韩栋是我很喜欢的演员，也看到过他在微薄中晒照，一副正派专情的模样却围绕六个姨太太，后来上映了一行民国甄嬛的字吸引我的注意力，女人耍心机的剧简直就是老娘的大爱 啊。。
看剧之后，不出预料，采薇中途落败。两个因素也是相当老土，其一，采薇软弱单纯；其二，拥有二爷无微不至的爱。采薇聪明，所以后来才能报仇雪恨，向来光有美貌和野心却无大脑的女人单干死得早，抱团么，也只是大boss的棋子替罪羊；光有美貌却无大脑无野心的不足为惧，万一要是恃宠而骄，死得最快。私心觉着，爱悠这等级的心机争斗剧已经入不了我的眼，非要说出一个感觉想那么回事的也就梅香了。
结局很多人都说太突兀了，但我觉得还是设置的挺好的，比如在牢房里，采薇一番话宽慰了馥芳，碧荷的临盆保住了采薇的清白，大家多多少少扯平了，老太太，大爷，馥芳等等等该得到报应的人全都得到了报应，那就是死。在死之前，每个人不再关注利益，而只关注爱，人的基本精神追求。当然，现实生活中人们也确实只有在临死之前，其言才善。

为了保证反转剧情不被暴露，我就简单说一下吧，开篇的鬼新娘是中国传统的故事，导演的叙事手法很简单明了，故事的票20分钟都是鬼故事，大家都会怀疑是徐少强饰演的胡管家，徐少强把这个角色演绎的淋淋尽致，男一号这个老头跟林正英还真有点像，破案也很仔细，大队长跟局长的风...  (展开)

另一个角度说说《画壁》

 

作者：如是微尘

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前言

聊斋作者蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），号称柳泉居士的蒲松龄全家信佛重僧，他对佛教经典熟悉度颇高，笔下的作品自然而然将佛教教理融入其中，包括查阅前人和当代学者对《聊斋志异》的评论不难看出，蒲松龄的《聊斋》系列主要是以佛教哲理作为创作主旨的作品，并集中反应了蒲松龄认识的佛教哲学观：幻真交织，皆由心成；虚妄之心，苦难之根；目幻游历，幻有故空。所以以下我谈《画壁》是在讨论佛教的哲学观并非将佛理与影片的的牵强附会。

 

缘起

近日看了陈嘉上导演的魔幻电影《画壁》，看电影之前我对《聊斋志异.画壁》不曾听闻，没看过原著，也没了解过任何电影的剧情，纯粹是偶然兴起去电影院选择的这部片子，只因海报上的几个字“一念天堂，一念地狱”，心想莫非与佛教唯识学有关，冲着这八个字去，120分钟的电影结束后感概良多，于是有了写这篇影评的冲动。

 

看完电影回家路上，一直感悟电影的主题 “幻由心生，浮生若梦”，正欲上网和朋友分享，颇感意外，搜索一下才发现《画壁》电影原来是骂声一片。说什么的都有：烂片、看不懂、天上人间、恶心……等等，更有甚者扯上了强大的政治寓意；当然也有赞叹的，感动的，说看完了相信爱情的等等。各种评论道出了各人的内心，木然间算是领悟了《画壁》的主题，画壁只是面镜子，你的内心是如何，看到镜子里的图像就是如何。且不说票房问题，一部《画壁》引起了这么多人的讨论，在这点上它已算是成功的。

 

近年来，思索灵性生命、轮回和心理学的电影作品逐渐有崭露头角的趋势，比如之前大热的《盗梦空间》、《源代码》等等，但大多数都是西方国家的电影占据主流市场。而国内导演能导出类似这次《画壁》的作品，我个人感觉是大有进步。仔细搜索了《聊斋志异.画壁》的原文和白话翻译阅读，发现蒲松龄文笔流畅，笔下意境饱满，短短几百字的原著，读起来禅味十足，精彩度不亚于两个小时的电影，甚至有过之而无不及。

 

《聊斋志异.画壁》，是蒲松龄聊斋系列中最有代表性的与佛教有关的文学作品之一，但似乎其知名度还不及那篇，同样是陈嘉上导演过的《聊斋志异.画皮》。与《画皮》不同的是，后者者更注重的是对人和狐妖的情爱的牺牲的探讨，而《画壁》更多了一层“千幻并作，皆由人心所自动尔”的禅学意境，并道出一种超越生命痛苦的契机。

