我甚至为了这部剧专门下了豆瓣来评分。如果看剧之前会搜评分的话那么一定别看，简直毁三观①选材无聊私人公司间的财务纠纷 体现不出什么正义感②编剧无脑亲亲，建议直接更名《霸道反派的法官小娇妻》哦反派原来是个法律专业的，是女主老师，结果后来经商开始钻空子甚至干出一堆出格事。先不说道德素质这么低人怎么能成某“优秀的美女法官”的老师，关键是他让还一堆人神魂颠倒，上天入地哪儿都是他的迷妹。改姓龙吧，哥哥。首先师生恋就挺不现实的 而且反派是已婚。但我们正义的美女法官没有跟他一刀两断哦反而纠缠不清还要把人家妻子整垮。然后陷入感情怪圈，更尼玛出格的是她老师平安无事然后女主因为跟他走的太近被法院要求放假，女主还气急败坏威胁领导。。始终缠绵在一起男主头上始终翠绿③细节不到位这电视剧怕不是傻 就算想改得通俗易懂点也得尊重观众吧 观众没你想得那么纱布，我们也是有常识的。。

“这部剧的法官们给我一种民警的感觉”

总得说下来剧情也就是 我们的油头粗腿却被称作美女法官的女主（无意喷演员但演员演技浮夸）跟贪污黑大佬老师的爱情故事

恶心死了 麻了 草

口区口区口区 被迫的 有人非拉着我看这种三观不正的背德感高出天际的goushi剧

遇见逼你看的人可以绝交了

曾经的童年男神邓超和贾乃亮变异以后终于合体了，我终于有个机会，可以一次喷他们两个了。对于两人能合作我真的一点都不惊讶，毕竟，物以类聚，人以群分。

我不明白两个明明有演技的人为什么要靠浮夸的"演技"喧哗取众，是我已经跟不上时代潮流了吗？好好的演戏做个演员不好吗？为什么要自甘堕落去做戏子呢？

虽然这剧还没有开播，但是看了预告片，我已经按捺不住我这颗磨刀霍霍向邓贾的心，不要问我为啥给一星，因为在豆瓣，不给星不算分。

同志们，记住，不要一时冲动不给星，不给星，不计入评价。

虽然播出前的评价也不计入评价，但是不妨碍我要吐槽的好心情啊。毕竟，我想吐槽他们两个已经很久了。

——我是开播后的分割线——

开播之前就有水军在豆瓣刷分，当然我也我这种开播之前留给一星的，但我没想到，水军居然强大到刷到7.3分。更搞笑的是，真正的豆瓣军连写短评的心思都没有，只是表达了一下豆瓣被水军占领的悲痛之情。一部连短评都没有人正儿八经写的剧，7.3分。我先笑一会儿。

－－－－－深夜更新的分割线－－－－－

那个，那些长评里，一水的五星，就是水军，你也不能水的这么明显吧！豆瓣最后的净土，真的要被水军占领？

开播之前我吐了个槽，被骂算个毛线，一个愤青，忍不住去那位仁兄主页看了一下，奥，僵尸号，只有给复合大师打了五星这一个动态，真的不是剧中某主创的小号？小号也没关系啊，我说的不对骂我呗，可是这部剧，真的让我背不起这骂名啊！

喜剧不是装傻充愣也不是哗众取宠，好的口碑也不是水军能刷出来的，中国的观众还是有脑子有鉴赏水平的。真的不想被观众骂，就好好写剧本好好拍戏，没有捷径。

想到恶棍天使上映时，邓超狂刷70条微博，瞬间掉粉十几万，我就是其中之一，何必呢？把买水军做宣传的钱投到好好拍电影电视剧上不好吗？电影的品质高了，你不用买水军，观众会自己给你安利的。琅琊榜宣传过吗？可是就是有自来水式的安利推荐啊。希望豆瓣不会被水军占领，毕竟，我从来没这么认真写过一篇长评。

－－－－－仍然是深夜的更新－－－－－

哈哈哈哈哈哈哈，水军你们也太不走心了，100多篇长篇你们发了90多篇，可是能不能换个说法啊，通通都是鸡汤式标题，90多篇长评一毛一样，都是人家的爱情不健康，为了爱情健康你得看复合大师的调调，还有什么缺爱的一代，笑死我了。

