



看了2集实在是看不下去了,姚笛的演技和徐正溪的眼线很劝退,剧情很low。审讯环节有很多问题,什么时候审讯可以一个警察就完成了,还可以随便扯别人的衣服,就算网剧不是非要那么严格但是也别犯这么明显的错误,会误导别人的,认为警察都很随便;姚笛是把电视剧当T台了吧,为什么要摆造型;徐正溪我也很理解不了,眼线很出戏,真的是我看到的法医里最差的一个(秦明、暗黑者梁音、骨语里的法医、心理罪里的女法医),法
看了2集实在是看不下去了,姚笛的演技和徐正溪的眼线很劝退,剧情很low。审讯环节有很多问题,什么时候审讯可以一个警察就完成了,还可以随便扯别人的衣服,就算网剧不是非要那么严格但是也别犯这么明显的错误,会误导别人的,认为警察都很随便;姚笛是把电视剧当T台了吧,为什么要摆造型;徐正溪我也很理解不了,眼线很出戏,真的是我看到的法医里最差的一个(秦明、暗黑者梁音、骨语里的法医、心理罪里的女法医),法医确实发挥着重要作用,但是为什么非要弱化刑警的形象呢,非要让法医破案,让每个角色都丰满一些不好吗!
可能有人觉得我是个喷子,只是我这次满怀期待打开太失望了,基本上最近五六年的悬疑剧我都看过,讲真这部剧是真的垫底,为什么?摄影道具什么的这部剧没挑,但是剧情有很多bug(护士就要给自己扎针是个什么鬼)。有人还说什么剧情紧凑,我就问国产悬疑剧不都是三四集一个案子吗?还有演员真的没有代入感,我本来挺喜欢徐正溪和徐方舟的,按理说带着粉丝滤镜应该看什么都好,可是我真的看不下去,强烈建议去看一下暗黑者和白夜追凶,心理罪(网剧第一部)也可以(像什么心灵法医就不要看了)。
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今天终于鼓起勇气看了这个纪录片,两年前那场灾难夺走了我外公的生命。可能因为导演是位日本人,也可能因为感同身受的正在经历或者已经经历过疫情的中国人,这部纪录片在疫情过后很快进入大众的视野。我这两年一直不敢看关于疫情的任何影片或者报道,当我初次了解这部纪录片就被一个采访者劝退了,也是一位经历了疫情中失去外公的女孩,当时看到这部纪录片时她的一句话让我刚好一点的伤口又流血了,她大概意思是:当看到和自
今天终于鼓起勇气看了这个纪录片,两年前那场灾难夺走了我外公的生命。可能因为导演是位日本人,也可能因为感同身受的正在经历或者已经经历过疫情的中国人,这部纪录片在疫情过后很快进入大众的视野。我这两年一直不敢看关于疫情的任何影片或者报道,当我初次了解这部纪录片就被一个采访者劝退了,也是一位经历了疫情中失去外公的女孩,当时看到这部纪录片时她的一句话让我刚好一点的伤口又流血了,她大概意思是:当看到和自己外公年龄相仿的老人时,她就在想怎么就差了我外公一人。我完全懂她的感受,所以一直不敢看。我没有她那么勇敢,当这件事发生时,我选择了回避,遗忘从而企图忘记伤口的疼痛。直到今天看完这个纪录片,我发现有些事情是一定要记住的,是伤痛的另一个意义。这也是整部纪录片对我乃至武汉人的意义。这部纪录片没有英雄,没有演员。你可以感受到,通过这部纪录片,武汉人是如何面对疫情后的生存问题;如何学会面对过往而不被过往所困;如何仍然对生活充满热爱。
除了感同身受,让我影响最深刻打完是真实。实在是太真实了,片中的地方太过于熟悉,就是我不经意间走过的路吃过的店。真实的不仅仅是地方,还有采访的人。其中一位采访者是建设过雷神山医院的工人,当导演问他为什么会参与建设雷神山时,他说因为当时的工资是平时的好几倍,其实他也有一番热血想要贡献一份力量。英雄源自人民,平凡成就伟大。这是我对采访者以及英雄城市的理解
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童客人听到了真相竟然不跟森在一起了 怎么说呢 骗人的确是不对 难道输就很好吗 是全部身家输掉好 不能为阿蟹报仇好 还是被日本人踩场子好 都不好 赢了才是最好的 输了就真的金钱精神 地方都没了 可人跟赖皮森的命都是波波跟阿蟹换回来的 既然还活着 为什么不好好过下去 死去的人唯一能够做到的就是死在一起 我认为他们更应该珍惜现在 继续一起 好好过下去
童客人听到了真相竟然不跟森在一起了 怎么说呢 骗人的确是不对 难道输就很好吗 是全部身家输掉好 不能为阿蟹报仇好 还是被日本人踩场子好 都不好 赢了才是最好的 输了就真的金钱精神 地方都没了 可人跟赖皮森的命都是波波跟阿蟹换回来的 既然还活着 为什么不好好过下去 死去的人唯一能够做到的就是死在一起 我认为他们更应该珍惜现在 继续一起 好好过下去
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母亲,是所有儿童文学作品中最核心的符号之一。大部分儿童作品的母亲形象较为单一,分为正派和反派两种,有的作品则二者皆有,主角在早期缺失的母爱会由另一位迷人的角色来代偿。
黑暗物质三部曲对女主妈妈的塑造,则超越了儿童文学的一般范畴,令人眼前一亮。
Marisa Co
母亲,是所有儿童文学作品中最核心的符号之一。大部分儿童作品的母亲形象较为单一,分为正派和反派两种,有的作品则二者皆有,主角在早期缺失的母爱会由另一位迷人的角色来代偿。