 

浅谈片中主角人物的无明障碍和解脱

谈谈我个人对《画壁》电影的一些感悟。

 

可以说，我眼中的《画壁》是借事说理，处处有寓意。正因为这是借事说理的表现形式，而在事项上又是披着魔幻的外衣，不免让看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡达》等震撼魔幻效果的观众们大为吐槽，认为《画壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡达》。不可否认，特效方面的确是国产电影的弱项，但相比其他山寨的国产魔幻古装剧，《画壁》的特效的确是很优秀的。但观众大不必执事废理，当然我们也不能执理废事，我也承认本片在表现形式和逻辑性上还有待提升，脱去了事项表现孱弱的外衣，观众若能看到理事无碍的境地，则《画壁》还是有一些可圈可点的地方，并非某些影评里说的超级烂片般无以复加的境地。

 

电影和原著的剧情是有所改动的。原著先不说，电影影片讲述的大概情节就是书生，书童进京赶考，路遇刀客孟龙潭。书生自认为刀客要打劫他，于是先发制人夺刀追杀。刀客被书生追到了山上一座寺庙里求助。寺庙里有一老僧，法号不动，他为三人做斋菜的一顿饭时间里，书生，书童和刀客进入了寺庙墙上的壁画中的仙境，经历了人生的悲欢离合。最后书生出了幻境发觉自身仍在庙中壁画前，经老和尚点化，书生终有所悟。三人感恩老和尚指点行礼拜谢，在跨出庙门后化作一缕青烟飘散。

 

网上分析说寺庙里的不动和尚是不动尊菩萨即密宗不动明王的暗喻。虽然《聊斋》的原著里并没有寺庙老僧人的法号，很明显这是导演改编的。但这个说法我个人比较同意，改编得也贴合影片的剧情。老和尚法号不动，书生和书童，刀客在幻境中的悲欢离合，也只是他们的心去经历，他们的身体一直在寺庙里不曾有动。众人身未动心却经历人天幻境，正所谓千幻并作，皆为人心所自动尔。不动尊菩萨他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。菩萨离佛，还有一步之遥。凡夫须放下执着，则证阿罗汉果，继而再放下分别，证菩萨果位，最后再须放下妄想，则证佛果。姑姑和书生三人，都是不动和尚心中的妄想，一一破解这些妄想障碍，他则最终成就。

 

书生朱孝廉最大的障碍是傲慢，他因为要进京考取功名，懂知识也有一些实力，所以看不起刀客，对书童也是指手画脚，一开始的他不懂尊重他人。但书生又是一个有善根的人，他有底线重义气有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。因为守五戒十善得人身，而人道是最适合修行佛法的一道，所以书生也是不动和尚度化众生和自我解脱的关键人物。影片一开始的场景，寺庙中刀客问书生“你怎么知道我要打劫你？”，书生傲慢地说“相由心生，你露了贼相”。这分明暴露出了书生自己的妄想无明，所以刀客说“这么说来你也不是善类，否则怎会知我所想？”，以子之矛，攻之子盾。等到书生第二次进入幻境，被姑姑骗说牡丹为自己自杀，他心生愧疚自责并为牡丹画人间百相图，他的所作所为只为一个义。姑姑对书生说 “世上只有两种男人，一种是愿意骗你一辈子的，一种是只骗你一阵子的。”，暴露出了姑姑的内心，她的眼中男人没有真爱只有真骗。书生顿悟，引用了那句有名的禅语：“风未动，旗未动，是人的心在动。如果你没这些念头，不会总说骗与不骗的事。”，这席话说明书生已经认识到自己的无明，即一开始对刀客要打劫自己的猜测妄想。正如刀客所说，若他的心不曾有邪念，自然眼中见到的是清净相？有法师云：若真修道人，不见世间过。影片即凸显了众生看佛是众生，佛看众生皆是佛的禅境。

 

书童最大的障碍是愚痴，只要主子说什么，都是对的，自己也缺乏主见，比较懦弱。但在看到云梅被刀客娶了又抛弃了之后，他内心的正确价值观开始凸显，他鼓足勇气向云梅提亲，也是善意的为云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真爱感动了云梅，从一个唯唯诺诺的仆人，变成了有担当的男子汉，从而实现了自我障碍的解脱。