长评写的挺有感觉深度和内涵啊，剧本如果是这个水平，也不至于买水军发90多篇长评吧，这个剧组真的太逗了，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

那浓浓的尴尬气息要突破手机屏幕了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

开头那位女歌剧演员把我吓住了，又老又丑的怎么会成为门面的？（不如到了后面才发现这确实是一位睿智有魅力的夫人）。一个小帅哥剧作家一开头就是无人喝彩的窘境，更不要说此时电影已经诞生，传统的戏剧也将受到冲击。

男主被工作生活折磨得头大，又碰上一单大活，其实看到这里感觉很有熟悉感，19世纪末那个风起云涌的巴黎和今天的一线城市北京上海很像，也充斥着像男主这样怀揣梦想的编剧作家，说起来前段时间刚刚看过《大鼻子情圣》，如今又来看它的诞生过程。

男主被黑心大明星演员无情压榨，被逼的灵感迸发，才有了经典剧目诞生。百年前的娱乐圈和现在没啥差别，赞助商捧女演员，站C位的演员不停的给自己加戏，而且还塞关系户。

男主在重攀事业顶峰的同时，也重新思考了自己的爱情，生活，婚姻，曾经的爱情在生活的消磨之下逐渐褪色，变成了责任，在又一次碰见了一位缪斯的同时，男主把握住了自己，因为他自己知道，驱使他的是不曾得到时的渴望，而当渴望被满足时，一切就都变了。所以也难怪艺术家的感情世界永远那么混乱。不得不说男主的妻子实在是太伟大了，一直在背后全力支持着丈夫，即便中间曾因为丈夫的精神出轨而生过气，但仍然全心欣赏丈夫的才华，所以男主没有去追随风一样的缪斯女神珍，而是与妻子一起相濡以沫。不得不说这是我看过最平静宽和的三角关系。

影片展示了当时法国民众戏大于天的生活态度，各阶层的观众们都热爱着诗歌戏剧，无论是旅馆老板还是夜总会舞女。而舞台上的演员们尽管有各种各样的毛病，但是他们都热爱戏剧，无论是那个生涩的胖子演员，那个毒舌的中年女演员，或是那个压榨剧作家的中年男演员，他们知道未来青史留名的会是剧作家埃德蒙而不是他们自己，但是他们秉承的信念就是今晚我们拥有观众，我们不会被观众忘记。今天那些演员们，如果也秉承这种信念，今天娱乐圈的风气绝对会好很多。

但我仍然感到小小遗憾，就算是欧洲电影，也避免不了黑命贵政治正确，非要让一个黑人来扮演男主的启蒙者。毕竟连拿皇都要避免谈自己的科西嘉身世，连大仲马拥有1/4的黑人血统，都尚且要讳莫如深，而且影片一开头提到了德雷福斯，著名的犹太人歧视事件。所以尽管那是一个文艺的黄金时代，可也绝对不是今天政治正确的时代。