黑暗物质三部曲对女主妈妈的塑造,则超越了儿童文学的一般范畴,令人眼前一亮。
Marisa Coulter科尔特夫人,美丽又危险、狡黠又高傲。电影黄金罗盘中由妮可基德曼饰演,剧集中的露丝威尔森则赋予了她更多面的表达。饱满、立体、矛盾,既是引领女权的大女主,也是封建男权最隐秘的受害者。
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爱情如此牛逼,只可惜,我们不是爱情,我们是受他驱使,为他卖命,羸弱的芸芸众生。这个“我们”,当然包括她,本片的女主角。当那个确实很帅也道貌岸然的男人对她说出残忍的话,之前美丽对命运的积极影响的长期自我暗示也上升到无可附加的程度。为了爱,为了改变命运,她迈进了整容的大军,她是真的相信一切都会改变。而后,她庆幸过,偷笑过,傲娇过,为此得到过;也难受过,不甘过,痛苦过,更痛哭过,为此失去
爱情如此牛逼,只可惜,我们不是爱情,我们是受他驱使,为他卖命,羸弱的芸芸众生。这个“我们”,当然包括她,本片的女主角。当那个确实很帅也道貌岸然的男人对她说出残忍的话,之前美丽对命运的积极影响的长期自我暗示也上升到无可附加的程度。为了爱,为了改变命运,她迈进了整容的大军,她是真的相信一切都会改变。而后,她庆幸过,偷笑过,傲娇过,为此得到过;也难受过,不甘过,痛苦过,更痛哭过,为此失去过。女主角一直从没放弃过。而他当街追逐她,那一幕真的美哭了。于是,愤怒后,我希望现实中的那三个人也都能好好的。
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江涛,一个普通的市井混混,一直梦想着成为武林高手。
因为到五毒门应聘做杂役,惹下获事,卷入江湖
逃离五毒门的江涛凭着好运,白捡了一个通缉犯的功劳,并且套上了神鞭大侠的皮肤登上江湖的大舞台
但是没什么真本事的他,缕缕被人欺负
一个老乞丐的出现,为他打开了新世界的大门(古早的武侠片里乞丐永远是隐世高人,这种设定也不知道是不是学的金庸)
江涛,一个普通的市井混混,一直梦想着成为武林高手。
因为到五毒门应聘做杂役,惹下获事,卷入江湖
逃离五毒门的江涛凭着好运,白捡了一个通缉犯的功劳,并且套上了神鞭大侠的皮肤登上江湖的大舞台
但是没什么真本事的他,缕缕被人欺负
一个老乞丐的出现,为他打开了新世界的大门(古早的武侠片里乞丐永远是隐世高人,这种设定也不知道是不是学的金庸)
受老师还委托,江涛寻到运宝的镖头方威。由此,两条线开始合拢。
再后面就是老套的学功夫,以及打boss了。
整部电影看下来,充满了邵氏的味道,成龙还处在摸索自己风格的时期。
整部电影最有意思的反而是开头的黑幕小短剧
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在家里的电视上无聊就翻着免费的TVB剧下饭打发时间看。翻到这部剧,标签还有个悬疑,男主出场没几集就领盒饭了,而且通篇的剧情乱成一锅粥,好人没好下场,坏人却天天有人偏袒,比如万绮雯那个角色和男助理通奸洗黑钱,关键时刻助理居然被女主饰演的jc灭口了,这剧情真的气死人。而且这种剧情特么也能叫悬疑么,男主被杀那集我就猜到是万绮雯杀的好么,这种小儿科悬疑气氛居然延续
在家里的电视上无聊就翻着免费的TVB剧下饭打发时间看。翻到这部剧,标签还有个悬疑,男主出场没几集就领盒饭了,而且通篇的剧情乱成一锅粥,好人没好下场,坏人却天天有人偏袒,比如万绮雯那个角色和男助理通奸洗黑钱,关键时刻助理居然被女主饰演的jc灭口了,这剧情真的气死人。而且这种剧情特么也能叫悬疑么,男主被杀那集我就猜到是万绮雯杀的好么,这种小儿科悬疑气氛居然延续到最后几集,无语了无语了,怀疑这剧是那些有钱人拍来洗钱用的,通篇都不知道想表达什么
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情节硬伤让人忍不住想吐槽吐槽。
严重剧透++++++
每拍一次照片就死一个人简直可以说是死亡相机了。
从女主给水开始就想疯狂吐槽,又不是有剩余的情况下,六个人一瓶水还要给别人喝,别人喝完理所当然揣兜里竟然也不要回来?都这么大灾难了不去空屋捡物资反而要去挖山药?好嘛,一个山药差不多砍断挖出来得了,结果把自己爸给挖没了吧。非要上厕所,这种时候了不找个别人看不见
情节硬伤让人忍不住想吐槽吐槽。
严重剧透++++++
每拍一次照片就死一个人简直可以说是死亡相机了。
从女主给水开始就想疯狂吐槽,又不是有剩余的情况下,六个人一瓶水还要给别人喝,别人喝完理所当然揣兜里竟然也不要回来?都这么大灾难了不去空屋捡物资反而要去挖山药?好嘛,一个山药差不多砍断挖出来得了,结果把自己爸给挖没了吧。非要上厕所,这种时候了不找个别人看不见的地方就行了非要往远处走,好嘛又没一个。这看的我简直要以为是不是灾难片错误示范了。
中间那段一直以为是邪教,没想到最后结果是美好寓意被疯狂打脸,直接给人整蒙了。
女主那个腿伤看的是真的难受,从第一集就在吐槽怎么还不包扎小心截肢结果最后真给截了就舒服了。海上飘着那段大叔莫名其妙死了之后还敢继续大开着拉链睡觉,这心大的简直没谁了。不过按理来说不是会尸体腐烂一段时间后才会引来动物分食么?为什么那么快就差不多了?