 

刀客最大的障碍则是贪欲。刀客第一次听闻一个只有女子的道场，说“那岂不是天堂？”，这暴露出他的内心中认为，美色云集的地方一定是天堂，这也是我们大多数凡夫的心想。或许我们没有认为美女如云的地方是天堂，但我们似乎也认为有钱了有权了就一定幸福，这也是一种类似的妄想。等到孟刀客进入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都满足他，甚至于三妻四妾。这种贪欲的体现，让他逐渐结下地狱的种子。金刚经云：所谓福德，即非福德性。福德并非具有一成不变的福德性，福德也可能成为恶业种子结下地狱的因。纵观现实人生，富贵的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地损耗自己的福报，损耗的同时造业不断，为未来世结下恶业之因。而影片中，姑姑纵容刀客的贪欲，一方面是想要他替仙女们开枝散叶，另一方面是准备在仙女们生下孩子之后杀掉孩子的父亲。这是姑姑定下的仙界的规矩，是仙界的因果法则，也是刀客未来的命运。正如造恶业必遭恶果的事实，刀客后来也意识到了这里所谓的天堂其实与地狱只一线之隔，他或许逃不脱死亡的阴影，这种恐惧心让一开始留恋仙界不舍离开的他，后来也有了和书生回到凡间的念头。这种对死亡的恐惧，让他有了觉悟的契机，在影片最后，看似勇猛其实懦弱的他终于迈出了自己最恐惧的那一步，阻止姑姑的愤怒杀人而最终牺牲在妻子们的怀里，听到她们赞扬自己的勇敢，刀客的内心的纠葛得到了平复。

 

姑姑最大的障碍是情执，姑姑是不动和尚内心影子。寺庙东西两幅壁画，天界图和地狱图，而嗔恨和愤怒是地狱道之因，都是暗喻了由一个情执深重姑姑的内心所经历的世界，情执是六道轮回众生沉浮的根本原因，楞严经云“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”，情执不除，轮回不能出。不动和尚一直在这间寺庙里修行没有离开，每日看到这两幅壁画，所以影片最后他跟姑姑说：“其实我一直在看着你，是你没有发现而已。”，这暗喻和尚一直在观照自己内心的无明并求解脱。最后姑姑听闻了不动和尚说的“没有疼的爱不是真爱”，明白到了自己内心的疼痛是真爱的表现，继而不动和尚的那句“我怎能不疼？”让姑姑最终释怀。

 

有网友认为，不动和尚最后和姑姑牵手消失于仙境是他俩旧情复燃、和尚还俗的表现，这种观点我持保留意见。不动和尚对姑姑最后的那句“一起走吧”并不是说咱俩和好吧，我更倾向于他要表达的是“我们一起解脱心的执着和煎熬吧！”，意即“我们都放下吧”，姑姑领悟到了，所以临走时将仙境交给芍药打理，因为金色光在佛教中普遍代表了觉悟者所散发的自性光，所以影片最后姑姑和不动和尚携手融入一片金光中消失。不动和尚宿世深厚的善根让他发出想要成佛的愿力，但这种出世间的心愿必然会伤害深爱他的姑姑，并害得姑姑将自己的心关进地狱。作为一个证悟者，绝非世间认为的抛弃妻子的绝情绝义之人，只是他的爱和情不再被小我所束缚，他的爱和情必须上升到无缘大慈，同体大悲的四无量心境界，这也就是佛家常说的慈悲。慈为予乐（给予他人快乐），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不动和尚没有爱过姑姑，作为一个具有慈悲心的证悟者，他也必须不能置地狱中的姑姑而不顾。我想在这点上，朱孝廉和不动和尚是一类的人。因为误闯仙界的朱孝廉，牡丹被关进七重天受炼狱，他的悲心让他不能坐视不管，一个连定海兽都不愿意伤害的人更何况眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界护卫的追杀仍再次央求和尚帮他再入仙界救人，可他的这种情感并不一定是与爱情有关。或许另一个层面来说，书生朱孝廉其实就是不动和尚的化身，他们身上有相似的品质，所以书生最终被和尚点化。