2020年了，影视剧市场就不能不拍烂片吗，不会拍没有好剧本，可以不拍，把钱花在这种烂剧本的拍摄上，真的浪费我国宝贵的金钱和人力。

我姥姥看这个剧最多说的一句话，

这女主又当又立

圣母心大渣男和废物白莲花的恶心故事

这个剧有三观吗

没有

我真的不相信我国知青下乡一天不建设祖国还谈多角恋

男主和女主双向暗恋，因为女二使了一点小手段，把男主的表白信换成了拒绝信，女主就跑去和男二睡觉了，睡觉了怀孕了，

男二不想要这个孩子，就和女主冤枉男主强奸女主，这个孩子是强奸犯的，

这是人的主意吗，但凡有点脑子和道德的人能想出来主意吗，

男主还承认了，被判15年，女二各种走关系帮男主 男主感动就和女二结婚了。

即使结婚了，他们两个还是腻腻歪歪，暧昧不清。

男二上大学了，还是北京师范大学，我怀疑编剧是要黑北京师范大学，或者是当年考北京师范大学人家没要他，多大仇多大怨啊，你这么黑北京师范大学。

男二有多恶心，搞大了女主的肚子，不要女主，卖惨让男主把上大学的名额给他，陷害男主是强奸犯，跑到男主家骗吃骗喝还睡了男主的妹妹。

男主一家儿子被陷害了，还搭吃搭住，资助人家上大学。

好久没看见这种高血压剧

男主圣母软弱大渣男

女主废物绿茶白莲花

男二绿茶卖惨软饭男

女二无脑恶毒各种作

编剧是想报复世界吗，太恶心了，我要给他寄刀片。

一个社交恐惧症患者的机缘巧合，谁能想到故事会这样发展？对于康纳的自杀，男主承受的实在是太多了。因为善良和怯懦，比起他人隐瞒伤害制造谎言，这个选择更为艰巨。不过冲突带来的戏剧性恰恰值得品味。尽管造化弄人，当你被动的接受命运的安排，继而脱胎换骨，创造奇迹的时刻，一定比那些歌词美好万分。石膏上的签名，口袋里的信件，还有那个跌落的灵魂，正是这些让一个写作尤佳的人释放出最大的可能，想要挽救康纳的父母以及借他之名，说我爱你……并无交集的人，是否值得这些？或者说怎样做才能让良心可安？他什么都不知道，唯有鼓起勇气发言纪念、编辑聊天记录、重建果园……对于思慕已久的女孩，那句“你让我的哥哥又回来了”该是多么快乐的感觉。他也害怕真相，害怕失去，不过一切都是最好的安排，只要你的心足够澄澈，就能看清用意。

看完结局，最可怜是小蓓蕾啊，因为她只是孩子，不懂欺凌的可怕。所以可以讨厌她，但客观的说她不是罪大恶极。

她叛逆着，浑身带刺，她可能只是觉得欺负了一下情敌。有些场景你甚至能在她眼里看到伪装的坚硬和愧疚。

她也许天性善良，可家庭的不幸让她只会闯祸。更可怜的是她的遭遇，被喜欢的人痛恨，被罪犯侵犯拍照，长期被噩梦般威胁。而她没有一个人可以依靠。因为在她最无助的时候被最该信任的依靠。。父亲，一把推开。她的悲剧是这部剧的戏眼 。

她祈求父亲甚至祈求一向讨厌的后妈的时候无助的让人心痛。她祈求爱了十年却没给过她一丝温暖的男人的一个吻的时候卑微的让人心疼。她绝望的在最该灿烂盛放的年华走向深渊的时候微笑的让人痛彻心扉。

角色因为灵魂而动人，演员因为作品而让人敬佩。施诗必须粉一个。

最后，演员演技真好剧情细节真烂。

小郎中出乎意料地好看啊。演员的颜值好高，朱元冰傻的可爱，邢菲把有点坏坏但心地善良的千金小姐拿捏很到位，杨霖的霸道少帅梗“一言不合就亲亲”被网友玩坏了。当然最喜欢的还是商侃，剧里服装最多的就是她，170+身高无论什么款式的衣服都能完美驾驭，那双大长腿实在太抢眼了！！不多说，我要继续追剧啦~

才开头看，逻辑是财富积累之初，产生原罪，一生都纠结于此。虽然编剧安排了一个主动追凶者。

事实上，人性是善是恶，我现在能明确的说，人性本善恶不了。所以一旦，所有欲望达成，最大愿望就是赎罪，这是人性最奇怪的一面，追求没有杂质的完美。或许这就是良心的实力。

所以没有一个主动明面上的追凶者，也会不停的追凶，追问自己的原罪。

我个人觉得，编剧还是把握住主逻辑。其他都是陪衬。都是为了戏剧的冲突而冲突。

比如把受害人一家接回自己家住，个人觉得是个隐喻，回归原生的善良。

我们每一个人对家的逻辑，都是人世间，真善美的集聚，无论自己如何满身污垢，都有个无条件接受自己的家。显然在剧中有理想的升华。

但是人生的希望就在于对生命的升华，我们真实需要一种憨头憨脑的正义之在，不折不扣的抗争原罪的人和机制所在，这是人类文明进化的动力。我们原本的善良需要牠存在。

一如我现在更喜欢喜剧性的结尾，哪怕在现实中虚无缥缈。

所以我欣赏这样的情节安排。冲突更加直接。

一如自性中的善与恶的直面，无论如何都逃避不了，无处可逃，面对自性的善，我们无处可逃，就是人性的公理。

年龄大了，压力大了，没时间没精力。下班后待在家里，窝在沙发上，看个脑残电影最开心。

现在就爱看烂片，越烂越爱看，不动脑，不思考。

越是谐音梗我越喜欢，越是烂，可我就是越喜欢。

我最要命的是即使是无敌大烂片，还总有那么一句台词触动我脆弱的心灵。本片结尾大富豪专业户那句：人生最重要的不是成功，不是健康，而是回忆！直达我心灵深处！因为我现在正时刻沉浸在亲人离世的悲痛中。无限追忆过往！