kite求救那段太有汤浅政明的风格了!全片最喜欢的场景一个是五人rap一个是春生跑步还有一个就是kite求救了。汤浅政明+好听的音乐+最后结尾的感人竟然让人忘记前面各种bug,私以为可以给到7分。
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《日常对话》聚焦于母亲作为传统家庭中的弱势者(女性)与社会中性少数群体(LGBT)的双重身份。这是一次少数群体的发言,也是一次对少数群体的身份询唤:导演通过对母亲同性恋身份的认同,正视造成母女之间隔阂的原因,以及将在成长过程中所遭受的伤害与痛苦开诚布公,母女二人最终达成了和解。
而在这场私人和解的背后,同样蕴
《日常对话》聚焦于母亲作为传统家庭中的弱势者(女性)与社会中性少数群体(LGBT)的双重身份。这是一次少数群体的发言,也是一次对少数群体的身份询唤:导演通过对母亲同性恋身份的认同,正视造成母女之间隔阂的原因,以及将在成长过程中所遭受的伤害与痛苦开诚布公,母女二人最终达成了和解。
而在这场私人和解的背后,同样蕴藏着深刻的公共性。英国社会学家安东尼吉登斯(Anthony Giddens)在其著作《现代性与自我认同》(Modernity and Self-Identity)中阐述了生活政治的概念。他认为,生活政治相对于解放政治更具有私人性。不同于解放政治的宏观叙事,生活政治把关注点放至身份认同、自我、性/别等议题上,通过对个人问题的追寻,思考体系、制度、权力等宏观政治中存在的、悬而未决的问题。因此,生活政治具有私人意味,而解放政治因批判对象和叙事方式的不同,具有“他者”的属性。
20世纪60年代以来纪录片呈私人化趋势,折射出一种“他者”政治到“我者”政治的转变。以“他者”政治为创作动机的纪录片,主题一般为反思、对抗限制人类自由和公平的社会制度,在这些纪录片中,创作者以一种肩负道义和道德使命的姿态在影片中传递政治诉求,其地位常常处在被摄者之上。而“我者”政治诉求下的纪录片,不需要“他者”施以帮助,它的表达者即是发声群体本身,其创作诉求实质是生活政治。“我者”政治更多地关注个体的生存情况,较之“他者”政治而言更为私人,在主题选择上往往规避宏大叙事,而转向个人的身份认同、如何取得安全感等议题。私纪录片的出现,指向“我者”的政治关照方式,也为我们打开一扇重新审视个体生存方式的窗口。
《日常对话》在私元素方面的呈现真诚且生动,在话语层面便已展现出强烈的私人意味。碎片化的影像、私人化内容、私人化表述,不仅在创作层面满足了作者的倾诉欲与展现欲,同时也极大程度地满足了受众的窥视欲。这在一定程度上消弭了观众对于“同性恋”、“性侵”等主题的心理距离。而它的形式,与立场、姿态、视角、诉求也息息相关。福柯认为,政治宏观层面上的理性原则(自由、民主)的确立,并不意味着社会生活各个层面全面的合理化。由此出发,他批评大叙事在实践中的危害,指出在每一种情况下,总体性的思考都对研究构成障碍。
福柯对权力的宏观叙事视角的解构告诉我们,在权力问题上,比起从某种意识形态立场出发对权力合法性的计较,更重要的问题是洞悉权力的多元异质性及其微观结构。多元性决定了人类不平等的非单一根源,人类的不公正另有其不同的权力来源与形式。在反抗权力的斗争中,没有“大拒绝”(Great refusal)的焦点或“一招制胜”的法宝,有的只是抗拒的多元性和针对性。
在影片从未被细致处理、意料之外的转折与沉默中,不时迸发出言语之外的“真实”,也反映出部分来自于父亲,却不仅限于父亲的父权压迫。被采访时,普通人面对镜头时的不安、局促、躲避和紧张,被导演一一记录下来,观众能看见当导演的舅舅、姨妈被问及是否知道母亲是同性恋时的反应:或假装镇定、或顾左右而言他。当母亲最初被问及她的困境,影片中似乎没有一个人能找到一种语言来描述、分析、拆解困境,牵涉其中的个体处于一种异常且不可破的尴尬、失语状态中,这使得母亲与导演的困境失去了被言说的可能。
超出语言学范畴的、更加广泛地指称意识形态的话语,是人们决定自己怎么说、说什么的潜在机制。话语强调法则和规范,这些法则和规范支配着人们的特定实践,也构成了一般文化实践的基础,生产出了有关真理的知识,而这中间体现了权力机制的运行。话语能够对话语中的主体及其陈述活动实施支配,而这种支配包含三个方面:①话语赋予陈述的权利,也就是“谁有权利说话”,②话语限制了言说的内容,也就是“我们应当说什么”,③话语把主体建构成能言说的主体,主体性是由话语所建构的,“我是谁”的问题要由话语回答。简而言之,话语生产了立场,并且邀请人进入这些立场,关于主体的一切,其实都是在话语机制中形成的。
而话语生产出来的客体,就是知识,而现实就是由知识构成的。这并不是说现实就在话语之中,而是说,我们只能通过知识来建构我们关于现实的认识。世界不是产生于话语,但世界观是。话语机制将我们确认为常识的真理生产出来,主体在对知识的学习中,明确了何为真何为假,什么可以被接受,什么则不行,这其实就是在被话语机制所规制。
