比较喜欢柳云龙的片子。感觉这个片子整体还是不错的，虽然里面有很多白痴似的错误。在一些比较紧张的段子里，还是很扣人心弦的。表现出了战争的残酷，不像其他战争片，没死几个人，几乎没一集里都要死人，为了主要人物死了不少的配角，最后连女一号也死了，而主角的命运也是那么的无奈啊！

这篇剧评可能有剧透 看到有人推荐了这个剧，这剧在微博也买了一些营销。趁着午休，我看了第一个案子，晚上和朋友吃饭，又看了一遍，虽然粗粗的看，故事本身并没有问题，但是总感觉有些不对的地方。最后我和朋友讨论的结果，她认为演技本身硬伤很多，我认为故事的节奏很成问题。 最让人难受的讲故事...  (展开)

每個人的感官角度不同 像我就是單純看了帥哥美女組合馬馬興奮的人 隋棠脫掉眼鏡實在是美
BLUE的臺詞就算有人說老套 但還是很經典
1.一般來說好了 女人漂亮的不下廚 下廚的不溫柔 溫柔的沒主見 有主見的沒女人味 有女人味的會亂花錢 不會亂花錢的不會打扮 會打扮的不放心 放心的 肯定不能看。反過來說 男人也一樣 有才華的長的丑 長得帥的不會賺錢 會賺錢的不顧家 顧家的沒出息 有出息的不浪漫 浪漫的靠不住 靠得住的 肯定是一個窩囊廢。所以說擁有兩種條件以上的女人就算是好女人了 三種以上就算是極品了 同時擁有四種以上條件的女人 叫做挑戰。
2.你的夢想我幫你撿回來了 不要再掉了
                                                  －－夏和傑
這兩句我最喜歡 哎看偶像劇就是看這些嘛 俗套的劇情和夸張的內容 干嗎把人家逼的那么緊啊－ －

我没看完，甚至没下完。
对于我深爱的河姐姐和阵郁哥表示自己罪孽深重。
然而，我却不得不说，这部电视剧，确实让人失望。
我是提前看过台版的。因为一般情况下，台版的问题会比较严重。
但是这部电视剧是反着来的。我想问题在于导演。
就像我一直对台湾电视剧无感的原因一样，那种一看就经费短缺的镜头和布景，分分钟让人出戏，《我可能不会爱你》也有这个问题。但是，本子太好，演员演技到位，依旧还是让人感到了又青和大仁的纠结爱情。这一点我服。
同样，韩剧也有缺陷，就是容易陷入套路。我以为这部戏本应因为剧本而不受影响，不过很显然，我错了。
能把这么文艺的一个本子拍成这个样子，导演君你也不容易啊！
从一开始把男女主的设定改成青梅竹马时，我就觉得要糟。
要知道，青梅竹马，是那种就算咱俩搞对象后来吹了，也依旧不影响革命友谊的存在！
光一个设定就毁了编剧的一片苦心，我真的无言以对。
接下来的剧情就开始在歪楼的不归路上越走越远。各种的毁掉编剧的人设，然后让男女主做出不符合他们性格的决定的。就像是一部标准的纠结韩剧，让人完全提不起兴致来看。
白瞎了这么多好演员啊！
我还是再看几遍《秘密花园》和《九次时间旅行》来洗洗眼睛吧。

欲望是罪恶之源 贪婪是欲望之源 金钱是贪婪之源 当我们的欲望贪婪与牵绊碰撞时，我们应该如何选择。 从路飞一伙进入gold开始欣喜好奇，到知道这座城市下面隐藏肮脏后面的愤怒，导致最后所产生的碰撞。都是一场金钱与自由的对抗。 我们都给自己加了层无形的枷锁，我们被他拖着前...  (展开)

从女主踩着慢镜头并不惊艳的出场，就注定了这部电影精彩的最高上限。中途装修一段我甚至以为直接切了苏宁广告，在拆迁改造的尘烟中玩音乐的创意甚好，只是把Grilfriend改成更金属的配乐就更好了。
说到配乐，本来全剧最大的亮点会给男主重归舞台献给女主的那首歌，但是果断你存在的口水歌是没有选到位的。
电影欠缺在很多没来由的喜欢和没来由的逃避，我觉得最大的亮点就是男主在翻看女主收藏的照片里看到了女主小时候在男主身边那一段，早有这个萝莉养成故事就把梗早点放出来，说不定还能挽回电影的一点颓势。