我觉得比冯小刚无病呻吟的芳华好看多了，比张艺谋的还不如单机打怪游戏的长城好看多了！

看电影嘛！本来就是消遣，原来蜘蛛侠和钢铁侠还在地球打反派的时候我看的可带劲，还有情怀，后来他们跑到外星球了，打灭霸了，去他的！我还不如看东北低成本圈钱大小品呢！打个响指死一半地球人比这低俗多了！

追忆过去，复看老港片！许冠文的百看不厌！

你们等着吧，你们要是再骂，以后连这种烂片都看不上了，以后除了天天看抗美援朝，你啥也看不到了！

你就说你前两季搞那么多条线有意思吗？真别说观众看不懂，那好吧，至少是亚洲人可能确实不会在明知大难临头但是自己还能尝试补救的时候在酒吧大聊别人的八卦。反正就是，莫名其妙，没有必要。

这季，终于不那么多线一起讲了，虽然首相跟女王亲热完你这季开始让阿福她妈继续了(阿福自然也本性难移，接着要描写他睡女客户)，但是吧就这种非战时恋情我倒是觉得也没什么。毕竟就这种一般场合下的风流之事，如果作为(客观上总体上大概是这样的)欧美人的编剧再能写成国产那些看了要人命的东西，那他也跟中国某些--各位自己列吧--娱乐圈的分子一起，通通去滚蛋吧!至于主线剧情，最重要的应该就是这个lullaby计划了，我觉得这部分的剧情发展的还是挺有看头的，至少到目前位置（第五集）铺垫的内容一直是以一个很丰富的态势进行的推进。而且这条线已经确定最后反正不能是再被一口吞了就万事大吉了??。

另外两条比较重要的线，一个是塞克斯复仇渡鸦公会（改叫蒸汽朋克公会吧），另一个是为了给片名主人公找点事做现在又刚冒出来的某岛国反对派新任年轻女领袖的线。这两条线到目前为止给的时间都不多，所以就期待能有个好的发展吧

哇我看完这个电影去看了看其他影视评论区关于这部电影的观点，然后发现导演说这是写她自己经历的故事，我的生气已经逐渐转化为疑惑。

我想问问这个导演，拍这样一部电影的意义何在？受众是谁？满篇对中偏见不提，女主前面对中国和她父亲哪哪都看不惯，出现了一次事故后，莫名其妙觉得中国也还行，愿意帮父亲回来做设计？理由呢？内因呢？心路历程呢？

因为歉疚？根本逻辑不通啊！你叙述和表现的破旧的制度落后的不懂时尚的封闭的食物难吃的中国和你的出轨成性让情人跪地穿鞋没有商业头脑的父亲哪里能让你改变你对中国和你父亲的固有看法啊？硬生生来个大团圆。

前半部分写给外国人看后半部分写给中国人看？问题是除了看电影不带脑子的人根本没什么人买账，所以拍这个电影是为了自我高潮纪念一下自己往日的光辉岁月？我真的看不懂了。

很久没看到像李一凡导演的纪录片《杀马特，我爱你》（香港中文大学文化和宗教研究系组织的线上放映）这么清晰呈现一个个鲜活生命的作品了。像导演所说的，这并不是一个对中国杀马特的总体研究，而是由不多的杀马特（他们采访到了67位）来讲述ta们所经历的90后从留守儿童到成为农民工的个人历史。李一凡在朋友满宇的介绍下认识了“杀马特”家族的创始人罗福兴、又请罗福兴介绍了曾有过杀马特经历的青年人，请他们在镜头前讲述自己的经历。

