，于是在警察质问时，展示了能想到的最直接的“亲密”。应对警察质问一场，有人说是道熙的性幻想，在我看来，更像是一种笨拙的报复。这场戏中，道熙先摸了摸娃娃的脚踝，然后笑了，这一细节可以对应所长抚摸熟睡中道熙的脚踝，这一幕发生在所长与女友相见的夜里，道熙因为所长的“抛弃”发狂，道熙明白想要留在所长身边，需要成为所长最亲密的人，于是有了幻想中的爱抚，那是无声的抗争——你瞧，我们已经是这样的关系了，我有资格拥有她。3、结局值得玩味女性主义如今已成热潮，本片在探讨女性在社会中的位置及归处上，做了有益的尝试，期间的对比与视点的切入，皆能看出巧思。英男同性恋者的身份，使其在女性层面上更进一步——探讨面扩大到整个弱势群体（包括偷渡的越南劳工们，他们麻木远去的脸，微缩成社会群像的一面，与英男直直对视，站在岸上的英男选择自救）。同时她的另一个身份又是公职人员，可以说在首尔，英男是身处男权的中心，后来因同性恋者身份问题左迁，被排除在主流社会之外。即便在渔村，英男的周围也鲜有女性面孔，极个别的几个，比如婆婆、理发店的路人也是无一例外站在男性一边，有一句反复出现的台词概括出了当下的生存状态：没有他，村子就没办法运转了。人物状态与环境上做到了两重极致，迫使观众聚焦于这两位不妥协的女性，英男和道熙也是当下女性主义迂回前进的缩影。道熙同样如此，长期受到家庭暴力的未成年人，母爱缺失，最亲近的人是每日对自己拳脚相加的继父。道熙的计谋，初看让人咋舌，细想则是女性思想的觉醒（最后的“弑父”段落，是再明显不过的父权崩塌象征）只是没有正确的引导，凭直觉行事难免会做错事，所以最后英男的邀请，实则是一种保护。两人身份的一致性，不难理解英男最后的选择。警察小哥说道熙是个“小怪物”，我想那一刻，英男想到的一定是自己，想想理发店里大婶们的碎碎念，警局里同僚的眼神，以及左迁的原因，英男何尝不是他人眼中的“怪物”。不夸张的说，正是道熙迫使英男跨出悬而未决的一步，不再逃避，选择面对，这才有了那个《杀人回忆》式的镜头。“你愿意和我一起吗”英男对道熙说，也对镜头前的各位“妳”说。（私以为以这个镜头做结为好，意味深远，难道是不想被拿来说事？）写到这里我猜导演大概是坚定的女性主义者吧——女性只有团结才能自我保护，这是对抗男权的唯一出路。判断有没有偏差，下部片子即可见分晓：）期待期待结尾片头的呼应，虽然开篇是雨过天晴，但气氛是沉重的，眼前是越来越近的小镇，像逃不出的梦魇。结尾则是一片开阔的海面，车逐渐远去，温柔暧昧的歌声里，是“任尔东西南北风”的快意与安宁。

我也觉得是用来洗黑钱的电影，《极致追击》

#jerry movie 115#（推荐指数：1星）

精灵王子奥兰多，天王嫂昆凌，戏骨任达华，身高担当熊黛林还有一个小鲜肉吴磊。这个电影的演员卡司已经算是相当豪华了，但是真的是烂到无言以对，要么是钱全花在请演员上了要么就是这片子是拿来洗黑钱的。没啥好吐槽的，极致追击，我追你mmp，简直是弱智无脑。全片上海取景，没有一个正常取景地，各种街头巷尾破仓库加酒吧，几个明星玩捉迷藏。然后好好的国产片非得拽英文，还夹英夹中的，难受的不行。和奥兰多说英文我理解啊，人家歪果仁。几个中国人凑一起还讲英文是日常练习口语的意思？剧情莫名其妙，三个混子一样的人物加一个玩无人航拍机的高中生随随便便开了个swat就能运输价值几千万的国宝和梵高的向日葵，警探各种无脑怀疑简直是有病？反派在中国上海当街抢劫文物，私自收藏宝藏违法持枪还搞一个秘密基地，导演是不懂国情还是不懂法？整个电影下来最高科技就是路上买的无人航拍机，把警察耍的团团那你很棒哦。3d就更不多说，后期强行3d拿来圈钱的吧。以后抵制这几个人的电影，当演员毫无艺德可言，就知道圈钱，真的是很过分。

总结：这电影，谁看谁傻逼，我提前买票了当了回傻逼别上当恩。

對於音樂的追求是狂熱不羈的，好的音樂是可以影響這個人的靈魂，讓他可以得到片刻的救贖，有音樂就不會有世界日，迎著冷眼與嘲笑，從未放棄心中的理想，這是對Beyond四子最真實的寫照，這種精神激勵著一代又一代的音樂人， 影片中在向人們講述著如何堅持自己內心想要的東西，哪怕是再苦再累，作為一個十年的駒迷來說，這無疑是最好的詮釋，經典永遠不會過時，不會隨著歲月的變遷被埋沒，反而會更加的香醇，直到現在每當我聽到他的歌曲依然能夠讓人熱血沸騰，表達內心的歡喜有很多種，而我只想默默的聽著他的歌曲，任由優美的旋律在我的血液裏徜徉、流淌，即使很久不聽他的歌曲他在我的心中的地位也不可撼動，非其他可比，是否真的就像喜歡一個女孩子一樣，哪怕她只是茫茫人海中的一個背影，也令我無比的陶醉，深陷其中久久不能自拔，即使歲月更迭物換星移，保持一個原本的初心吧，加油，我的摯友們。

