最近无聊在家里看电视回放的电视剧。然后推理笔记是之前看到过的电影，好奇就点进去了。

器官移植后有本能，改变宿主的反应之类的说法我也听过，刚开始还以为是移植到了一个学霸的脑子。一开始我会觉得这样的背景有点无脑、玛丽苏的感觉，那种都孤立厉害的女主，女主不卑不亢，然后大家都很有钱什么的。后来女配不怎么作妖就算了。

感觉秦一凡的发型也很牛逼…没有get到那个点，而且感觉这样的发型完全盖住了演员还不错的五官。

主要想记录一些自己的想法，和比较有槽点的印象比较深刻的几个片段。随便说说，防止以后忘记。记录自己的脑子。

然后把别人指使开，采取指纹。我当时就在想如果这个时候秦一凡忽然回来了不就很尴尬了。而且我觉得有时候利用别人的信任去伤害别人挺惨的，虽然有时候的确需要这样的做法，比如卧底工作。的确是为大义舍小爱。但是我当时看到尴尬地脚趾扣地。

而且一般港剧的话就会被发现然后说一句：我就知道你忽然对我好/约我吃饭肯定有鬼

我觉得老周的演技还是在线的

我不能分清演技，但是可能因为有听过张子枫出演这个，在一些比较阴暗的场景的时候我想过如果是张子枫出演这个画面会是怎么样。在一起看星星的时候忽然有了一颗眼泪我觉得还是挺细节的，但是后面的近镜头感觉有点端着了。全部戏虽然是高冷少女的人设，但是感觉有点面瘫和端着？很温柔的感觉。

还有一些小东西有点忘了。

然后个人觉得最后是比较升华的，控制人的欲望这个会有打动启发到我。但是不一定需要拉普拉斯理论，无论是谁只要能利用好人的欲望本来就可以做出很多事情，有学到一点点拉普拉斯和量子力学。

许冠杰的鬼马花痴，耍帅扮蠢双能，麦嘉的大愚若智，光头笑料百出，双傻大闹警界设置，披着好莱坞式外壳，但杂糅香港本土喜剧元素，虽神经兮兮，但贵在接地气，嘻嘻哈哈打打闹闹糊里糊涂天佑福将式破案，算是香港电影黄金年代创造与娱乐性之集大成者。麦嘉一口山东话太喜感，张艾嘉的男人婆初看略不适。

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读方志敏的可爱的中国时我也真的感觉今天的中国不就是他所期待和描写的吗？剧播出后重读，深深地惊讶于他对祖国那样深沉炽热热烈的爱。我们常说爱国，常认为自己都是爱国的，可试问有几个人能像方志敏那样深沉的爱国并真正付诸行动？另外以前教科书上的课文和图片让我只看到了他清贫的一面，我不知道他是这么一个有本事有才华的领袖人物。谢谢这部剧。今天的可爱的中国，足以告慰烈士的英灵！安息吧，后人感谢你们，后人总不会忘记你们！

有时候我们透过电影，书籍透过新闻报道各种载体去了解某一事件，某个人，某段历史，某个家庭，某种宗教信仰。讲述者透过何种方式表达直接影响受众者如何理解，有些我们受益匪浅，有些我们心存怀疑。比如《人言可畏》这部电影，这不是我生活的环境，也是我完全不了解的陌生宗教文化语境。我一个路人能说什么？但看完这部电影之后我心存怀疑，这是真的吗？伊斯兰教就是如这部电影呈现的那样顽固不化吗？导演并没有直接了当的讲伊斯兰教文化，而是透过玛丽亚种种难以理解不幸的遭遇让观众看完这部电影之后自己去构建出他们心目中伊斯兰教的样子。我心存怀疑的是，影片中玛丽亚的不幸来自导演主观镜头下的安排，导演将玛丽亚的不幸推到极致并常态化，这一系列不幸遭遇的堆砌，其指向性目的性非常明确，导演恨不得站在屏幕前对着观众高声大喊，“看那，这就是伊斯兰教文化”。在我看来影片控诉多于批判，我们想知道的不是玛丽亚遭遇了什么，我们想知道的是玛丽亚为什么会遭遇这种不幸，这种不幸的根源来自哪里，为什么会这样，显然导演并没有客观深入的去寻找答案，她描绘出了一个主观镜头下玛丽亚不幸的形象，不明所以的观众透过玛丽亚的遭遇构建出的伊斯兰教形象是否真实客观？我心存怀疑。