这因此引出了权力,这种权力是一种泛化的权力,对人主体性的规范被福柯理解为流淌在整个话语机制中的权力,简而言之,个体被整体的文化体制所规制,这就是福柯的权力。而权力是生产性的,是在整个话语机制的运转中体现出来的,也是充分融入我们日常中的。福柯告诉我们知识与规范的真理性起码是值得怀疑的,因为它们是“被建构”出来,而非具有绝对的确定性,它们不同于康德说的那种道德律令。
在规范化的言说之外,是一些模糊而未被归类的例外,它们或许潜在地占有与明面上的话语同等重要的地位,但却被有意无意地忽视、排除在“日常对话”之外。在《日常对话》中,导演通过对母亲的女友们的采访,从侧面得到了未曾在女儿面前展示过的,拥有同性恋身份的母亲的另一个形象:细心、多情、温柔、在女友面前说出不曾生育、女儿是领养来的谎言,以此与过去不幸的婚姻划清界限,获取心理层面的补足和身份认同。这样的母亲形象显然有悖于传统意义上对于“母亲”这一角色的定义。在传统价值体系中,“母亲”这一词应该是慈爱、圣洁的,而正是由于阿女的“不同”,不仅让导演感到意外,同时也冲击了观众的认知。个性化的行为与概念化的定义发生碰撞,才得以使“私”的程度变得更加深刻,人物得以鲜活饱满,而不是作为一个概念、一个符号存在于影片中。
《日常对话》通过导演自述加之采访片段,从侧面拼凑出了母亲阿女的一生。从儿时回忆到第一段婚姻,遭遇家暴、携女出逃,再到一段段丰富的同性情感经历,影像内容总带着一种口述历史的意味。为普通人“写史”,是相当具有私人性质的行为,选用普通人或边缘人士来作为主角,本身带有一种“去中心化”的实践性格。
《日常对话》聚焦于母亲作为传统家庭中的弱势者(女性)与社会中性少数群体(LGBT)的双重身份。这是一次少数群体的发言,也是一次对少数群体的身份询唤:导演通过对母亲同性恋身份的认同,正视造成母女之间隔阂的原因,以及将在成长过程中所遭受的伤害与痛苦开诚布公,母女二人最终达成了和解。
而在这场私人和解的背后,同样蕴藏着深刻的公共性。英国社会学家安东尼吉登斯(Anthony Giddens)在其著作《现代性与自我认同》(Modernity and Self-Identity)中阐述了生活政治的概念。他认为,生活政治相对于解放政治更具有私人性。不同于解放政治的宏观叙事,生活政治把关注点放至身份认同、自我、性/别等议题上,通过对个人问题的追寻,思考体系、制度、权力等宏观政治中存在的、悬而未决的问题。因此,生活政治具有私人意味,而解放政治因批判对象和叙事方式的不同,具有“他者”的属性。
20世纪60年代以来纪录片呈私人化趋势,折射出一种“他者”政治到“我者”政治的转变。以“他者”政治为创作动机的纪录片,主题一般为反思、对抗限制人类自由和公平的社会制度,在这些纪录片中,创作者以一种肩负道义和道德使命的姿态在影片中传递政治诉求,其地位常常处在被摄者之上。而“我者”政治诉求下的纪录片,不需要“他者”施以帮助,它的表达者即是发声群体本身,其创作诉求实质是生活政治。“我者”政治更多地关注个体的生存情况,较之“他者”政治而言更为私人,在主题选择上往往规避宏大叙事,而转向个人的身份认同、如何取得安全感等议题。私纪录片的出现,指向“我者”的政治关照方式,也为我们打开一扇重新审视个体生存方式的窗口。
《日常对话》在私元素方面的呈现真诚且生动,在话语层面便已展现出强烈的私人意味。碎片化的影像、私人化内容、私人化表述,不仅在创作层面满足了作者的倾诉欲与展现欲,同时也极大程度地满足了受众的窥视欲。这在一定程度上消弭了观众对于“同性恋”、“性侵”等主题的心理距离。而它的形式,与立场、姿态、视角、诉求也息息相关。福柯认为,政治宏观层面上的理性原则(自由、民主)的确立,并不意味着社会生活各个层面全面的合理化。由此出发,他批评大叙事在实践中的危害,指出在每一种情况下,总体性的思考都对研究构成障碍。
福柯对权力的宏观叙事视角的解构告诉我们,在权力问题上,比起从某种意识形态立场出发对权力合法性的计较,更重要的问题是洞悉权力的多元异质性及其微观结构。多元性决定了人类不平等的非单一根源,人类的不公正另有其不同的权力来源与形式。在反抗权力的斗争中,没有“大拒绝”(Great refusal)的焦点或“一招制胜”的法宝,有的只是抗拒的多元性和针对性。
在影片从未被细致处理、意料之外的转折与沉默中,不时迸发出言语之外的“真实”,也反映出部分来自于父亲,却不仅限于父亲的父权压迫。被采访时,普通人面对镜头时的不安、局促、躲避和紧张,被导演一一记录下来,观众能看见当导演的舅舅、姨妈被问及是否知道母亲是同性恋时的反应:或假装镇定、或顾左右而言他。当母亲最初被问及她的困境,影片中似乎没有一个人能找到一种语言来描述、分析、拆解困境,牵涉其中的个体处于一种异常且不可破的尴尬、失语状态中,这使得母亲与导演的困境失去了被言说的可能。
超出语言学范畴的、更加广泛地指称意识形态的话语,是人们决定自己怎么说、说什么的潜在机制。话语强调法则和规范,这些法则和规范支配着人们的特定实践,也构成了一般文化实践的基础,生产出了有关真理的知识,而这中间体现了权力机制的运行。话语能够对话语中的主体及其陈述活动实施支配,而这种支配包含三个方面:①话语赋予陈述的权利,也就是“谁有权利说话”,②话语限制了言说的内容,也就是“我们应当说什么”,③话语把主体建构成能言说的主体,主体性是由话语所建构的,“我是谁”的问题要由话语回答。简而言之,话语生产了立场,并且邀请人进入这些立场,关于主体的一切,其实都是在话语机制中形成的。