懷中憂愁思君歸，

念力憤擊天無道。

黃業雖落潤大地，

家國和平永傳唱。

駒馬征程傲群雄；

他的一生其實是比較短暫的，但影響確實是深遠而偉大的，毫不誇張的說，他的音樂對於香港樂壇來說是一個檢驗，更是一次考驗，很大程度上改善了音樂環境，在那物欲橫流的社會，香港沒有音樂人只有娛樂圈，沒有幾個人能夠真正的去做音樂，用音樂去打動和抨擊人的心靈，因此也曾被譽為香港殿堂級樂隊，音樂有時候不僅僅是音樂，而是一種態度、思想，它存在於生活的各個方面，對於一個酷愛音樂的人來說，你會發現它的詞、曲都是原創的，渾然天成的，很少去描寫愛情，在一個領域內專心的做下去，也許就是一生。為了自己的音樂夢也付出了很多，愛情甚至包括自己的生命，一顆明亮的隕星從此遺落在富士山上，永遠地定格在1993年6月30日，經典的音樂旋律似乎永遠在我的耳邊縈繞，愛好和平（Amani）倡導平等對待（光辉歲月-曼德拉）都是具有划時代的意義，在追尋音樂的路上從未走遠，我也希望就這樣一直下去，它永遠活在我的心中，這部影片也是他參選為數不多的經典，經典之處不在於電影拍的有多好，而是對於理想的堅持，最後用他的歌曲致敬吧。

在蒼茫無情的大地上，我是真的愛你，你像阿拉伯跳舞女郎一樣對我不理不睬，在已經過去的那段光輝歲月裏，充滿了我對你的回憶，再見理想般的祈禱，漫漫人生路誰伴我闖蕩。海闊天空任我展翅飛翔，不再猶豫地向前衝，萬裏長城就在眼前，跨過一個個困難就是人生新的成長。

黃家駒乃至beyond也許只是音樂道路上的一個點，還有很多這樣的人，共同組成了這條路，試想一下如果沒有音樂，沒有那些優美的旋律，這個世界將會是什麼樣子的呢，這無疑是可怕的、冰冷、沒有感情，紐帶割裂的，我希望更多對於beyond的發燒友能夠參與進來說出自己對於黃家駒不一樣的故事體會也算是以此來慰籍他吧！

一开始有一个预告，代号是黑，讲了一堆关于谜团和背叛，以及观看顺序的话。让我以为这是一个通过不同观看顺序可以组成不同的故事的剧，比如顺序观看是这样的，倒序观看就是另一个故事，而按照乱序观看也会是一个故事之类的。没想到只是一个故事切的稀碎，然后乱拼在一起而已。

开始第一集是招募所有人，然后第二集来讲述他如何越狱，在这里的处理都没有问题，如果第一集就是越狱作为开场，就会脱离整个抢金库的主题，用第二集，或者电影中的第二幕来交代背景是合理的，我当时还觉得做的没问题，就是这个没问题，让我看完了整部剧，然后细细一想，真是一坨谢特。

7年前和24年前应该放在一起，先说24年前的故事，然后讲7年前，或者两条线并进交叉叙事都可以，各占一集没别的，纯属是主线没得拍，用来水集数的。

再说动机，老婆莉莉被烧死，一是因为雷没坦白，二是因为她明明说了不要再让俱乐部占用自己的时间，却在老板一个电话就放弃在圣诞节陪伴女儿去给资本家打工，太忠诚了（泪目），不能说她死的一定非常合理，但是也大快人心。

而当时那个情况，罗杰选择不救是人性，他去救了，最好的情况是三人一起坐牢，汉娜还是孤儿。因为大家都在现场，而莉莉刚被辞退有报复动机，雷说她没参与没人会信。最坏的情况是三人都死在现场，罗杰权衡利弊觉得能跑一个是一个，所以自己跑了。然后在汉娜长大后给了她一份工作，一直培养她到高级副总，没有罗杰的提拔，毕业七年就能当上副总简直做梦。罗杰虽然没做错什么，但是也是心怀愧疚。

就因为这样的一个意外，他迁怒于和他搭档了十五年的罗杰，认为是他拉自己下水，是他见死不救，害死莉莉的要说也是那个俱乐部的老板，而抢劫俱乐部甚至还是雷提出来的，根本站不住脚。

他打算抢世界上最严密的金库，选了一个狱友斯坦（生怕查不到自己），让狱友带着前女友朱迪和她现任老公鲍勃来（生怕不爆雷），然后带着一个只会开车的工具人RJ和一个律师艾娃就开始行动了，这个团队里六个人有三个会背叛，到后面一个因为弹壳上留下了指纹，自己的保姆没有签证而被FBI追查威胁，一个喜欢上朱迪，在爆破时想拉她快点走结果打碎催化剂。整个团队可以说没有一个人是靠谱的，可爱的。角色塑造是完全失败的，包括雷。但是炸鸡叔那几场感情戏表演的是真的好，虽然在绝命毒师里面他基本都是面瘫脸，但是演起来哭戏真的一点都不含糊。

然后中间出问题（赌马场关闭），用一个备用计划来执行（抢钻石），主角陷入绝境（被FBI追查的同时后门程序还被罗杰关闭了），然后机缘巧合下想出天才一般的新计划（炸下水道，其实也没多天才）。这些都是heist movie常用的套路，落水狗，十一罗汉之类。