对世界的启示:野蛮是绝对的，文明是相对的。西方世界直到十六世纪，才重回文明轨道。因为大航海的野蛮滋养了威尼斯的文明。没有压倒性优势和毁灭性力量的世界，是充斥着杀戮的黑暗森林。那片土地是吃鸡战场，每个部落是猎人，也是猎物。现在的世界正在发生秩序更迭，只是因为核武器的存在，历史的迭代，大国的沉浮主要体现在经济文化方面。大国的核力量是怒吼的声带，是怀柔的臂弯，是只能使用一次的底牌。硬实力是野蛮，软实力是文明。没有绝对的野蛮，就没有相对的文明。用文明驯服野蛮，用野蛮滋养文明，用精神驯服力量，用力量托举精神。对个人的启示:真的猛士不需要药水，极致的痛苦带来觉醒，你的能量，超乎你的想象。你信仰哪个神？人必须选择一个信仰。刺客信仰战神，君王信仰权利，臣子信仰君王，男主信仰妻儿，商人信仰耶稣。为信仰，战斗至死。决斗的终点在你死我亡，绝不能在终点前宣布胜利，因为敌人还没死，极有可能趁你大意取了你的命。行百里者，半九十！

Il faut attendre jusqu'au bout.你要一直坚持下去。

平淡温情的叙事电影，看完却深入人心，不知不觉被感动，内心也充满力量。

24岁打着两份零工，无忧无虑活在当下的David，大概怎么也没想到一个午后过后，要面对的是亲近的姐姐因恐袭去世，自己要照顾成为孤儿的7岁侄女Amanda的现实。影片把他的善良和笨拙，脆弱和成长，一点点展示在我们面前。

导演好像知道人们会抗拒一部充满泪水和感伤的电影，在故事的叙述和细节的处理上做了很好的平衡。没有夸张的悲伤，没有刻意的眼泪和煽情，有的只是平静客观的叙事，给人以亲切安宁的感觉。电影从理性、客观的视角，记录了一个人的死亡和身边人的经历，让观众不自觉代入影片的情节，而不是一味沉浸在情绪中。在电影里，死亡不再是那么的不可接受，我们只是需要一段时间去治愈自己，互相陪伴，然后继续往前走。

Il faut attendre jusqu'au bout.要撑下去。

这是影片里我最喜欢的台词，最简单不过的话语，却也有让人cheer up的力量。

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本来就冲着放松娱乐的目的去的，看下来也的确达到了预想效果。整部片子节奏挺流畅的，有几处笑点挺密集，真实逗乐了我，害增长了不少关于鸽子的（奇怪）知识哈哈哈

配音的史皇和荷兰弟绝对是亮点即招牌，感觉两人化学反应也不错，导演编剧就是冲着他俩度身定制了这部电影吧。至于电影落脚点，情节推敲什么的就不用具体细究了吧，毕竟我们只是为了放松娱乐呀。看得开心就好！

作为一个广东人，我从期待，到紧皱眉头，到强忍着恶心刷完了前六集。

故事简单来说，就是《请回答1988》+《无间道》+《奋斗》（？）

客观一点讲，作为一个年代剧，年代感设立的还行，整体看上去是改开初期那种调调，选景在广东江门台山市，不算很广州，但是有那么一些调调在。

但是其他地方真的是就离谱。

抛开背景设定，你说这故事发生在80年代的上海我也信。

最简单的，你见过哪家广州人晚饭做炸酱面？还是那种黄瓜胡萝卜全部分开来碗装的炸酱面？

再说一直被吐槽的口音，你既然设定在广州，普通话标准我没意见，毕竟剧是面向全国观众，但是你说一口塑料粤语还要去教别人，是不是太过分了？

更离谱的是，改革开放以后，基本上广东已经几乎家家都普及了独立卫生间，就连我老家韶关村子里，都在80年代用上了独卫，剧里面的各位是穿越回70年代还是60年代了？你确定你们在的是广州？这样一个繁华的都市？

广州在改革开放初期应该可以算是整个广东最繁华的城市了，那个时候深圳还没有完全建设起来。

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