而话语生产出来的客体,就是知识,而现实就是由知识构成的。这并不是说现实就在话语之中,而是说,我们只能通过知识来建构我们关于现实的认识。世界不是产生于话语,但世界观是。话语机制将我们确认为常识的真理生产出来,主体在对知识的学习中,明确了何为真何为假,什么可以被接受,什么则不行,这其实就是在被话语机制所规制。
这因此引出了权力,这种权力是一种泛化的权力,对人主体性的规范被福柯理解为流淌在整个话语机制中的权力,简而言之,个体被整体的文化体制所规制,这就是福柯的权力。而权力是生产性的,是在整个话语机制的运转中体现出来的,也是充分融入我们日常中的。福柯告诉我们知识与规范的真理性起码是值得怀疑的,因为它们是“被建构”出来,而非具有绝对的确定性,它们不同于康德说的那种道德律令。
在规范化的言说之外,是一些模糊而未被归类的例外,它们或许潜在地占有与明面上的话语同等重要的地位,但却被有意无意地忽视、排除在“日常对话”之外。在《日常对话》中,导演通过对母亲的女友们的采访,从侧面得到了未曾在女儿面前展示过的,拥有同性恋身份的母亲的另一个形象:细心、多情、温柔、在女友面前说出不曾生育、女儿是领养来的谎言,以此与过去不幸的婚姻划清界限,获取心理层面的补足和身份认同。这样的母亲形象显然有悖于传统意义上对于“母亲”这一角色的定义。在传统价值体系中,“母亲”这一词应该是慈爱、圣洁的,而正是由于阿女的“不同”,不仅让导演感到意外,同时也冲击了观众的认知。个性化的行为与概念化的定义发生碰撞,才得以使“私”的程度变得更加深刻,人物得以鲜活饱满,而不是作为一个概念、一个符号存在于影片中。
《日常对话》通过导演自述加之采访片段,从侧面拼凑出了母亲阿女的一生。从儿时回忆到第一段婚姻,遭遇家暴、携女出逃,再到一段段丰富的同性情感经历,影像内容总带着一种口述历史的意味。为普通人“写史”,是相当具有私人性质的行为,选用普通人或边缘人士来作为主角,本身带有一种“去中心化”的实践性格。
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最后这篇的篇幅最长,光是图片删到62张我就删不下去了……究其原因,除了要补完其余一众配角之外,更重要的是,“死在”安德伍德夫妇手上的冤魂实在太多了……下木夫妇的目标永远是权力的顶点,而在登顶的路上,以及加冕为王之后,他们手上的“血债”始终有增无减 最后这篇的篇幅最长,光是图片删到62张我就删不下去了……究其原因,除了要补完其余一众配角之外,更重要的是,“死在”安德伍德夫妇手上的冤魂实在太多了……下木夫妇的目标永远是权力的顶点,而在登顶的路上,以及加冕为王之后,他们手上的“血债”始终有增无减,鲜血直流,尸骸遍地。本篇罗列的人物包括康威、凯茜、艾瑞克、汤姆(其实光汤姆都能拉出来独立成章)、麦卡伦、莉安、道格等等——我一直在等待,下木夫妇毁掉所有人之后,把自己也摧毁那一天的到来。 假如没有《先驱报》重伤弗兰克的报道,其实威尔都要输掉大选了,但这份意外大礼让他重新有了希望。 只是他太小看下木夫妇的手段了……等到弗兰克借反恐名义扩大国民警卫队并实行宵禁时,威尔终于当众发飙,暴露了自己沉不住气的稚嫩一面。有一点值得玩味,自万圣节宵禁后,康威夫妇的两个孩子就再也没出过场了。 这电影好几年了,但今天才看,是无意中在b站看到剪辑,男主那个小鹿眼,那个长睫毛,一下子就心动了。一部电影总要有一个优点的,总要有一个点合口味才行,冲男主这双让我心动的眼睛给个好评,其他的就算了吧。还是有几个镜头吓了我一跳的,突然垂下来的手,女鬼的眼睛,男主害怕的样子,孩子被伤害的画面,每次看完一部不太完美的电影心里就总空荡荡的,什么时候能等来一部样样都好的呢 这电影好几年了,但今天才看,是无意中在b站看到剪辑,男主那个小鹿眼,那个长睫毛,一下子就心动了。一部电影总要有一个优点的,总要有一个点合口味才行,冲男主这双让我心动的眼睛给个好评,其他的就算了吧。还是有几个镜头吓了我一跳的,突然垂下来的手,女鬼的眼睛,男主害怕的样子,孩子被伤害的画面,每次看完一部不太完美的电影心里就总空荡荡的,什么时候能等来一部样样都好的呢 特地注册了豆瓣号就是想告诉那些不明真相的豆瓣友,我当时也是跟你们一样就觉得狼人杀的成员太垃圾,瞎几把玩,谁比比就投谁,然后结局秀恩爱end 但是看了一些评论又忽然幡然悔悟,结局真的是反转中的反转!带主观意识看这种悬疑片要不得,最后一点我跟大家都一样觉得真相已经出现,秀恩爱的成功打破了魔咒活了下去,然后就给这部电影打上了稀烂的印记,最后的最后就没认真看。幸好我有看豆瓣影评的习惯,才发现这最后的 特地注册了豆瓣号就是想告诉那些不明真相的豆瓣友,我当时也是跟你们一样就觉得狼人杀的成员太垃圾,瞎几把玩,谁比比就投谁,然后结局秀恩爱end 但是看了一些评论又忽然幡然悔悟,结局真的是反转中的反转!