这个纪录片由不同的杀马特的自述组成，有非常多的征集的手机素材（三个竖屏拼成横屏的版式很像前一阵子快手素材剪辑出来的抗疫纪录片），但核心逻辑很清晰：看起来是回答“为什么要杀马特”，实则在讲述“我们是谁”。这些个体组成的群像，讲述了不同段落的生活——在工厂的加班，在城市中的挫折，寻找自我和自我组织，与其他杀马特的友谊，所受的歧视，13年时主流文化对杀马特的污名和现在的生活。但其实不需要太多时间，观众就会意识到杀马特的分类和视觉创造并不是本片重点，重要的是成为杀马特的需求来自他们所处的生产关系中的位置，这群早早出来打工、生活极度贫乏的年轻人，他们想要逃离的是被老板克扣工资、被流水线异化、在城市里总被骗钱、不被家长理解的那个绝望的自己，他们想要成为一个有个性、有认同、有朋友、被关注的快乐的自己。为了让自己有动力活下去，他们选择了成为杀马特，选择用杀马特作为人群中看见彼此的标记，找到对方、找到朋友和恋人、找到让自己温暖的地方。

采访里有一个人说，工厂是一条通道，杀马特是另一条上升的通道。你可以成为杀马特家族中的“贵族”，虽然那是虚幻的，但快乐是真实的。“工厂里的职位就算空了，也是留给大学生研究生的，并不是说留给你们这种从农村出来的，所以我们不如干脆选择另外一条通道。但我觉得这是快乐的东西。人，这快乐的话，我觉得是一样的。”

李一凡分享的自己在创作中视角的转变对于研究者、创作者很有启发，他的预设是杀马特是类似朋克的文化反抗（和刘伟伟的采访里他谈得更详细），在驴唇不对马嘴地和罗福兴交流了很久之后、在搬去东莞石排镇住了一阵子之后，他发现杀马特根本不是自己想象的那样。如果一开始是视觉文化的预设，后面其实是转到了社会政治经济学，把研究对象从视觉形象的文化分析转向了对人的理解，认识杀马特到底是“谁”，是什么样的人、怎样生活着。他也提到这个过程里很重要的是双方可以理解彼此的话语，能用对方的语言沟通。我也蛮佩服他没有面对在跨越阶层、文化、种族的研究里常会出现的自我怀疑。在伦敦常常看到自由主义话语特别是因为black lives matter的波及下，主流对“文化挪用”和“为庶民代言”（can the subaltern speak）的自我审查，其实遏制了人们去表达对与自己不同的人的理解、去想象人和人之间丰富多样的关系。

但现实里，主流与杀马特、非主流之间的关系常常是侧目、排斥甚至是绞杀，像中世纪对女巫的围猎。去年李一凡在广东时代美术馆有个展，邀请了罗福兴和他的一个朋友去广州。但是这两位不坐高铁、非要坐顺风车，到了广州也不坐地铁，就要坐土摩托去美术馆。并不是生活习惯，或者是“习俗”或“文化”，而是因为每次坐高铁和过有安检的地铁，他们都很有可能会被盘问，久而久之，他们便绕开了这些选项，选择那些不让自己受辱的空间。其实被污名化之后，杀马特一直在躲。片子里介绍了杀马特从2006/07年到2012年的蓬勃，到2013年突然被主流发现后，杀马特的QQ群、QQ空间、开的游戏房间都被谩骂充斥，走在街上也会被打。他们删掉了照片、不再玩游戏。“我们只是想要一个自己的空间”，不，不行的。

片子里我印象最深的一段话来自一位去学了美容的姑娘，她现在头发乌黑、妆容温柔，很难想象她曾经的样子。她动情地说自己结婚的时候，一定要再扮成杀马特：“两套婚纱照，必须要有一个杀马特的造型，就是我小女孩的样子，要珍藏起来回忆很多年。”

福尔摩师奶过于暗黑，看的我很难受，这不明知《载得有情人》评分不高，但猜结局应该还可以，加上男女主可以，就看了。看下来的感觉是前面11集实在太老套，直到12集才有点意思；男二女二的爱情线开始还比较有意思，后来实在太狗血[允悲] 大多数的剧情都可以预料到，毫无悬念。唯一意外的是张国强用抚养权换了5%的股权，清远计划是个骗局，用来掏空自家公司，实在太扯了，毕竟我们是看过天地男儿、创世纪的[偷笑] 毕竟张国强的大儿子出事是意外，找到另一个儿子也是意外，没有这些意外，苏玉华又怎么会借股票给他？这么厉害的老头子突然就阿尔兹海默了，然后苏玉华旅行了三年，回来就接受黎耀祥了[允悲]还有二太太害死了苏玉华的妈，第二次又不顾而走；爸爸明摆着利用女儿，让她牺牲爱情，做他一颗棋子，公司只会给两个儿子，这样都可以大团圆结局，我很无语。我觉得现代剧不要再拍这种几房太太的家族剧了吧，毕竟香港实行一夫一妻制已经四十多年了，怎么会有80后的儿子呢？我想如果没有这些帅哥靓女和一班熟悉的演员的话，十分制我打5分吧