在抢劫之前插入了FBI探员的故事和一个24年前的回忆，严重的浪费了紧凑的节奏。观众压抑了两集，对于抢劫的期待早已消耗殆尽了，本以为可以看到抢劫，结果下一集抢劫已经结束嘞！把事后的部分提前两集，把抢劫放到最后，导致观众都可以猜出所有内容，从汉娜在海边别墅给打电话就能知道债券被她拿走了。角色们死的死散的散，等所有人的结局都交代了，才是抢劫的那一集，剪得稀碎！开骂！

结尾更是恶心人，前面朱迪到处问RJ呐，RJ哪去了，结果RJ被她亲手干掉的，FBI也是废物呗，就在旁边垃圾桶这都没找到？为什么说FBI没找到呢，因为找到了RJ的话他的照片上会画一个叉来表示这人已经没了，至少也会在开会的时候告诉手下的探员让他们不要白费力气，她没说证明FBI是不知道RJ的下落的。从后面FBI的高层和探员的对话中也能看出来，他们只知道艾娃和鲍勃死了。

而三巨头把债券放在全世界最安全的金库里，然后在金库被盗后第一时间申请保险？他们直接就是在说，是我！是我干的！放到最安全的金库里就是认为它不可能被盗，还要交大笔的保险费，难道三巨头有钱烧的吗？虽然雷有可能是为三巨头工作，但是雷为三巨头工作不太可能，毕竟这意味着从7年前越狱，到盖金库他全都知道，包括自己什么时候得帕金森以及能否撑过7年，除非他看剧本了。罗杰有可能是在装傻，但是罗杰最后还是进监狱了，也有可能他进监狱是为了洗脱嫌疑，小坐几年就出来了，又或者其实团队里一直都有第八个人，这也是抢劫电影经常用的套路，有一个看着好像是反派的人从始至终都是内鬼。

但是我怎么怎么都没想到，最后竟然是汉娜把债券交还给三巨头的，毕竟她母亲就是被富人害死的，她还去给富人赚钱？还美其名曰保护自己身边的人，三巨头连FBI特工都灭口了，为什么要留下唯一一个知道内情的人呢？因为三巨头心地善良吗？最后雷在给女儿打电话后去见了罗杰，然后就被罗杰的儿子暗杀了，他知道自己会死，因为三巨头肯定派人盯着汉娜和罗杰的，即便罗杰的儿子不动手，三巨头也会，而他本来也活不了多久，艾娃死了他也不愿再活了。而汉娜大概也过不了多久，就会被处理掉，以绝后患，所以这个故事就是一群疯子加傻子用命给资本家赚了70亿的故事，而这一切全得归功于汉娜，毕竟哪怕她爹忙前忙后累死累活想给她一个更好的生活，甚至差点死在金库里，她也完全可以坦然的把债券再还给三巨头。

我个人观点，有70亿不如直接请杀手暗杀掉三巨头，毕竟70亿都能把全世界的杀手组个自杀小队了，70亿都能买个导弹把他们坐的飞机轰下来了，70亿可让自己人间蒸发再也不被找到了，70亿有太多办法可以解决这个问题了，但是她选择了评论最多的打法。

垃圾！差评！这种剧也就Netflix冤大头会去买，都浪费炸鸡叔那几场哭戏。

我们中华民族是一个团结有血气的民族，虽然现代社会很多人以为我们越来越没有民族心，但这其实只是因为这种气息不是时时刻刻存在的，日常生活中，只有平平淡淡的柴米油盐，可一旦有人攻击或是侵犯我们，中国人也必定不会屈服。民国时期，中国虽然是一个有四万万人民的“大国”，但在国际上，中国的地位远远抵不过加起来还没有中国人多的英、法、日、美……就是在这样的情况下，战胜国之一的中国的五位代表前往巴黎，参加和会，一场道貌岸然的分赃会议。顾维钧无疑是这部电影的主角，但我同样也很受肖克俭的触动，这不代表我对他的赞赏或者是反对，这仅仅是我对他的行为十分理解，也不觉得有奇怪的地方。肖克俭应该是一个很有争议的角色，人们无法否认他的爱国情怀，却对他的方式和手段并不认可。捐生殉国这种行为单纯看确实是过激了，但很多时候，我们对于周围一切无法改变，发现一切行为不能对敌人造成伤害，已经没有办法可以达到自己的目的时候，对于正直不阿，性格刚烈的人，这似乎成为了唯一种可以影响到对手的，唯一一种可以坚守立场保护想保护东西的途径。当时我几乎潸然泪下，但还是忍住了，世界上有很多这样笨拙的人，拼命的留住拼命的保护一些东西，但结局总是不好的。通过这些激烈的方式，往往没有带来我们想要的结局，他的死对那些恨不得一口吞下中国的人并没有任何影响，应该说一个并非挚亲挚爱人的死很难对另一个人产生影响，不过这么说确实显得我是个毫无同情心的人。生活给每个人带来了很多东西，就这样剥夺掉这一切，是非常残忍的。但说来惭愧，其实我的生活并没有受到这些的影响，只有在恍惚间，想起这件事，感叹一句世事无常，再无其他。相比较肖克俭的做法，顾维钧的做法更让人欣赏，他更多的在精神层面上抗争，他用那一个雄浑却单薄的嗓音在国际上发声，以一人之力面对所有的艰难险阻，这样的举动确实十分光辉伟大，每一次争辩的场景都亮点不断，每一次争辩都忍不住拍手称快，在观影中因为民族情绪不断高涨，顾维钧在我心中犹如神明，但现在，坐在写字桌上，认认真真的提笔来写，却开始怀疑他的真实性，以一敌百，力挽狂澜，似乎这样的英雄形象更受人喜爱和追捧，经过这样的加工和改编，让电影更具艺术性，但历史需要真实。而后我了解到，历史与这相差无几，只有些细微的改编，一颗吊着的心这才落下去，我想感谢的顾维钧，本不是电影里的顾维钧，但没有电影里的顾维钧，我也不会知道历史上的顾维钧。电影，呈现我们不知道的历史。