看完之后上豆瓣看影评，我就纳闷了为什么分数这么低，剧情，人物个性，场面都不错啊，个人觉得很好看。总觉得外国电影比国产电影评分高很多，当然总体来讲国外好电影确实多，但是是否这也存在偏见呢，觉得很多人带着有色眼镜去看电影，甚至看外国电影，听过外国曲是所谓的高雅，有些人就是喜欢装B。

      小时候，我们总会幻想如果给我们一个“哆啦A梦”那样的守护神该有多好。哆啦A梦是每个人童年的幻想，我们曾幻想着他的百宝袋里可以给我们带来这样有趣的东西。
每天起来都有惊喜，带着万能的守护神做着自己想做的事，带着无限的想象在天空里任意飞翔，自由自在。而在《马小乐之玩具也疯狂》中，主人公马小乐就实现了所有人的童年梦想。
       故事以一位叫马小乐的小学生开始讲起，和很多中国家庭一样，他的父母是一对“虎妈狼爸”，他们望子成龙，将繁重的学习压力放在马小乐身上，并且发明了机器人玩具大头来监督马小乐，这让马小乐根本乐不起来。
这样的情节设计，非常具有普遍性和现实性。影片从马小乐的视角讲起，深入到了孩子的内心世界。其实他们的内心要求很简单，只需要在压力中有一个喘息和精神放松的机会，而这个机会随着“小黄帽”的到来得到了满足，并引出了整部电影的主题。
小黄帽代表了孩子最本真的样子，思维天马行空、爱好自由快乐、心地善良纯真。在当今高压式环境下，现在的孩子基本很少能拥有这三种基本性格。
在这样的童年当中小黄帽就是好像是马小乐的童年守护神，无论是时光穿梭机、飞行器还是各种好玩魔法，小黄人就像是个守护神一样守护着马小乐的快乐。
同时小黄帽处理扮演着童年守护神的角色之外，还加入了中国人传统的思维习惯。它并不是为了玩而玩，代表的是一种寓教于乐的育人方式。重要的是小黄帽到最后居然改变了马小乐爸爸的思维，让他找到儿时初心，从这点来说，小黄帽更像《虎妈猫爸》里佟大为所扮演的“猫爸”，一切以孩子的快乐为出来点，只要孩子快乐一切都好。与小黄帽人物对应的是机器人玩具大头，他马尼乐发明的智能玩具，能掏出各种道具，是个小大人，天天监督马小乐，说话语气和小乐妈妈一模一样。
他虽然开始是以一个代家长的身份出现，眼里只有让小乐抓紧学习，但后来他被小黄帽和马小乐的精神所感染，成为了一个快乐的机器人。而这一点的人设又和电视剧里赵薇饰演的“虎妈”很像。
影片在这一点上应该是想告诉中国的孩子们，如果做不到小黄帽那样的开心活泼，哪怕像大头一样先好好学习，再好好快乐也是不错的。
      毕竟，孩子是国家未来的希望，如果他们成为学习机器，无疑是一种悲哀。但不管是以快乐为目标的小黄帽还是以学习为目标的大头。我们不能否认的是这两个“玩具”都是马小乐的守护神，在守护孩子快乐的同时又能够教会他成长。从另一个层面来说，两个守护神就像是生活中另一种父母的代表形象。

太喜欢这种设计了，导演直接干了影评人的活。 借用双主角创造剧本，展示自己拍摄动机、想法以及电影的品味。 凯奇的表演也模糊真假，几度让人误以为在看纪录片，或是凯奇的自传。 这是一种双重表演，其中每个因素都是双重的。这样就形成了现实与幻觉之间的再次交流。 电影剧情...  (展开)

这篇影评可能有剧透 原本在电影院看完以后毫无波澜，甚至有些地方想笑，回去以后坐下来，看着明信片上熟悉的角色们，不由得止不住眼泪。最早接触到数码宝贝的时候还是小学，那时候家里21寸的彩电还在用天线搜台，一共不到5个电视台可以看，每周六上午十点左右，我都会迫不及待的打开带着雪花满是噪...  (展开)