三个不同的角色

男人，女人，老村长

一个想要挣脱父权控制的青年，在一次争执中失手杀死了同村的痞子，被迫逃亡。他没有想过会用这样的方式逃离安逸的生活，走或留他都将失去一切。最后一刻也是恍然大悟！

一个女人在一个男人身上找到慰籍，是爱情还是不伦。

半辈子兢兢业业的老村长，发现的社会污点能否洗清，影片一一道来！看吧，很不错啊！

看这部电影的时候，不断得被男主的执着行为所打动。也一直在思索，他那么努力想要做出廉价、卫生的护垫的动力到底是什么？如果说最初的动力是为了他妻子的健康，那么在被妻子拒绝试用后，是什么驱使他做出一系列“疯狂之举”：让自己的姐妹试用他做的护垫，被当成神经病一样躲开了；让同村月经初潮的小姑娘试用，被小姑娘的母亲抓个正着大骂“变态”；找屠夫制作“血袋”亲自穿上护垫测试效果，却洒了一裤子血在村民众目睽睽之下跳进河中。种种行为不要说是在印度，即便是发生更为开放的西方世界也会被认为是“异类”。最终，拜他的执着所赐，妻子被兄长接回家，母亲和姐妹也不再理他，他自己则被迫离开村子漂泊他乡。然而即便境况沦落至此，身边最亲近的人不理解他、视其为疯子。他依然没有放弃自己最初的想法——为女性做出卫生、廉价的护垫。

和所有励志故事一样，经过主人公的不懈努力、遇到贵人相助和一点运气，他最终成功了。制造成功用于生产护垫的廉价机器，把生产成本极大降低——55卢比的进口货在他手里成本降为2卢比。不得不说真的是很伟大的创举，造福了太多印度妇女，还为她们提供了制作护垫的工作机会。当他开始收到联合国邀约去纽约做演讲、被印度政府颁发勋章、登上各大媒体的头版，那些昔日视其为疯子的人开始向拥戴神一样地欢迎他。如此之大的前后反差真的使人唏嘘，不禁想到多年前的一句忠告“当你成功了，人们就只会看你的外在。”他成功了，所以被人称为Padman，就像Superman、Spiderman那样，有个英雄一样的名字。

如果他没成功呢？

被高利贷逼债、无家可归、永远被村子里的人视为疯子，那时不会有Padman，也许会有一个村民口中“只想做护垫的心理变态男”。

但我相信，无论结果是成功还是没成功，他都不会放弃自己心中的信念，都会坚持做自己要做的正确之事。只是我不知道，那个支撑他一直努力前行的原动力，究竟是什么？究竟来自何处？

后来找到了Arunachalam Muruganantham（男主原型）在Ted的演讲，其中有几句话让我印象很深“I classify the people into three: uneducated, little educated, surplus educated. Little educated, done theis. Surplus educated, what are you going to do for the society?”

【详细】

99151236

电影的故事设定的确有很多类似决斗当国王的槽点，但我觉得黑豹不算一部好电影并不仅仅因为这一点。我们不是说民主就一定优于君主，就好比你能说英国的君主立宪、法国的民主共和、以及我们的社会主义谁更优越么？问题在于剧情本身并没有表现出瓦坎达君主制的优越性，反而有意或无意的表现了许多君主制的缺点，比如国家领导的产生只依靠个人武力而非政治能力；在国家重大问题比如战争上又极其草率。左一遍又一遍的说瓦坎达科技发达人民富足，但通篇除了城市的远景以及公主殿下的实验室看起来很科幻以外，城市的街道、民众的日常生活场景看起来真比不上腐朽的欧美发达国家；前脚说手里的长矛堪比超音速炮，后脚的战争场面和部落械斗毫无区别。