据《我的1919》的编剧们说：“这是一个命题作文。它是关于李大钊和‘五四’运动的，。这是一部献礼影片。”但是，考虑到正面表现五四运动之“陈旧”，与巴黎和会之“新鲜”，他们决定改弦更张，认为这也“完全可以涉及这个命题作文的基本内容”。于是，“我们故事中的主人公从李大钊变成了顾维钧” [1]。的确，看起来这部影片的结尾是在坚持“扣题”的：出现了老套的民族主义符号“长城”，同时下方字幕说：“五四运动是中国近代史和中国现代史的分界点，中国革命从此旧民主主义阶段进入了新民主主义阶段”——依然是这个来自毛泽东《新民主主义论》的官方历史叙事。

然而，MZD是怎样论证这个分界点的呢？MZD的理由是，在五四运动后期，学生的罢课发展为商人罢市，最终进于工人罢工，于是，“中国工人阶级登上了历史舞台”，也就是这一意义上，五四运动成为了作为工人阶级先锋队的中国共产党出现的先声；中国革命找到了它新的主体。这样的论证，当然带有着强烈的目的论和政治性，当然是在给本政党夺取政权的合法性与必然性做论证；然而，剥去这意识形态的外壳，我们依然能从这个论述中看出智识上的合理性：在这个新生的中国的历史叙事中，顾维钧等人在巴黎的抗争，不过是人民群众在国内的运动的背景；外交家们在舞台上的腾挪闪躲只是真正的历史主体出场的召唤者。而在行动着的大众性运动中，“中国人民”这一历史主体逐渐浮现；他们终于选择“联合以平等待我之民族”，而不再向帝国主义者撒娇，从而实现了对民族国家中国的再造。在这里，“国家”在根本上是由“人民”所造就，用法国大革命时的术语，“积极公民”的集合即行使主权的“人民”，是一个优先于国家的“实体”；在这个意义上，五四运动才能够被论证为超越了民族主义或国家主义的、社会主义指向的所谓“新民主主义”的开端。

可是在《我的1919》结尾这段字幕中，上述文字后却使用了另一种话语来表述“五四”的转折点性：“中国人第一次对西方列强说不”。这最后的一个“不”字，是在前面的部分消失后突然跳出来，字体加大；这样看来，所谓“历史转折”或“分界”的意义，也就不是新的历史主体的出场，而是早已存在的那个实体“中国”态度的转变。这个具有强大视觉冲击力的“不”，难免让人想起在1996年出版，在本片推出前后风靡一时的政论《中国可以说不》。

有论者指出了本片的“个人化视角”，并论证说，这一视角主要由插入顾维钧的第一人称旁白来体现。他并对此大加称赞：“在过去的一些影片中，个人的尊严往往被民族尊严所掩盖；它倡导的观念是：只有民族国家有了国际地位，作为集体中的一员才会得到尊重…但是，每一个中国人作为个体，并没有因此获得足够的尊重…”然而，有趣的是，“每一个中国人”作为个体在国外必须受到“尊重”，这种要求国家民族身份可以转化为每个国民个体在他者面前的更高价值的话语，其实比所谓“集体话语”更具有进攻性，因为这恰恰是典型的帝国主义话语！正是这种意识形态在列强那里几乎合法化了他们在十九世纪发动的几乎每一次殖民与帝国主义战争！“

从这一点出发，我们就不难发现，《我的1919》所选择的题材与表现形式，绝不只是为了追求“新鲜”，它实际上已经提供了全面改写MZD话语下的五四认识乃至中国历史认识的框架。而这一框架，绝不是像某些人从自由主义立场上发出的欢呼那样，仅仅是一种“拨乱反正”，是重新树立个体在历史中闪亮的价值这样简单；它所有意无意配合的，恰恰是已经重新“屹立于世界民族之林”后的中华民族，再次向“empire”出发的脚步！

在《我的1919》中，历史的舞台中央再次交给了资产阶级的外交家们；而“群众运动”则被化约为由何政军扮演的肖克俭所象征的少数人密谋或是赤裸裸的暴力：他先是率领一小队华人在会上外抗议和会对中国利益的无视，后又与朝鲜革命者合作，来爆破日本使团在巴黎的驻地。顾维钧教训这个虚构的，“从小和他一起长大”的人物：“你这样会碰得头破血流”，果然，一切的努力都化为徒劳，最终，肖克俭只能以一死相抗，在凡尔赛宫外自焚。影片中，这一自焚在国际舆论上的反响没有进行任何交代（哪怕是负面的交代，比如在报纸角落里的一个豆腐块，或者某个外国人物的“可惜了”、“太蠢了”之类的评价），而只表现了他被安葬在一战华工墓园里，陈道明扮演的顾维钧和肖的妻子、许晴扮演的“梅”在他的墓前祭奠的情景。

顾维钧为到肖克俭的选择而痛惜震动，同时也受到了众多华工埋葬在华工墓园这一事实的启发和感染；于是在后续的会议上，他成功地使用了华工墓园的照片作为论据，向与会者证明了中国对于协约国的胜利所作的贡献。于是，在片中，何克俭所代表的自下而上的行动者，被成功地归位为衬托顾维钧事功的背景。被MZD颠倒的历史终于再次正过来了，以至于评论家韩小磊欢呼这是“一次迟到的历史发现”！[2]最终，像肖氏这样自觉地为群众运动奋斗的人，和一战中的华工们被动地卷入时代洪流的人，不仅在肉身层次拥有着在巴黎郊外的相同归宿，而且在精神层次上其实也只起到了一样的作用，那就是成为顾维钧这样的精英人物在国际舞台上捍卫中国时所使用的一个“论据”。五四运动中登场的“无产阶级”或别的什么行动者，与欧战中的“华工”，都不能自己创造自己活动的意义，而必须有待顾维钧们来帮他们完成！