含剧透。
看前几集女主啦啦啦会觉得奇怪尴尬，但这是我最近最喜欢的一个番（也是因为先追过漫画的原因，没觉得太尴尬）。这个番我认为不该作为音乐番来看待，表面上都是唱歌，但其实暗藏了很多情感的纠葛。
桃作为女主的暗恋对象，得到了女主的喜欢；柚作为女主的精神伙伴，得到了女主的声音。而他们两人，不管哪一个对女主都是缺一不可的。
这种情况，对于很多现实的人也是很苦恼的事情吧。两边都不能抓住的时候，究竟是选择自己喜欢的人，还是选择自己精神上的支柱呢（不一定是人）。当自己喜欢的人无法理解你喜欢的东西时，这样的痛苦还能让你一直一直坚持喜欢下去吗？当你为了精神支柱放弃自己喜欢的人时（比如因为异地、事业），这份后悔真的能补偿回来吗？
扯远了。
这部动漫还有一点（也可能是我看的少女漫太少），喜欢女主的桃和柚都有很强的独占欲，看起来没有一边是会轻易退让的。这点让我对后续有些难以猜到，究竟是柚先放弃自己对女主的喜欢？还是桃先放弃独占女主的声音？
有人说，或许最好的结局就是，柚终于唱出了自己的曲子。
但是结局究竟会怎么样呢？