带主观意识看这种悬疑片要不得,最后一点我跟大家都一样觉得真相已经出现,秀恩爱的成功打破了魔咒活了下去,然后就给这部电影打上了稀烂的印记,最后的最后就没认真看。幸好我有看豆瓣影评的习惯,才发现这最后的最后才是全片的亮点,也就是最后秀恩爱的男主再次参加杀人游戏但是身份却直接就显示杀手了,并且说无知的平民已经熟睡,醒着的才是杀手!(大概是这意思)也就是说真正的真相就是整部游戏确实是有反抗者就是那个预言家,但他是节目组的人,反抗是意外。但是统治者更加精明,另一个杀手其实是男主而不是什么得癌症的平民,他只是为了得到钱最后才说他是杀手(节目组特地没有公布谁是杀手而是直接就说杀手赢了是这个目的)男主一开始就是节目组的杀手然后跟女主相见假装一见钟情最后冒着生命危险去救女主,这就是节目组一开始的目的,因为之前的烧脑对决杀人游戏不在吸引观众,大家只在乎看真人死亡直播,收视率下降,看似真爱意外的打破结局提高了收视率,然而这却是节目组控制下的阴谋。组织里的预言家确实是有预见功能但他看不到全部,虽然他试图起义但是队友太傻逼只知道内部斗争跟本没意识到反抗,所以他只好引导一位稍微聪明的队友甚至自我牺牲来达到目的,但是统治者太狡猾,内鬼就势上演英雄救美的戏码,开挂一般的轻松打破了机器的束缚(影片中内鬼的暗示)巴拉巴拉~最终全世界除了那个拿钱背黑锅的平民以外(不过知道也没用,得了癌症还是得挂)包括女主在内都以为爱情改变了这一切,然而统治者在后面继续翘着大腿,喝着小酒嘲讽着这些无知的平民(小样跟我斗你还嫩了点) 或许这部亮点真正想表达的就是这用讽刺的手法描述平民还有弃暗投明的高层人员与统治者的斗争。 最后,我特地注册豆瓣号写这么多就是希望没看到真正真相的朋友们能了解真相。真庆幸有豆瓣影评不然这部尚且剧情设计不错的电影就直接被我定义垃圾了。 布鲁斯韦恩和莫比亚斯都是童年遭遇挺多变故的可怜小孩儿,莫比亚斯为了治病才选择变成吸血鬼…他在发现自己吃人后愧疚的我心尤怜…还有电影很震撼很震撼很震撼好吧!!!谁不爱大眼萌妹子莫比亚斯呢?尤其是忍辱负重,承担罪责的隐忍款杰瑞德莱托真的让我高呼斯国一!影片中间的那段打斗太有feel,活力少年怎么能不会托马斯全旋既视感,莫比亚斯转身那一下震撼到我!当然本片还是把惊悚感营 布鲁斯韦恩和莫比亚斯都是童年遭遇挺多变故的可怜小孩儿,莫比亚斯为了治病才选择变成吸血鬼…他在发现自己吃人后愧疚的我心尤怜…还有电影很震撼很震撼很震撼好吧!!!谁不爱大眼萌妹子莫比亚斯呢?尤其是忍辱负重,承担罪责的隐忍款杰瑞德莱托真的让我高呼斯国一!影片中间的那段打斗太有feel,活力少年怎么能不会托马斯全旋既视感,莫比亚斯转身那一下震撼到我!当然本片还是把惊悚感营造的很好,闪烁的长廊和紧凑的音乐简直让人冒冷汗。除了莱兔变身后丑不拉几基本没有可挑剔的地方!看完真的很爽很爽!多来点莫比亚斯宝贝,斯哈斯哈!好期待第二部和女朋友打架!但是希望莫比亚斯别老变身了,要么就变帅点 我实在是不忍心看到你帅脸扭曲的样子。第一部前面有点gay味,后面有点小孩斗闹的感觉,太普通了。最后那一幕绝地反击蝙蝠群我是最没想到的,蝙蝠侠都没莫比亚斯你这魄力好吧… 号召性结尾很像自杀小队结尾的老鼠集聚共同应对敌人,莫比亚斯和鼠女都有种壮烈感,莫比亚斯打架就是纯纯的神仙打架,全员衣服飘带感真的让我很出戏又觉得有神话的深邃和有趣感,综上综上是一部很好的电影,很值得一看!超爽的!莱兔超美! 最初知道有《赘婿》大电影而且还是我们“吉吉国王”主演的时候,我还是挺期待的。但又怕“吉吉国王”挑不起如此重任,拉低了网剧版《赘婿》的好人缘! 最初知道有《赘婿》大电影而且还是我们“吉吉国王”主演的时候,我还是挺期待的。但又怕“吉吉国王”挑不起如此重任,拉低了网剧版《赘婿》的好人缘! 这是我看过所有剧中第一部被憋屈到死的剧乃至于剧情依旧记得超清楚,女主角凌云善良到不能称之为善良,完全是个滥好人的存在,能被同一个人欺骗明害暗害无数次,基本无反击过,都是原谅难过伤心脸。首先被骗换脸后小妹楚楚嫁给了皇上自己搞得有牢狱之灾杀头之祸,开头剧情很强,以为是一场反击复仇大戏,但是emm,过程中又被骗差点被楚楚寺庙杀死,终于千辛万苦证明了自己才是真正的皇后。没死掉改头换姓的楚楚又进了皇宫 这是我看过所有剧中第一部被憋屈到死的剧乃至于剧情依旧记得超清楚,女主角凌云善良到不能称之为善良,完全是个滥好人的存在,能被同一个人欺骗明害暗害无数次,基本无反击过,都是原谅难过伤心脸。首先被骗换脸后小妹楚楚嫁给了皇上自己搞得有牢狱之灾杀头之祸,开头剧情很强,以为是一场反击复仇大戏,但是emm,过程中又被骗差点被楚楚寺庙杀死,终于千辛万苦证明了自己才是真正的皇后。没死掉改头换姓的楚楚又进了皇宫,这次狸猫换太子抢了凌云儿子,杀了一直护她的太后和她爹,自己一个为国为民的皇后沦落到秋后问斩,没了肉身的活死人因为善良得菩萨开恩可以还阳养育楚楚的黑儿子,黑儿子天生随他亲娘坏小子一枚,满脑子坏点子屡教不改,凌云用爱慢慢感化黑小子,而自己天性善良聪慧的儿子被楚楚故意教的玩物丧志,欺压别人,最后还得靠凌云母爱拯救。大结局佛光普照祛除了凌云脸上的红胎记,和之前救父祛除麻子前后呼应。