然而，历史的眼光是讽刺的，西线的华工们确实未曾有过把自身政治化，为自己创造意义的机会；但东线的华工们却有过，而且也把握住了这样的机会！与五四运动几乎同时，“中国的工人阶级”不仅仅在国内登上了“历史舞台”，而且还在俄国革命中成为红方的一支主力军，以至于白方提出了“犹太布尔什维克用中国人和拉脱维亚人屠杀俄国人”这样的切齿咒诅。

恰恰也就是这种对群众运动的认识，让作者构思出了这样的场景：顾维钧被要求不在和约上签字的华人包围，由于不愿提出不签字的保证，他遭到了群众的围殴；而这时，早已对他心生爱慕的房东女儿让娜冲出来，大喊“他比你们所有人都勇敢，都有责任感”，救出了顾维钧。对于以陈道明的形象占据历史舞台中心的顾维钧们来说，相比使用暴力来妨碍他们的事业的群氓，异国女性的崇拜倒是一种最好的保护与慰藉了！说到底，陈道明的顾维钧的“个人”形象，恰恰是一个重生的中国资产阶级人物的自我形象；它是富有魅力的男性，是在国际舞台上纵横捭阖的角色，足以赢得西方女性的青睐和崇拜。

让我们暂且离开对影片和会之外的情节的分析，走进和会的现场。顾维钧在巴黎和会1月28日的十人团会议上的无底稿演讲，是他外交生涯的第一个，或许也是最闪耀的那个亮点。根据顾维钧本人的回忆，他的演讲内容是强调了山东在政治、经济、文化和历史沿革中对中国的意义，并提出了“山东是中国的圣地”。然而，在顾维钧的回忆录中，并没有记载他曾经由这个认识出发，进一步把“山东”与“耶路撒冷”相比拟，也没有提到他曾用“西方不能失去耶路撒冷”来论证“中国不能失去山东”；而只是说自己的演讲当时引起了热烈的反响，美国国务卿兰辛上前与他热烈握手，法国总理克里蒙梭也为之鼓掌。尽管本片采取了顾维钧个人回忆的“视角”，同时在多数情节中，使用顾维钧的回忆录作为最重要的历史资料来参考，却唯独在这个“山东-耶路撒冷”比喻中，没有按照顾的回忆来处理！

根据台湾中研院学者，研究北洋政府外交史的权威唐启华在《巴黎和会与中国外交》一书中的考证，顾维钧在和会中不曾提出过“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”之类的比喻，这“应系报纸报道时之夸大渲染。”然而，在巴黎和会前直到五四运动后的中国舆论中，将“山东”和“耶路撒冷”联系起来的提法却是广泛存在的；笔者所见中，最热衷使用这种比附的，是梁启超及其领衔，有其身处的所谓“研究系” 背景的国民外交协会。在1919年5月发表的《国民外交协会宣言》中称：“山东何地也？…此邹鲁之名邦也，此孔孟之圣迹也。以我国之耶路撒冷，为数千年民族信仰之中心，吐露文明之源泉..”[3]。而更早可见的类似说法，则是梁启超个人在自赴巴黎，声称欲为和会中国代表团后援时，在“巴黎万国报界联合会欢迎会”上发表的演说词：“山东为我国之耶路撒冷，而其地势横亘南北，握地势之要枢”[4]。我们还需要进一步的研究，才能确认这个类比是否确实出自梁任公的师心独见；但在五四运动的现场，这个说法显然就已经得到了广泛的传播，并广为人们所接受。

我们还不能考证出，“山东-耶路撒冷”这一比喻，是从什么时候开始与顾维钧的这次演讲挂钩的。事实上，梁启超与顾维钧所倾向的是不同的政治派系。然而，这一比喻被广泛挪用的这一结果，或许足以启示我们，把“山东”和“耶路撒冷”联系起来，是从一战结束到抗战开始期间，从梁启超开始的众多中国资产阶级知识分子都广泛接受、传播和讨论的一个“母题”。甚至，我们还可以猜测，这种比附，连着这种比附中耶路撒冷应该毫无疑义地属于“西方”的认识，正是中国当时文化界的一个“共识”。

中国知识分子们之所以愿意采信这个很可能是来自知识界内部根据梁启超等人的相关比附敷衍而成的传说，恰恰是因为，他们认为这样的论证是极具说服力的，是可能会折服下到《费加罗报》记者，上到克里蒙梭的西方人的；然而这也就确实暴露了那一代中国资产者的“德性”。而在1999年的这部《我的1919》中，回到历史舞台中央的陈道明的顾维钧同样大声地把这句未经确证的“名言”讲了出来，并且正是靠着这句话赢得了现场的各国政要的主动握手。据黄建新说：“他的那个演讲，我最起码看到有几十份资料记载，都是美国总统带头鼓掌并且下来和他握手，然后就是克列孟梭、劳合乔治、包括日本首席代表西园寺公望都下来和他握手。我们影片的外交顾问看到这段时曾提出疑问，他说，我不了解这段历史，但从国际惯例来说一个总统不可能下来和他握手…这等于总统表了态..我们保留影片原来的情节.我是从文学形象的意义，不是从政治的角度去评价他..”[3]那么，他是不是同样也曾经看到了对于“山东-耶路撒冷”论的不同说法的材料呢？他是否同样是为了顾维钧的“文学形象”来决定了对这一比喻的取舍呢？他是不是也和梁启超们一样，产生了跨越中间这几十年的第三世界革命插曲的共鸣：这个“山东-耶路撒冷“的比喻，是多么巧妙啊！该对”西方“有着多么强大的生命力呀！