如此国安能国安吗
——评《守卫者——浮出水面》
本来对靳东出演谍战剧《守卫者—浮出水面》充满期待，因这是靳东的转型作品，但看了四集后却对这个剧的编写大失所望，这哪里是一部描写国安人员的谍战剧？分明就是玩弄观众的烂剧。
1、8年前因实习时的一次严重失误而成绩不及格的叶晗，8年后却坐直升机当上了侦察处长，而且空降到301专案组任组长，如果说她是对301所有什么特别的了解也就罢了，但实事是她一点也了解301所的实际情况，因为她临时想起对张西泽家进行家访。而对301了如指手掌洪队却当了副组长，原因就是因为他对301太熟悉，并且是张所长的养子。这又不是经济案要实行回避制，对于侦破301机密数据失窃，肯定是洪队比空降来的叶晗更适合。
2、叶晗当任专案组长后，洪队的破案能力就明显下降，骑个摩托居然追不上一个女间谍。跑也跑别人不赢。8年前在有叶晗干扰的情况下还能识破敌特变妆潜逃而一举抓获，8年后却什么都不行，还被个凌小松男扮女装给骗了。
3、301所是研究深海下潜艇尖端技术的单位，按理这种性质的单位是应该实行军事管制的，但却搞得跟个民营企业一样，看上去虽然保密级别很高，实际却漏洞百出，三把开启最高机密的密钥先后失窃，却无任何应对措施。在张研得知动力数据失窃后，301所就应该马上加强安保措施，原来的三把密钥就应该全部更换，对内马上应该查找失窃原因，但作为专案组长却只是针对所长一人做家访，还要在别人家蹭饭吃，就那么没吃过？
4、三把密钥失窃，按一般程序都应该是先查找刘岸和唐菲菲的问题，而叶晗却偏偏先查张西泽，这是典型的本目倒置，这也给了敌特继续作案的机会。而且在刘的儿子死后，却无动于衷，反而采取守株待兔的方法。敌特也非常配合，就直直的钻进了圈套，而且还不惜冒着杀人的风险，也要拿到数据，我不知道那个蒋处长在准备杀人时想过怎样脱身没？
5、在分析刘岸儿子死因时也是漏洞百出，最后的结论是在智能扫地机上，但智能扫地机是要在运动时才消耗电能的，怎么可能在原地不动，然后半小时后却能自动跑去充电？原地不动的消耗电能，却又在半小时后启动自己去充电，这台智能扫地机也是经过间谍培训的吧？
6、凌小松的逃跑也是非常的离奇，本来像凌小松这种间谍，你就是抓了他，也是能审出谁跟他接头的。就算是要放长线，也要是能够抓到接头人的，却偏偏让人跑了，不光接头人没抓到，连凌也跑了。凌跑了后应该马上全城搜捕，通知各个路口严密控制，却偏偏还让其骑着逃跑时的摩托来到一个偌大的仓库只一人看守的地方与人接头。这个守仓库的人，连着上去了三个人都不知道，是在打瞌睡吧？而凌逃跑后，叶晗做的第一件事却是去凌的老家家访，叶晗是偏爱家访吧？像这样的家访通知当地派出所马上就能办到，却偏要自己开车去，还正副组长一同去，你以为是去农家乐吗？
7、去了凌老家又碰到了接头人在，那个接头人难道不知道凌家有个病人住院了？而在追这个接头人时，堂堂国安人员的座驾却在关键时刻爆胎了，爆胎也就算了，车上居然没有备胎，任何车辆都是要有备胎的，这也是交通部门的规定，而叶组长的车却没有，是自己卸掉了吗？卸掉了干吗？是装渔具吗？真是莫名其妙。
8、301研究所所长肚子痛都要报告，而她的女儿随便的就在外面结交陌生人，而其娘是见人就认亲戚，那想要不泄密都难。
9、让蒋处长去交的硬盘里居然是空的？难道不知道放点假数据进去吗？国安也太弱智了吧？
10、让凌小松逃脱时叶自己也在场，居然要让洪一人担责？而自己开车去追凌时，那么宽的路不好走却偏偏撞上路中的垃圾。一般在马路上追逃是很难让其逃脱的，因为各个路口都会有警察和监控，却偏偏让其大摇大摆的跑了，跑了还犹自可，还可以轻松的去接头。我看这个凌小松是抓不到了，一个小毛头就将国安人员玩的团团转，只能是凌自己投案自首了，因为敌特要杀他灭口。
11、液化汽泄漏纵火案也太悬疑了，开液化器瓶口就能让液化汽漏到下水道里去吗？液化器瓶送到住户家里是没人吗？住户不是将汽瓶接到液化器具上去吗？难道是住户专门用来往下水道里排放用的？液化汽体是高压汽体，放出的液化汽体一般都会向上挥发的，怎么能从五楼穿过下水道中的水而到达一楼下水道井盖呢？编剧连这点起码的知识都没有吗？
纵观前四集，已然是让人看不下去了，想不到靳东连这样的剧也接，想来是太想自己转型了吧。编剧也就是用的老套路，一开始就将敌人写得如何狡猾，自己是如何的愚蠢，到后来又如何一下变聪明了，终于将敌特一举擒获，真是愚不可及。

张纪中版《新西游》开播，趁着这个风，某特来凑个热闹，发个西游记的科普贴。

【东胜神州】这显然是佛教的世界观。佛教认为围绕着须弥山世界上分为四大部洲，北俱芦洲、西牛贺州、东胜神州、南瞻部洲，可不要以为孙悟空的老家东胜神州就是指的咱东方的天朝，其实咱们属于南瞻部洲。最初南瞻部洲只指印度一带，后来印度人发现原来世界不止南亚次大陆那么点地，于是，把印度人所知的世界都归入了南瞻部洲。所以，这孙大圣的籍贯，肯定不是中国。

【哪吒】这哪吒，西游记里说是托塔李天王的三太子，估计不少人以前都看过“哪吒闹海”，里面介绍了哪吒的生世，说他爹是李靖，乃是商纣王的臣子。只是大家不免奇怪，这哪吒，为什么不像是中国人的名字呢？其实哪吒本来是四大天王里面北方多闻天王，也就是毗沙门天王的三儿子，持印度国籍。这哪吒，当然也就是印度名字了。后来中国以讹传讹，竟然把毗沙门天王的儿子过继给了李靖，丝毫没有问过毗沙门天王自己的意思。