渣男皇上从头到尾就是迷上凌云的原装脸,对谁也不爱,不然也不能被楚楚哄骗多次,要杀救了他好几次的皇后,皇上前期设置应该还是智商挺高的,一张脸让他不辩黑白,助纣为虐。楚楚这女人就各种牛逼带闪电了,坏事做尽,杀了不知道多少人,最后的结果也不过是自以为看见了凌云的幻象吓得掉了崖,凌云儿子和亲儿子都对她毫无怨言,她掉崖亲儿子还想抓住她,皇上大半辈子都为她的脸迷惑,哦,对,亲儿子最后还当了太子这部剧构架可以脑洞算大,亲情线也还可以,换脸之后的故事让人觉得好人没好报,坏人命如小强,楚楚一生没受啥苦,享尽了荣华富贵,就算死也死的怪漂亮的,凌云除了滥好人气观众不偿命了些,一生没做过啥坏事,受了无尽的苦痛折磨。按现实细想也挺人间现实的吼 竟然是1979年的作品,票房400万出头,香港年度第四,华语片第三。74-79年,除了许氏兄弟的喜剧,这种时装警匪喜剧无疑给观众强烈的新鲜感,之后出现大批跟风者如《提防小手》等,甚至影响到《最佳拍档》的诞生。 打破世界纪录的短跑比赛画面和现实中吴耀汉和女主滚床单的镜头互切,喜剧效果就出来,后来的各种类似段子都是从这里来的吧? 阿拉伯石油大亨双人与缪骞人共舞这个是经 竟然是1979年的作品,票房400万出头,香港年度第四,华语片第三。74-79年,除了许氏兄弟的喜剧,这种时装警匪喜剧无疑给观众强烈的新鲜感,之后出现大批跟风者如《提防小手》等,甚至影响到《最佳拍档》的诞生。 打破世界纪录的短跑比赛画面和现实中吴耀汉和女主滚床单的镜头互切,喜剧效果就出来,后来的各种类似段子都是从这里来的吧? 阿拉伯石油大亨双人与缪骞人共舞这个是经典画面了。 鹦鹉会背“床前明月光”,厉害。 《碟中谍》阿汤哥倒吊盗窃那段,原来是抄自这个啊!应该是这一部港产片最早用到这一招了,差不多时期有别的港产片用过。 《提防小手》中叶德娴是个反转,这里缪骞人也是个反转,都是不惜配男主上床。《提防小手》时间再后,学这个也说不定。 女主缪骞人身材苗条奈何没胸,简直是飞机场。她和周润发有过一段情,但书香门第出身的她,和南丫岛穷小子出身的周润发没有共同语言,很快转投一富商怀抱,之后嫁给美籍华裔导演王颖。 乔宏和许冠文一样都属于冷面笑星。 苗可秀没什么存在感。 吴宇森罕有出镜。康威夫妇
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会笑的昨天



六十年跨度的戏,剧中“牛大胆”与三个女人情感纠葛,是一条很明显的主线,三个女人,不同的性格,牛大胆敢爱敢很,但是内心中最爱
六十年跨度的戏,剧中“牛大胆”与三个女人情感纠葛,是一条很明显的主线,三个女人,不同的性格,牛大胆敢爱敢很,但是内心中最爱的还是灯儿。
陈宝国演的“牛大胆”这个农民形象,很接地气,一身的农民味,非常可爱,可亲,可敬。“牛大胆”是陈宝国银幕上“工、农、兵、商”四种角色中的又一杰出人物形象。
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onIon



关于选角众说纷纭,我没看过原著,自然不会先入为主。76集追完,深感人物诠释很到位,架空改编后加在雍正年间,必
关于选角众说纷纭,我没看过原著,自然不会先入为主。76集追完,深感人物诠释很到位,架空改编后加在雍正年间,必有其道理,接了地气更显真实。演技远胜演员,不要再吐槽长相了,毕竟不是偶像剧。这是个好剧本,竟无半点拖沓,剧情丝丝紧扣。每个人物都充满了矛盾和对立,因此显得真实饱满。
人物内心的外化等各种细节刻画很用心,比如皇上手中那只碧绿玉串,多次镜头特写,以及甄嬛出宫前后装扮的区分,都是一种无声的表达。
【虽两情相惜,两心相怡,得来复失去 。有诗待和,有歌待应,有心待相系 。望长相思,望长相守,却空留琴与笛 。以情相悦,以心相许,以身相偎依 】
甄嬛与允礼的这段情正如他们所说,是一场美梦。也是此剧转折的牵引之处,这场美梦的破灭,因为结局凄美所以令人扼腕,因为扼腕所以痛在心中,无以言表。据说原著的描写更加细致深刻,剧中叙述应是削弱了许多。远离世间纷扰喧嚣,不管当时的封建伦理道德三纲五常,不去论该与不该。真实的爱是无限制最自由的,皇太后说过“帝王家是不允许有真情的”(大概),允礼对甄嬛应是一见钟情,本又是不愿循规蹈矩的人,自由惯了,看似来去无踪影的浪荡公子哥,不同于表象,反倒是一个忠于内心的人,这也是观众怜惜他的原因吧。
也只能在那桃花源一般的地方,才配得上这一段只为爱而爱的情,这是甄嬛对爱情的真正向往之所在。以知己知心待彼此,对于在宫中需机关算尽争得一时宠爱的甄嬛而言,再美好不过了。如果故事在此停住该多好。此后种种皆是身不由己,明知皇兄之妻不可夺,可情难自禁,甄嬛比他现实,懂得若要两人都能活下去,只得各自隐忍。若要是当日一别,从此相忘于江湖,各自安好,倒也罢了。只能感叹造化弄人,不能两全。
允礼最后那一场含笑饮毒酒,也是对甄嬛一片真心的交待,情不知所起,一往而深,生者可以死,死亦可生,夜湖扁舟时的一句话,埋下了伏笔,他们这段情也可这番概括,谁知道这是不是最好的结局呢。可这样完美的人,有过吗?还会有吗?