是啊，多么巧妙的比喻！在那个一九一九年的世界，大英帝国刚刚在阿拉伯起义者配合下占领包括耶路撒冷在内的黎凡特，“收回”了西方所“不能失去”的耶路撒冷；在巴黎和会上，阿拉伯人是不会有代表的；会上的“东方人”大概只有中国人与日本；而《贝尔福宣言》也在一年前刚刚发布，替整个世（欧）界（美）“托管”巴勒斯坦的英国已经慷慨地宣布将允许欧洲大家庭中多余的弃儿犹太人在这里建立“犹太民族家园”，遂行“西方”对这块圣经诞生之地的“开辟”。在这样的背景下，用“耶路撒冷”来提醒西方列强，山东同样该是中国夺回的战利品，而不该让日本染指，就像巴勒斯坦不能交给阿拉伯人一样，这是多么振聋发聩啊！对于一代代的中国资产阶级知识分子们中的许多人来说，更弱的民族的权利毫无疑义、理所应当地应该作为被交付的筹码；他们所叹息的仅仅是把中国也划入到这样的行列中去而已。可惜的是，历史已经证明了，这个漂亮的答词没有能够打动“世界”。归根到底，顾维钧把中国想象成“西方”，然而，中国在一战中的事功却显然更接近那些为新生的阿拉伯民族主义流血的起义的阿拉伯人；而日本，才是那个和“西方”同构的真正胜利者！

而世纪末的，渴望自己作为“个人”被“尊重”的新一代中国资产阶级知识分子们，他们通过这个作为他们自我形象的身着华服的“顾维钧”，用陈道明充满男性魅力的磁性、沉稳的声音再次说出那句话：“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”。更有趣的是，他们对这句话的魔力更加深信不疑，以至于使用了这样的情节来强化它对“西方人”的有效性；片中那个对顾维钧一直冷眼相待，对自己的女儿对顾的崇拜感到不安和耻辱的中国代表团所租住的古堡的主人，被交代为“贵族”之后的房东太太（为什么要特意交代她的这一身份背景？为什么在之前要加意刻画她的保守立场？），也在她的女儿从中国暴民手中救出顾维钧后，冲入顾的房间，对他激动地说：“不能签字，那是不公正的！中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷！！”回忆起我在小学时第一次看到这里时感到的震撼和感动，我不由得开始后背流汗了。以陈道明的形象回归历史舞台中央的顾维钧们，他们所一直试图在捍卫的，除了中国的山东，原来更包括了西方的耶路撒冷！

而在影片中，还有一个有趣的细节：在和会现场，镜头两次扫过两位穿着英国陆军式样的制服，却带着阿拉伯头巾的人物；这大概是想比拟英国人支持与保护下在阿拉伯大起义后建立的叙利亚、伊拉克等谢里夫家族担任国王的阿拉伯君主国；然而，在巴黎和会中，这些尚未被承认独立的国家，没有一个能够派出正式代表进入会场的！（尽管费萨尔的代表曾经被允许短暂地出席，以接受五大国代表对其情况的质询）。让历史上不在场的阿拉伯人出现，这仅仅是因为历史顾问的失职，还是想要表达些什么？如果是前者，那为何还要特意让他们穿上英国军装？而如果是后者，天啊！想象一下，真的有一位阿拉伯民族主义政治家当场听到顾维钧说“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”吧！他会不会气得昏过去？？

阿拉伯人违背历史的在场，与朝鲜代表团符合历史的不在场，在本片中都得到了看似轻描淡写但又足够醒目的表现，它们共同在说明的是什么呢？

我们也许可以从另外一个有趣的事实中接近答案。，顾维钧在回忆录中强调了自己当时是用纯熟的英语发表这篇演讲的，而在《我的1919》中，陈道明却在演讲全程中使用中文；他在出发演说前，还特意地声明了这一点，并告知同事“准备一个翻译”。此外，在最后拒绝签字时，顾维钧发表的声明，同样使用了汉语。在这里，巴黎和会的舞台和八十年后那个以汉语为工作语言之一的联合国的舞台出现了奇妙的某种模糊；中国资产阶级这一次登上世界历史舞台后，将可以有资格使用自己的母语大声讲话了——虽然他们所要捍卫的，似乎还是同一个山东，和同一个耶路撒冷。

《新民主主义论》实现了对1919的征服，而《我的1919》又得以实现了对1919和《新民主主义论》的双重征服。据说曾经被抛弃的风采出众的“个人”顾维钧以陈道明的形象归来了；而同时归来的，还有“耶路撒冷属于西方”的认识，以及与“西方”分享对第三世界的权力的认识。绝望的朝鲜革命者进不了会场，见不到大会主席克列孟梭，只好到处安放炸弹；而自信的中国资产者，却已经可以使用自己的母语喊出“不“，并且经常重复这个”不“了；不只是”不“，甚至已经是”否决权“！所有历史上的中国革命者们，请在各地的“华工陵园”里面安息吧！你们没有办法用你们选择的方式完成自己的历史使命，但是没有关系，陈道明-顾维钧们会完成你们的遗嘱的！在这些假造死亡革命者的遗嘱并“执行”这些遗嘱的精英们的新的意识形态神话中，看似是在对抗抽象“集体主义”的“个人主义”，和用来反对抽象“专制主义”的“自由主义”，都一点点地露出了因派尔利泽姆的真面目；而这一切，都可以由这部新时期的“主旋律”大片，《我的1919》，加以见证。