 

影片寓意的入世观和出世观

观影者粗看《画壁》电影是描写书生在义、情、爱的天平的衡量，在几个仙女之间的情爱纠葛，最后和众仙女学会了爱是成全和牺牲的主题。但我个人认为，更深层次的含义来说，电影要突出的主题恰恰相反，是道出了世人应放下无明情爱脱离轮回和痛苦。影片真正的主角既不是书生朱孝廉，也不是万花林中的众仙女。我认为电影《画壁》的寓意只为了一个目的，让幻境的掌管者姑姑得到情执的解脱，更进一步来说，则是寺庙里不动和尚的自我解脱和成就。

 

从入世情感的角度来说，姑姑她是一个被爱所伤，痛到心的人，也是一个执着真爱的人。她的执着，使得她保留着深爱的人临别赠送她的那支枯树枝，那是一件爱情的信物，也是她所有魔力的来源。她化很浓的妆掩饰自己内心的脆弱；她喜欢被人赞扬美丽，却在听赞美之词时并不快乐；她不愿意众仙女涉及爱情，因为她曾被伤害，不再相信男人和爱情也不希望别人重蹈她的覆辙；她创造仙境的琼楼玉宇，金碧辉煌，尽心安排仙女的一切，她疼爱仙女们给予她们自己认为的最好的生活，可她的心从未快乐过，她始终活在地狱之中，就如寺庙中相对的另一幅壁画：一个女人独自坐在炼狱中承受周围烈火的煎熬，那分明是姑姑的写照。一个情执深重的女人，因为放不下受到的伤害，不曾释怀，念头的业力带着她的心在天堂和地狱间徘徊。所以入世的角度看来，影片的目的就是为了教会情执的姑姑放下一些东西，让她出离地下的牢狱。而让她出离的方法，或许只是深爱的人的那句话“没有痛的爱，不是真爱。我怎能不痛？”，不动和尚的话让她得到了想要的答案，原来自己真的被爱过的。最终她释怀了，和不动和尚走出了虚假的天堂——真实的地狱。

 

从出世的角度来说，姑姑同时也是不动和尚心中情执的投射，不动和尚想要成佛，但他知道，如果心中对尘世还有一丝挂恋，是根本无法证悟的，度化姑姑的同时就是解脱他心中情执的那丝无明束缚。经云：“生佛不二”（众生和佛本质上没有区别），没有离开众生的成佛者，诸佛的成就也实为酬愿度生，地藏菩萨尚且说“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，何况姑姑是因不动和尚而将自心关进地狱，于情于理于悲，他都必须度脱了姑姑后自己才能成就。书生三人，实为和尚为度化姑姑采用的心识幻化之身。不动和尚化出书生，两次闯入仙境，扰乱那里的生活，众人在幻境经历生离死别，最终姑姑彻悟放下执着离开了她心中地狱的天堂。其实不管是地狱还是天堂都是众生心识所现，放下二元对立则离苦得乐，影片结局则暗喻了这个结果：姑姑走出了心的束缚放下爱和恨，不动和尚最终也放下了姑姑。当然，影片最后，他用来度脱姑姑幻化出的的书生一行三人，自然也在他面前化作青烟随风散去了，这不正是无明烦恼的最终解脱吗？

 

结语

联想众生的六道轮回何不是如此？永嘉大师证悟歌道：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。凡夫认六道轮回是实有，犹如做梦人在梦中时，认梦境是实有，轮回梦中的爱恨情仇悲欢离合，地狱道到天道，哪一道没有我们轮回留下的堆积成山的尸骨？可是梦醒的时候，身体还躺在床上，既没有去梦中的天道，也没有去梦里的地狱，梦中那些山河大地人鸟鱼兽身，也只是我们心识的化现而已。若认幻境实有，则是认贼作父，不识真心本来面目，可悲可叹！

 

经云，佛的十名号之一为“如来”，“如来者，无所从来，亦无所去。”我们的自性并没有到哪里去，它如如不动，三恶道、六趣、十法界囊括宇宙万法皆是我们的心识妄动而现，而我们如来藏的真心则一直在那里不增不减，不垢不净，无失亦无得。

 