【托塔李天王】大家一看到李靖这个名字，可能会觉得熟悉。很多看过《红拂女》的会记得大唐初年有个武将叫做李靖。没错，他就是托塔天王的第一原型。那么第二原型是谁呢？就是前面提到的四大天王里面的毗沙门天王。这位天王的塑像，今天在寺庙里进门的位置都有，“天王殿”里拿把伞的就是他。好好的天王，为什么拿把伞呀？这是后来的老百姓把四大天王附会成掌管“风调雨顺”的神，于是毗沙门天王，就拿把伞，管下雨。如果回到唐朝的话，大家会发现，唐朝庙里的毗沙门天王，是托着一尊宝塔的——所以李靖抢了他儿子还不算，还抢他的宝塔。

【王母娘娘】王母娘娘就是西王母，《山海经》里说“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜。”长的好吓人。但是到了《穆天子传》，西王母又成了个美女，住在昆仑山的瑶池。不少电视剧里都把玉帝和王母说成是夫妻，实在是雷人不已。西王母的年代，比起玉帝那可是早了不知多久，话说天宫里，叫“娘娘”“帝”的神仙可不止那么两位。那位海上交通部长妈祖还是“天后”呢。

【悟空】大家都知道玄奘确有其人，是个穿越过戈壁、沙漠，翻越过天山，读通过佛教的经、律、论，精通唯识学的高僧，还和唐太宗，印度的戒日王，突厥的统叶护可汗都是至交好友，堪称唐代第一牛人。其实“悟空”，历史上也确有其人，而且也到过印度，只不过他不是玄奘的徒弟，而是一位比玄奘晚了一二百年的晚唐和尚。这位悟空和尚，留下了《悟空入竺记》，详细记录了悟空在印度的所见所闻。话说之前貌似看过网上有篇文章，说玄奘在高昌时收过四个徒弟，法名正是“悟空、悟能、悟净、悟慧”，我没找到出处，查《慈恩寺三藏法师传》：“讲讫为法师度四沙弥。以充给侍。”没有说名字。若有豆友寻到出处。还请留言指出。

【心经】第十一集出现了乌巢禅师授心经的故事。这个也是真有其事。据《大慈恩寺三藏法师传》：玄奘到四川的时候，遇到一位病僧，玄奘悉心照料他，这位僧人将《心经》口授玄奘，作为答谢。这部最短的佛经，言简意赅地概括了中观学派的世界观。在取经路上，玄奘每逢遇到信心动摇的时候，就默诵此经，于是就能静下心来，面对磨难。如今我们熟知的“色即是空，空即是色”的汉译本《心经》，正是玄奘所重译。

【唐太宗游地府】这个情节在西游记里反映的是玄奘取经的动因，下了地狱的唐太宗得知，要保大唐江山，需要“大乘教法”。后来玄奘也对唐太宗说，“中国的都是小乘”，“愿去西方取大乘教法”。换言之，在西游记里，玄奘当时的中国，只有小乘，没有大乘，所以靠小乘佛法不足以护持大唐江山，因而太宗就让玄奘西去取经。这里需要说的是，事实上传入中国最早的佛经，以“小乘”为主，但后来中国一直以所谓“大乘”佛法为主。为什么佛祖既要说小乘，又要说大乘呢？解释用《法华经》的一个比喻很简单，叫“化城喻”，说的是有位老法师勉励一群修行者到500KM（便于理解，变成今天的单位）的一个城市去，那里遍地珍宝。结果修行人走了很长一段路后，累得不行。于是法师就在300KM处变出了一个城，对修行人说，看吧，就在眼前了。修行人立马信心倍增，赶到了这座城。法师立刻把它变没了，说，真正的城，还有200KM才到呢！说到底，法师之所以要变出这样一个虚无的城，就是行个“方便”，鼓舞修行人的信心，帮助修行人的理解，诱导修行人继续向前。这个300KM所达到的，就是小乘所证的果，真正的大乘的果，是500KM那里呢。这就是对于所谓小乘和大乘关系的一种解释。当然，历史事实上并不是这样。今天的东南亚，都信仰的是小乘教，他们自称“上座部”，才不会理会什么“大乘小乘”的说法。小乘，更接近佛陀时代的佛教，而大乘，则是在佛陀入灭后几百年，才慢慢地在印度南部兴起的。从兴起之初，就和其他教派争个不停。所以，西游记里说什么“唯有大乘才能普度众生”，当然都是一方面的说辞罢了。但是，在玄奘取经的时代，中国国内的教派，基本都是大乘佛教，为什么玄奘却说他们不是大乘呢？其实这就引出了历史上的玄奘真正取经的动机。玄奘去印度所取的，是印度的瑜伽行派的经典，玄奘是这一宗派的信奉者，也就是玄奘心目中的大乘。回来后的玄奘，依此学说创立了法相唯识宗。