当然啦，上面这些都只是小问题，观众老爷们也勉强可以原谅，电影嘛，你故事好看也成啊。但很不幸的是这一点它同样没做到。

电影里鹰派和鸽派各自的行为逻辑都很薄弱。国王陛下坚持瓦坎达与世隔绝是因为不想幸福的生活被打扰，更害怕振金的科技被盗取。祖宗们呐，现实世界里米国科技实力领先全球，它的顶尖大学拒绝全世界的留学生了么？美国政府担心自己一下子就会被那些第三世界国家或者社会主义国家超越么？至于幸福生活被打破，恕我直言，您各方面都领先全球了还怕个蛋蛋啊。当然啦估计海关的压力会大一点，毕竟每天都会有数不清的美国偷渡客想到瓦坎达做非法移民。至于男主他老弟代表的鹰派就更逗比了。对 ，你没看错我说的是逗比。就这民族主义洗脑的渣渣水平还叫嚣着解放黑人兄弟，影评里居然还有一堆支持者，我实在是不能理解。这么说吧，你一个瓦坎达的老铁既没有义务也没有权力去替你所谓的黑人兄弟或者姐妹们伸张正义。有人会说为啥啊，因为既然你瓦坎达自古以来领先全球且与世隔绝，那么也就是说历史上被贩卖的黑奴没有一个是从你这出去的。你作为一个主权国家有什么权力去管国外的事情，且不说你所谓的邻国在当时基本上也就是各种大大小小的部落，连美洲的玛雅或者印加帝国都不如。哪天日本人要是说一百年前被卖到美国的华工太惨啦，不行我们日本政府要替米国那些备受歧视的黄人兄弟们伸张正义，你觉得天朝的吃瓜群众们会怎么看？估计大部分人会暗骂一句鬼子们怕不是石乐志吧，别扯这没用的先把几十年前乃们侵略我们的账算一下好伐？同样的逻辑套用到这部电影里也没问题，男主他表弟还真以为那些黑奴是白人殖民者们一个个抓到美洲的咧，你可拉倒吧，这些黑奴中不知道有多少就是当时非洲各个部落酋长卖给白人的奴隶或者战俘。真要说血债血偿的话非洲各国最好自己之间先打几仗，只可惜这些事跟你瓦坎达实在是一点关系都没有。

说到底我们谈的是这部电影本身的好坏，抛却在北美市场上它特定的反种族歧视意义来说，它的确不是一部优秀的电影。因为你不能有了一个好点子但却只做出一个半成品，然后留着一堆这样那样的槽点让观众代替你去自圆其说。而在中国或者说东亚市场，失去了特定的政治环境之后，这部电影不尽如人意的票房和口碑表现并不算意外。

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谈一点题外话，民族主义和种族歧视大概是附着在这部电影之上最热的话题了。但对于东亚儒家文化圈来说，欧美的种族歧视其实是一个彻头彻尾的舶来品。东方历史上的华夷之辨完全不同于西方概念的种族歧视，它更多的是一种文化上的优越感，一种较发达的农耕文明对于相对落后的游牧文明的鄙视。孔子所说的“夷狄入中国则中国之”就是这种逻辑的产物。而近现代以来西方兴起的种族歧视则完全是唯血统论。举例而言，就是一个哪怕沿街乞讨的白人流浪汉也要比一个藤校毕业有一份好工作的黑人更高贵。

至于民族主义，这实在是一个非常奇怪的概念。它名为主义，但完全不属于任何一种哲学概念。你可以说列宁是共产主义理论家，马克斯.韦伯是资本主义理论家，但试问历史上可有谁是民族主义理论家？附着在民族主义之上的意象包括历史、文化、认同感等等似乎都是颇具厚重感的描述，但吊诡的是：所谓的民族主义却恰恰是近现代才逐步兴起的一种概念。本尼迪克特-安德森在其著作《想象的共同体》中就提出关于民族主义让人恼怒困惑的三个诡论：

一，民族这个概念对于历史学家而言的客观性和现代行性，对于民族主义者的主观性和古老性。

二，民族归属作为文化概念形式的普遍性，是一种纯粹的人造物。但一个人的民族又犹如他的性别、肤色从一出生便已经注定，每个人都拥有一个特定的民族身份。

三，民族主义在政治范畴内影响巨大，但在哲学范畴内却没有这个主义的伟大思想家，没有一般哲学思想所具有的体系深度。