[1]、黄丹、唐娄彝：《五四运动·巴黎和会·我的1919——<我的1919>创作谈》，《电影艺术》1999年06期。

[2]韩小磊：《一次迟到的历史发现》。

[3]《国民外交协会之宣言》，《民国日报》，1919年5月10日

[4]梁启超：《在巴黎万国报界联合会欢迎会演说词》，见《<饮冰室合集>集外文》，北京大学出版社，2005年；转引自易丙兰：《巴黎和会时期研究系的国民外交活动研究》，《大连大学学报》，2008年第2期。

[5]黄建新、吴冠平：《话说1919年》，《电影艺术》，1999年11月

一二集简直就是尴尬场面大赏，大家来评评理吧??

1. 男主作为洗车店技工，出场形象：笔挺时尚的牛仔衣套装，做的纹丝不乱的高高的发型，外加拽到不行的态度，哇哦，藏不住的明星气质??；

2. 洗车的价格日常居然是200多，是我太孤陋寡闻了吗？？没事，反正女主非常壕，直接出价500要男主的洗车服务，但全程只看到男主拿了块布擦前窗玻璃，敬业一点好不啦，至少对得起努力聪明的人物设定嘛！

3. 邓家佳脚受伤了坐在男主家里的那个画面一度让我觉得她在给杂志拍封面，高跟鞋非常高，腿非常长，我只心疼被她踩的那块地毯，好歹这种场景下换个拖鞋吧?????

4. 第二集末尾硬入的赛车剧情到底是什么鬼？？一定要这么努力给男主耍帅的机会吗？为什么洗车店的店员可以随便把客人的车开出去跟别人赌车，为啥非要给男主配一个大概率是有钱人才有的技能点？看的时候我真是满脸问号，其实拍一拍张新成躺在车底或者蹲在地上流着汗，头发乱乱，穿着工作服，身上脏脏得在认真修车的场面会更加有说服力的好吗！

还有很多尴尬的点，比如男主那明目张胆坑儿子的老爹，还有一点脑子都没把我是坏人写在脸上的反派角色…?????

先奋力call一波，剧情真的超级超级棒，伏笔，剧情反转，各种惊艳

聂家伏笔雅骚第四4（第14章）原文里蓝启仁提问凶尸处理方法，忘机回答了三种，wifi补充了第四种。而第四种就是聂家祠堂构建的原理。魏无羡道：“这名刽子手横死，化为凶尸这是必然。既然他生前斩首者逾百人，不若掘此百人坟墓，激其怨气，结百颗头颅，与该凶尸相斗……”

雅骚第四4江澄警告道：“够了。你说归说，可别走这种邪路子。”魏无羡笑道：“我放着好好的阳关大道不走，走这阴沟里的独木桥干什么。真这么好走早就有人走了。放心，他就这么一问，我只这么一说。喂，你们来不来？趁着没宵禁，跟我出去打山鸡。”【这里flag，因为剖胆所以最后迫不得已修了魔道，羡羡好可怜】

江澄斥道：“打什么山鸡，这里哪来的山鸡！你先去抄《雅正集》吧。蓝启仁让我转告你，把《雅正集》的《上义篇》抄三遍，让你好好学学什么叫天道人伦。”《雅正集》就是蓝氏家训。他家家训太长，由蓝启仁一番修订，集成了厚厚一个集子，《上义篇》和《礼则篇》占了整本书的五分之四。魏无羡吐出叼的那根草，拍拍靴子上的灰，道：“抄三遍？一遍我就能飞升了。我又不是蓝家人，也不打算入赘蓝家，抄他家家训干什么。不抄。”【Flag，最后是嫁到蓝家】

彩衣镇数十年来从未有水鬼作祟，近几个月却有人在这条河道和碧灵湖频频落水，货船也莫名沉水。前几日，蓝曦臣在此布阵撒网，本以为能捉住一两只，谁料想一连捉了十几只水鬼。将尸体面目洗净带往附近镇上询问，竟有好些尸体没人认领，当地无人认识。昨日再次布阵，居然又捉住不少。【这里水行渊的伏笔，就是引出温家这个反派，水行渊只是他们做的坏事之一】

优柔第十四 2【新版多了一部分蓝大蓝二母亲的剧情，就是讲蓝二小时候就内向，想母亲却从来不说，蓝大却能看出来，也就是说，蓝大的读弟机技能就是那会培养出来的。。。】【根据这段，其实也很好理解为啥蓝二喜欢wifi，因为wifi跟他妈一样喜欢逗他，这个算恋母情结？忘机从wifi身上看到妈妈的影子，。。】

蓝忘机眉宇沉沉，摇了摇头。半晌，他才低声道：“兄长，我，想带一人回云深不知处。”蓝曦臣讶然道：“带人回云深不知处？”蓝忘机心事重重地点了点头。顿了顿，又道：“带回去……藏起来。”【这段原先也就是觉得是忘机的深情表露，就是藏起来这一说辞总觉得有点孩子气什么，现在结合忘机爸妈那段旧事，前后逻辑就顺的很清楚了，忘机这是模仿他爸藏他娘这一茬，其实这段就完全可以看出忘机的真心了，他就像他爹担心他娘被追杀一样，担心wifi出事，想带回家，用自己的还有家族的力量保住wifi。】