“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”同样在影片最后，当所有幻境和烦恼都退却，书生三人、姑姑、还有三界的种种金碧辉煌和地狱烈焰都化作一缕青烟消散，独留不动和尚那彻悟之后的会心一笑。

 

后记

或许陈嘉上执导这部片子时并没有考虑这么多的宗教符号和深意，但画壁本身不乏是一部探讨幻境和观照，执着和解脱的好片子。

 

佛教哲学着点在事物之外看问题的根本，其实那些现象无所谓真，也无所谓幻，不过是心意识的妄动而已。然而，即幻即真，只要认识到诸幻皆是人心自动尔，从而对生命领悟和痛苦的解脱有益，那真真假假又何妨。虽然书生经历的是幻境中的悲欢离合，但他回到庙中那一句“为什么在一瞬间会有那么多的悲欢离合？”让他彻悟。幻境中的喜乐悲哀经历，一瞬间改变了他对刀客和书童的态度，当他把自己的斋饭分享给刀客，为书童分担肩上负重的时候，不动和尚在一旁颔首默许。这正表明了，一个证悟的智者，同时也具有了慈悲和平等心的品质。

 

我看《画壁》是部立意很好的影片，总能在不经意的时候，电影中某个细节浮现脑海又让我若有所悟。只可惜“言语道尽，心行处灭”，有些感悟真的是语言和文字都穷其究竟无法到达之地，唯有息下心细细去体会方能窥探一二。但正如那句“幻由人生”，或许以上写的文字又何尝不是我个人的心之一念呢！所以诸位看官看完笑笑就好，无需执实。

 

 

 

个人认为《聊斋志异.画壁》的原文也很精彩，推荐阅读。

 

《聊斋志异.画壁》原文

 

江西孟龙潭，与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞。惟一老僧挂搭其中。见客入，肃衣出迎，导与随喜。殿中塑志公像，两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，坫苑微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，己到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然竟去。履即从之。过曲拦，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人。遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。如此二日。女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎己许大，尚发蓬逢学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视煗，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有份嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，面黑如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“己全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下！”乃启壁上小扇，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱跼蹐既久，觉耳际蝉呜，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。

 

时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇而无主。即起，历阶而出。

 

异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”

 

注：原文最后一段的异史氏就是蒲松龄的自称，这段话道出了蒲松龄的佛学造诣深厚。《成唯识论》卷二曰:“由自心执着,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。”即由于人的心识活动而产生相关的现实表现形式,有淫念就会产生淫境，继而就会产生恐惧的实在世界。这亦即佛教所谓万法唯心所现，唯识所变。

 

《聊斋志异.画壁》原文最后一段白话大意是【蒲松龄解释：“幻由人生“，能说此话的老僧必是得道之者。人有淫心的时候，就会看到亵渎的场景，人有亵心的时候，就会看到恐怖的场景。菩萨点化愚昧众生说，千万种真假不实的幻境，其实都是人心有动所生出的境界。老僧人有慈悲仁爱之心，教人心切，只可惜众生不能一闻大悟入山修行。】

我对这部电影的感情，可能已经不只是喜爱这么简单了。我很感激它。从李英男的身上，我看到了太多自己的影子。裴斗娜接受采访时候讲过，她说，李英男一直试图活的现实但她从来都不是一个现实主义者。击中，一语点破的感觉。
没数过自己究竟看了多少遍，各个版本，各种翻译的。直到现在，下班后，小小的、清冷的宿舍里，只要电视上播着这个电影，我就会觉得不那么孤单，觉得有陪伴，不管做什么都很安心。
最早看时候，看的是优酷版。我觉得可能也是流传最广的版本。我是在看了几遍之后，觉得里边有一些细节的东西很让我疑惑。于是在淘宝买了DVD，DVD是有英文字幕的，我想对比着看，看是否中文字幕是否有不当的地方。看过英文字幕版的，很多结打开了。翻译其实是很主观的东西，一样的东西，看不同译版的，能看出很多不同的意境和味道。所以，，，我都有去自学韩语的冲动，因为真的太喜欢这部电影了。
废话不多讲。我试着将我认为有歧义的几处翻译修正一下，贴到下边。希望给可能也喜爱这部电影，可能和我有相似困惑的你，一点小小的帮助。