【文殊的狮子】文殊师利菩萨的狮子，在西游记里一共出场了两次。第一次是乌鸡国，化作全真道士，第二次是狮驼山，一共两次下界为恶，于是令很多人提出这是西游记里的一个BUG。也有人说，这是文殊师利菩萨有两只狮子。当然，文殊菩萨不是开动物园的，养那么多狮子干嘛。对于这个问题，我没法给出更多解释。我只知道，早期的佛教造像中，文殊的坐骑并不是狮子。第一次狮子成为文殊的坐骑，是南北朝东魏的时候。而对于文殊骑狮子的理由，恐怕是《华严经》。里面有提到文殊或骑孔雀，或骑狮子。这个其实只是表示威猛的意思，与或开奔驰，或开宝马其实没有本质的区别。话说看过佛经或者话头公案的人都了解，佛经特别喜欢用“狮子吼”这个词，想来狮子的确是印度最厉害的动物，因此的确配得上最牛的文殊菩萨。

【普陀珞珈山】很多人都去过浙江普陀山，传说中是观音菩萨的道场。当然，叫珞珈山的地方其实很多。明眼人一眼就能看出来，普陀、珞珈，都不是中国话。因此，今日之普陀山，最初一定不叫普陀山，也一定和观世音菩萨没有关系。为什么浙江舟山之外一个小海岛莫名其妙就成了观世音菩萨的应化道场普陀珞珈山呢？这其实是五代十国的后梁时期的事情。当时有个叫慧锷的日本和尚，从五台山弄了一尊很喜欢的观音像，想带回日本。结果出海之后，慧锷就在舟山之外遭遇了台风，一连几天没法下水。慧锷就想，莫非观音菩萨不想到日本去？于是就对观音像说，菩萨呀，如果您与日本无缘，那么您就还是留这儿吧。话没说完，风停了，云开了，天晴了。好嘛，于是慧锷就把这尊观音像留在了这个岛上，这才回了日本。后来，人们就在这个小岛上，为这尊观音像建了一个“观音院”，后来就叫做“不肯去观音院”，久而久之，小岛上的寺院越来越多，也就是我们今天所知道的普陀山了。在今天，“不肯去观音院”，仍然是一处重要的景点。

【一口钟】车迟国斗法之中，有个隔着箱子猜东西的环节。有一回，这妖道往箱子里放了件衣服，被孙悟空变成了件破僧衣。孙悟空让玄奘说这是“破烂流丢一口钟”。在86版电视剧里，剧组给整成了一口大钟，结果闹出了笑话。“一口钟”其实是明代的一种衣服。明代著名思想家方以智的《通雅》里面说：“周弘正著绣假钟，盖今之一口钟也。凡衣掖下安摆，襞积杀缝，两后裾加之。世有取暖者，或取冰纱映素者，皆略去安摆之上襞，直令四围衣边与后裾之缝相连，如钟然。”这条百度百科也有。总之就是说，这衣服形似钟，故称“一口钟”。

【鱼蓝观音】我国现在的寺院中经常会有观音手提一个鱼蓝的塑像，在西游记鲤鱼精这集里，观音就已这一形象示人。“鱼蓝观音”形象的来源众说纷纭，比较早的是这样一个故事，见于南宋的《佛祖统记》：唐朝时，陕西省某地突然出现了一个十分美貌的提篮子卖鱼少女。人人都想娶她。她就说：“有一夕能诵《普门品》（法华经观音普门品）者，我嫁给他。”于是，有20多人背下了《普门品》，于世，她又说：“还需背下《金刚经》。”于是还剩下十个人。她又说：“还需背下《法华经》。”三天后，只有一位姓马的少年背下了。于是卖鱼姑娘就和马郎举办了婚礼。然而就在洞房之前，姑娘却死去了。后来有一位僧人告诉马郎：提篮女是观音菩萨的化身，是来劝诱你们皈依佛法的。比这个故事更早的是唐代李复言的《延州妇人》这个故事，但这个故事里还没有“卖鱼”，也没有“婚礼”。这个应该就是“鱼蓝观音”故事的雏形了。“马郎妇”的故事流传很广，在《太平广记》《五灯会元》里都有。只是没有《佛祖统纪》里固定下来的“鱼蓝女”的形象罢了。