【君来有声,君去无语,翻云覆雨里。愿勿相忘,愿勿相负,又奈何恨与欺 。】
看到后半部分,不禁思考皇上是真爱纯元的么?还是那个爱着不受先帝青睐的亲王的纯元?他有没有爱过甄嬛?甄嬛这一生跌宕起伏都因她那张像极了纯元的那张脸,是福是祸说不清。在她被逐出宫前,我一直认为皇帝只当她是纯元的替身,负了甄嬛一片真心。但当皇帝病中叫着嬛嬛时,我明白了即使作为一个符号而存在着也无妨,这反倒成了她手中的一张王牌,无论视她为嬛嬛还是纯元,不用太明白。众多妃嫔之中,皇帝也身不由己,想必也是付出了感情的,直到最后弥留之际,还恳求嬛嬛再叫他一声四郎,无限唏嘘,天子如何,拥有全天下又如何,得不到想要的那颗心,都是遗憾。
嬛嬛一袅楚宫腰,那更春来,玉减香消。选秀时,皇帝曾对甄嬛说过:“定不会让你玉减香消。”这一句,皇帝是做到了。最后那句“那年杏花微雨,你说你是果郡王,也许从一开始,便都是错的”,自己选择的也好,命运安排的也好,一开始,谁都猜不到结局。从希望变绝望,由爱生恨,皇帝与甄嬛之间,谁负了谁,是爱或恨,都烟消云散了,各自的无奈只有自己懂。
【得非所愿,愿非所得 。看命运嘲弄,造化游戏 】
在我心中,最令人羡慕的的莫过于沈眉庄。生时姐妹甄嬛相伴,死时亦在爱人怀中。大爱这个人物,她就像甄嬛的那碗人参汤,荣辱与共,不离不弃,相互扶持。姐妹情如此,此生无憾了。她是剧中难得的明白人,也是最幸运的那个。最早受皇帝恩宠,却被华妃陷害至禁足。谁知她那段日子里,一定有过流泪、痛彻心扉,最终想通了:后宫中的明争暗斗无法避免,集三千宠爱于一身,也是六宫怨恨所在。没有竞争价值,才能保全自己。眉庄死前道出的那一句“你这熹贵妃当的快活吗,你这万千宠爱的贵妃都当的没有滋味”时,赤裸裸的一句话,我真心哭了。她与温实初的那段情,是她一生活得最不像自己的时光,只有她得到了自己想要的,“这样糊涂一次,我很欢喜”,想必是幸福的。
眉庄的死,允礼的死,甄嬛一切所求都化为了无形,身边仅存的一点真、一点实都已不再。她走出眉庄的寝殿痛哭的那一段,镜头回放刚进宫时两姐妹浅笑吟吟眉目生笑,对比着甄嬛极艳的双唇,这种反差真是巨大的讽刺,真真假假,假假真真,这一切只是恍然如梦。若不是为了活着,只偏偏为了活着这样一件看似简单的事,谁愿意争的那么鲜血淋漓,却又是不得不如此的无奈。
【真情诺诺,终于随乱红飞花去 】
叶澜依我也是很欣赏的,心直口快之人,孤傲清冷是因她有所坚守,至始至终不变的是一颗对十七爷的真心,黑白分明,不畏惧不屈服,远离一切明争暗斗。她一直很清楚自己的使命——报答十七爷救命之恩,不惜帮甄嬛的一切都因十七爷,也是因为爱,而她却理智,明知自己得不到也从不加害于人。允礼的死留下的遗憾,却是她给补齐了。最后她选择割脉了结自己,含笑死去,真正是一个活得潇洒坦荡的女人。
深宫女子的苦是心苦,步步都需算计,甄嬛是我心中最可怜的那一位,若出宫前是为爱而活,那再次入宫的她已是为恨而活。爱已逝心已死,身边的挚爱至信都已不复存在,深宫走一遭,在被世人向往的高墙之内,封建帝王后宫的女人们想求凡俗之爱不可得,争的不过是一时恩宠,为爱生恨,每一步都为了命,终究卷入那纠缠的黑暗牢笼,每一次困顿挣扎都是艰难的取舍。相比之下,平常人的一生虽平淡无奇,却不用如此费心挣命,要幸福的多。数年的尔虞我诈你死我活,空留下了一具高贵冷艳的躯壳,荣华富贵应有尽有,得到全天下,代价却是失去了那个你和最初的自己,一颗求真求实的心被活活掏空,真是残忍。
造成甄嬛一生的悲剧的不是她自己,不是皇帝,也不是命运,而是封建社会制度,对她的摧残,身心自由皆为虚妄。
【期盼明月,期盼朝阳,期盼春风浴 。可逆风不解,挟雨伴雪,摧梅折枝去 】
深宫之中,若要求皇帝的那颗真心,是得不了也不能得的。前朝后宫的权益制衡,当个体命运背负着牵制着身后的家族荣誉、安危,争到最后最惨是含冤而死,最好也不过是身心俱疲,心灰意冷罢了。深宫的女人们,作为工具一般地存在着,失宠枉死的都是所求过多,得宠晋位的都须有一颗极冷的强大内心,你需抛了爱弃了情,在这里若要求个什么真爱,就是把自己推上绝路。甄嬛不也是心死才得活了下去吗。有爱才有恨,没了爱就不生怨,没了猜忌便没了烦恼。皇帝恩宠就如那一夜的夕颜花,花开花落终有时,在这个金碧辉煌沐浴荣耀的地方,好好活下去竟成了奢望,多么讽刺。
【凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹 。听梧桐细雨,瑟瑟其叶,随风摇记忆 】
忘不了头几集选秀结束时,甄嬛在宫门口停驻望着嬷嬷远去的背影,彼时她脸上的表情耐人寻味,那一条长长的深宫之路,谁知会带来什么,即将踏上的是一条怎样的路。这一切的一切,若真是一场梦倒好,只待梦醒方可解脱。而入戏的我,是当一个真实存在过的甄嬛在考量这段故事。
愿得一人心,白首不相离。这句话无论放在何时,或许都只是一个美好的愿景罢了。温和从容,岁月静好,你们最终得到的是不是那最初的期盼?
(Ps:看完此剧,心有戚戚焉,将会是一段“其他剧都不入眼”的日子了。犹豫要不要再讲原著读一遍,却又不忍再去体会。)
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游侠一笑



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