1、所长第一次发现道熙被打，将朴龙河关到警局并释放之后，警员和所长的对话
中文字幕里，警员说的最后一句翻成了“为什么喊这么大声啊”，实际应为【酒才是问题所在呀】。这句是关键台词，此处出现一次，道熙奶奶去世后又出现一次，同为此警员所讲。
2、道熙第一次去所长家，所长的问话，
中文字幕里，有一处翻译为“就那样遮挡着是不可以的”，实际应为【你不能让他那样打你】。
3、所长去警局，前辈和她的对话。
中文字幕翻译为：“——知道为什么找你过来吗？——就因为那件事，才到处让你接受检查。我们也困惑。——不是你自己说对不起就能解决的事。——反正就先这样的。——有点眼力见，在这里说话不小心就会暴露的。——会看点颜色，功亏一篑就是一眨眼间的事情。——在发生那样的事情，谁都没法帮你了。小心点。——好好做。——李英男警官到了”。实际应译作【——你知道同门会因为你都被问话了吗？——调查开始后，牵连了很多人，让很多人为难。——就是因为你道歉了、被重新分配了，这事儿才算完。——告诉你，在小地方更吓人。——大家都盯着你呢。——一旦出了什么事，立马就会传遍。人言可畏，你知道吧。——如果再发生类似的事情，谁也保不了你，自己小心点。——好好表现。——李英男警卫到了。】
4、所长在会见上司时候的谈话
中文翻译的版本，此处为：“——托您的福，安全回来了。——一个夏天够吗？我呢，对你没什么偏见。也不想对你的私生活过多了解。就是不明白你为什么要这么做。这些不和伦理的事情就不应该做。为了警察署的名誉，这一年就安静地过吧。好好照顾自己的健康”。实际应该是【——多亏您的帮助，我顺利分配了。——嗯，有十天了吧？——是的。——我个人对那方面并没有偏见（同性恋），我也不想对别人的私人生活说三道四。但这不是公职社会么。我们不应该做那些我们知道可能会招来麻烦的事情。你还有学校的荣誉要维护。你在下边呆一年左右，就能调回来。好好照顾自己的身体】
5、道熙奶奶出事现场
中文字幕为：“五点四十左右身亡”。而英文翻译则为【我是四点四十左右接到报案出警的。】
6、道熙奶奶出事之后，在事故现场的一些对话。
中文字幕为；“先补偿补偿金啊。”实际应为【尸检，要做尸检啊。】
【我看啊，都是酒惹的祸。】此处又出现酒的台词了，警员所讲。
7、奶奶死后，道熙被毒打之后，雨夜跑去所长家。
中文字幕为：“——这个狗崽子。——就这样呆在这儿不行吗？——这个肮脏的世界。”，实际应为【——这畜生（朴龙河）。——就不能在这陪我吗？——好吧，先洗个热水澡吧。】
8、所长前女友恩静去找所长的对话。
中文字幕为：“——你怎么不吃啊？为漂亮么。——我在你家看到了很多酒。”。实际应为【——你怎么不吃啊？你不是说你饿了么。——你以前说，一个人喝酒的时候，酒是苦的。】
9、开学之后，所长把道熙送回家。朴龙河和道熙讲了所长是同性恋，道熙冲到所长家之后，朴龙河和所长的对话。需要着重提的一下是，这里，很多人说朴质问所长后，所长不反问朴，而去找道熙，是说明所长心虚。但看过英文的翻译之后，就很难产生所长心虚的感受了。不信，你们瞧。
【——哟哟哟，这可真够奇怪的，但也真够恶心的。怎么，我让你吓一跳吗？你以为谁也不知道么。你把这小姑娘的甜头都尝尽了，现在她长大了，你失去兴趣了？！——你跟他说啥了？】此处的中文字幕为：“真他妈奇怪，我活这么大头一次见到这样的。性侵儿童。感到恐慌了吗？我就知道会这样。也是，孩子现在也长大了。有意思吗？就那么喜欢吗？”朴龙河那样的发问，就不难理解，为什么所长去问道熙了。而不是所谓的心虚吧，我认为。
10、所长离开之前去找道熙道别的对话
中文字幕翻译为：你说话呀，说话呀。而原意应为【那你奶奶呢？奶奶呢？】这是非常非常重要的两句台词，而且联系前边的诸多细节，有极大的可能性，是道熙害奶奶落水的。