微博一篇文章讲了一些伏笔。http://card.weibo.com/article/h5/s#cid=1001603969749569666405&vid=e1278400994&extparam=&from=1073099020&wm=3333_2001&ip=183.193.137.621旁人用到的指引妖邪方位的风邪盘即为魏无羡所造。这正是前世他在少年时期捉水鬼时提出的创意。其实从这里可以看出，无羡是一个很有创新意识并且勇于尝试的人。在文中还可以找到他创造的召阴旗，阴虎符，共情，拥有神智和记忆的凶尸（温宁）等。他在云深不知处求学时就提出过可以利用怨气降服凶尸。后来无羡真的可以驱使怨气，于是不被修真界所容。2起初无羡一直不知道忘机是如何认出自己的。后来揭晓忘机其实是依靠这一段只有无羡一人听过的曲调认出的。无羡想稳住温宁时马上想起的就是这首曲子，说明忘机一直是他心里的一片柔和安定的月光吧。都说蓝忘机十三年问灵已是深情之至，而魏无羡心里却有着这样一段比十三年更长的，不曾忘记的慰藉。也许是连他自己都未察觉到的情意吧。3这三个地方包含信息较多。第一处是蓝忘机看见自己只离开了一会儿无羡就受伤了的心酸。当年他被禁闭三年，出来后与无羡已经天人相隔。他去乱葬岗寻找到了仍活着的温苑，说明此时离围剿最多不过1-2天，否则温苑肯定病死或者饿死了。那么也就是说，他与无羡就错过了这么一两天，正应了第一处的“几个时辰很长了，什么都有可能发生”。还有一个细节是血洗不夜天之后，蓝忘机将无羡送回了乱葬岗，被禁闭三年，而众家“在接近三年的养精蓄锐和拟定计划之后”围剿了魏无羡。这个时间点也刚好可以对上。4开始是无羡通过共情用聂大的视角看见忘机有话对自己说；再是跑路受伤时无羡询问，忘机没来得及回答；最后才在回忆里阐明，原来是忘机怕修炼鬼道的无羡万劫不复，所以想把他带回去保护起来。可是他也知道，“他不愿”。所以，无解。5文章很后面才解释了无羡抛弃正道修习鬼道的原因，但是完全不会给人一种空穴来风的感觉，毕竟前面长长的铺垫摆着呢！温逐流在把无羡丢进乱葬岗之前打过他一掌，既然是“化丹手”，目的自然是化丹，可是他打出这一掌之后“看了看自己的手掌，若有所思”，说明他当时已经在疑惑无羡为什么没有金丹。而射日之征后的花宴，无羡不佩剑的原因也在后来通过温宁讲述出来了，不是年少轻狂，不是没有教养，只是害怕被知道。连忘机也只以为“他大抵是灵力受损有异”。

为什么说这是一部荒诞主义农村题材的电视剧呢？因为这部电视剧的编剧根本就没有真正的了解农村，完全是坐在别墅里面，靠想象把农村给描绘出来，糊弄城里人或许还像那么回事，但是在农村人看出来那真是挺可笑的。

要想竞选村主任说两句话就能得到选票？你太天真了，竞选村官儿里面道道可多了，你没点儿宗族势力，根本不可能成功。

在有真正成为村主任之后，就能为所欲为了吗？想要关闭支柱企业水泥厂就可以随时查封，想要关闭养鸭场也可以随时查封，你以为你是谁呀？这些就是镇上来人也很难做到。

再有就是这个男主角车向前被编得太过脸谱化，根本就完美到不像是一个人。现实中不可能有这种人，如果有这种人的话肯定早被打死了，为什么这么说呢，你想想关闭水泥厂还有情可原，因为污染过大，但你总得想好善后措施吧，一个企业里面这么多工人你怎么安排就凭一句话，我以后会给你们找到工作的，就能安排好了？关闭养鸭场更是胡说八道，养鸭场怎么可能造成地下水污染呢，到现在我都想不通，因为我们这里也有养殖场，鸭子的粪便是可以拿来卖钱的，有谁会缺心眼儿到把鸭子的粪便去直接排到河流里面？而且即便是直接排到河流里面，那也是从上游冲到下游，怎么会污染地下水呢？在所有养鸭子的人都在找车向前算账的时候，就因为石油探勘探局的一句话你们这里污染太严重了，所有人就都幡然醒悟不找麻烦了，自愿关闭了？如果是在真实的农村，说不定这就会闹出人命来，更不要谈，后面所有人都撕掉借条，不要钱了，这不是异想天开吗？

最后村主任想要带头让大家发家致富，又要搞旅游，又要建饲料厂，这是闹哪样，你想建饲料厂就能建吗，这是很多编剧无能的表现，想让最后成为大团圆的结局，就胡说八道，无论干什么都能成功，更可笑的是给狗饲料里面加金丝皇菊，你们了解饲料吗？别说亲自考察研究了，我觉得可能编剧家里都不养狗？

说这是荒诞题材的农村戏一点都不过分，因为这一点都不接地气，编剧没有进过农村实地取材就靠自己在家里想象，演员更是全部的城里人靠着想象出来的农村人在演，这不是展现新农村风貌的电视剧，这是在侮辱农村人侮辱所有看剧人的智商。

像车向前这样的现实中肯定有，但是如果想要长期担任村主任的话，必须要考虑整体利益，不能拍脑门，想怎么办就怎么办，如果真像电视剧里面男主角这样，我敢肯定要么被打死，要么就被现实给逼疯。

更重要是里面的感情戏太生硬了，女主角和男二号就是因为挡了一刀，就从原来的冤家，变成了情人？一个惯偷就是因为帮一个女的，几天忙就变成了有担当有责任感的男子汉大丈夫？