【女儿国】如果去翻中国的书的话，会看到很多对“女国”的记载，下面我举几个例子：拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。（玄奘《大唐西域记》）东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。（玄奘《大唐西域记》）女国，在葱岭之南。以女为王。（《册府元龟》）东女国，西羌别种，俗以女为王。（《太平广记》）东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。（《旧唐书》）可以发现甚至连史书都会记载这个“女国”，包括玄奘本人也提到过“女国”。我们看到，上面提到的“女国”有两个，其一个是“皆是女人”的西女国，一个是“以女为王”的东女国，当然，包括玄奘在内，写书之人也不过道听途说。当时国人对世界的认知就跟一种猎奇的心态一样，比“女国”离谱的事情多了去了，什么“狗国”都有，还有半人半兽的国家。当然，可以看到“东女国”“以女为王”这个记载就靠谱多了，我们知道古代女巫都是女人，这种较原始的神权国家，或多或少都有过女王长期执政的历史（比如卑弥呼）。“东女国”离东土大唐近，自然就靠谱些了。

【六耳猕猴】这一条貌似算不上科普。关于六耳猕猴，留下了许多未解之谜，六耳猕猴究竟是谁？为什么六耳猕猴与孙悟空一样厉害？为什么照妖镜照不出来？为什么六耳猕猴举止与孙悟空相似，单单品性相异？众多解释当中，我比较相信的一种是：六耳猕猴就是孙悟空。换言之，从佛家看来，悟空是在和自己的恶心业心做斗争。佛家云，心具一切法。三界唯心，万法唯识。这个六耳猕猴，就是悟空自己的内心幻化出来的。悟空将六耳猕猴打杀了，从此就开了圆解，于是，玄奘也就再也没有念过紧箍咒。这也就是为什么谛听能够识得六耳猕猴，却不敢言说的原因。列位看名字就可以明白，六耳寓意“眼耳鼻舌身意”，佛家所说“六根清净”，就是不为这六根所迷的意思。孙悟空此番断了六根，于是就算真正入了空门。在新西游里面，佛祖关于这个道理讲的就比较明白了。《法华玄义》：烦恼心是般若、苦心是法身，业心是解脱。佛教认为：转识成智，转烦恼成菩提。都是依赖这“心”。亦是此理也。

【孔雀明王】狮驼岭这集，提到佛祖被孔雀所食，佛祖从其脊背而出，后来封其为孔雀明王菩萨。这个故事的来源，我没有查到，只能请豆友帮忙指出。孔雀明王，倒是应该是出自《佛母孔雀明王经》，属于密教经典。中土的密教，自唐末宋初就算是绝迹了。唯有日本和藏密还有。为何西游记里会有孔雀明王，窃以为是受到元代以降藏密流行的影响。当然，此观点纯属臆测。孔雀明王经说了佛祖曾修行孔雀明王的法门，这部经，即以孔雀明王为本尊（密教多有本尊一说，比如若文殊是本尊，则诵经N遍可以得见文殊这种）。佛教中孔雀历来有众多象征意义。另外，“佛母”当然也不是佛祖的母亲的意思。现在西藏就常有佛母、明妃一说。因对密教知之甚少，在此不再多说。 话说这里插两句，说说密教中的女性崇拜。密教有“能”的观念，是说佛或菩萨与女性配偶的神化形式中的能力，与女人的性交被叫做“瑜伽（不同于今天的瑜伽）”，是一种解脱的方法。因而在密教画像中，常有佛与女性度母一同出现，也就是传说中的“男女双修”。当然，这种性交崇拜，中国一直不太喜欢。传说今日藏密也不愿意提及此事。