上面列出来的，都是我根据英文字幕自己翻译整理的。可能也存在问题，贴出来，欢迎大家一起讨论。而且韩语字幕我也有截屏保存一些，如果有学韩语的大神能帮忙译一小段。那就太好了。

此外，这部电影里，所有的细节，甚至小到一句带过的台词，都能在电影的前后找到呼应。看过几遍之后，愈发觉得牛逼。还有裴斗娜的表演，无法言说的细腻。眼神、嘴角、手指，全身都是戏，演的太赞太赞。

说起封门村，在关注灵异现象的朋友的眼里，这真是一个鼎鼎大名的地方，封门村原名风门村，后因笔误（不知道这是不是也算灵异现象）被记载为封门村，近百年来不断发生灵异事件，被传说中国第一鬼村，后村民不堪其扰举村搬迁，只留下一座真正封门闭户的荒村遗址，和一大堆让人不寒而栗的传说，留待后来好事者和误入者去感受阴森惊恐的氛围。

这两年，随着国产惊悚片创作者们的卖力挖掘，富有鬼吹灯气质的封门村一度成为热门村，玩不起大卡司大制作，借助拍摄地本身的名气来吸引观众，绝对是行之有效的一招，去年的《枕边有张脸》，今年的《封门村》都是以该村作为背景实地拍摄，至于两家剧组在封门村是否经历了传说中那些不可思异的现象，我们不得而知，仅就银幕上呈现的破败和诡异，已勾起了人们更多的好奇心，有人专门在网络上召集旅友一起去征服封门村，八成就是被电影调动的兴致。

除了封门村本身的吸引力，电影《封门村》本身也不乏看点，即便没有宏大的格局和复杂的叙事，仍然形成了很惊悚的氛围，以及富有思考性的故事主题，让人在惊栗之余，也能产生一些对电影、对现实的思考，与多数只图吸睛不顾三观的同类型电影有了泾渭之分。

很多年以前好莱坞电影《七宗罪》，被其中骇人的人性所震动，以致好久都深感恐惧，觉得人确实太可怕，影片当然没有那么宏观且系统的犯罪心理学，仅是从“贪欲”这一宗罪着手，通过一个惊险、离奇到不可思议的故事，剖析了包工头与村民的利欲之争，伤害与复仇，来龙去脉，都有详细的情感基础，典型的现实主义核心，而呈现出来却是标准的荒村题材惊悚片，不能不佩服创作者另辟蹊径的智慧。

其实影片围绕这个核心，所推动的故事具有强烈的悬念，男主人公走入封门村后，经历的一连串怪事，同行失踪，诡秘的一家人，死去的童尸，似有歹心的合伙人，性感的娇妻，两年前神秘的车祸与修路工程，这些看似不关联的事件在经过有序的铺排后，谜底直至最后才一揭分晓，结局洋溢的温馨、宽容，基本上可以告慰并平息他们曾犯下的罪。

仅就贪欲这一宗罪，其实讲得清楚明白就足够让人吓掉胆，影片围绕这七宗罪式的一宗罪，集合了利欲、争斗、亲情、爱情等多重元素。如片头字幕所示：人之初，性本善，性相近，习相远……一是接近传统的道德体系让影片具有了鲜明的本土色彩，二是有始有终，指向“人之初”的观察角度也让影片具有了时空的深度。这两个特色也从而在“封门村”传说的基础研发出一个全新的现代的故事。

如果你并不在意惊悚片的深意和体系，只图个眼前刺激，那么《封门村》也有很多猛料，几位“修路合伙人”在生意面前的互相猜忌，暗藏私心，性感女星徐冬冬的热辣床戏和内心戏码，封门村诡异的场景布局，呼之欲出的恐怖气氛，以及行为诡异妆容可怖的村民，都有不拘常规之处。

[亚当计划] 我感觉这一部电影虽然有我们的喜剧男神出演，但是我觉得这部电影也有很多感动我们的地方，或许这就是他主演的电影的魅力吧，我觉得不管这部电影怎么样，他和失控玩家有点相似!一个讲的是爱情，这个讲的是亲情吧，我觉得这个更加多的亲情和爱情相结合，不管怎么样，...  (展开)