【鱼蓝观音（补）】近来看到了前面说的鱼蓝观音的原型“延州妇人”的故事，发现虽然内容相似，但是与后来的“马郎妇”版本在意义上大相径庭。在原版的延州妇人中，妇人是一位“淫妇”，显然不是观音，死后，一位西域僧（显然是密教僧）路过其坟茔，竟然加以礼拜，当时人不解，西域僧却说，这死去的女子是“大圣”，是“锁骨菩萨”，于是掘开坟墓一看，果如其言。这个故事里的妇人，无论如何也与观音联系不到一起。将淫妇说成“菩萨”，当然是密教的思想（参见上一条）。不知道后来观音形象女化，是否也是受到密教塑像的影响呢？

【多心经】西游记近尾声的时候，心经的出场频率似乎特别高。有网友甚至说，“心经是西游记中唯一的真经”，似乎“心经”中藏有什么隐喻。另外，关于心经还是有两个疑问。一是孙悟空问的，为何一时称心经，一时却称多心经？二是为何三位徒弟念诵心经就能破除妖怪扰乱心智的法术呢？说起来，在有唐一代，心经的经题，一律省略为《多心经》，“心经”作为“般若波罗蜜多心经”的省略出现的很晚。难道是唐人把“般若波罗蜜多”的“多”理解成实词，弄错了么？当然不是。《心经》原本不是“经”，在尼泊尔梵文本中，是“陀罗尼”，是咒语。或许西游记里之所以念心经能安心的说法，不仅是大乘“心具一切法”的隐喻，也是暗示了心经的本质是咒语。当时，密教有很多称为某某心经的经典，为了区别，特别省略成“多心经”。话说，真正重视到心经在教理上的重要性，认为是般若系经典精髓的人，正是玄奘本人。

【大鹏金翅鸟】查了查词典：迦楼罗(Garuda)是一只弘大的金翅鸟，它的双翅睁开竟有336万里、每一天要吃一条大龙和五百多条虬龙。来自印度教的神话。是毗湿奴的坐骑。在密教中，又是不空成就佛的坐骑。在《法华经》中，是护持佛的天龙八部之一。中国古代有“大鹏”的传说，比如《庄子·逍遥游》，因而中国人就以“大鹏”来附会印度的金翅鸟。诸位可以看看泰国的国徽，就是大鹏金翅鸟。

【太乙天尊】西游记后半段最牛的妖怪，应该是九灵元圣。而九灵元圣，就是太乙救苦天尊的坐骑。前些日子我去龙虎山天师府，看见了太乙天尊的塑像。不过没有骑狮子。太乙天尊何许人也？为何他的坐骑如此厉害？我们不妨把“太乙救苦天尊”这个词分成三个部分，太乙、救苦、天尊，天尊不解释，太乙，一称太一，首先是北极星的意思，同时也是北方神的名字。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”太、一两个字都显示这个神的至高无上性。又说“太一”就是“道”，是宇宙的本体。钱宝琮《太一考》论证太一原为一个哲学概念，直到汉代才与北极星的太一崇拜联系在一起。葛兆光后来说，太一至少包含四个意思：（1）北极；（2）北极之神；（3）道；（4）太极。总之“太一”的概念符合了很多东西。另外，战国时楚国信仰东皇太一，屈原九歌有一篇就叫这个名字。后来道教发展起来，太一也就是太乙成为了天尊，同时又是东极青华大帝，为六御之一，是玉帝的辅佐。道教经典说太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫，有点儿弥陀净土的意思。

【灵山】28日最后一更，玄奘师徒终于修成正果。灵山，也就是灵鹫山，鹫峰山，梵文Grdhrakuta，巴利文Gijjhakuta。在《大唐西域记》里玄奘是这样记载的：“宫城东北行十四五里，至粟陀罗矩吒山，接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法。”传说灵山是佛祖说《法华经》的地方，禅宗传说“拈花微笑”的故事也发生在这里，当然，这并不是历史事实。玄奘曾达到此处瞻礼，见此处有寺院、佛像、窣堵波、石窟。今日印度人一度已经找不到灵山的所在，只能依照玄奘的记述，来还原自己的历史了。

（后面随着剧情继续科普）